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来编修)
别明 圣代翻宣录中之十五
藏乘区别年代指明二之十四
三年十一月译成经集六卷
秘密三昧大教王经一部四卷
大乘经藏秘密部收揔有三会佛在三十三天杂饰柔软地帝释宫殿大楼阁中说第一卷明释迦如来住曼拏罗时金刚手大秘密主普遍观察诸众会已左手金刚拳结高举印右手戏掷妙金刚杵安自心间作勇进势说诸如来大乘现证大三昧邪秘密心明又金刚手白诸如来我此大明能破诸恶若有众生于佛教中生佷戾者皆能调伏而后不令起诸过恶第二卷明妙吉祥菩萨白金刚手我今于汝大仪轨中亦说字轮秘密章句能令行人息烦恼苦得妙快乐又诸菩萨各说法门本部大明成就仪轨等第三卷明圣观自在菩萨白金刚手我今于汝大仪轨中亦当授与三摩地法若能观想此三摩地即能获得一切如来大自在法于三界中为大法王等第四卷明金刚手菩萨宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗内外相分曼拏罗中安本尊像金刚萨埵或雕或铸或画或塑及说召请灌顶印相成就仪轨秘密法已一切如来咸共赞叹此乃成佛之秘门趣真之妙行也。
上一部中天竺梵本所出。
灌顶王喻经一部一卷
小乘经藏收佛在舍卫国说此中所明佛谓苾刍言若有苾刍发正信心出家剃发被袈裟衣修苾刍事乃至尽寿常所思念又有苾刍修诸胜行为证灭故断诸集法远尘离垢得法眼净又有苾刍诸漏已尽心善解脱慧善解脱自知所证已得成就我生已尽梵行已立所作已办不受后有如是三种当知犹如刹帝利王于三时中各依次第受王灌顶随生胜福。
上一部本中天竺语龟兹国书。
龙树菩萨广大发愿文一部一卷(西方圣贤集收)
右经集三藏沙门施护译法护惟净同译沙门清沼澄珠文一笔受沙门启冲希昼缀文沙门仁彻道一绍溥修静重珣琼玉文秘慧测证义工部侍郎㕘知政事赵安仁润文入内内侍高品罗自宾监译是月二十六日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经集具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就秘密三昧大教王经一部四卷灌顶王喻经一部一卷龙树菩萨广大发愿文一部一卷昔如来处于道场秉斯慧炬忉利天上会八部之圣流帝释宫中现十方之刹土金刚妙慧广施于游戏神通宝印灵章大显于庄严佛事而又发深重愿运广大心焕乎显密之宗大矣人天之利伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下二仪合德
四智为心仁化侔于妙严净行齐于梵辅
运膺贤劫启嘉会于龙华果满僧祇契深因于鹫岭臣等谬专梵译久玷
国恩幸逢
石纽之开祥获演
金仙之了义庶臻介祉永奉
昌期前件新译经集谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经集入藏颁行
赐施护弟子志恭道实紫衣并度本院童行十有一人为僧是年十月中天竺沙门觉称来朝作赞
圣德颂以献三司使给事中丁谓传
诏旨俾译经沙门惟净翻译以进其颂云归命
大觉释师子如其所说甘露言今于三宝大众中愿听略赞王功德世间王中我王胜最上自在无等伦第一佛子极尊高文殊种族中出现如来悲愍诸情品布大法云震法音王心悲愍利世间其犹法云法音等如来所说正法藏胜甘露味悉周圆于中如理略敷宣愿王慈愍而暂听既于佛法中演说智者必当善了知应生清净欢喜心正法藏中倾谛信过去毗婆尸佛等乃至最后释迦尊及诸菩萨护世前今发最上大誓愿彼须弥山不可坏大海中水不可竭日月舒光无有穷愿王同彼常住世王久住世有大益发生欢喜正信心尊重诸佛及法僧护持三宝令不断觉称心生大希有我王功德胜复深将何譬喻与言词而能比类及称赞帝释天主虽尊胜然于正法少精勤又复富乐爱心缠不能如王修施行东胜身洲王统化嗜欲常生放逸心十波罗蜜妙法门于中不起进修行西牛货洲亦如是北俱卢洲具难缘如上三洲过失增唯阎浮提功德具如日虽有光明照不能冬时使华开我王功德宝光明常能普照胜过日如月十五当盛满即有圆光能照明我王善法利含生常能圆满胜过月如云致雨功虽具安能非时使雨施我王法雨澍无穷常能普润云无比王居宫室最尊胜世间无复与王同若言胜者彼虚称犹如兔角定无实我王广积诸珍宝大富犹如多闻天若说富中行施心天犹悭惜王能施合见王城大国二宫殿崇高舍宇严世间华丽既无俦胜出天中妙宫殿国中寺宇并塔像殿堂楼阁与园林四通巷陌及流渠处处清净皆严饰山石池沼严且净种种珍宝异复多触处常闻歌乐音说法以为庄严事王能随欲满诸愿施如意宝无有穷宝山因为坠世间多闻天王犹生怖我王纯一悲愍意常行惠施无猒心普沾财宝悉均平施已不生能施想随诸众生所乐欲如应利乐住世间愿王寿命一劫中后当不久速成佛无边诸佛大功德十波罗蜜大力门揔斯胜福聚尘沙助王当来成佛果臣子觉称虽赞叹王德无边无有穷宁以一舌可称扬设经尘劫犹难尽假使世间多人众人各千面面千舌舌舌咸共伸赞扬于千分中应得一唯除十方一切佛及诸菩萨众圣贤彼以圣智圣量心乃能称赞王功德所有法报化身佛佛功德聚胜无边而彼诸佛功德门我王普集常具足觉称今时无所欲不求财宝及资缘一切皆忘希取心但发至诚伸赞叹然有一事深所乐欲得见王最胜尊为王福德相庄严莲华月面诚难见王于三界无与等圣日圆明智慧光我今思欲对王前愿王听许而容见王及大臣皆智者多见多闻慧学人其所称赞语非文愿赐矜哀而恕罪十一月四日
上览颂嘉叹召见觉称
命坐慰谕久之赐以束帛又江南义学沙门楚南作新译宝月童子问法经䟽二卷上进
上亦召见赐号光法大师。
四年五月译成论五卷
佛母般若波罗蜜多圆集要义论一部一卷
大域龙菩萨造大乘论藏收此中所明般若大旨离诸有相由离相故住于真空二智俱亡三轮本寂归于中道契彼实际入不二门证相应行开明上士焕发真宗斯乃八千颂之奥枢十六空之妙义诚为对法之钤键矣。
佛母般若波罗蜜多圆集要义释论一部四卷
三宝尊菩萨造大乘论藏收考其义理即解释大域龙菩萨所造本论也第一卷释般若波罗蜜多中所有语义开演三十二品无增无减为遣十种分别散乱又能显示十六空义如是次第皆以颂释第二卷释遍计依他圆成三性本性无故又说有为无为二空及无余依涅槃界中皆悉清净而清净者即空性也第三卷释四种清净一即自性二即离垢三即所缘四即平等复释止门所有行相又于般若中若起十种分别散乱当以无分别智而为对治第四卷释大圣世尊所说正理自性清净不可得故止于十万颂般若之义皆依此般若三十二品揔略摄故此乃深明观智洞照色空拔万行之源究三性之本即般若正真之要义也。
上二部并中天竺梵本所出。
右论三藏沙门施护译法护惟净同译沙门清沼澄珠文一笔受沙门启冲修静缀文沙门仁彻道一绍溥重珣琼玉文秘慧测证义刑部侍郎参知政事赵安仁润文入内内侍高品罗自宾监译是月三日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译论具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就佛母般若波罗蜜多圆集要义论一部一卷释论一部四卷约文申义畅二十五卷之真筌询事考言释八千余颂之般若般若者冠六度之首居万行之端虚而为盈迥出断常之表照而常寂冥超幻妄之先智不可求识莫能究故兹论也洞明三性迥断十疑达彼妄源常有皆归于妙有穷其要道断空宁远于真空真空不空太虚邈矣妙有非有万象森然苟非上智之法才莫尽大雄之慈旨开示未悟轨范将来伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下
道契真乘
心同大觉
洪慈广运敦载生载育之恩众善聿修臻无事无为之化臣等才非颖悟学昧博通幸传了义之文上祝
无强之祚前件新译论谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其论入藏颁行。
是年十一月译成经五卷
秘密相经一部三卷
大乘经藏秘密部收析出别译上卷所明一时世尊住一切如来三昧界中诸佛菩萨皆悉住于毗卢遮那左月曼拏罗中是时如来为金刚手菩萨要略宣说若修瑜伽行者舌端想有阿字成妙月轮上有吽字成金刚杵当诵大明而作护净愿佛菩萨摄受于己从今发起大菩提心至坐道场坚固不𮞡等中卷所明毗卢遮那谓金刚手言一切如来安住之智即金刚杵本部贤圣和合相应是谓莲华彼金刚杵住莲华上由是出生一切如来从金刚语安秘密字然后想成大妙高山彼金刚杵广略相应复成金刚萨埵安住真实理中若情非情合为一相如是观已依法施作下卷所明大毗卢遮那复谓金刚手言欲修三摩地者先以金刚钩索锁铃印及大明钩摄引入坚牢警觉然后观想种子文字又复普谓诸如来言当知秘密四种供养是谓莲华莲华上者即金刚杵从是出生佛菩萨等此则显阿字吽字是为理智理即观音菩萨智即金刚手尊理以莲华而为表相智以胜杵而显示门理智混融华杵相合依彼莲华安金刚杵莲华清净含净性于染中胜杵坚牢起妙用于觉际觉用一体非舍用而别求染净同源非离染而能至起一切法从是相应斯乃此经深旨也。
尼拘陀梵志经一部二卷
小乘经藏收佛在王舍城迦兰陀竹林精舍说上卷所明有一长者名曰和合白尼拘陀梵志言汝等发诸言论皆悉系着世间之心有异世尊远离愦闹心不散乱专注一境随应所行尼拘陀言我若遇佛相与言论彼必堕负佛知是已旋至其所时尼拘陀即白佛言汝法律中云何令修声闻行者到安隐地止息内心佛即令其于自教中随应发问梵志乃言云何修行能得出离清净洁白佛即说彼法中四戒具足谓能修行最上增胜不减诸欲乃至佛言汝所修行非得出离及清净等下卷所明世尊复谓尼拘陀言汝等修行起增上慢皆不清净烦恼随增是染分摄汝向所问沙门法中修声闻行者到安隐地止息内心清净梵行是为真实当知声闻止息处者最为高胜时梵志众咸悉称赞世尊乃为随应说法和合长者获得善利。
上二部并中天竺梵本所出。
右经三藏沙门施护译法护惟净同译沙门清沼澄珠文一笔受沙门启冲修静缀文沙门道一绍溥重珣琼玉守晏慧测智臻简长证义刑部侍郎参知政事赵安仁润文入内内侍殿头罗自宾监译是月二十七日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就秘密相经一部三卷尼拘陀梵志经一部二卷法身无相假相以见威仪至理忘言籍言以垂化导睹威仪而胜境可趣遵化导而真际有归繇是金色炳于祇国玉谍流于沙界秘密相者如来之妙印尼拘陀者梵志之假名大小乘分逐根茎而蒙润权实教异由显密以随机允属
休明诞扬奥妙伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下运膺火德
道迈金轮烛彼六幽
舜日明齐于佛日
覆于群物
尧天高际于释天
总八圣以
端旒协千龄而
执契臣等谬膺
诏旨叨预翻宣幸偶
桢期上严景福补梵文于海藏祝
睿算于河沙前件新译经谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行
赐证义僧慧测号演教大师简长及施护弟子志渊紫衣并度本院童行十有一人为僧是年六月
诏本院造金栏袈裟以赐天竺沙门觉称赍还本国金刚座被于圣像觉称复献颂为
谢中使罗自宾传
诏旨令译其文以进词曰稽首大力摧伏众魔我大仁王王中最胜最上自在最上尊贵最上佛子今略称赞法海充盈悲心亦等愿王寿命千俱胝劫颂曰臣子今发正真语愿王略听伸赞叹不以希求故妄言但启志诚而歌咏若不依教如实说岂表坚固勤勇心佛法僧宝作证明今所称扬为利乐释迦如来贤劫中于赡部洲而设化宣说教典正法门以如实义善施作佛本无生亦无灭性等虚空无去来然由方便利众生龙弥尼园现生相随顺世间处胎藏净饭大王为父尊表从爱染种子生亦复示现受诸乐然念末世众生类无智多造不善因故开权巧利生门从报身起化身相警觉瞻察世间法东门先见衰老人南门西门二苦观北门方见出家者如是观见诸相已宿愿力故发精勤不乐王宫富乐缠但念出家行利益乃乘宝马逾城出往泥连河大塔边誓愿出家证菩提为人中尊宣正法若不坚修菩提行如来十力未能圆期修苦行十二年六年修满成真果我王仁王王中胜求菩提果亦复然常行悲念救众生虽处烦恼而无染东西南北诸方处一切人民王所化随沾利乐普施安后当引导皆成佛我王湛然居圣位无事无为无极尊但思善法济含生普使拔除诸沉溺我王神通威力具行住坐卧快乐中四魔四苦悉不侵菩提不求自当得我王如日千光明一切暗冥皆洞照王犹如意大宝珠随诸贫者能施宝又如医王能救病复如导师善开引八万四千法蕴中王如法王能施法圣德巍巍无所动其犹不动尊如来亦如慈氏菩萨尊现为天人宣正法又如般若波罗蜜出生一切佛菩萨天中王如自在天法中王如大乘法仙中王如大梵仙教中复如善正教持明天中如欲天于诸曜中如日曜宿中王如布沙宿宫中犹如师子宫相应中如相应人能成一切殊胜果日中犹如十五日山中其犹妙高山洲中同彼赡部洲海中正类于乳海时中可等于春时华中同彼波利华宝中如其妙宝珠随诸色相皆映现何故如上多比类但缘圣德广无边言词难以具称扬唯发孝心而赞咏譬如经说无忧王持一掬土奉世尊施小心真果利多臣今赞叹亦如是王如甚深大宝海广积一切妙珍财小臣犹彼求宝人乘御经书如舟楫以宿缘力为先棹来求功德大法财今得见王赐法衣已获大利还乡国我王大恩大慈惠赐袈裟衣被佛身其衣制作遵法仪重三宝故净心施佛教中为大供养自利利他悉清净愿此布施果无虚一切众生离贫苦
上览之留于禁中是秋七月觉称还天竺
上遣中使抚慰仍
赐装钱二万并茶药等。
大中祥符法宝录卷第十六
赵城金藏第 112 册 no. 1501 大中祥符法宝录
