〖韩伯〗（生卒年不详）字康伯，晋颖川长社（今河南许昌市）人。家境贫寒，自幼聪慧出众。曾举秀才，征召为佐著作郎等，皆未就职。简文帝（司马昱）居藩期间，常引他为谈客。后历官中书郎、散骑常侍、豫章太守、吏部尚书、领军将军。在朝廷改授他为太常时，未及拜官而卒，时年四十九岁。他主张独立思考，认为判断事物的是否正确，不一定以多数人的看法为准。既不能爱听顺耳之言，也不能盲从多人的主张。而应有自己的见解，因此，人们对他既敬且畏。识者评论他是"澄世所不能澄，裁世所不能裁"的有独立见地的人。自曹魏正始（240-248）以后，玄学兴起，王弼首先以玄学思想来阐明《周易》，曾著《易》上下经六卷，《略例》一卷。对《周易》中有关六爻变化，群象所效及日时岁月等方面，"弼皆摈落，多所不关"，着重讲运动变化的理论。此后，东晋设王氏（弼）博士，江南便独尊王弼，而郑（玄）学逐渐衰微，康伯和谢万（谢安之弟）、桓玄等并注《系辞》以发挥玄理。他们大都祖述王弼，摈落郑（玄）注。在王弼所注的基础上，康伯又补注系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，撰成《周易注解》三卷．合王弼注六卷及《略例》一卷，共十卷。《四库全书总目提要》指出："弼全废象数，又变本加厉耳。平心而论。阐明义理，使《易》不杂于术数者。弼与康伯深为有功。祖尚虚无，使《易》竟入于老、庄者，弼与康伯亦不能无过"。