〖郝懿行〗（1755-1823年）字恂九，号兰皋，清山东栖霞人。嘉庆进士，授户部主事，补江南司主事。性谦退，淡于仕进，肆力著述多得续弦王照圆之力。长于名物训诂考据之学。笺疏《山海经》，援引各籍，正名辩物，容刊疏谬，辞取雅驯。论者谓其精而不凿，博而不滥。研究《春秋》，总结十例：一为说《春秋》不得褒贬天王，以明臣子之义；二为说《春秋》不得妄生褒贬，因《春秋》直书其事，褒贬自见；三为说《春秋》者，好于经所无处寻褒贬，但《春秋》皆实录，其多一字，少一字，皆事实如此，非圣人意为增减；四为《春秋》多脱漏文句，然以义推之，皆大略可见；五为《春秋》经文当从左氏，左氏缺、误乃从公、谷；六为左氏深于经，公、谷说经，字字求褒贬。左氏但叙本事，褒败自见，得圣人浑厚之旨；七为说《春秋》者缘传生义，不顾经文。经当一以经为主，范武子说"三传殊说，择善而从"，此言句为治经者效法；八为《春秋》乃刑书，刑书之例，一成不移，故法必行而人之畏；九为《春秋》乃圣人义理之书，本不待传而明；十为此事属辞，《春秋》为教，事同相此，事异相比，辞同相属，辞异相属，其义自见。纪晦认为此十例能铲除千秋藤葛。其于《尔雅》用力最久、最勤，撰《尔雅义疏》十九卷。谓邵晋涵《尔雅正义》嫂辑虽广，但声音训诂之原，尚多不通，故少发明。丽他自己所作《尔雅义疏》，于字借声转处，词繁不去，只欲明其所以然。论者谓其造诣较邵晋涵为深另著有《春秋比》、《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《韩诗外传考证》、《竹书纪年校正》等。