〖何基〗（1188-1269年）字子恭，学者称北山先生，南宋婺州金华（今属浙江）人。与王相、金履祥、许谦并称“金华四先生”。少从本乡陈震学习举子业，但不喜程课而好义理。后受父命求学于黄□门下。□“首教以为学须先办得真心实地刻苦功夫，随事诱掖，始知伊洛之渊源，临别告之以但读熟《四书》，使胸次浃洽，道理自见”（《何北山遗集》卷四、王柏《何北山先生行状》）。自此接受理学思想和方法。后隐居故里盘溪，潜心学问。一生不事科举，不受俸禄。虽州郡延聘，朝廷诏命史馆校勘，崇政殿说书，婺州教授兼丽泽书院山长，皆力辞不仕。初世人不知其名。自朱熹门人杨与立一见推服，世儒始闻其名，开始执教于乡里。他不以师道自尊，谦虚自恭，允学生质疑辩论，博得时人尊敬。为金华朱学的创立者，主要弟子有王柏、汪开元、倪公晦、张润之、王侃、吴梅、金履样等。他“确守师训”服庸程（灏，颐）朱（熹）理学的“理一分殊”论，十分重视儒家经传。“平时不著述，惟研究考亭（朱熹）之遗书，几死穷年而不知老之已至”（《何北山遗集》卷四、王柏《何北山先生行状》）。以发挥朱熹对儒家经典注释为旨趣。他主张为学立志贵坚，规模贵大。充践服行，死而后已。治经应当谨守精玩，不必多起议论，为后学者言，更当谨慎又谨慎。读《四书》应以《集注》（朱熹注）为主，而以《语录》为辅，因《语录出于众人之手，不无失真。故当以《集注》之精微，折衷《语录》之疏密，以《语录》的详明，发挥《集注》之曲折。读《诗》须扫荡胸次净尽，然后再吟诵，讽涌从容，使人有所感发，方为有功。学《易》应当其谬因支离的见解，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可逐渐观爻象。何基“由传以求”的治学路径，对理学的传播，巩固朱学的地位，均起相当大的作用，因为推广理学有功，受到后世封建统治者的褒扬，列为理学正宗，全祖望评谓“勉斋（黄□）之传，得金华丽益昌。说者谓北山绝似和靖（尹焊）、鲁斋（王柏）绝似上蔡（谢良佐），而金文安公（金履样）尤为明体达用之儒，浙学之中兴也”（《宋元学案·北山四先生学案》），著作大部分亡佚，现存《何北山遗集》四卷。