〖胡炳文〗（1250-1323年）字仲虎，号云峰先生。元婺源（今属江西）人。仁宗延祜中，以荐为信州道一书院长山，调兰溪学正，不赴。其族子淀为建明经书院，以处四方来学者。儒风之盛甲东南。炳文以《易》名家，而于朱熹所注四书用力尤深。余干饶鲁之学，本出于朱熹，而其说多与朱熹相□牾，炳文深正其非，作《四书通》，风其辞异而理同者合而一之；辞同而旨异者析而辩之，往往发其未尽之蕴。他在《四书通序》中，对四书及朱熹的集注极力加以赞颂：“六经，天地也；四书，行天之日月也。子朱子平生精力之所萃，而尧舜禹汤文武周孔颜曾思孟之心所寄也。其书推之极天地万物之奥，而本之皆彝伦日用之懿也。合之尽干至大，而析之极于至细也。言若至近而涵至永之味；事皆至实而该至妙之理”。所以，“学者非曲畅而旁通之，未易谓之知味也；非用力之久而一旦豁然贯通焉，未易谓之穷理也”。他自谓“潜心于此者余五十-年”，尚不敢谓之通。关于《周易》，炳文初年有二爻反对论、二体相易论、二十四气论，晚年乃成《周义本义通释》一书。他认为，宇宙间皆自然之易，易皆自然之天。天不能画，假伏羲氏以画卦；天不能言，假文王、周公、孔子以言。故羲、文、周、孔的画和言皆天。易言于象数而天者具；易作于卜筮而天者寓。但伏羲易自是伏羲易，文王周公易自是文王周公易，孔子易自是孔子易，不可“必欲比而同之”，否则便“非天也”。炳文又精六书之学，明儒赵古则之。其所著除上述者外，还有《书集传》、《春秋集传》、《礼书纂述》、《云峰集》等。