〖惠栋〗（1679-1758年）字定宇，号松崖，其父有红豆先生之称，学者遂称其为小红豆先生，清江苏吴县（苏州市）人。家学不断，三世传经。自幼笃志向学，家多藏书，日夜讲诵。康熙五十五年（1616）考中生员，后仕途不畅。自其父毁家修城，生活甚于寒素，但不以贫废礼，终年自给。雅爱典籍，得一善本，倾囊弗惜。晚年人扬州盐运使卢见曾幕府。其学自经史、诸子、百家、杂说及释道，靡不关心。专注经术，顾炎武之“读九经自考文始，考文自知音始”的，认为经之义存于训访，识字审音音，才能知其义。治经以汉儒为宗，尤精于汉代《易》学。认为自王弼兴而汉学亡，但所庆幸的，其传略存于李鼎祚集解之。乃专宗虞翻，兼采荀爽、郑玄诸人之义，精研三十年，引伸触类，始得贯通其旨，撰《周易述》，论者谓汉学之绝者一千五百年，至此而“粲然若复章”。又著《易汉学》七卷，《易例》两卷，皆推演古义，针砭俗说。认为郑康成所传之二十四篇古文，即孔壁真古文，东晋晚出之二十五篇，与《汉书》不合，由此可断定为伪。而唐人诋郑所传为张霸所伪造，是错误的。又论唐人所尊信之《太誓》，以、今文《太誓》为伪，亦错。又撰《春秋左传补注》六卷，谓尝见郑康成之《周礼》、韦宏嗣之《国语》，纯采先儒之说，末乃下已意，令学者审其异同。又有杜元凯《春秋集解》，虽根本前修，而不著其说，又其持论离诸儒较远。于是才有乐逊、刘炫之书。而今则取经传，附以先世遗闻，宗韦昭郑炫之遗，前修不掩；效乐逊刘炫之意，有失必规。而于古今文之异同，分辨得尤为清楚。撰《九经古义》十六卷，讨论古字古言，以博异闻、正俗学。其弟子甚多，著名者有：余萧客、江声、王鸣盛、钱大昕、戴震、王昶、江藩。为吴派经学奠基人，深为乾嘉学者所推崇。钱大昕评价说：宋元以来，说经之书，盈屋充栋。性之高者，则蔑视古洲，自夸心得；而低下者，则剿袭他人之言，以窃为已有。儒林之名，徒为空疏藏拙之地。惟有惠氏守古学，而栋所得尤深。拟诸汉儒，当在何邵公、服子慎之间，而马融赵歧之辈所不能及。著述宏富，还著有：《九经古义》、《明堂大道录》、《后汉书补正》、《周易本义辨证》、《山海经训纂》、《松崖笔记》、《松崖文钞》等。