〖孔衍〗（268-320年）字舒元，晋代鲁国（今山东曲阜）人。孔子第二十二世孙。祖父孔文，在魏任大鸿胪，父孔毓，任征南将军。衍年少好学，十二岁便能通晓《诗》、《书》。二十岁时本州举为异行直言，拒而不就。自太熙元年（290）司马炎死后，晋惠帝司马衷即位，统治集团内部矛盾愈演愈烈，终于爆发“八王之乱”。衍避乱于江东。安东将军晋宗室司马睿引为安东参军，专掌文秘，衍“每以称职见知”。东晋建立后，衍以中书郎兼任太子中庶子，参与制定典章制度，深得司马氏父子的宠信。他反对王敦专权擅政，曾私下向太子建议要广泛延揽人才，征求对时政的看法，以期集思广益。故遭到王敦的忌恨，便把他外派为广陵（今扬州）相。时人为此感到寒心，但衍却“不形于色”。他在任上仍然“教诱后进”，兴办学校，倡导儒业，一时远近驰名。北方石勒的军队曾逼近山阳（今江苏淮安），佩服衍为“儒雅之士”，便下令部下，不得妄入郡境，纵兵骚扰。衍在参与朝典的议论时，在其《禁招魂葬议》中对战乱丧生者举行“招魂而葬”做法提出反对意见。指出圣人制殡葬之意，“本以藏形而已，不以安魂为事”。况招其魂而葬之，既不忍相离，又“迎神而返”，如此有失人情，又违其礼。有乱圣典，故主张禁止。他在《乖离论》中又提出，圣人制《礼经》，为的是教化，就应该讲明道理，提出明确的规定。现时父子离散，孝心至诚者则哀伤过度，情薄者却习以为常，人伦大事，接《礼》应规定明白。现在生死莫测，则名不定，名不定，则无法依《礼》为亲守丧。主张制定出新的规定。著有《公羊集解》十四卷，《汉魏春秋》九卷。清人严可均《全上古秦汉三国六朝文》有校辑。孔氏的《公羊集解》，为后世阐释“春秋公羊传”起到很大的作用。