〖刘清之〗（1134一1190年）字子澄，学者称静春先生，南宋临江军（今江西清江西）人，后迁庐陵（今江西吉安）。绍兴二十七年（1157），进士及第，调宜春县主簿，改建德县主簿。历任万安县丞、知宜黄县、太常寺主簿、知袁州。以廉洁奉公，救荒利民而闻名于时。初受业于兄刘靖之，甘贫力学，博极书传。进士及第后，欲应博学宏辞科。及见朱嘉，焚其所习之书，慨然志于义理之学。与吕伯恭、张□皆神交心契。曾到吕祖谦书院讲论经义。念士风不振，增筑“临燕精舍”。罢官后，归筑“槐荫精舍”。讲经论学，质疑切磋，来者日众。其所讲，先正经，次训诂音释，次疏先儒议论，再次述今所引出诸派之说，然后再各指其所宜用，如人君治天下，诸侯治一国，学者治心治身治家治人，不空泛议论，确然有实，深受世人敬慕。主要弟子有赵蕃、韩冠卿、韩宜卿、韩度、宋之源、李□、黄斡、许子春等。其政治观，认为古今未有不可变的风俗，不可革的弊端，变而通之，亦在君主方寸之间。提出用人四是：一曰辨贤否，谓道义臣，大者可当经纶，小者可为仪刑；功名之士，大者可使其临政，小者可使立事；专谋富贵利达者不可用。二曰正名实，诏史官考究设官的本意，各职何事。制旨亲定，载之命书，使人知之，而行赏罚。三曰使材能，军旅用武臣，钱谷使能吏，任忠信之士。四曰听换授。官不可违用其人，令四品以上官员，以其性行才略，每岁互举可充任左右选者一人。作《谕民书》，提倡畏天积善，勤力务本，教以事亲睦族，教子祀先，谨身节用，利物济人，婚取以时，丧葬以礼。强调义理的作用，认为今日之俗，惟知得而忘义。诏令下，仕者问：“增秩乎？”士人问：“免举（试）乎？”兵士问：“受赏乎？”民问：“减租乎？”有则欣然奉承；否则虽然有良法美意，利国便民，亦谓之空文。为政之道，有政有教，理义人心所同。明于义理，竟难其人，亦不诬蔑。择官应求是明于理义者，任为监司，学官、守令，将帅，则风俗变，上下一心。端本清源，皆出于理义。指出为学独立无朋友切磋，虽夙夜兢兢，但学也无长进。还谓：“经师易遇，人师难遭”（《宋元学案·清江学案》）清之致力于讲学，其生徒多偏于东南，对儒学的传播起有重要作用。著有《曾子内外杂编》、《训蒙新书·外书》、《墨庄总录》、《农书》、《文集》等，多佚，今存有《戒子通录》。