〖刘台拱〗（1751-1805年）字端临，一字江岭，清江苏宝应人。明代东林党刘永澄之后。乾隆三十六年（1771）中举，六试礼部不第。最初留京授徒，后官丹徒县训导，被誉为有曾闵之孝。以读书教书终其身。旅京期间，结交当世学者名流朱筠、程晋芳、戴震、邵晋涵、任大椿、王念孙等。后半生曾与阮元、臧庸、姚鼐、段玉裁书信往来，切磋学问。年十三、四，从同里王洛师学为文。年十五见王□□、朱泽□遗书，欣然有得，始研宋程朱之学，以圣贤之道自绳。其于天文、律吕、六书、九数、声韵之学，无不贯通。穷治诸经，于《三礼》尤粹。研精考证，不为虚词臆说。凡所发明，旁引曲证，与经文上下语气吻合，无少穿凿，精思卓识，坚确不移，阐先儒不发之秘。其于汉宋诸儒之说，不专一家，而惟是之求。精思所到，如与古作者晤言一室，而知其意指之所存。认为《论语》、《礼经》为孔子微言大义所在，用力尤深。官丹徒训导，以敦品立行为先。暇诵习古训，亲自讲授。取《仪礼》十七篇，除《丧服》外，各绘为图，与诸习礼容，发明先王制作之精意。其说《论语》如切如磋、如琢如磨，则据《尔雅》之文；有事弟子服其劳、有酒食先生馔，则据《内则》之文；子贡欲去告朔之饩举，则据《周官》、《大戴记》、《谷梁传》之文；师挚之始，《关雎》之乱，则据《周官》、《仪礼》之文；入公门以下，则据《聘礼》之文；吉月必朝服而朝，孔子时其亡也而往拜之，则据《玉藻》之文。皆圣经之达诂，而传注所未及。其它如疏释《仪礼》经文属官属吏之分，卿大夫乡大夫之辨，横弓之为南踣弓，张侯设乏之在前一日，馔于东方之在东堂下，下饮之非在西阶下，朝视之奠非用脯醢醴酒，等等。皆条理致密。其它之考证，亦悉彻本源。王超将其与王念孙、王引之、汪中相并论、誉为"四士三美"，王念孙谓其与阎若璩相"伯仲"，时人称其为"大贤"。平生不务著述，卒后稿多零落。还著有《论语骈枝》、《经传小记》、《国语补校》、《萄子补注》、《淮南子补校》、《方言补校》、《汉字拾遗》、《文集》等。