〖吕本中〗（1084一1145年）原名大中，字居仁，学者称东莱先生，南宋寿州（今安徽凤台）人。少以荫补承务郎。绍圣间党事起，以元□党人子弟免官。元符中复官。后任兴仁济阴主簿、泰州士曹、枢密院编修官，职方员外郎。绍兴六年（1136），特赐进士出身，□起居舍人，兼权中书舍人。累任太常少卿、中书舍人，兼权直学士院。主张抗金，曾奏请：求人才，恤民隐，审政刑，开言路，然后练兵谋帅，伺机一举收复中原。因革制"会晋、楚之成，不若尊王而贱伯；散牛、李之党，未如明是以去非"（《宋元学案·紫微学案》）之语，触怒秦桧，被劾罢。其曾祖公著，祖希哲、父好问，皆当世名儒，少受家学。又从师游酢、杨时、尹□等诸名儒，而在尹□之门最久。"不名一师"，"不私一说"的治学路径已形成家风。创紫微学派，主要弟子有林之奇、李楠、李樗、汪应辰、王时敏、周宪、王师愈及其从子吕大器、吕大伦、吕大猷、吕大同等。提倡学者应当熟究《孝经》、《论语》、《中庸》、《大学》，然后再遍求诸书，这样必有所得。诸子百家之长处，可皆为吾用。后生学问，须理会《曲礼》、《少仪》、《仪礼》等，学习洒扫、应对、进退之事，及学习《尔雅》训诂等文字，然后可以语上。这样下学而上达，自然有所得，可度超诸子。否则，终无所成。提倡"治心养性"，"正心诚意"，认为"反身而诫，富有之大业"；至诚不息，则日新之盛德。人立节非一朝一夕之事，而在于平时的修养。为事不可，不与人争常多得利。退一步者常进百步，取之少者常得之超过其初，约于今者则必有垂于后，不能忍者必败，此实是未知利害之分，贤愚之别。民生在勤，勤劳为立身为善之本。民能勤劳，则无冻馁之患；懒惰，必有饥寒之忧。故后生处身居业，应以勤劳为先。他推崇儒家的仁政，为官者不可须舆离开仁德。主张当官者应事君如事双亲，事官长如事兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子。处理官事如家事，然后为能尽己之心。故事亲孝，则忠可移于君；事兄弟，则顺可移于长；居家理，故事可移于官。当官处事，应常思有以及人。差税既不能免，应就其间求其使民省力，不使重为民害。当官之法，唯有三事，即"请"、"慎"、"勤"。知此三者，可以保禄位，远耻辱，得上之知，得下之援。然而仕者临财当事，不能克制自己，常以为不能败露，持不败之意，则无所不为，然事常至于败露而不能自己。因此，设心处事，应戒之在初，不可不察。既使用权术，百端补治，幸而得免，所损已多，不如初不为之。官既要廉洁，又须慎防小人，文字历引之类，皆须明白，不可不至谨，不可不详知。应以暴怒为戒，事有不可时，应详处之，事皆可解如先暴怒，只能害自己，而不能伤害别人。详处之，则思虑自然而出，人不能中伤。处理事物要实。百种奸伪，不如一实；反复变诈，不如慎始；智数周密，不好省事；这是不易之道。当官处事，要重一"忍"字。若请、慎、勤之外，更行一忍，无事不成，此为处事之本。全祖望谓其学"上绍原明（吕希哲），下启伯恭（吕祖谦）"（《宋元学案·紫微，学案》）。在理学发展史上处于承上启下的地位。主要著作有《童蒙训》、《春秋解》、《师友渊源录》。