〖吕希哲〗（1039一1116年）字原明，北宋寿州（今安徽凤台）人。听王安石劝告，放弃科举，以门荫入仕，久滞于管库，后判登闻鼓院。经范祖禹向哲宗荐举，诏为崇政殿说书，以秘阁校理知怀州。徽宗初，召为秘书少监，改为光禄少卿。旋遭崇宁党祸，夺职知相州，徙邢州。少从学于焦千之，孙复、石介、胡瑗，后又从程颢、程颐、张载学。晚年又学佛，从高僧游，尽穷其道。以为“佛氏之道，与吾圣人吻合”。主要弟子有汪革、江萃、谢逸、赵演、黎确及子好问、切问等。主张人应以修身为本，修身则以正心诚意为主。人群不在于遍读杂书，多知小事，在于正心诚意。正心意诚，则身修而天下化。若其身不修，虽左右近臣也不能谕，更何况天下。为修身则要自攻其过，日夜自检。“治人事天莫若啬”，不仅是修养家的养生要求。事事保持谨慎，常令有余。甚至被小人辱骂，上者应自然无忿怒之心，下者也应自思“我是何等人，彼是何等人，若是答他，却与此人等也。”如此处理，忿怒之心亦自消。他强调学习的重要，认为中人以下者，内无贤父兄教诲，外无严师友授业，不能有所成。为学须理会气象，气象好则百事自得当，不惟君子与小人以此为别，而且贵贱寿夭亦由此而决定。少年为学，惟检书最有益，只有纪得精，才能理解得致细。读书应把相类似语言归在一起，便可分辨优劣是非。学者读书，须要字字弄懂分明。他提倡孝悌之道。强调孝子事双亲，须事事躬亲，不可委之使令。为人子应做到“视于无形，听于无声”，倾刻不离双亲。事亲如天。顷刻离开双亲，则有时违天，天不可违。兄弟间应长幼有序，圣人重视先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次第，这是事物的自然之理，不可更改。希哲治学，“不主一门，不私一说”，博采间杂；并企图调和儒佛两家学说而熔于一炉，“斟酌浅源而融通之”，对后世影响很深。他为人质朴，有德，晚年居宿州，真杨间十余年，虽衣食不能自给，甚至绝粮数日，亦处之晏然，不以求□于州县。日遍考古今诸儒之说，夜同子孙评论古今，商榷得失。名望益重，人皆尊以为师。著有《发明义理》、《传讲杂记》。