〖彭景直〗（生卒年不详）唐瀛州河间（今河北献县）人。中宗景龙末，任太常博士，官至礼部郎中。博通历代礼仪典章制度，尤崇尚古礼。是时，献、昭、乾三陵皆日祭，景直以为不符古制，曾上书请罢日祭。他认为，“在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙。祧（远祖庙）、坛、□，为亲疏多少之杀”（《新唐书·彭景直传》）。立七庙、一坛、一□。称考庙、皇考庙、显考庙、皆月祭。谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭”（同上），则古时无有日祭。郑玄注《仪礼》，言大祥（父母丧二周年的祭礼），四时祭，皆在庙。寻遍经籍查遍礼典，无有日祭于陵之文。汉时，自高祖至宣帝，与太上皇，惮皇考陵旁立庙。园内有寝、便殿，故日祭于寝，月祭于便殿。贡禹以礼节繁琐，自元帝罢郡、国庙。丞相韦玄成等议七庙外寝园皆无复修，议者以为应负古四时祭于庙。刘韵引《春秋外传》“祖、祢日祭，曾（祖）、高（祖）月祀，二祧时事，坛、□岁贡。”魏、晋以后，不祭墓。唐家择古作法，宜罢诸陵日祭。中宗卒，葬于定陵，有司议以和思皇后□葬，后为武后杀死，不得其丧所，将以招魂合诸榜宫。景直以为，招魂古时无传，不可。请以桥山葬衣冠故事，纳后的褂衣，复寝宫，举衣魂□，告以太牢，奉帝梓棺右。下制以其言。景直久为礼官，以复古制为己任，扩大了儒学的影响。