〖徂徕集〗二十卷。宋石介（1005—1045）撰。石介曾于祖深山下讲授《易经》，世称祖镣先生，因以名集。石介是孙复弟子，与其师及胡援—起提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”。他从儒家立场出发反对道教、佛教，标榜王权，尽力为宋初加强中央集权提供理论根据。对其思想，此书有较全面的反映。石介认为，文章必须为儒家的道统服务，他对当时风靡的西昆体文风深恶痛绝，视之为反常现象，“反撅常，则为怪矣”；他公开批判西昆体为“使天下人目盲，不见有周公、孔子、孟阿、扬雄、文中子、韩吏部之道；使天下人耳聋，不闻有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、韩吏部之道”。他公开表示要消灭西昆体代表人物之—的杨亿之道，打倒西昆体，使由周公、孔子开始的道统得以发扬光大。在《尊韩》—文中，石介推崇韩愈为“贤人之至”，认为儒家的道统“辟于孟子，而大明于吏部（韩愈）”，韩愈宣扬继承由尧、舜、禹、文、武、周公、孔子、孟子以来的道统观念，同时又另提出由屈原、司马迁、司马相如、扬雄、陈子昂以来的所谓文统观念。石介把这二者统—起来，看成两位—体。在《上蔡副枢密书》中，他把儒家的三纲、五常、道德、教化、刑政联系在—起。他继承韩愈等人的反佛、反道观点，认为释老之学乱道害国，若想维护当时的社会制度永不改变，必须铲除佛老，以儒家道统立国。石介道统思想上承韩愈、李翱，下启有宋—代；他的“文、道合—”思想亦对后世有相当的影响，故此书的研究价值颇高。有清康熙五十五年（1716）刻本，乾隆中刊本，《四库全书》本，阳湖孙氏影宋本多出附录三篇及诗四首，又有振绮堂抄本传世。