〖大戴札记〗十三卷。旧题汉戴德编。德字延君，梁（今河南商丘）人，后仓弟子，是西汉今文《礼》学”的创始者。此书原是秦汉以前儒家研治《礼》学，所辑录的解释和补充经文的有关资料，初无定本，系在长期传习中逐渐定型，而附会为“大戴”、之作，故称其为《大戴礼记》，或者《大戴礼》、《大戴记》。《隋书·经籍志》著录为十三卷，题“汉信都王太傅戴德撰”；《崇文总目》云《大戴礼记》十卷，三十五篇，又一本三十三篇；《中兴书目》记所存仅四十篇；昆公武《郡斋读书志》指出，其篇目自三十九篇始，无四十三、四十四、四十五、六十一四篇，有两七十四篇；而韩元吉、熊朋来、黄佐、吴澄并云有两七十三篇；陈振孙《直斋书录解题》又说有两七十二篇，可见当时篇目分合不尽统一。今存本仅为三十九篇，所收皆产生于公元之前，不少则属于战国作品，是研究上古儒家思想的重要材料。其中的《夏小正》篇，是中国最古月令之作，《孔子三朝记》八篇和《曾子》十篇对于儒学，尤有极为重要的研究价值，据载，《曾子》原书十八篇，但久佚不存，此书见载十篇之多，自《立事》至《天圆》，题上悉冠。于“曾子”，为《曾子》原书内容无疑。《五帝德》、《帝系》对于研究上古世系，《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《投壶》、《公冠》等对于研究古礼，亦均有他书不可替代的重要价值。北周卢辩注为通行之注。版本以明袁□翻刻韩本为佳，《四部丛刊》即据此本影印，日本有正德间京师万屋喜兵卫本。诸多注本中，清孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》较为可读。孙诒让《大戴记□补》、汪照《大戴礼记补注》亦可参考。另外，日本铃木隆一编有《大戴礼索引》一书。