〖谷梁春秋经传古义疏〗十一卷。清末廖平（1852-1932）撰。寥氏治今文经，尤重《春秋》。是书为其代表作之一。自《叙》说：自“辛巳（光绪七年，1881）中寿，痛微言之久陨，伤绝学之不竟，发愤自矢首纂述遗说，间就传例，推比解之。癸未（光绪九年），新偕都门舟车，南北冥心潜索，得素王二伯诸大义。甲申（光绪十年）初秋，偶读《王制》，恍有顿悟，于是向疑者尽释，而信者愈坚，蒙翳一新，豁然自达，乃取旧稿重录之。戊子（光绪十四年）诠释《公羊》，继有删补。庚寅（光绪十六年）纂述《左式》。癸已（光绪十九年）读《礼》多暇，取旧稿重加修订”，方成终稿。自1881年至1893年，前长达十余年，三易其稿。廖氏以为，晋范宁《集解》，不守旧训，依《王制》为《春秋》传，参以西汉先师旧说，从班固为断，凡有不足，乃下己意；注不能尽者，更为疏之。疏中引用实事，以《史记》为主，间用《左传》、董仲舒治《公羊》及礼制与本书相涉者；有属微文孤记，然《公羊传》先人无说者，也具采引之；先师说虽有家法门户，然也多有相近之处，因同引《孝经》《易》《诗》《书》《三礼》《乐》为说，今一仍其旧，以明六经相通之实；凡本传佚义，取汉博士说补之。是书大体以“发明古谊，推原礼证”为主旨，间附己见。与柳兴恩《□梁大义述》、钟文□《□梁补注》，宗旨不同。前有业师张预《序》，称其“注疏之外，别撰大义，属辞比事，条而贯之，并缀以表，旁及三传异同，辨别何（休）、郑（玄），纠范（宁）《释范》，靡不加详，终以诸国地邑、山水图外篇，都为五十卷。别白谨严，无一遗漏。得其统宗，庶乎巨观，执圣人之权，持群说之平，守汉师之法，道来学之路，不朽盛业，其在斯乎”。廖氏认为：古人注经，例不破传，国朝经学，祟尚专家。然朴学之士，求胜昔贤，湛思孤旨，往往意过防其通，力矫肤浅，辄成僻谬，卒与猖狂浅陋、信心蔑古者同罪，不可不其，放是书于“鲁学家法，不敢稍□”。又认为：“孔子睹时事而制法”，《周礼》古学，《王制》今学，□梁素王，尽从新制”，“春秋改制，故与《周礼》不合”，其说与先儒之专守者多异。其在《释范》叙中说：“人之为学，所以求不足，非以市有余。凡已所昧，求决于书，一语三年，不为迟顿”，实潜心有得之言，足使学者知读书之不可苟也。是书所出晚，其于古义颇多创获，足与钟文丞《□梁补注》相比配。有光绪二十六年（1900）日新书局刊本，民国二十年（1931）刊《渭南严氏孝义家塾丛书》本，附《释范》，一卷《起废疾》一卷。中华书局辑出新校点《十三经清人注疏》拟收此书，尚未刊行。另其《□梁春秋经传古义a例》《□梁春秋经学外篇凡例》《春秋图表》也刊行。