〖能改斋漫录〗十八卷。宋吴曾撰。曾字虎臣，江西抚州人，应试不第。绍兴十一年（1141）献所著书，补右迪功郎；秦桧当国，以议加九锡等相阿附，历叙令所删定官、宗正寺主簿、太常远、吏部郎官等，知严州，被劾致仕卒。此书属笔记考证性著作，书末有其子吴复跋，称所记共两干余条，厘为十八卷。但自元初以来，传本极为罕见，今传本系明人自秘阁中抄出，原缺首尾两卷，后人遂以第二、第十七卷各分作二卷，以足旧本之数；不同传本卷数不尽相同。全书分事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、谨正、记事、记文、方物、乐府、神仙、鬼怪共十三类。书中的许多内容，都涉及到了经学问题或与经学有关的问题，如“论《易》”条，作者指出，“盖《易》之书，其道有四：意、言、象、数是也。有数而后有象，有象而后有意，有意而后有言；今舍‘象数’而以‘言意’论《易》，是犹剪其根本而求枝叶繁，可乎？”据其考论，可见作者在《周易》研究上，既不专主“象数”派，亦不赞同“义理”派，而是主张两派综合并用，不可或缺。又如“箕子、易牙名”条，作者考证“箕子名青，余见司马彪注《庄子》，于他书不见。易牙名巫，易牙其字也，见孔颖达《左传疏》”，所论既可为经学研究所资，亦可为历史研究所参。如此之类；表明作者的经学观点自成一家之说，故此书虽非为经学专著，但历代以来备受儒者所重；加之全书广征博引，考据精审，后来注家亦多所取资。主要版本有《丛书集成初编》本，《笔记小说大观》本及1960年中华书局标点本。