〖性理群书句解〗二十三卷。宋熊节编，熊刚大注。节字端操，福建建阳人，官至通直郎，知闽清县事。刚大亦为建阳人，受业于蔡渊、黄□，嘉定进士，掌建安书院朱文公诸贤从祝祠。为宋理宗时人。此书采摭有宋一代诸儒遗文，分类编次，首列濂溪（周敦颐）、明道（程颢）、伊川（程颐）、横渠（张载）、康节（邵雍）、涑水（司马光）、考亭（朱熹）遗像并传道支派，接序分别为《赞》、《训》、《戒》、《箴》、《规》、《铭》、《诗》、《赋》、《序》、《记》、《说》、《录》、《辨》、《论》、《图》、《正蒙》、《皇极经世》、《通书》、《文》、《七贤行实》等二十门目。“七贤”中列司马光一人，与后来讲学诸家持论迥异。按朱熹于绍熙五年（1194）冬，筑竹林精舍，率诸生行舍菜之礼于先圣、先师，以周、二程、邵、张、司马、李（李侗）七先生从祀，《集》中载其祝文，有：曰邵曰张，爱及司马，学虽殊辙，道则同归之语。则朱子序列学统，本来有司马光。后来门户日分，讲学者乃排而去之。熊节亲受业于朱子，故不敢恣为高论，一仍师制而已。二十门目中所录之文，亦以“七贤”为主，而杨时、罗仲索、范浚、吕大临、蔡元定、黄□、张□、胡宏、真德秀等所作也间有采录；其上及范质者，因朱子撰《小学》曾收录其诗，旁及苏轼者，则因拭曾撰司马光《行状》之故。此书将绝大部分有关“七贤”的文字收罗为一帙，为研究程朱理学的一脉学统及道统提供了丰富的原始材料。明永乐中沼胡广修《性理大全》，其录诸儒之语，皆因《近思录》而增广之；所录诸儒之文，则本此书而广之。并且，其“性理”之名，亦仍此书之旧而来。至于刚大所注解，盖为训课童蒙而作，所释甚为浅显。有元刻本，明代范氏天一阂刻本，《四库全书》本等传世。