〖周易传义合订〗十二卷。清朱轼（1665—1736）撰。轼字若瞻，号可亭，高安（今属江西）人。康熙进士，授浙江巡抚。雍正朝充《圣祖实录》总裁，官累至文华殿大学士。乾隆朝，受命协同总理事务，充《世宗实录》总裁。是编于程颐《易传》、朱熹《易本义》，凡互有异同者，皆参校折衷，归于一是，使其不涉两歧，然于两义各有发明且可并行不悖者，仍两说兼存，且附以诸儒之论，而诸儒之论实有高于程《传》、朱《义》者，竞舍《传》《义》而从他说，不株守门户之见，朱氏自言间附于后。其《凡例》说：遗象言理，自王辅嗣（弼）始。然《易》者象也，有象斯有理，理从象生也。孔子《彖》《象》二传，何尝非言象，雷、风、山、泽以及乾马、坤牛、震龙、巽鸡之类，皆象也。即卦之刚柔上下应比承乘，亦何莫非象乎。舍是而言理，不知所谓理者安在矣。《易》道之取类大，精粗巨细，无所不有，即纳甲飞伏等术数之学，不可谓非《易》之一端也。况中爻互卦、倒巽倒兑、厚离厚坎之象，皆卦体之显而易明者乎”；又说：“卦有对易、反易，反易之义，先儒言之已备，来知德谓之‘卦综’，谬矣”；又说：“程子不取卦变，谓凡卦皆自乾坤来，然合之《彖传》，究未尽协。今一遵朱子一阴一阳自□、复之说”；又称：“宋元以来，《易》图不下数千，于四圣人之精义，全无干涉，今一概不录，止缕析朱子各图之义，而图仍不载”。观全书，右诸论实全书阐发撰辑之宗旨。《四库全书总目》提要称其：“较之分门别户、尊一先生之言，而先儒古义无不曲肆捂击者，其识量相去远矣。”朱氏在日，是书未及刊行，乾隆二年（1737）年，两广总督鄂弥达始为校刊行世。另有《四库全书》本。