亚东图书馆发行之唯物的宗教观一书，为马克思主义的宣传品，一览可知。其批判及断定“宗教”在不久的将来必致灭亡，虽亦将佛教牵连在内，实际毫不能触及于佛教。例云：

宗教是民众幻想的幸福，是民众的鸦片。他把世界意识颠倒起来，把自然和人类自己产生的世界和社会认为神造的。把人产生神的事实颠倒为神产生宇宙与人类，否定了人类能创造他的历史和前途，而要人坐待神之赏赐，要人类不自己去解放自己，求得他的幸福，而把幸福与解放推到天上和来世。这就是叫人承受现实的痛苦，屈服在一切支配势力之下不要动弹，阻障著社会的进步。所以、民众必要消灭这种幻想的幸福之宗教，才能够有真正的幸福出现。宗教的批判，就在要打破这种幻想，竖立新的世界观。

就此文观察之，除来世两个字稍触及佛教之外，其余全不曾动弹佛教；而且与佛教之批判其他一切宗教者，同一理论。所以马克思主义者，并不能用理论来反对佛教。其实、社会主义的社会真正实现，佛教不唯不应随其他一般宗教灭亡，而且还应为其时唯一信仰的宗教。所以、著者自称其书为“照见宗教原形的显微镜”，而不知佛教并未为之照见；由此虽自称为“推算宗教命运的课命术”，亦不曾能推算到佛教前途的命运。而更显微更知命的佛教，反有照见马克思主义粗谬的原形，而算定其灭亡命运的可能。如曰不信，试一读余所著自由史观、真现实论及旧新思想的变迁与佛教的关系，自知所言之确当。（见海刊十五卷八期）