古之善為道者，非以明民，將以愚之。

說古之善以道治身及治國者，不以道教民明智巧詐也，將以道德教民，使質朴不詐偽。

民之難治，以其智多。

民之所以難治者，以其智多而為巧偽。

故以智治國，國之賊；

使智慧之人治國之政事，必遠道德，妄作威福，為國之賊也。

不以智治國，國之福。

不使智慧之人治國之政事，則民守正直，不為邪飾，上下相親，君臣同力，故為國之福也。

知此兩者亦稽式。

兩者謂智與不智也。常能智者為賊，不智者為福，是治身治國之法式也。

常知稽式，是謂玄德。

玄，天也。能知治身及治國之法式，是謂與天同德也。

玄德深矣，遠矣，

玄德之人深不可測，遠不可及也。

與物反矣！

玄德之人與萬物反異，萬物欲益己，玄德施與人也。

然後乃至於大順。

玄德與萬物反異，故能至大順。順天理也。