至矣哉大佛顶经之为教也依妙性而开妙悟起妙行而历妙位成妙果而归妙性永超七趣沉沦不堕修心岐径戒乘俱急顿渐两融显密互资事理不二诚教海之司南宗乘之正眼也旭年二十三时岁在辛酉创获闻熏决志离俗次年剃染坐禅双径每遇静中诸境罔不藉此金錍乙丑丙寅两夏为二三友人所逼频演此经二遍实多会心愿事阐发但以志在宗乘未暇笔述己巳春与博山无异师伯盘桓百日深痛末世禅病方乃一意研穷教眼用补其偏然虽遍阅大藏而会归处不出梵网佛顶二经越七年丙子抱病窜居九华惟以念佛伫死期不意诵帚昉师蹈冰远至首以梵网合注为请遂力成之次年昉师归闽续有同志数人乐闻此经要旨一番商究会心更多戊寅幻游新安结夏休邑重拈妙义如倍精明今夏弘法温陵昉师及一切知己坚请疏解以发前人之所未发子谓此经旧解多矣利根者一指便可见月钝根者多指益复眩眼耳昉师曰不然药无贵贱起病者良法无精粗救时为要痛兹末世宗教分河尽谓别传实在教外孰知教内自有真传纵令截去指头依旧不曾见月每聆吾师竖义快痛直捷实与本分宗旨相应并不蹈袭前人窠臼始信不离文字而说解脱非欺我也何忍秘此妙悟不以全体示人吾师于法有悭心乎于时复有修白慕公若水轮公极力劝成予感其意兼理夙愿述为玄义二卷文句十卷固不敢矫古人而立异亦不敢殉古人而强同知我罪我听诸高明而已独可悲者讲至大士圆通而昉师示𢇻解至大士圆通而昉师西逝劝子始事乃不及观予竣事也然昉师既游净土观世音菩萨为其胜友不久将入耳门圆照三昧观听十方圆明又何有于数卷玄文而不悉知悉见也哉予亦可以无憾矣。

是岁秋八月二十有五日阁笔故序