<集部,总集类,宋文选
钦定四库全书
宋文选卷六
范希文文
帝王好尚论
老子曰我无为而民自化我好静而民自正我无欲而民自朴此则述古之风以警多事之时也三代以还异於太古王天下者身教化使民从善故礼曰人君谨其所好恶君好之则民从之孔子曰上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情由此言之圣帝明王岂得无好在其正而己尧设敢谏鼓建进善旌舜好问而成至化禹拜昌言而立大功汤五聘伊尹文王躬迎吕望周公握发吐哺以待白屋之士郑武公好贤而诗雅歌之燕昭王筑台募士而智者归之斯圣贤好尚如是之急也桀纣好利欲不好谏诤而天下亡秦好兵刑不好仁义而天下归汉隋炀帝好逸豫不好恭俭而天下归唐使桀纣好谏诤秦好仁义隋炀帝好恭俭岂有丧乱之祸哉
推委臣下论
天生兆人得主乃定万几百度不可独当内立公卿大夫士外设公侯伯子男先择材以处之次推公以与之然则委以人臣之职不委以人君之权臣请辨之夫执持典礼修举政教均和法令调理风俗内养万民外抚四彛师表百僚经纬百事此宰辅之职也练兵戎谨城壁修方畧威远人此将帅之职也肃朝廷之仪触缙绅之邪此御史府之职也治繁剧制豪猾此京尹之职也至於金谷刑法各有攸司之职矣抚民人宣风化均徭役平赋敛此刺史县令之职也是皆人臣之职不可不委之也若乃区别邪正进退左右操荣辱之柄制英雄之命此人主之权也不可尽委於下矣何以明之论语孔子曰天下有道政不在大夫晋委三卿【赵文子韩宣子魏献子】延陵季子曰晋国之政归此三家矣後果分晋为三国汉高祖招纳羣英有将将之权而取天下至於子孙不知祖宗之谋而独委霍光又独委王凤至於王莽皆有大祸西汉遂倾焉後汉光武亲用二十八将而取天下後之子孙不知祖宗之谋而独委后族至於宦官故奸雄竞起以去恶为名东汉遂倾焉魏委司马晋委刘裕其祸亦然唐太宗驾驭英雄取天下致太平至高宗朝李义府以立后之功独见委用?害忠良天下愤怨明皇初用姚崇宋璟为相而天下大治推心委之遂成故事及李林甫代其任仍复委之林甫奸邪能中伤善人朝廷无敢言得失者於是明皇不闻谏诤自谓宰相得人泰然无为矣言路已絶故至禄山犯关向阙而明皇不知一旦丧乱天下瓦解唐德遂衰初以推委而天下治终以推委而天下乱何弊之然哉当推委之际擢十人上从其九是九分之恩出於下矣如此则数年之间左右前後皆权臣之党也若黜辱十人上从其九是九分之威出於下矣如此则数年之间中外远近无敢忤权臣者故下之情不逹而上之势孤矣此明皇之失为後代之鉴王者将收其权必先采人采人为难岂无其要孔子之辨门人标以四科一曰德行二曰政事三曰言语四曰文学以四科辨之思过半矣然则朝廷清要之位觊觎者衆必审贤以与之贤杰之才谗嫉者衆必先时以辨之是故先王孜孜求贤以备选用且千官百辟岂能独选必委之於辅弼矣惟清要之职雄剧之任不可轻授於人佥谐之外更加亲选圣帝明王常精意於求贤不劳虑於临事精意求贤则日聪明而自广劳心临事则日丛脞而自困宜乎屏烦细而广询访其深於正道有忧天下之心可备辅相者记之其精於经术通圣人之旨可备顾问者记之其敢言正色有端士之操可备谏诤者记之其能言方畧有烈士之风可备将帅者记之如斯之人精而求之熟而观之然後寘清要之职授雄剧之任使人人竭力争为腹心於是乎得以操荣辱之柄制英雄之命庶务委於下而柄归於上始可以言无为矣犹复置御史大夫中丞使缙绅无敢慢者置诤臣七人使言路无敢蔽者置门下封驳司使制勅无得悞者此又推委无为之中而不废其防不失其权者矣若留意逸豫不孜孜於求贤亲选之时无贤可用则进退赏罚复归於下虽有爵禄不足为上之恩虽有诛罚不足为上之威矣
选任贤能论
王者得贤杰而天下治失贤杰而天下乱张良陈平之徒秦失之亡汉得之兴房杜魏禇之徒隋失之亡唐得之兴故曰得士者昌失士者亡书曰先王昩爽丕显坐以待旦旁求俊彦启迪後人其勤求人材如是之急也然则求之之道不可一端皐陶赞禹曰亦行有九德乃言曰载采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞强而义彰厥有常吉哉孔子之门人目以四科一曰德行谓顔渊闵子骞也二曰政事冉有季路也三曰言语宰我子贡也四曰文学子游子夏也此所谓求人之道非一端也又书之说命篇曰旁求俊乂列於庶位是朝廷庶位惟俊乂是求唐太宗曰天下英雄落吾彀中语曰邦有道则智邦无道则愚智则可与治国家安天下愚则可与避怨恶而全一身故圣人以俊乂为得不以柔讷为行如以柔讷为行而宠之则四海英雄失望於时矣使英雄失望於时则秦失张陈隋失房杜岂不悞天下之计矣
上皇帝时务书
天圣三年四月二十日文林郎守大理寺丞臣范仲淹谨诣阁门再拜死罪上书皇太后陛下皇帝陛下臣闻巧言者无犯而易进直言者有犯而难立然而直言之士千古谓之忠巧言之人千古谓之佞今臣勉思药石窃犯雷霆不遵易进之涂而居难立之地者欲倾臣节以报国恩耻佞人之名慕忠臣之节感激而发万死无恨况臣之所言皆圣朝当行之事而未之行者谅有以也圣人之心岂不至此盖当乎一日万几未暇余论大臣之心岂不至此盖惧乎上疑下谤未克果行臣请言之以发圣虑臣闻国之文章应於风化风化厚薄见乎文章是故观虞夏之书足以明帝王之道览南朝之文足以知衰靡之化故圣人之理天下也文弊则救之以质质弊则救之以文质弊而不救则晦而不彰文弊而不救则华而将落前代之季不能自救以至於大乱乃有来者起而救之故文章之薄则为君子之忧风化其坏则为来者之资惟圣帝明王文质相救在乎己不在乎人易曰穷则变变则通通则久亦此之谓也伏望圣慈与大臣议文章之道师虞夏之风况我圣朝千载而会惜乎不追三代之高而尚六朝之细然文章之列何代无人盖时之所尚何能独变大君有命孰不从风可敦谕词臣兴复古道更延博雅之士布於台阁以救斯文之薄而厚其风化也天下幸甚臣又闻圣人之有天下也文经之武纬之此二道者天下之大柄也昔诸侯暴武之时孔子曰俎豆之事则尝闻之矣此圣人救之文也文武之道相济而行不可斯须而去焉唐明皇之时太平日久人不知战国不虑危大寇犯阙势如瓦解此失武之备也经曰祸兮福所倚福兮祸所伏又曰防之於未萌治之於未乱圣人当福而知祸在治而防乱故善安身者在康宁之时不谓终无疾病於是有节宣方药之备焉善安国者当太平之时不谓终无危乱於是有教化经畧之备焉我国家文经武纬天下大定自真宗皇帝之初犹有旧将旧兵多经战敌四彛之患足以御防今天下休兵余二十载昔之战者今已老矣今之少者未知战事人不知战国不虑危岂圣人之意哉而况守在四夷不可不虑古来和好鲜克始终汉和亲而匈奴大举唐封册而吐蕃至渭上陆贽议云威之下悟抚之不怀虽或时有盛衰大抵常为边患属方靖中夏未遑外虞因其乞盟遂许结好加恩降礼有欲无违而乃邀求?多翻覆不定托因细事啧有烦言猜矫多端其斯可验此唐人之至论也今自京至边并无关嶮其或恩信不守衅端忽作戎马一纵信宿千里各边少名将则惧而不守或守而不战或战而无功再扣澶渊岂必寻好未知果有几将可代长城伏望圣慈鉴明皇之前辙察陆贽之谠议与大臣论武於朝以保天下先命大臣密举忠义有谋之人授以方畧委之边任次命武臣密举壮勇出羣之士试以武事迁其等差壮士蒙知必怀报效列於边塞足备非常其或自谓无虞不欲生事轻长世之策苟一时之安边患忽来人情大骇自古兵不得帅鱼肉无殊乃於仓卒鬬战之间拔萃为将豺狼竞进真伪交驰此五代之前鉴也至於尘埃之间岂无壮士宜复唐之武举则英雄之辈愿在彀中此圣人居安虑危之备备而无用国家之福也惟圣意详之臣又闻先王建官共理天下必以贤俊授任不以爵禄为恩故百僚师师各扬其职上不轻授下无冒进此设官之大端也我国家累圣求理而致太平大约纪纲法象唐室以臣观之宜法唐兴之时不宜法唐衰之後唐兴之时特开馆殿以待贤俊得学士十八人声满天下此文皇养将相之材以论道经邦而大化也暨之中兴往往得人唐衰之後此选不盛我朝崇尚馆殿目为清华相辅之材多由此选三馆清密古谓登瀛近岁迁出内庭逼居坊陌非唐所谓集仙之馆也又其间校雠之职或不由科第以恩而除限以岁年渐於清显轻十八学士之选恐非文皇养将相之材之意也伏望圣意与大臣议其可否重为制度以法唐兴之时而延廊庙之器此国家之大义也惟圣意详之又谏官御史耳目之司不讳之朝宜有赏劝自陛下临政以来未闻旌一谏员赏一御史若言而无补是选之不精言而有补岂赏之不行徒使犯顔者危缄口者安以进药石为虚言以陈丝发为供职三载之後进退雷同臣恐天下窃议朝廷言路未广忠臣未劝将令谏官御史之徒尸素於朝非国家之福也惟圣意详之臣又闻先王义重君臣赏延於世大勲之後立贤为嗣余子则以才自调不使混淆而後大防一隳颓波千载凡居近位岁进子孙簪绂盈门冠盖塞路贤与不肖例升京朝谓之赏延无乃太甚此必前代君危臣僭之际务相姑息因为典故以至於斯又百司之人本避乡役不踰数岁例与出官莫非贪恶之徒絶异孝廉之举使亲民政其弊如何开此二途岁取百数无所不有实累王风恐非任官惟贤之体也人避衆怨不敢上言遂令仕路纷纭禄位填委文武官吏待阙踰年贪者益励其爪牙廉者悉困於寒饿徒於礼闱之内增其艰难壮士惜年数岁一举廼为奔竞至有讼争而况修辞者不求大才明经者不问大旨师道既废文风益浇诏令虽繁何以劝戒士无廉让职此之由其源未澄欲波之清臣未之信也倘国家不思改作因循其弊官乱於上风坏於下恐非国家之福也傥为长久之策则愿与大臣特新其议澄清此源不以谤议为嫌当以治乱为意此国家之福也惟圣意详之臣闻以德服人天下欣戴以力服人天下怨望尧舜以德则人爱君如父母秦以力则人视君如仇雠是故御天下者德可凭而力不可恃也伏惟皇太后陛下皇帝陛下日崇圣德以求服天下之心若夫敦好生之志推不忍之心薄於刑典厚於恻隐在物祝网於民泣辜常戒百官勿为苛酷示天下之慈也唯圣人能之耻珠玉之玩罢组綉之贡焚晋武之雉裘出文皇之宫人少度僧尼不兴土木示天下之俭也唯圣人能之鸡鸣而起孜孜听政每有余暇则召大臣讲议文武访问艰难此皇王之勤也唯圣人勉之贵贱亲踈赏罚惟一有功者虽憎必赏有罪者虽爱必罚舍一已之私从万人之望示天下之公也唯圣人行之自古帝王与佞臣治天下天下必乱与忠臣治天下天下必安然则忠臣骨鲠而易踈佞臣柔顺而易亲柔顺似忠多为美言骨鲠似强多所直谏美言者得进则佞人满朝直谏者见疎则忠臣避世二者进退何以辨之但日闻美言则知佞人未去此国家之可忧也日闻直谏则知忠臣在右此国家之可喜也伏惟圣明不可不察自古王者外防强敌内防奸邪强敌侵国奸邪败德国侵则害加黎庶德败则祸起萧墙乃知奸邪之凶甚於夷狄之患伏惟圣明常好正直以杜奸邪此致理之本也臣又闻圣人宅九重之深镇万国之望以静制动以重为威如天之高如地之深使人不得容易而议也昨覩銮驾顺动稍频恐非深居九重静镇万国之意况进奏院报於天下天下闻之恐损威重先朝以御宇日深功成天下廵幸之费尚或谏止今继明之始圣政方新宜加忧勤深防逸豫则人心大悦天道降康不比先帝功成之年未可轻为廵幸伏惟圣慈再三详览每有顺动必循典礼以服天下之望臣又闻人主纳远大之谋久而成王道纳浅末之议久而成乱政方今圣人在上贤人在侧取舍之际岂有未至然而刑法之吏言丝发之重轻钱谷之司举锱铢之利病则往往谓之急务响应而行或有言政教之源流议风俗之厚薄陈圣贤之事业论文武之得失则往往谓之迂说废而不行岂朝廷薄远大之谋好浅末之议哉伏望圣慈纳人之谋用人之议不以远大为迂说不以浅末为急务则王道大成天下幸甚臣又闻圣人之至明也临万几之事而不敢独断圣人之至聪也纳羣臣之言而不敢偏听独断则千虑或失偏听则衆心必离人心离则社稷危而不扶圣虑失则政教差而弥远故先王务公共设百官而不敢独断者惧一虑之失也开言路采羣议而不敢偏听者惧衆心之离也今圣政方新动思公共委任两地出入万几万几之繁能无得失乃许羣臣上言以补其阙使上无蒙蔽下无壅塞有以见圣人之不独断也天下幸甚然而臣下上言密陈得失未可尽信以为实亦当深究其宜或务窥人短长或欲希旨上下动揺赏罚之柄离隔君臣之情似是而非言伪而辨虽圣鉴之下能无惑焉偶动宸衷无益王道似此密奏之类更望圣慈深加详览与大臣议论可否然後施行倘密奏之言便以为实内降处分一面施行则谗譛之人缘隙而进以讦为直以诈为忠使内外相疑政教不一非致理之本也古人有言曰为君难为臣不易者其在此乎伏惟圣明不可不察又自古亲近小臣率多纎佞恃国恩宠为人阶缘公议未行私请先至如此则人皆由径政有多门伏望圣慈深为防虑以存至公之道也臣曲陋之人本无精识览前王之得失究圣朝之取舍因敢罄而陈之伏望圣慈详择一二干犯天威臣无任战汗激切屏营之至臣仲淹昩死谨言
上执政书
天圣五年月日丁忧人范仲淹谨择日望拜上书於史馆相公集贤相公参政侍郎参政给事某居亲之丧上书言事踰越典礼取笑天下岂欲动圣贤之知为身名之计乎仲淹谓居丧越礼有诛无赦岂足动圣贤之知耶矧亲安之时官小禄薄今亲亡矣纵使异日授一美衣对一盛馔尚当泣感风树忧思无穷岂今几筵之下可为身名之计乎不然何急急於言哉盖闻忠孝者天下之大本也其孝不逮矣忠可忘乎此所以冒哀上书言国家事不以一心之戚而忘天下之忧庶乎四海生灵长见太平况今圣人当天四贤同德此千百年中言事之秋也然圣贤之朝岂资下士之补益乎盖古之圣贤以刍荛之谈而成大美者多矣岂俟仲淹引而质之况儒者之学非道不谈仲淹敢企仰万一因拟议以言之皆今易行之事其未易行者仲淹所不言也恭惟相府居百辟之首享万锺之厚夙兴夜寐未始不欲安社稷跻富寿答先帝之知致今上之美况圣贤存诚以万物为体思与天下同其安乐然非思之难致之难矣仲淹窃览前书见周汉之兴圣贤共理使天下为富为寿数百年则当时致君者功可知矣周汉之衰奸雄竞起使天下为血为肉数百年则当时致君者罪可知矣李唐之兴也如周汉焉其衰也亦周汉焉自我宋之有天下也经之营之长之育之以至於太平累圣之功岂不大哉然否极者泰泰极者否天下之理如循环焉惟圣人设卦观象穷则变变则通通则久非知变者其能久乎此圣人作易之大旨以授於理天下者也岂徒然哉今朝廷久无忧矣天下久太平矣兵久弗用矣士曾未教矣中外方奢侈矣百姓久困穷矣朝廷无忧则苦言难入天下久平则倚伏可畏兵久弗用则武备不坚士曾未教则贤材不充中外奢侈则国用无度百姓困穷则天下无恩苦言难入则国听不聪矣倚伏可畏则奸雄或伺其时矣武备不坚则邻狄或乘其隙矣贤材不充则名器或假於人矣国用无度则民力已竭矣天下无恩则邦本不固矣倘相府思变其道与国家磐固基本一旦王道复行使天下为富为寿数百年由今相府致君尧舜之功也傥不思变其道而但维持岁月一旦乱阶复作使天下为血为肉数百年亦今相府负天下之过也昔曹参守萧何之规以天下久乱与人息肩而不敢有为者权也今天下久平修理政教制作礼乐以防微杜渐者道也张华事西晋之危而正人无徒故维持纪纲以延岁月而终不免祸以大乱天下今圣人在上老成在右岂取维持之功而忘磐固之道哉仲淹窃请相府报国致君之功正在乎固邦本厚民力重名器备邻敌杜奸雄明国听也固邦本者在乎举县令择郡守以救民之弊也厚民力者在乎复游散去冗僭以阜时之财也重名器者在乎慎选举敦教育使代不乏材也备远人者在乎育将材实边郡使人无觊觎也杜奸雄者在乎朝廷无过生灵无怨以絶乱之阶也明国听者在乎保直臣斥佞人以致君於有道也夫举县令择郡长以救民之弊者何哉仲淹观今之县令循例而授多非清识之士衰老者为子孙之计则志在苞苴动皆狥已少壮者耻州县之职则政多苟且举必近名故一邑之间簿书不精吏胥不畏徭役不均刑罚不中民利不作民害不去鳏寡不恤游惰不禁播蓻不增孝悌不劝以一邑观之则四方县政如此者十有七八焉而望王道之兴不亦难乎仲淹恐来代之书论得失者谓相府有不救其弊之过矣如之何使斯人之徒为民父母以困穷其天下又朝廷久有择县令郡长之议而不遂行者盖思退人以礼不欲动多士之心故务因循而重改作也岂长世之策哉倘更张之际不失推恩又何损於仁乎今约天下令録自差京朝官外不过千数百员自来郊天之恩鲜及州县若天下令録自大礼以前满十考者可成资日替与职官七考以上可满日循其资俸除録事参军则县令中昏迈常常之流可去数百人矣盖职官録事参军不甚亲民为害亦细此谓退人以礼士岂有怨心哉其间课最可尚论荐颇多俟到铨衡别议畴赏前既善退後当精选其判司簿尉仍赐令録之俸其曾任令録有遇该恩合入本资者可依初入之例颁此数条合入者鲜然後委清望官於幕职判司簿尉中历三考以上具理绩举充其川广福建县令可委转运使等就近於判司簿尉中举移庶从人便若此後诸处县令特有课最可旌尚者宜就迁一官更留三载庶其宣政者可以成俗其侥幸者自从朝典如此行之三五年中天下县政可澄清矣愿相府为天下生灵而行之为国家磐固基本而思之不以听刍荛为嫌而罢之则天下幸甚幸甚仲淹又观今之郡长鲜克尽心有尚迎送之劳有贪燕射之逸或急急於富贵之援或孜孜於子孙之计志不在政功焉及民以狱讼稍简为政成以教令不行为坐镇以移风易俗为虚语以简贤附势为知几清素之人非缘嘱而不荐贪黩之辈非寒素而不纠纵胥徒之奸克宠风俗之奢僭况国有职制禁民越礼颁行已久莫能举按使国家仁不足以及物义不足以禁非官实素飡民则菜色有恤鳏寡则指为近名有抑权豪则目为掇祸苟且之弊积习成风俾斯人之徒共理天下王道何从而兴乎仲淹恐来代之书论得失者亦谓圣朝有不救其弊之过矣然朝廷以黜陟郡长为难者官有定制不欲动揺惧其招怨谤而速侥幸尔故知县两任例升通判通判两任例升知州奈何在下之时饰身修行邀其清举居上之後志满才乏愆於素持止能偷安未至覆餗故贤愚同等清浊一致此乃朝廷避怨於上移虐於下俟其自败民何以堪故郑庄公伺共叔之自毙而春秋罪焉以其长恶也易曰履霜坚氷至由辨之不早辨也此圣人昭昭之训岂用於先王而废於今日者哉近年诸处郡长以赃致罪者数人皆贯盈之夫久为民患如此之类至终不败者岂止数人而已乎虽转运使提点刑狱职在访察其如位望相亚怨?可敌非致败露鲜敢发明宜乎论道之间无以激扬天下古者天子五载一廵皇上凝命於今六载矣以军国重大未可行远古之道今郊礼之余宜宣大庆可於两制以上密选贤明廵行诸道以兴利除害黜幽陟明舒惨四方岂同常务可命御史严谕百僚与出使之官絶书刺往返之礼仍翌日省途以禁请托苟利天下大体何伤所出使之官宜以宣庆为名安远听也其诸道知州通判耄者懦者贪者虐者轻而无法者堕而无政者皆可奏降以激尸素又四方利弊得以上闻未举巡守之礼而遣观风之使非不典也然後委清望官於朝臣通判中举诸郡长於朝臣知县中举诸通判今後通判之官非着显效及有殊荐虽或久次止可加恩郡国之符不当轻授其知县之人入通判者宜比此例如此行之天下郡政其滥鲜矣今一司一务犹或举官一郡之间生灵数万反可轻授於人乎愿相府为天下生灵而行之为国家磐固基本而行之不以听刍荛为嫌而罢之天下幸甚幸甚仲淹前所谓官有定制不欲动揺惧其招怨谤而速侥幸者两宫圣人临轩命使激扬善恶澄清天下何怨谤之有乎自兹以降非举不授举官之责厥典非轻何侥幸之有乎如所举之人果成异政则宜旌尚举主以劝来者圣朝未行此典盖亦阙矣县令郡长既得其才然後复游散去冗僭以阜时之财者何哉仲淹观天下谷帛厥价翔起议者谓生灵既庶使之然矣仲淹谓生者既庶则作者复衆岂既衆之为累哉盖古者四民秦汉之下并及缁黄共六民矣今又六民之中浮其业者不可胜纪此天下之大蠧也士有不稽古而禄农有不竭力而饥工多奇器以败度商多奇货以乱禁兵多冗而不急缁黄荡而不制此则六民之浮不可胜纪而皆衣食於农者也如之何物不贵乎如之何农不困乎仲淹谓谷帛之贵由其播艺不增而资取者衆也金银之贵由其制度不严而器用者衆也或谓资四夷之取而使之然则山川之所出与恩信之所给自可较之非仲淹所敢知也今议更张之制繁细非一仲淹敢略而陈之夫释道之书以真常为性以清净为宗神而明之存乎其人智者尚难於言而况於民乎君子弗论者非今理天下之道也其徒繁秽不可不约今後天下童行可於本贯陈牒必诘其乡党苟有罪戾或父母在鲜人共养者勿从其请如已受度而父母在别无子孙勿许方游则民之父母鲜转死於沟壑矣斯亦养惸独助孝悌之风也其京师寺观多招四方之人宜给本贯凭由乃许收録斯亦辨奸细复游散之要也其天下寺观每建殿塔蠧民之费动踰数万止可完旧勿许创新斯亦与民阜财之端也又古者兵在於民且耕且战秦汉之下官军为常贵武勇之精备征伐之急也今诸军老弱之兵讵堪征伐旋降等级尚费资储然国家至仁旨在存活若诏诸军年五十已上有资产愿还乡里者一可听之稍省军储复从人欲无所归者自依旧典此去冗之一也又诸道廵检所统之卒皆本城役徒殊非武士使之禁暴十不当一而诸州常患兵少日旋招致谷帛之计其耗万亿以仲淹观之自京四向千里之间或多寇盗盖创制廵检路分颇多而卒伍至羸捕掩无效非要害者宜悉罢之所存之处资以禁军训练既精寇盗如取况千里之内抽发非难又使少历星霜不至骄惰彼无用之卒可减万数庶使诸郡节於招致此去冗之次也又京畿三辅五百里内民田多隙农功未广既已开导沟洫复须举择令长使询访父老研求利病数年之间力致富庶下被什一之税继以百万之籴则江淮馈运庶几减半挽舟之卒从而省焉此亦去冗之大也至於工之奇器败先王之度商之奇货乱国家之禁中外因之侈僭上下得以骄华宜乎大变浇漓申严制度使珠玉寡用谷帛为宝此又去僭丰财之本也今盛明之代何事而不可行乎曩者国家禁泥金之饰久未能絶一旦使命妇不服工又不作於今天下无敢衣者使其余奢僭皆如泥金之法亦何患不禁乎又播蓻之家古皆督责今国家有劝农之名无劝农之实每於春首则移文於郡郡移文於县县移文於乡乡矫报於县县矫报於郡郡矫报於使利害不察上下相蒙岂朝廷之意乎若县令郡长一变其人乃可诏书丁宁复游散之流抑工商之侈去士卒之冗劝稼穑之勤以周礼司徒之法约而行之使播者蓻者以时以度勤者惰者有劝有戒然後致天下富之寿之彼不我富不我寿者岂能革之哉此则厚民力固邦本之道也观夫国风之七月小雅之甫田皆以农夫之庆为王化之基岂圣人不思而述者乎故周汉李唐虽有祸乱而能中兴者人未厌德作乱者不能革天下之心是邦本之固也六朝五代之乱鲜克中兴者人厌其德吊民者有以革天下之心是邦本之不固也然则厚民力固邦本非举县令择郡长则莫之行焉或谓举择令长久则乏人亦何道以嗣之仲淹谓用而不择贤孰进焉择而不教贤孰继焉宜乎慎选举之方则政无虚授敦教育之道则代不乏人今士林之间患不稽古委先王之典宗叔世之文词多纎秽士惟偷浅言不及道心无存诚暨於入官鲜於致化有出类者岂易得哉中人之流浮沉必矣至於明经之士全暗指归讲议未尝闻威仪未尝学官於民上贻笑不暇责其能政百有一焉诗谓长育人材亦何道也古者庠序列於郡国王风云迈师道不振斯文销散由圣朝之弗救乎当太平之朝不能教育俟何时而教育哉乃於选用之际患其才难亦由不务耕而求获矣今春诏下礼闱凡修词之人许存策论明经之士特与旌别天下之望翕然称是其问所存策论不闻其谁激劝未明人将安信倘使呈试之日先策论以观其大要次诗赋以观其全才以大要定其去留以全才升其等级有讲贯者别加考试人必强学副其精举复当深念治本渐隆古道先於都督之郡复其学校之制约周官之法兴阙里之俗设文学掾以专其事敦之以诗书礼乐辨之以文行忠信必有良器蔚为邦材况州县之用乎天庠序之兴由三代之盛王也岂小道哉孟子谓得天下英材而教育之一乐也岂偶然哉行之数年士风丕变斯择材之本致理之基也又李唐之盛常设制科所得大才将相非一使天下奇士学经纶之盛业为邦家之大器亦策之上也先朝偶属多务暂停此科今可每因贡举之时申其坠典必有国士继於唐人岂非邦家之盛选欤勿谓未必得人遂废其道此皆慎选举敦教育之道亦何患乏人哉倘国家行此数事若今刑政之用心无不成焉前代乱离鲸吞虎噬无卜世卜年之意故斯道久缺反为不急之务既在承平之朝当为长久之道岂如西晋之祸而有何公之叹者乎愿朝廷念祖宗之艰难相府建风化之基本一之日图之二之日行之不以听刍荛为嫌而罢之则天下幸甚幸甚至於岩穴草泽之士或节义敦笃或文学高古宜从聘召之礼以厚浇竞之风国家近年羔雁弗降或有考盘之举不踰助教之命孝亷之士适以为辱何敦劝之有乎又流外之官澄清未至沿之则百姓受弊革之则诸司乏人将使羣谤不兴衆心知劝不若敦仍旧之制加奬善之方自簿尉两任有举奏者许入録事参军録事参军有举奏者许入职事官或换三班使臣既有进身之阶岂无畏法之志设使流内之人无迁进之望而能尽公者必亦鲜矣今後百司新入之人或采其艺能或出于仕族行藏必审考试必精避役之人无图之类严革其弊高为之防既激其流复澄其源亦何患流外之冗乎仲淹又谓育将材实边郡使人无觊觎者何哉盖闻古之善御敌者将不乏人则师战而不衂边不乏廪则城围而不下敌疑且畏罔敢深入此刘汉之所以长也不善御敌者将在贵臣边须远馈故战之则衂围之则下敌无疑畏乘虚深入此石晋之所以亡也今兵久不用未必为福在开元之盛有潼关之败可龟监矣何哉昔之战者耄然已老今之壮者嚣而未战闻名之将往往衰落岂无晩辈未闻边功此必庙堂之所思也仍闻沿边诸将不谋方畧不练士卒结援弭谤固禄求宠一旦急用万无成功加以边民未丰边廪未实罢武之际兵足食寡如屯大军必烦远馈则中原益困四夷益骄深入之虞未可量也於时庙堂之上虽有皋陶之谋伯益之赞不亦难乎夫天下祸福如人家道成於覆篑败於疾雷圣朝岂恃其太平而轻其後计王衍之鉴岂曰不明清谈之间坐受其弊盖备之弗预知之弗为许下之兵日血十万岂不痛心哉今西北和好诚为令图安必虑危备则无患昔成周之盛王道如砥及观周礼则大司马阵战之法粲然具存乃知礼乐之朝未尝废武今孙吴之书禁而废学苟有英杰受亦何疑且秦之焚书也将以愚其生人长保天下及其败也陈胜吴广岂读书之人哉况前代名将皆洞逹天人嗣续忠孝将门出将史有言焉今将家子弟蔑闻韬钤无所用心骄奢而已文有武备此能备乎今可於忠孝之门捜智勇之器堪将材者密授兵畧历试边任使其识山川之向背历星霜之艰难一朝用之不甚颠沛十得三四不云盛乎至於四海九州必有壮士宜设武举以收其遗唐郭子仪武举所得者也斯可遗乎又臣僚之中素有才识可赐孙吴之书使知文武之方异日安边多可指任此皆育将才之道也又沿边知同精加举择特授诏命专谋耕桑三五年间丰其军廪此则实边郡之道也将材既育边郡既实师战而不衂城围而不下敌疑且畏敢深入乎纵有骚动朝廷可高枕矣前代御敌其策非一唐陆贽议缘边备守之术请置本土之兵勤营田之利与今事宜相近可约而行也本土之兵者若今之北边有云翼招收之军更可增致作为奇兵至於营田之利宜常兴作而加焉愿相府为国家安危思之五代之乱非远也为河朔生灵思之景德之前未久也今相府劳一夕之思絶百代之耻无使中原见新羁之马赤子入无知之俗则天下幸甚幸甚圣人曰微管仲吾其被发左袵又曰民到於今受其赐管仲伯臣也而能安边境保华夏功高当时赐及来代况朝廷之盛德乎仲淹又谓朝廷无过生灵无怨以絶乱之阶者何哉盖天下奸雄无代无之或穷为夜舞或起为大盗伺朝廷之过执以为辞幸生灵之怨吊而称义不然亦何名而动哉今明盛之朝岂有大过亦宜辨於毫末杜其坚氷或戚近挠权或土木耗国或禄赏未均或纲纪未修或任使未平斯亦过之渐也仲淹敢小举其失以言之国家戚近之人不可不约除拜之际宜量其才非曰惜恩惧乎致寇若力小任重则挠权乱法增朝廷之过启奸雄之志易曰小人而乘君子之器盗思夺之矣所谓盗者其奸雄之谓乎今道路传闻或缁黄之流或术艺之辈结托戚近邀求进贡或受恩赐或与官爵此挠权之渐矣可不畏乎夫赏罚者天下之衡监也衡监一私则天下之轻重妍丑从而乱焉此先王之所慎也又土木之兴久为大蠧或谓土木之费出於内帑无伤财害民之弊故为之而弗戒也仲淹谓内帑之物出於生灵太祖皇帝以来深思远虑聚之积之为军国急难之备非謟神佞佛之资也国家祈天永命之道岂在兹乎如洞真寿宁之宫以延燎之灾一夕逮尽岂非天意警在帝心示土木之所崇非神灵之所据也安可取民人膏血之利辍军国急难之备奉有为之惑冀无状之福岂不误哉一旦有仓卒之忧须给赏之资虽欲重困生灵暴加率敛其可及乎此耗国之大也可不戒哉倘谓内藏丰盈用不可竭则日者黄河之役使数十州之人极力负资奔走道路岂惜府库之余而不用之耶故土木之妖宜其悉罢岂相府之不言乎两宫之不听乎又文武百官之禄取兵荒五代之制或职轻禄重或职重禄轻重轻之间奔竞者至大亨之世犹患不均岂圣朝之意乎所宜损之益之以建其极又今三司之官差除颇异禄赐弗轻何知弊而不言多养望以自进天下金谷浃於羣胥掊克无厌取怨四海使先帝寛财之命弗逮於民和气屡伤丰年寡遇曾不谓之过乎盖由三司之官不制考限不责课最朝受此职夕求他官直云假涂相与匿祸天下受弊职此之由岂圣朝之意乎宜其别制考课重议赏罚激朝端之俊杰救天下之疲瘵其庶几乎又古之勲臣赏延於世今则每举大庆必行此典自两省以上奏荐子弟并为京官比於庶僚亦既优矣而特每岁圣节各序子孙谓之赏延黩乱已甚先王名器私假於人曾不谓之过乎非君危臣僭之朝何其姑息之如是耶遂使廕序之人塞於仕路曾未稽古使以司民国家患之屡有厘革然但革其下而不革其上节於彼而不节於此天下岂以为然哉我相府岂惜一孺之恩不为百辟之表乎又远恶之官多在寒族权贵之子鲜离上国周旋百司之务懵昩四方之事况百司者朝廷之纲纪风教之户牖咸在童孺曾无激扬使寺省之规剥床至足公卿之嗣怀安败名未尝试难何以致远非独招缙绅之议实亦玷钧衡之公此则禄赏未均任使未平纲纪未修之类也斯弊已久何可极乎惟我相府能革其弊能变其极而天下化成不为难矣晋赵王伦石勒之徒心窥天子口责丞相岂非奸雄之人伺朝廷之过乎又今久安之民不经涂炭劳则易怨扰则易惊猛将谋臣威信未着况边民尚困边廪尚乏苟有骚动馈运所艰武备未坚敌志可骋既挠之以征战或加之以饥馑生灵穷匮奸雄奋迅鼓舞羣小血视千里此五代之鉴昭昭焉非止方册之有云抑亦耳目之可接也我太祖皇帝亦尝有事四方劳於馈运而生灵不敢怨奸雄不敢动者何哉一则余民久在涂炭乍覩明盛如子得母纵有劳役未甚曩昔此生灵所以不敢怨也又当乘天开之运震神武之威征伐四方动如山压况躬擐甲胄备尝艰难猛将如云谋臣如雨此奸雄所以不敢动也所谓彼一时此一时尔今朝廷岂谓当时之易而不虑今日之难乎又谓保直臣斥佞人以致君於有道者何哉有若人未之病则苦口之药鲜进焉国未之危则逆耳之言鲜用焉故佞人易进直言易退其致君於有道也难哉及其既病也药必错杂而进故鲜效焉及其既危也言必错杂而用故鲜功焉盖佞人在矣直人远矣其悔之也难哉今朝廷久安苦言而不用者势使之然矣天深戒而不变者祸可畏矣伏闻京师去岁大水今岁大疫四方闻之莫不大忧此天之有以戒也岂徒然乎而京师之灾甚於四方何哉盖京师者政教之所出君相之所居也祸未盈而天未絶故鉴戒形焉不独恐惧其心必使修省其政国家之德尚可隆天下之道尚可行也倘弗惧於心弗修於政渐盈於祸渐絶於天则国家四海将何如哉或谓国家之灾由历数之定非政教之出若如所论则夏商九畴之书果妖言耶岂欲弃而焚之乎苟天下有善则归诸己天下有祸则归诸天岂圣贤之用心哉愿黜术士之言奉先王之训必不谬矣必无过矣至於保直臣斥佞人则两宫二省之心如日星焉孰可蔽其明乎纵有行伪而坚言伪而辨试於行事人焉廋哉往日不极言而今极言者学陋之人思虑未精又亲安之时上惧失禄不幸亲今亡矣朝廷或怒之自顶至踵惟忠也又何忧乎倘相府思变其道与国家作长久之计固其基本一旦王道复行使天下为富为寿数百年则福在国家功在相府得与天下生灵长见太平幸甚幸甚窃以五代以来诸侯暴酷视民如芥生杀由之皇朝龙兴典章一寛真宗皇帝至仁如天尽心於此内则举执法之吏外则创按刑之司徒流之间无敢差者若今於教化之道复如刑名之用心亦何患不至乎今缙绅之间多议按刑之司无益於外亦思之未深耳如得其人纠察四方絶斯民之寃恊先帝之志岂无益乎得人而已不可谓川之久平可坏其防也今王刑既清王道可行此天下士人为相府惜其时也或曰天下之事犹指诸掌岂相府弗克行乎亦在两宫之意尔谓夫人主在上或喜怒生杀或好恶邪正则谏诤之际为臣不易也若乃修四方之政教正百司之纲纪澄清风俗相府之职也岂必两宫之意乎倘相府疑仲淹之言谓欲求圣贤之知为身名之计岂不能终丧之後为歌为颂润色盛德以顺美於时亦何必居丧上书踰越典礼进逆耳之说求终身之弃而自置於贫贱之地乎盖所谓不敢以一心之戚而忘天下之忧是不为身名之计明矣观前代国家当其安也士人上言论兴亡之道非圣王贤相则百不一采及其往也则後之史臣收於简策为来代之鉴今日之言愿相府采其一二为国家天下之益不愿後之史臣收於简策为来代之鉴狂斐之人诛赦惟命以庙堂深严恐不得上乃敢相门之下各致此书庶有一逹於聪明干犯台严下情无任惶恐激切之至不次仲淹死罪惶恐再拜
上晏侍郎书
天圣八年月日具衔范仲淹谨斋沐再拜上书於资政侍郎合下仲淹近者伏蒙召问曾上封章言朝廷礼仪事果有之乎仲淹尝辱不次之举矧公家之事何敢欺默因避席而对曰有之遽奉严教云尔岂忧国之人哉衆或议尔以非忠非直但好奇邀名而已苟率易不已无乃为举者之累乎仲淹方一二奉对公曰勿为强辞仲淹不敢犯大人之威再拜而退退而思之则自疑而惊曰当公之知惟惧忠不如金石之坚直不如药石之良才不为天下之奇名不及泰山之高未足副大贤人之清举今乃一变为尤能不自疑而惊乎且当公之知为公之悔倘默默不辨则恐搢绅先生诮公之失举也如此仲淹何面目於门墙哉请露肝膂之万一皆质於前志非敢左右其说惟公之采择庶几仲淹进不为贤人之疑退不为贤人之累死生幸甚死生幸甚仲淹天不赋智昩於几微而但信圣人之书师古人之行上诚于君下诚于民深切自谓有忧天下之心由是时政得失或尝言之岂所谓不知量也盖闻昔者圣人求天下之言以共理天下於是命百官箴阙百工献艺则大臣小臣无非谏也建善旌立谏鼓谘刍荛采謡咏斯则何远何近咸可言也此诚历代令王惧上有所未闻下有所未逹特崇此道以致天下之言俾九重之深无所蔽也亦必忧国大臣惧义有所未从谏有所未上复广此道以致天下之情冀万乘之心有以动也仲淹又闻事君有犯无隐有谏无讪杀其身有益於君则为之卫顗曰非破家为国杀身成君者谁能犯顔色触忌讳建一言哉亦忠臣之分也而曰不在其位不谋其政者谓各司其局不相侵官如当二千石之位则不责尚书之政当尚书之位则不责三公之政非言畧之谓矣又曰天下有道庶人不议盖言有道之朝教化纯被则庶人无所议为仲淹登进士第由幕府历宰寺为九卿之属似非庶人敢不议乎如云远不当谏则伯夷叩马谏武王岂近臣哉太公谓之义士夫子称其贤人曾不以远而为过也至於颍考叔曹刿杜篑弦高鲁仲连梅福之徒皆远而谋国者也前史嘉之况国家以公之清举置仲淹於近合同文馆之列唐文皇於此延天下之才使多识前言往行以谘政教之得失备廊庙之选用如朝廷延才之意不减於前则仲淹事君於此非远也又闻言未及而言谓之躁今国家诏百官转对使明言圣躬之过失宰司之阙遗其不预转对者俾实封章奏以闻则仲淹非言未及而言也若以仲淹好奇为过则伊尹负鼎太公直钓仲尼诛侏儒以尊鲁夷吾就缧絏而霸齐蔺相如夺璧於强邻诸葛亮邀主於敝庐陈汤矫制而大破单于祖逖誓江而克清中原房乔杕策於军门姚崇臂鹰於渭上此前代圣贤非不奇也仲淹患好之未至尔若以仲淹邀名为过则圣人崇名教而天下始劝庄叟云为善无近名乃道家自全之说岂治天下者之意乎名教不崇则为人君者谓尧舜不足慕桀纣不足畏为人臣者谓八元不足尚四凶不足耻天下岂复有善人乎人不爱名则圣人之权去矣经曰立身扬名又曰善不积不足以成名又曰耻没世而名不称焉又曰荣名以为宝是则教化之道无先於名三古圣贤何尝不着於名乎仲淹患邀之未至尔仲淹又闻天生蒸民自食其力惟士以有德可以安君可以庇民於是圣人率民以养士易曰不家食吉如其无德何食之有仲淹官小禄微然岁受俸禄仅三十万窃以中田一亩取粟不过一斛中稔之秋一斛所售不过三百金则千亩之获可给三十万以丰歉相半则仲淹岁食二千亩之入矣其千亩中播之耨之获之敛之其用天之时地之利民之力多矣倘仲淹无功而食则为天之螟为民之螣使鬼神有知则为身之殃为子孙之患仲淹今职在校雠务甚清素前编後简海聚云积其间荒唐诡妄之书十有七八朱紫未辨膏肓奈何仲淹栖迟於斯絶无补益上莫救斯文之弊下无庇斯人之德诚无事而食矣所可荐於君者惟忠言耳况我国家以六合之广四叶之盛抚既济之会防未然之几兢兢持盈旰昃不暇谓今天下民庶而未富士薄而未教礼有所未格乐有所未谐多士之源有所未澄百司之纲有所未振兵轻而有所未练边虚而有所未计赏罚或有所未一恩信或有所未充乃诏百官转对其未预者并许封章此吾君尽心以虚受天下之言也亦天下君子尽心以助成王道之日也然献言之初上或有所赏於是浮浅侥觊之辈争为烦言或采其细而伤其大或夸其利而隐其害下冒上之宠而矫其辞上疑下之躁而轻其说此政教之大害也仲淹远观五帝三王爵以尚德禄以报功未有赏其空言者至於舜俞禹拜惟重其言而行之逮夫春秋之时则有举贤之赏唐文皇赏孙伏伽之谏以天下始定而权以进之未始久行焉今朝廷必欲求有道之言在其择而必行不在其诱於必赏言而无赏则真有忧天下之心者不废其进焉然後下不冒上之宠而直其辞上不疑下之躁而重其说此政教之大利也仲淹亦尝闻长者之余论郁於胸中而莫敢罄发者耻与浮浅侥觊之徒受上之疑於国门矣仲淹昨辄言国家冬至上寿之礼者斯言有罪必不疑其侥觊矣是故轻一死以重万代之法请皇帝率亲王皇族於内中上皇太后圣寿请诏宰官率百僚於前殿上两宫圣寿实无减皇太后尊崇之盛又足存皇帝贵高之体盖一人与亲王皇族上寿於内则母子之义亲君臣之礼异与百僚上寿於外则是行君臣之仪非敦母子之义在今两宫慈圣仁孝之德而行此典则未见其损奈何後代必有旧族强炽窃此为法以仰制人主者矣圣朝既不能正之使後代忠臣何所执议先王制礼之心非万世利则不行焉或谓五帝不相沿乐三王不相袭礼此何泥於古乎仲淹谓礼乐等数沿革可移帝王名器乾坤定矣岂沿革之可言哉若谓仲淹不知圣人之权则孔子何以谓晋文公谲而不正以臣召君不可以训书曰天王狩於河阳是讳其权而正其礼也岂昩於权哉小臣昩死力言大臣未能力救苟诚为今日之事未量後代之患岂小臣之狂言大臣之未思也仲淹天拙之效不以富贵屈其身不以贫贱移其心倘进用於时必有甚於今者庶几报公之清举如求少言少过自全之士则滔滔乎天下皆是何必仲淹之举也夫天下之士有二党焉其一曰我发必危言立必危行王道正直何用曲为其一曰我逊言易入逊行易合人生安乐何用忧为斯二党者常交战於天下天下理乱在二党胜负之间尔倘危言危行获罪於时其徒皆结舌而去则人主蔽其聪大臣丧其助而逊言逊行之党不战而胜将寖盛於中外岂国家之福大臣之心乎人皆谓危言危行非远害全身之谋此未思之甚矣使搢绅之人皆危其言行则致君於无过致民於无怨政教不坠祸患不起太平之下浩然无忧此远害全身之大也使搢绅之人皆逊其言行则致君於过致民於怨政教日坠祸患日起大乱之下忷然何逃当此之时纵能逊言逊行岂远害全身之得乎凡今之人生於太平非极深研几岂斯言之信哉昔魏晋之乱哲人罹忧至有管宁之徒涉海而遁仲淹今进危言於君亲蹈危机於朝廷不犹愈於涉海之险而遁於异域者乎倘以仲淹远而尽心不谓之忠言而无隐不谓之直则而今而後未知所守矣惟公察仲淹之词求仲淹之志谓尚可教则愿不悔前日之举而加平生之知使仲淹罄诚於当时垂光於将来报德之心宜无穷已倘察仲淹之志如不可数则愿昌言於朝以絶其进前奏既已免咎此书尚可议责使黜之辱之不为贤人之累则仲淹退藏其身省求其过不敢以一朝之责而忘平生之知报德之心亦无穷已恭惟资政侍郎羽翼旧贤股肱近辅赫赫之猷天下所望愿论道之余一 赐鉴虑与其进则天下如仲淹之徒皆不召而进矣与其退则天下如仲淹之徒皆不斥而自退矣决天下进退者其在公一言乎干犯台严不任战惧之至不宣仲淹再拜
上时相议制举书
天圣八年五月日具位仲淹再拜上书於昭文相公合下仲淹昨者伏蒙圣恩优赐差任盖钧造之际靡不获所退省疎拙且惊且惧况唐虞旧域风俗淳俭狱无积讼亭鲜过客栖迟偃仰何以报国然尝试思之似有所补敢不冒黩而言之夫善国者莫先育材育材之方莫先劝学劝学之要莫尚宗经宗经则道大道大则才大才大则功大盖圣人法度之言存乎书安危之几存乎易得失之鉴存乎诗是非之辨存乎春秋天下之制存乎礼万物之情存乎乐故俊哲之人入乎六经则能服法度之言察安危之几陈得失之鉴析是非之辨明天下之制尽万物之情使斯人之徒辅成王道复何求哉至於叩诸子猎羣史所以观异同质成败非求道於斯也有能理其书而不深其旨者虽朴愚之心未可与适道然必顾瞻礼义执守规矩不犹愈於学非而博者乎今文庠不振师道久缺为学者不根乎经籍从政者罕议乎教化故文章柔靡风俗巧伪选用之际常患才难仲淹闻前代盛衰与文消息观虞夏之纯则可见王道之正观南朝之丽则知国风之衰惟圣人质文相救变而无穷前代之季不能自救则有来者起而救之是故文章以薄则为君子之忧风俗其坏则为来者之资今朝廷思救其弊兴复制科不独振举滞淹询访得失有以劝天下之学育天下之才是将复小为大抑薄归厚之时也斯文丕变在此一举然恐朝廷命试之际谓所举之士皆能熟经籍之六义知王伯之要畧则反屏而弗问或将访以不急之务杂以非圣之书辨二十八将之功勲陈七十二贤之德行如此之类何所补益盖欲伺其所未至误其所常习不以教育为意而以去留为功若如所量恐非朝廷劝学育才之道也何哉国家劝学育才必求为我器用辅我风教设使皆明经之士并练王伯之术问一得十亦朝廷教育之本意也况文有精粗理有优劣明试之下得失尚多何患去留之难乎今或伺其所未至误其所常习则天下贤俊莫知所守将博习非圣旁攻异端圣人之门无复启发逮於後举差之益远如此则制科之设足以误多士之心不足以救斯文之弊恭惟前圣之文之道昭昭乎为神器於天下得之者昌失之者亡後世圣人开学校设科等率贤俊以趋之各使尽其心就其器将以共理於天下故书曰咸有一德斯之谓矣愿相府为此一举倘昌言於两制如能命试之际先之以六经次之以正史该之以方畧济之以时务使天下贤俊翕然修经济之业以教化为心趋圣人之门成王佐之器十数年间异人杰士必穆穆於王庭矣何患俊乂不充风化不兴乎救文之弊自相公之任也当有吉甫辈颂吾君之德吾相之功登於金石永於天地者矣四海幸甚千载幸甚干犯台严无任僭越战汗之至仲淹再拜
南京书院题名记
皇宋辟天下建太平功掲日月泽注河汉金革尘积弦诵风布乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文以贲於丘园教育为乐门弟子由文行而进者自故兵部侍郎许公骧而下凡若干人先生之嗣故都官郎中维枢密直学士纶并纯文浩学世济其美清德素行贵而能贫祥符中乡人曹氏请以金三百万建学於先生之庐学士之子殿中丞舜宾时在私庭俾干其裕故太原奉常博士渎时与贤良始掌其教故清河职方员外郎吉甫时以管记以领其纲学士画一而上真宗皇帝为之嘉叹而可其奏今端明殿学士盛公侍郎度文其记前参预政事陈公侍郎尧佐题其额由是风乎四方士也如狂望兮梁园归欤鲁堂章甫如星缝掖如云讲议乎经咏思乎文经以明道若太阳之御六合焉文以通理若四时之妙万物焉诚以日至义以日精聚学为海则九河我吞百谷我尊淬词为锋则浮云我决良玉我切然则文学之器天成不一或醇醇而古或郁郁於时或峻於层云或深於重渊至於通易之神明得诗之风化洞春秋褒贬之法逹礼乐制作之情善言二帝三王之书博涉九流百家之说者盖互有人焉若夫廊庙其器有忧天下之心进可为卿大夫者天人其学能乐古人之道退可为乡先生者亦不无矣观夫二十年间相继登科而魁甲英雄仪羽台合盖翩翩焉未见其止宜观名列以劝方来登斯缀者不负国家之乐育不孤师门之礼教不忘朋簪之善导孜孜仁义惟日不足庶几乎刋金石而无愧也抑又使天下庠序规此而兴济济羣髦咸底於道则皇家三五之风步武可到戚门之光亦无穷已他日门人中絶德至行高尚不仕如睢阳先生者当又附此焉
严先生祠堂记
先生汉光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节高之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉惟光武以礼下之在蛊之上九衆方有为而独不事王侯高尚其事先生以之在屯之初九阳德方亨而能以贵下贱大得民也光武以之盖先生之心出乎日月之上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫立是大有功於名教也仲淹来守是邦始构堂而奠焉廼复其为後者四家以奉祠事又从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长
朱从道名述
天圣纪号之六载枢密留守侍郎齐郡公以东朝旧德右弼上贤将启秉钧之猷尚图分政之任善下成乎江海养浩充乎天地诚明之际无隐不及居一日曰祖宗之都仪刑万邦道德之所兴礼乐之所出风化不作四方何仰哉乃首访胶庠躬省弦诵敦六籍以恢本发四科以彰善於是人乐名教复邹鲁之盛士为声诗登周召之美既而丘园初秀阀阅令嗣拳拳允集济济如归沛国朱生世严冠冕幼苦霜露悯先构之将坠忽中陵之见育公特命就学果知向方豹以革而有文鸿亦渐而无咎公又嘉其迁善以从道而名焉仍命字之云在复之六四曰中行独复以从道也言能体中而行特从於道以斯而复君子之象请字曰复之庶左右於名矣然则道者何率性之谓也从者何由道之谓也臣则由乎忠子则由乎孝行已由乎礼制事由乎义保民由乎信待物由乎仁此道之端也子将从之乎然後可以言国可以言家可以言民可以言物岂不大哉若乃诚而明之中而和之揖让乎圣贤蟠极乎天地此道之致也必大成於心而後可言焉朱生其拜公之命勉之哉抑文与学者道之器也以君子乘之则积而不败不以君子乘之则满而致覆朱生其拜公之命慎之哉嘻子未预於教也弗学而志穷如玉之未攻如泉之在蒙汨焉而弗见其宝昩焉而莫朝於宗子既预于教也克学而神悟如金之在铸如骥之方御跃焉可成乎美器腾焉可致乎夷路者也仲淹观士人中有青衿诗书素发畎亩名不登搢绅之议目弗接轩冕之姿彼何不遇之甚哉朱生进德有渐属文未几始登庠序之列廼被岩廊之知此何遇之甚哉繄尔门之济美欤抑我公之善教欤论者曰公之旨也岂徒正尔之名盖将成尔之德激清学校腾休都邑俾夫多士耸善庶邦成流格美俗於诗书被颂声於金石致我宋之文炳焉复三代之英抑公之盛德乎朱生振迹於盛德之下发名於善教之始何必申繻之剧论岂异夫子之荣褒者哉当夙夜怀之不坠我公之令训也其庶几乎
宋文选卷六
