见过马戏场中种种动物纪律的动作，不仅引人惊奇，尤易使人思索。马能排队，跪倒，左右间隔，步伐无误；虎、象能舞，能立，能钻火圈，听主人之律令，解戏者之言语。以何经历，以何力量，竟能使其如此驯良，且造成进退动止若不自觉的惯习？

法著作家黎朋氏曾记de maud'huy将军目睹一事，可为证明：

“将军在营中时，有值班尉官来报，某兵大醉，酗酒滋闹，遇物便击，见人以刺刀相向，无术禁阻，故来请命。将军当时忽得一法，入醉兵室，大声发令：‘立正，举枪，放下，少息。’兵醉忽醒，一一如令，遂命拘执，绝无反抗。”人类心理变化万千，骤然看去似甚难解，其实训练与教育往往能改变心理状态，影响及其行为。鸷禽、猛兽，尚可利用诸种力量使有灵敏的，定型的不自觉之惯习，号令一声，它并不待思考便如其惯习行事。

人间教育此例繁多，为好为坏，自非一途。但不自觉的惯习之创造及于人类行为与社会风尚处，利害之大，更不待言。

由惯习的创造，可使“由之”，而无分析寻思之余地。“习惯若自然”后，当其时，当其地，当其事，提示指导一概用不到，这正见出教育的效果。但在原则上，此等创造自然有种潜力抓得住受教育者的心理状态，为方，为圆，忽急，忽缓，并无自己评判的需要，已经认为当然。

心理律令有这样的利用，然则所谓个人教育、群体教育，似非难事？不过，真伪，善恶、温良或残暴，公平或偏颇，想到人生伦理的错综变化，以及在变化中所造成的果，却不可不在作始时慎重将事。

世事纷淆，多少人认朱为黑，积非胜是。以蛮横为正义，以强力为王道。惯习既成，错误不知，无穷悲剧，由是开端。

所以，这类不自觉的惯习的教育者应当首负其责。