以血作糜，以尸为枕，婴儿挑在枪尖，妇女辱于铁爪……现代争战死伤倍多，武器日精，肉体易损，这倒不是什么意外事。令人诧异悲痛的，是为什么有灵性、受教育的人，却完全变成吞吐火弹煽动毒焰的器械？在任何时代的战史里，本少有人道二字的立脚点，但这明明是所谓文化有进的二十世纪了，生存于这世纪中的人类或比蛮野时代的原人还要凶毒，一切教化、理知、同情，俱可不理，人的价值撕灭殆尽。种种行为直不易使一个健康的尚保持良知的人信得过。

伦理学者研究快乐的类别，“恶意的快乐”亦居其一。如举例证，则儿童好虐待小动物，猫将食鼠时先用爪牙戏弄，使多痛苦，即死不得类皆是。此皆超出其本来的欲望外，而有长远的原始遗传性存于动物的性感之中。所以快乐并非绝对可赞美的本体。社会进化，有赖于智慧的分析，理性的禁制，同情心的发达，可以把原来的蛮性逐渐消去。人群需要正当教育之可贵处在此，“利用，厚生”，只是教育效果的一面，绝非全体。

正史或文艺作品里所描写过的人类“恶意的快乐”，在各国家、各民族里不乏其例，但以现时所演的为最甚。若以教育的功能与时代的先后作比，可说已把“恶意的快乐”达到最高点。人道，良心，自然都在这等“快感”之下成为虀粉，把从原始时代遗传来的野性，如火，如荼，尽量在全人类的目前表示，“侠义”的精神已不必说，西洋文化的摹仿却愈发强化了狰狞的面目。

不过物极则反，外受坚强的义愤的抵拒，内有狂暴后渺茫的空虚之感，疯狂者火灼的神经过于激动，债兴的气力渐渐耗散，于是无名的悲恐会变成毒蛇紧咬住自己的心脏。初时，“恶意的快乐”变成失望，见到血滴、骨骼，便如胆怯者在风雨暗夜里，遇到魔鬼。这并非无力的诅咒，善颂善祷的预言。没听说古屋荒林中的缢尸，异乡迷途中的痛哭，变装攫金的逃亡？……

过度的“恶意的快乐”的激动，时间久了，自会有亏心的彷徨，忧怖，自会有到处空虚的绝望感！

只要对方保持着正直热烈的心力，与“哀矜勿喜”的态度，那恶意的快乐终有一日会自陷于绝地。