钦定四库全书

北溪大全集卷十

宋　陈淳　撰

序

郡斋録後序

先生庚戌四月至临漳某自罢省试归五月方抵家而道途跋涉之苦得病未能见也至十一月十八日冬至始克拜席下而居村食贫又以训童拘绊不得日侍鑪锤之侧明年先生忽以丧嫡子丐祠甚坚当路者又以经界一奏先生持之力虽已报行而终以不便巳为病幸其有是请也即为允之四月二十五日午时主管鸿庆宫加秘阁修撰诰到二十六日早拜诰州印付通判即迁行衙越两日通判及诸曹留酌别二十九日方行某送至同安县东之沈井铺而别实五月二日也区区所录姑以愚钝不敏私寓其书绅请事之意而已也非敢为他人道也然先生在临漳首尾仅见一期以南陬敝陋之俗骤承道德正大之化始虽有欣然慕而亦有愕然疑譁然毁者越半年後人心方肃然以定僚属厉志节而不敢恣所欲仕族奉绳检而不敢干以私胥徒易虑而不敢行奸豪猾歛踪而不敢冒法平时习浮屠为传经礼塔朝岳之会者在在皆为之屏息平时附鬼为妖迎游於街衢而抄掠於闾巷者亦皆相视歛戢不敢辄举良家子女从空门者各闭精庐或复人道之常四境狗偷之民亦望风奔遁改复生业至是及期正尔安习先生之化而先生又行是岂不为可恨哉抑先生在此其关於州乡之大者不特欲正经界以兴民利除盐钱以苏民瘼盖又尝病贡院之迫窄学校之隘陋而议为之更张贡院则欲迁於东市兵官之居已差尉司广轮其地而度其规模拟容万人之坐以为後来百年之计其学校则以侍郎李侯之大成殿与尊道堂为不可改移而东西两庑则必开拓而明爽之东欲毁贡院之冗屋而尽贡院之址悉以为东诸斋西欲移行衙於马棚所而尽行衙之址悉以为西诸斋其斋相枕悉南面每斋中间为厅厅之左右各为四大窻而各装截为四阁间厅之後为炉亭炉亭之左右为小庖及浴室与圊【音清圂也】舍其外则以崇墉包之後斋之面则对前斋之墉一如太学之制并拟秋月兴工而自是亦不复及矣又岂不为漳民大恨哉并附记於此以无忘先生之志而亦庶乎来者得以考焉庆元庚申十月一日某谨识

竹林精舍录後序

某自辛亥夏送别先生於沈井之後以水菽之不给岁岁为训童牵绊未能一走建阳再诣函文而先生屡以书来招至乙未冬始克与妻父同为考亭之行十一月中澣到先生之居即拜见於书楼下之合内甚觉体貌大减曩日脚力已阻於步履而精神声音则如故也晩过竹林精舍止宿与宜春胡叔器临川黄毅然二友会而先生日常寝疾十剧九瘥每入卧内听教而谆谆警策无非直指病痛所在以为所欠者下学惟当专致其下学之功而已而於下学之中所谓致知必一一平实循序而进而无一物之不格所谓力行亦必一一平实循序而进而无一物之不周要如顔子之博约毋遽求顔子之卓尔要如曾子之所以为贯毋遽求曾子之所以为一而其所以为人痛切直截之意比之向日郡斋从容和乐之训则又不同矣越明年庚申正月五日拜别而归临岐又以冬下再见为嘱岂谓自此一别方阅九十二日而遽有幽明之判反成终天之诀追思严训洋洋在耳不知涕零於是编而集之以为终身钻仰之警庶几朝夕目击常有以不替其在如之诚而无昧乎此心之灵异时万一获免罪戾於门墙之下则为大幸焉尔呜呼是可不敬乎哉是可不勉乎哉嘉泰辛酉正月一日某谨识

送徐杨二友序

绍熙改元维夏之初晦庵先生来临漳越月而永嘉徐君居甫不远千里受业於门下又越月而郡人杨君尹叔与俱又五越月某方获侍洒扫於是始识徐君而杨君又其旧也声臭不谋而合自是相与往来於郡斋疑之质谬之正蒙之释益之请或一二日三四日辰而入酉而出为月者几四其所以从容共学之情密矣顾惟驽惰之资方有赖於左鞭而右策夫何合簪方勤而袂欲分丽泽方洽而席欲判徐君之归兴不可羇而杨君又有成均之役於我心殆戚戚然今二君行舆巳膏而征蹄已秣矣思无以见意姑借古人赠言之义以致朋友所以相切磨者而共勉焉可乎昔者尝闻谢尹诸公游河南夫子之门於其别也谢谓尹曰吾徒从先生见行则学闻言则识譬如服乌头者方其服时顔色悦泽筋力强盛一旦乌头力去则将如之何今吾先生所以药吾二三子者其方大畧亦可知矣而吾二三子相从服饵於此朝夕拳拳唯谨者则以有先生之严在二君自此而别也去先生之侧日远历邮亭越都邑纷华靡丽之衢放荡胶轕之境身日与颓俗接可玩可爱可昵可欲可骇可愕可愤可厌凡所以揺聪明拂心志者千状百证日交乎其前此正乌头力不足恃而已所自力焉者也自志柔气弱者於此最易为之荏苒臲卼而移其所守而见善明用心刚者以为件件无非实用工之地二君谓之何哉道无往而不在学无时而不然二君自兹而往也诚能常如侍先生之侧静则存主敬之味动则佩烛理之方参前倚衡念念以无负先生所期望无时无处而不用其力焉则是虽远先生之函丈而正大之训常在耳於其洒然有得之时又无惜一二附南来之鴈以交致并为仁之意则是虽与某非向者从容郡斋之乐固千里共肝鬲也二君果谓之何哉抑南轩与先生有语云驱车万里道中途可停輈勉哉共无斁邈矣追前修吾二三子者共加鞭焉因录二通以赠行序辛亥二月望後四日陈某序

送赵秋序

庆元丙辰之秋三山赵君有裕来典左狱於临漳不鄙郡士陈某而下交焉一见之始即以心相与自是往复讲论阅有三载为精密矣今兹解印而归也适某有至痛不及为歌咏以叙别然又不能为无益之语也敢效古人赠言之义以寓区区之诚可乎尝观人生天地之间夫孰非才也而得其秀者为难所以成其才而诵诗读书夫孰非学也而卓然不迷其所趋者为尤难旣识其所趋矣而能至至而终终不至於复自堕於迷者又其难之难者也盖隂阳五行之运错揉不齐而人之得之者大槩多於浊而不能以皆清多於驳而不能以皆纯所谓清明纯粹之禀特其间値之而已则才之秀出於等夷者非难乎夫天旣予我以是才矣而学之不正则无以磨礲成就而反为之变移斵丧是以其知非德性之良知而为私智之妄度能非德性之良能而为私意之苟作吐而为言非先王之法言履而为行非先王之法行施为政着为业又皆非根心盎背大用之所流行类亦不过人欲自便之私权术功利之陋而已滔滔者皆是而谁肯以易之则卓然识圣贤之正而不迷其所趋者又非其尤难者乎然天理正逵上逹如登而难进人欲邪迳下逹如坠而易狥吾之所趋虽审矣而二者胜负之几盖未易决此有一分之长则彼有一分之消此有二分之益则彼有二分之损虽天理所造者五分而人欲止五分之亡犹有五分之相持未可保其不为之引去也一旦忽不期而为之引焉则前功尽弃无复一存亦终於?溺而不可救矣惟天理六七分而上然後为足以胜人欲而人欲始为退负主日强而客日衰所向果而所背决眞有以駸駸於上逹不可御而必不复堕於下逹之境矣由是而之焉且又有以驯造於十全之地而渣滓尽浑化矣则能至至而终终不复堕於迷者又非其难之难者乎呜呼此予与求所以不免於圣门之诛而回作圣之功所以为万世法也赵君风采议论敏爽隽发而学问又有师友渊源所谓难与尤难者得之矣而难之难者兹正其几不可不深知复自堕焉之为可畏而当汲汲力进以取胜自厉也非惟赵君为然凡吾徒者皆所当然而愚与赵君尤有望於鞭之严而策之勇以交致其齐驱并进任重诣极之功也其毋以离合而异诸若其所以进之之科级节目则有圣贤严密之训在赵君当自知之无俟於愚言庆元己未七月甲寅北溪陈某序

送家本仲序

眉阳家本仲访道闽山中都诸贤饯於吾山之隅清漳北溪野人与焉送行者皆有诗或谓野人曰子与本仲邂逅有一日之雅亦不可以无赠言野人因为之叹曰人生禀二五之气多値其不齐刚者则过於亢而柔者又愞而无立求其所谓絶止不杂者最为难得幸而或得之又每识凡志陋汨汨於颓波流俗而不能奋发於圣贤之学以求自拔今本仲於世味甚薄而狷介有守可谓粹然有近道之资矣而又不肯随波逐流甘於自弃为凡陋之归乃且不远千里从师亲友以讲明夫渊源之所自来又可谓卓然有求道之志矣兼是二者度越於人不浅诚可为本仲美或者曰是或以为足乎曰未也吾二年於中都接见士友者非一人亦多有是二美矣至其责以切磨之实则类皆悠悠若存若亡而无急切恳迫之意正如舟人之适越旣南其樯矣而徜徉中流不果於进车人之适燕旣北其辕矣而彷徨中途不勇於行吾恐燕越非惟无可至之期虽欲保其不中辍而他?也亦难矣况圣人之门庭堂奥决不可以坐而造而宗庙百官之美富又非可以想而知必笃吾力以实致其下学之功如顔子之欲罢不能如子思之弗得弗措然後有以成其资而逹其志也或者又曰是可以为足乎曰未也士之笃於道者盖亦尝屡见之矣而又多病於所闻之先入者私主以为安所见之素习者偏执以为固不能豁然虚其心以为大受之地若是则胸中已隔塞隘陋矣凡前圣往哲相与发明眞义理眞趣味所谓公平正大之训将何从而入精微严密之旨又将何从而得之殆见用力枉劳而良资美志亦终於无就矣兹又本仲之所当深自警焉者也兹又本仲之所当深自勉焉者也本仲而果无忽於斯则学将日进而日新其於所造又孰御焉本仲以为何如哉或者曰唯唯敢请以为送行序野人为谁陈某安卿也戍寅立冬後八日书

别徐懋功赠言

某区区此来所幸得一共学之友曰徐懋功今其别也而请赠言窃以为圣门用功不一而总其要不过曰明善诚身而已善者天命人心之本纯粹而无恶也明善者眞知其为本善而无恶也诚身者实有是善於己纯是天理流行而无人欲之间也未能明善必在择善未能诚身必在固执而博学审问谨思明辨者又所以为择善之目而笃行者又所以为固执之功至於五者要归子思子必又皆以弗措为言而每百倍其功以进者何哉此勇以终之之事也中庸入德之门曰智仁勇明善在智诚身在仁所以明而诚之弗措者在勇易文言发明进德居业之方曰知至至之可与几知终终之可与存义而必特於乾之九三言之者以阳居阳为刚健之至也盖惟刚健之至者而後能眞知与行俱到易与中庸无二旨也故顔子克已复礼以乾道者由刚健之絶人而曾子竟能负荷圣人之传胜重任而远道者亦惟於洪毅得之况今学者处斯世颓波流俗之中最易以堕人非厉刚勇之志则安能决所向卓然以自拔而血气之身日与事物相酬接又人欲私意之易萌也非刚吾质勇吾力亦安能以自克而洒然无累哉懋功於明善诚身之方尝切磨之矣而兹义有未及讲者因书以为赠言惟懋功其勉之嘉定壬午四月癸巳北溪陈某安卿书於武胜簿曹之读书室

北溪大全集卷十