钦定四库全书
册府元龟卷八百二十九 宋 王钦若等 撰总录部
论议
夫考今古之得失评 道之臧否稽合衆说以归於至当发明大训用垂於可久使其文质兼备纲条不紊遣辞本乎闳达析理畅乎精微斯议论之为难矣郑玄所谓论者伦也使其有伦次也贾逵亦曰论释也言释其凝滞也汉氏而下名儒继作其有内富学术多识前典或时议之未决或俗尚之异端事有愆於古义政未契於中道因相讥短形於驳难以至品题先贤之胜劣扬确所习之乖戾诠述性命以达乎几深讲求名理用臻乎奥妙莫不发为嘉论垂之美谈其布在所籍莫不悉举者矣
後汉班彪字叔皮年二十遭王莽败光武即位於冀州时隗嚣据垄拥衆招辑英俊【辑与集同】而公孙述称帝於蜀汉天下云扰【言盗贼扰乱如云而起】大者连州郡小者据县邑嚣问彪曰往者周亡战国并争天下分裂数世然後乃定其抑者从横之事复起於今乎【抑语辞】将承运迭兴在於一人也【迭互也音大结反】愿先生论之对曰周之废兴与汉殊异昔周立爵五等诸侯从政【言诸侯之国各别为政】本根既微枝叶强大【本根谓王室也枝叶谓诸侯】故其末流有从横之事其埶然也汉家承秦之制并立郡县主有专已之威臣无百年之柄至於成帝假借外家【假音工暇反借音子夜反】哀平短祚国祀三絶危自上起伤不及下故王氏之贵倾擅朝廷能窃尊位而不根於民【言无据援】是以即真之後天下莫不引领而叹十余年间外内骚扰远近俱发假号云合咸称刘氏不谋同辞方今雄杰带州城者皆无七国世业之资诗云皇矣上帝临下有赫鉴观四方求民之瘼【皇大也上帝天也莫定也言大矣天之视下赫然甚明监察衆国求人所定而受之】今民皆讴吟思汉乡仰刘氏已可知矣【乡读为向】嚣曰先生言周汉之埶可也至於但见愚民习识刘氏姓号之故而谓汉家复兴疏矣昔秦失其鹿刘季逐而掎之【掎偏持其足也音居蚁反】时民复知汉虖既感嚣言又愍狂狡之不息乃着王命论以救时难其辞曰昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命禹暨于稷契咸佐唐虞【契读与卨同字本作契】光济四海奕世载德【载乘也言相因不絶】至於汤武而有天下虽其遭遇异时禅代不同至乎应天顺民其揆一也【言尧舜以文德相禅汤武以征伐代兴各上应天命下顺人心】是故刘氏承尧之祚氏族之世着乎春秋【谓士会归晋其处者为刘氏】唐据火德而汉绍之始起沛泽则神母夜呼以彰赤帝之符繇是言之帝王之祚必有明圣显懿之德丰功厚利积絫之业【絫古累字】然後精诚通於神明流泽加於生民故能为鬼神所福飨天下所归往未见运世无本功德不纪【不纪不为人所记】而得崛起在此位者也【崛起特起也崛音其勿反】世俗见高祖兴於布衣不达其故以为适遭暴乱得奋其劔游说之士至比天下於逐鹿幸捷而得之不知神器有命不可以智力求也【帝王赏罚之柄也】悲夫此世所以多乱臣贼子也若然者岂徒闇於天道哉又不覩之於人事矣夫饿馑流隶饥寒道路【隷贱隶】思有短褐之?儋石之畜【?谓亲身之衣也音先列反一说云衣破坏之余曰?儋音丁滥反畜读曰蓄】所愿不过一金然终於转死沟壑何则贫穷亦有命也况虖天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉故虽遭罹厄会窃其权柄【罹亦遭也音离】勇如信布强如梁籍威如王莽然卒润镬伏鑕烹醢分裂【鑕鍖也伏於鍖上而斩之也鍖音竹林反】又况么?尚不及数子【?音麽小也么麽皆微小之称也么音一尧反?音莫可反】而欲闇奸天位者虖【奸音干】是故驽蹇之乘不骋千里之涂燕雀之畴不奋六翮之用楶梲之材不荷栋梁之任【楶即所谓欂栌也梲梁上短柱也楶音节字亦或作节棁音之说反】斗筲之子不秉帝王之重【斗筲言小器也筲音山交反】易曰鼎折足覆公餗【余食也音速】不胜其任也当秦之末豪杰共推陈婴而王之婴母止之曰自吾为子家妇而世贫贱【而汝也】卒富贵不祥不如以兵属人【属委也音之欲反】事成少有其利不成祸有所归婴从其言而陈氏以宁王陵之母亦见项氏之必亡而刘氏之将兴也是时陵为汉将而母获於楚有汉使来陵母见之谓曰愿告吾子汉王长者必得天下子谨事之无有二心遂对汉使伏劔而死以固勉陵其後果定於汉陵为宰相封侯夫以匹妇之明【凡言匹夫匹妇谓凡庶之夫一夫一妇当相配匹】犹能推事理之致探祸福之机而全宗祀於无穷垂策书於春秋【春秋史书记事之总称】而况大丈夫之事虖是故穷达有命吉凶繇人婴母知废陵母知兴审此四者帝王之分决矣【分音扶问反】盖在高祖其兴也有五一曰帝尧之苗裔二曰体貌多奇异三曰神武有徵应四曰寛明而仁恕五曰知人善任使加之以信诚好谋达於听受见善如不及用人如繇已从谏如顺流趣时如向赴【向读曰响如响之赴声也】当食吐哺纳子房之策拔足挥洗揖郦生之说寤戍卒之言断怀土之情【雒阳近沛高祖来都关中故云断怀土之情也断音丁唤反】高四皓之名割肌肤之爱【不立戚夫人子】举韩信於行陈收陈平於亡命英雄陈力羣策毕举此高祖之大畧所以成帝业也若乃灵瑞符应又可畧闻矣初刘媪任高祖而梦与神遇【任谓怀孕也】震电晦冥有龙蛇之怪及其长而多灵有异於衆是以王武感物而折劵吕公覩形而进女秦皇东游以厌其气吕后望云而知所处【厌音一叶反】始受命则白蛇分西入关则五星聚故淮隂留侯谓之天授非人力也历古今之得失验行事之成败稽帝王之世运考五者之所谓取舍不厌斯位符瑞不同斯度【厌当也厌音一涉反】而苟昧於权利越次妄据【昧贪也】外不量力内不知命则必丧保家之主失天年之寿遇折足之凶伏鈇钺之诛【鈇音方于反】英雄诚知觉寤畏若祸戒【若顺也】超然远览渊然深识收陵婴之明分絶信布之觊觎【分音扶问反觊音冀觎音踰】距逐鹿之瞽说审神器之有授毋贪不可几为二母之所笑【不可几谓不可庶几而望也一说几读曰冀】则福祚流於子孙天禄其永终矣知隗嚣终不寤乃避墬於河西【墬古地字】後为徐令以病免
延笃南阳犫人也【犫音昌犹反】桓帝时为京兆尹免归教授家巷时人或疑仁孝前後之证笃乃论之曰观夫仁孝之辩【辩争也】纷然异端互引典文代取事据【代更也】可谓笃论矣【笃厚也】夫人二致同源总率百行非复铢两轻重必定前後之数也而如欲分其大较【较犹畧也】体而名之则孝在事亲仁施品物施物则功济於时事亲则德归於已归已则事寡济时则功多推此以言仁则远矣然物有出微而着事有繇隐而章近取诸身则耳有听受之用目有察见之明足有致远之劳手有饰卫之功功虽显外本之者心也远取诸物则草木之生始於萌芽终於弥蔓枝叶扶疏荣华纷缛末虽繁蔚致之者根也夫仁人之有孝犹四体之有心腹枝叶之有本根也圣人知之故曰夫孝天之经也地之义也人之行也君子务本本立而道生孝悌也者其为仁之本与然体大难备物性好偏故所施不同事少两兼者也如必对其优劣则仁以枝叶扶疏为大孝以心体本根为先可无讼也或谓先孝後仁非仲尼序回参之意盖以为仁孝同质而生纯体之者则互以为称虞舜顔回是也若偏而体之则各有其目公刘曾参是也夫曾闵以孝悌为至德管仲以九合为仁功未有论德不先回参考功不大夷吾以此而言各从其称者也
郭泰字林宗太原人以世乱不仕而名震京师先是苏不韦父为司隶校尉李暠以昔怨收掠死狱中又刑其屍不韦年十八变姓名夜入暠寝室值暠在厠因杀其妾并小儿乃掘暠父阜冢断取阜头以祭父坟士大夫多讥其发掘冢墓归罪枯骨不合古义唯任城何休方之伍员林宗闻而论之曰子胥虽云逃命而见用强吴凭阖闾之威因轻悍之衆雪怨旧郢曾不终朝而但鞭墓戮屍以舒其愤竟无手刃後主之报岂如苏子单持孑立靡因靡资强雠豪援据位九卿城阙天阻宫府幽絶埃尘所不能过雾露所不能沾不韦毁身燋虑出於百死冒触严禁陷族祸门虽不获逞为报已深况复分骸断首以毒生者使暠怀忿结不得其命犹假手神灵以毙之也力唯匹夫功隆千乘比之於员不以优乎议者於是贵之
朱穆字公叔举高第为侍御史尝感时浇薄慕尚敦笃乃作崇厚论其辞曰夫俗之薄也有自来矣故仲尼叹曰大道之行也而丘不与焉盖伤之也夫道者以天下为一在彼犹在已也故行违於道则愧生於心非畏义也事违於理则负结於意非惮礼也故率性而行谓之道得其天性谓之德德性失然後贵仁义是以仁义起而道德迁礼法兴而淳朴散故道德以仁义为薄淳朴以礼法为贼也夫中世之所敦已为上世之所薄况又薄於此乎故夫天不崇大则覆帱不广地不深厚则载物不博人不敦龎则道数不远昔在仲尼不失旧於原壤楚庄不忍章於絶缨繇此观之圣贤之德敦矣老氏之经曰大丈夫处其厚不处其薄居其实不居其华故去彼取此夫时有薄而厚施行有失而惠用故覆人之过者敦之道也救人之失者厚之行也往者马援深昭此道可以为德诫其兄子曰吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名耳可得闻口不得言斯言要矣远则圣贤履之上世近则丙吉张子孺行之汉廷故能振英声於百世播不灭之遗风不亦美哉然而时俗或异风化不敦而尚相诽谤谓之臧否记短则兼折其长贬恶则并伐其善悠悠者皆是其可称乎凡此之类岂徒乖为君子之道哉将有危身累家之祸焉悲夫行之者不知忧其然故害兴而莫之及也斯既然矣又有异焉人皆见之而不能自迁何则务进者趋前而不顾後荣贵者矜已而不待人智不接愚富不赈贫贞士孤而不恤贤者戹而不存故田蚡以尊显致安国之金淳于以贵埶引方进之言夫以韩翟之操为汉之名宰然犹不能赈一贫贤荐一孤士乂况其下者乎此禽息史鱼所以专名於前而莫继於後者也故时敦俗美则小人守正利不能诱也时否俗薄虽君子为邪义不能止也何则先进者既往而不反後来者复习俗而追之是以虚华盛而忠信微刻薄稠而纯笃稀斯盖谷风有弃予之叹伐木有鸟鸣之悲矣嗟乎世士诚躬师孔圣之崇则嘉楚庄之美行希李老之雅诲思马援之所尚鄙二宰之失度美韩棱之抗正贵丙张之弘裕贱时俗之诽谤则道丰绩盛名显身荣载不刋之德播不灭之声然後知薄者之不足厚者之有余也彼与草木俱朽此与金石相倾岂得同年而语并日而谈哉穆又着絶交论亦矫时之作【其畧曰或曰子絶存问不见客亦不答也何故曰古者进退趋业无私游之交相见以公朝享会以礼纪否则朋徒受习而已曰人将疾子如何曰宁受疾曰受疾可乎曰世之务交游也久矣敦千乘不忌于君犯礼以追之背公以从之其愈者则孺子之爱也其甚者则求蔽过窃誉以赡其私事替义退公轻私重居劳於听也或於道而求其私赡矣是故遂往不反而莫敢止焉是川渎并决而莫敢之塞游豶蹂稼而莫之禁也诗云威仪棣棣不可选也後生将复何述而吾不才焉能规此实悼无行子道多阙臣事多尤思复白圭重考古言以补往过时无孔堂思兼则滞匪有废也则亦焉兴是以敢受疾也不亦可乎文士传曰世无絶交又与刘伯宗絶交书及诗曰昔我为丰令足下不遭母忧乎亲解縗絰来入丰寺及我为侍书御史足下亲来入台足下今为二千石我下为郎乃反因计吏以谒相与足下岂丞尉之徒我岂足下部民欲以此谒为荣宠乎咄刘伯宗於仁义道何其薄哉其诗曰北山有鸱不洁其翼飞不正向寝不定息饥则木揽饱则泥伏饕餮贪汚臭腐是食填肠满嗉嗜欲无极长鸣呼凤谓凤无德凤之所趣与子异域永从此诀各自努力盖因此而着论也】蔡邕以为穆身而孤又作正交而广其致焉【邕论畧曰闻之前训曰君子以朋友讲习而正人无有淫朋是以古之交者其义敦以正其誓信以固逮夫周德始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺谷风有弃予之怨其所繇来政之失也自此以降弥以陵迟或间其始终或强其比周是以缙绅患其然而论者谆谆如也疾浅薄而携贰者有之恶朋党而絶交游者有之其论交也曰富贵则人争趋之贫贱则人争去之是以君子慎人所以交已审已所以交人富贵则无暴集之客贫贱则无弃旧之宾矣故原其所以来则知其所以去见其所以始则睹其所以终彼贞士者贫贱不傲于富贵富贵不骄乎贫贱故可贵也盖朋友之道有义则合无义则离善则久要不忘平生之言恶则忠告善诲之否则止无自辱焉故君子不为可弃之行不患人之遗已也信有可归之德不病人之远已也不幸或然则躬自厚而薄责於人怨其远矣求诸已而不求诸人咎其稀矣夫远怨稀咎之机咸则乎躬莫之能改也子夏之门人问交於子张而二子各有闻乎夫子然则以交诲也商也寛故告之以距人师也偏故训之以容衆各从其行而矫之至於仲尼之正教则泛爱衆而亲仁故非善不善非人不亲交游以方会友以文可无贬也谷梁子亦曰心志既通名誉不闻友之罪也今将患其流而塞其源病其末而刈其本无乃未若择其正而黜其邪与其彼农皆黍而独稷焉夫黍亦神农之嘉谷与稷并为粢盛也使交而可废则黍其愆矣括二论而言之则刺薄者博而治断交者身而孤孤有羔羊之节与不获已而矫时也走将从夫孤焉】
魏荀粲字奉倩粲太尉顗之弟也诸兄并以儒术论议而粲独好言道尝以为子贡称夫子之言性与天道不可得闻然则六籍虽存固圣人之糠粃粲兄俣难曰易亦云圣人立象以尽意系辞焉以尽言则微言胡为不可得而闻见哉粲答曰盖理之微者非物象之所举也今称立象以尽意此非通於意外者也系辞焉以尽言此非言乎系表者也斯则象外之意系表之言固藴而不出矣俣及当时能言者不能屈也
荀闳字仲茂为太子文学掾时有甲乙疑论闳与锺繇王朗袁涣议各不同文帝与繇书曰袁王国士更为唇齿荀闳劲悍往来锐师真君侯之勍敌左右之深忧也孙炎字叔然授学郑玄之门人称东州一大儒徵为秘书监不就王肃集圣证论以讥短玄叔然驳而释之司马朗字伯达为兖州刺史朗雅好人伦时锺繇王粲着论云非圣人不能致太平朗以为伊顔之徒虽非圣人使得数世相承太平可致【文帝善朗论命秘书録其文孙盛曰繇既失之朗亦未为得也昔汤举伊尹而不仁者远矣易称顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行繇此而言圣人之与大贤行藏道一舒卷斯同御世垂风理无降异升泰之美岂俟积世哉善人为邦百年亦可以胜残去杀又曰不践迹亦不入於室数世之伦其在斯乎方之大贤固有间矣】
傅嘏为尚书尝论才性同异锺会集而论之嘏既达治好正而有清理识要好论才性原本精微尠能及之夏侯玄为散骑常侍时晋宣帝为太傅问以时事玄议以为夫官才用人国之柄也故诠衡专於台阁上之分也孝行存乎闾巷优劣任之乡人下之叙也夫欲清教审选在明其分叙不使相涉而已何者上过其分则恐所繇之不大而干势驰骛之路开下踰其叙则恐天爵之外通而机权之门多矣夫天爵下通是庶人议柄也机权多门是纷乱之原也自州郡中正品度官才之来有年载矣缅缅纷纷未闻整齐岂非分叙参错各失其要之所繇哉若令中正但考行伦辈伦辈当行均斯可官矣何者夫孝行着於家门岂不忠恪於在官乎仁恕称於九族岂不达於为政乎义断行於乡党岂不堪於事任乎三者之类取於中正虽不处其官名斯任官可知矣行有大小比有高下则所任之流亦焕然明别矣奚必使中正干铨衡之机於下而执机柄者有所委仗於上上下交侵以生纷错哉且台阁临下考功校否衆职之属各有官长旦夕相考莫究於此闾阎之议以意裁处而使匠宰失位衆人驱骇欲风俗清静其可得乎天台县远衆所絶意所得至者更在侧近孰不修饰以要所求所求有路则修己家门者己不如自达於乡党自达乡党者已不如自求之於州邦矣苟开之有路而患其饰真离本虽复严责中正督以刑罚犹无益也岂若使各帅其分官长则各以其属能否献之台阁台阁则据官长能否之第参以乡闾德行之次拟其伦比勿使偏颇中正则唯考其行迹别其高下审定辈类勿使升降台阁总之如其所简或有参错则其责负自在有司官长所第中正辈拟比随次率而用之如其不称责负在外然则内外相参得失有所互相形检孰能相饰斯则人心定而事理得庶可以静风俗而审官才矣又以为古之建官所以济育羣生统理民物也故为君长以司牧之司牧之主欲一而专一则官任定而上下安专则职业修而事不烦夫事简业修上下相安而不治者未之有也先王建万国虽其详未可得而究然分疆画界各守土境则非重累羁绊之体也下考殷周五等之叙徒有小大贵贱之差亦无君官臣民而有二统互相牵制者也夫官统不一则职业不修职业不修则事何得而简事之不简则民何得而静民之不静则邪恶并兴而奸伪滋长矣先王达其如此故专其职司而一其统业始自秦世不师圣道私以御职奸以待下惧宰官之不修立监牧以董之畏督监之容曲设司察以纠之宰牧相累监察相司人怀异心上下殊务汉承其绪莫能规改魏室之隆日不暇及五等之典虽难卒复可粗立仪凖以一治制今之长吏皆君吏民横重以郡守累以刺史若郡所摄唯在大较则与州同无为再重宜省郡守但任刺史刺史职存则监察不废郡吏万数还亲农业以省烦费丰财殖谷一也大县之才皆堪郡守是非之讼每生意异顺从则安直已则争夫和羮之美在於合异上下之益在能相济顺从乃安此琴瑟一声也荡而除之则官省事简二也又干郡之吏职监诸县营护党亲乡邑旧故如有不副而因公掣顿民之困弊咎生於此若皆并合则乱原自塞三也今承衰弊民人雕落贤才鲜少任事者寡郡县良吏往往非一郡受县成其剧在下而吏之上选郡当先足此为亲民之吏专得底下吏者民命而常顽鄙今如并之吏多选清良者造职大化宣流民物获宁四也制使万户之县名之郡守五千以上名之都尉千户以下令长如故自长以上考课迁用转以能升所牧亦增此进才効功之叙也若经制一定则官才有次治功齐明五也若省郡守县皆径达事不拥隔官无留滞三代之风虽未可必简一之化庶几可致便民省费在於此矣又以为文质之更用犹四时之迭兴也王者体天理物必因弊而济通之时弥质则文之以礼时泰侈则救之以质今承百王之末秦汉余流世俗弥文宜大改之以易民望今科制自公列侯以下位从大将军以上皆得服绫锦罗绮纨素金银饰镂之物自是以下杂彩之服通於贱人虽上下等级各示有差然朝臣之制已得侔至尊矣玄黄之采已得通於下矣欲使市不鬻华丽之色商不通难得之货工不作雕刻之物不可得也是故宜大理其本凖度古法文质之宜取其中则以为礼度车舆服章皆从质朴禁除末俗华丽之事使干朝之家有位之室不复有锦绮之饰无兼采之服纎巧之物自上以下至於朴素之差示有等级而已勿使过一二之觉若夫功德之赐上恩所特加皆表之有司然後服用之夫上之化下犹风之靡草朴素之教兴於本朝则弥侈之心自消於下矣宣王报书曰审官择人除重官改服制皆大善礼乡闾本行朝廷考事大指如所示而中间一相承习卒不能改秦时无刺史但有郡守长吏汉家虽有刺史奉六条而已故刺史称传车其吏言从事居无常治吏不成臣其後转更为官司耳昔贾谊亦患服制汉文虽身服弋绨犹不能使上下如意恐此三事当待贤能然後了耳玄又书曰汉文虽身衣弋绨而不革正法度内外有僭儗之服宠臣受无限之赐繇是观之似指立在身之名非笃齐治制之意也今公侯命世作宰追踪上古将隆至治抑末正本若制定於上则化行於衆矣夫当宜改之时留殷勤之心令发之日下之应也犹响寻声耳犹垂谦谦曰待贤能此伊周不正殷姬之典也窃未喻焉玄又着乐毅论曰观乐生遗燕惠王书其殆庶乎知机合道以礼始终者与又其喻昭王曰伊尹放太甲而不疑太甲受放而不怨是存大业於至公而以天下为心者也夫欲极道德之量务以天下为心者必致其主於盛隆合其趣於先王苟君臣同符则大业定矣于斯时也乐生之志千载一遇之世亦将行千载一隆之道岂其局迹当时止於兼并而已哉夫兼并者非乐生之所屑强燕而废道又非乐生之所求不屑苟利心无近事不求小成斯意兼天下者也则举齐之事所以运其机而动四海也夫讨齐以明燕主之义此兵不兴於为利矣围城而害不加於百姓此仁心着於遐迩矣举国不谟其功除暴不以威力此至德全於天下矣迈全德以率列国则几於汤武之事矣乐生方恢大纲以纵二城牧民明信以待其弊将使即墨莒人顾仇其上愿释干戈赖我犹亲善守之智无所施之然则求仁得仁即墨大夫之义仕穷则从微子适周之道开弥广之路以待田单之徒长容善之风以申齐士之志使夫忠者遂节勇者义着昭之东海属之华裔我泽如春民应如草道光宇宙贤智托心邻国倾慕四海延颈思戴燕主仰望风声二城必从则王业隆矣虽淹留两邑乃致速於天下也不幸之变世所不图败於垂成时运固然若乃逼之以威刼之以兵则攻取之事求欲速之功使燕齐之士流血於二城之下多杀伤之残以示四海之人纵暴易乱以成其私邻国望之其犹豺虎既大堕称兵之义而丧济溺之仁且亏齐士之节废廉善之风掩宏通之度弃王德之隆虽二城几於可拔霸王之事攸其远矣然则燕虽兼齐其与世主何以殊哉与其邻国何以相倾乐生岂不知拔二城之速了哉顾城拔而业乖也岂不虑不速之致变哉顾业乖与变同繇是观之乐生之不屠二城未可量也
蜀秦宓为大司农初李权从宓借战国策宓曰战国从横用之何为权曰仲尼严平兼聚衆书以成春秋指归之文故海以合流为大君子以博识为弘宓报曰书非史记周图仲尼不采道非虚无自然严平不演海以受淤岁一荡清君子博识非礼不视今战国反覆仪秦之术杀人自生亡人自存经之所疾故孔子发愤作春秋大乎居正复制孝经广陈德行杜渐防萌预有所抑是以老氏絶祸於未萌岂不信邪成汤大圣覩野鱼而有猎逐之失定公贤者见女乐而弃朝事若此辈类焉可胜陈道家法曰不见所欲使心不乱是故天地贞观日月贞明其直如矢君子所履洪范记灾发於言貌何战国之谲权乎哉
费禕为大将军录尚书事禕闻司马懿诛曹爽设甲乙论平其是非甲以为曹爽兄弟凡品庸人苟以宗子枝属得蒙顾命之任而骄奢僭逸交非其人私树朋党谋以乱国懿奋诛讨一朝殄尽此所以称其任副士民之望也乙以为懿感曹仲附已不一岂爽与相干事势不专以此隂成疵瑕初无忠告侃尔之训一朝屠戮谗其不意岂大人经国笃本之事乎若爽信有谋主之心大逆已构而发兵之日更以芳委爽兄弟懿父子从後闭门举兵蹙而向芳必无悉宁忠臣为君深虑之谓乎以此推之爽无大恶明矣若懿以爽奢僭废之刑之可也灭其七口被以不义絶子丹血食及何晏子魏之亲甥亦与同戮哉为僭滥不当矣
吴韦曜为太子中庶子蔡頴亦在东宫性好博奕太子和以为无益使曜作博奕论其辞曰盖闻君子耻当年而功不立疾没世而名不称故曰学如不及犹恐失之是以古之志士悼年齿之流迈而惧名称之不立也故勉精厉操晨兴夜寐不遑宁息经之以岁月累之以日力若甯越之勤董生之笃渐渍德义之渊栖迟道艺之域且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎历观古今立功名之士皆有累积殊异之迹劳身苦体契濶勤思平居不堕其业穷困不易其素是以卜式立志於耕牧而黄霸受道於囹圄终有荣显之福以成不朽之名故山甫勤於夙夜而吴汉不离公门岂有游堕哉今世之人多不务经术好翫博奕废事弃业忘寝与食穷日尽明继以脂烛当其临局交争雌雄未决专精鋭意心劳体倦人事旷而不修宾旅阙而不接虽有太牢之馔韶夏之乐不暇存也至或赌及衣物徙棊易行亷耻之意弛而忿戾之色发然其所志不出一枰之上所务不过方罫之间胜敌无封爵之赏获地无兼土之实技非六艺用非经国立身者不阶其术徵选者不繇其道求之於战阵则非孙吴之伦也考之於道艺则非孔氏之门也以变诈为务则非忠信之事也以刼杀为名则非仁者之意也而空妨日废业终无补益是何异设木而击之置石而投之哉且君子之居室也勤身以致养其在朝也竭命以纳忠临事且犹旰食而何博奕之足躭夫然故孝友之行立贞纯之名彰也方今大吴受命海内未平圣朝乾乾务在得人勇畧之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙凤之署百行兼包文武并骛博选良才旌简髦俊设程试之科垂金爵之赏诚千载之嘉会百世之良遇也当世之士宜勉思至道爱功惜力以佐明时使名书史籍勲在盟府乃君子之上务当今之先急也夫一木之枰孰与方国之封枯棊三百孰与万人之将衮龙之服金石之乐足以兼棊局而贸博奕矣假令世士移博奕之力而用之於诗书是有顔闵之志也用之於智计是有良平之思也用之於资货是有猗顿之富也用之於射御是有将帅之备也如此则功名立而鄙贱远矣
裴玄字彦黄有学行官至大中大夫问子钦齐桓晋文夷惠四人优劣钦答所见与玄相反覆各有文理晋陆喜初仕吴累迁吏部尚书有才思好着述有校论格品篇曰或问予薛莹最是国士之第一者乎答曰以理推之在乎四五之间问者愕然请问答曰夫孙皓无道肆其暴虐若龙蛇其身沈默其体潜而勿用趣不可测此第一人也避尊居卑禄代耕养玄静守约冲退澹然此第二人也侃然体国思治心不辞贵以方见惮执政不惧此第三人也斟酌时宜在乱犹显意不忘忠时献微益此第四人也温恭修慎不为谄首无所云补从容保宠此第五人也过此已往不足复数故第二已上多沦没而远悔吝第三已下有声位而近咎累是以深识君子晦其明而履柔顺也问者曰始闻高论终年启寤矣
裴頠为尚书左仆射深患时俗放荡不尊儒术何晏阮籍素有高名於世口谈浮虚不遵礼法尸禄躭宠仕不事事至王衍之徒声誉大盛位高势重不以物务自婴遂相仿效风教陵迟乃着崇有之论以释其蔽王衍之徒攻难交至并莫能屈又着辨才论古今精义皆辩释焉未成而遇祸
傅玄泰始中为司隶校尉玄少时专心诵学後虽显贵而着述不废撰傅子为内外中篇时何曾有清德玄着论称曾及荀顗曰以文王之道事其亲者其頴昌何侯乎其荀侯乎古称曾闵今曰荀何内尽其心以事其亲外崇礼让以接天下孝子百世之宗仁人天下之命有能行孝之道君子之仪表也诗云高山仰止景行行止令德不遵二夫子之景行者非乐中正之道也又曰荀何君子之宗也又曰頴昌侯之事亲其尽孝子之道乎存尽其和事尽其敬亡尽其哀予於頴昌侯见之矣又曰见其亲之党如见其亲六十而孺慕予於頴昌侯见之矣先是马均扶风人有巧思絶世有裴子者上国之士也精通见理闻而哂之乃难先生先生口屈不对裴子自以为难得其要言之不已傅子谓裴子曰子所长者言也所短者巧也马氏所长者巧也所短者言也以子所长击彼所短则不得不屈以子所短难彼所长则必有所不解者矣夫巧天下之微事也有所不解而难之不已其相击刺必已远矣心乖於内口屈於外此马氏所以不对也傅子见安乡侯言及裴子之论安乡侯又与裴子同傅子曰圣人具体备物取人不以一揆也有以神取之者有以言取之者有以事取之者有以神取之者不言而诚心先达德行顔渊之伦是也以言取之者以变辩是非言语宰我子贡是也以事取之者若政事冉有季路文学子游子夏虽圣人之明尽物如有所用必有所试然则试冉季以政试游夏以学矣游夏犹然况自此而降者乎何者悬言物理不可以言尽也施之於事言之难尽而试之易知也今若马氏所欲作者国之精器军之要用也费十寻之木劳二人之力不经时而是非定难试易验之事而轻以言抑人异能此犹以已智任天下之事不易其道以御难尽之物此所多废也马氏所作因变而得是则初所言者不皆是矣其不皆是因不用之是不世之巧无繇出也夫同情者相妬同事者相害中人所不能免也故君子不以人害人必以考试为衡石废衡石而不用此美玉所以见诬为石荆和所以抱璞而哭之也於是安乡侯悟遂言之武安侯武安侯忽之不果试也此既易试之事又马氏巧名已定犹忽而不察况幽深之才无名之璞乎後之君子其鉴之哉马先生之巧虽古公输般墨翟王尔近汉氏张平子不能过也公输般墨翟皆见於时乃有益於世平子虽为侍中马先生虽给事省中俱不典工官巧无益於世用人不当其才闻贤不试以事良可恨也裴子者裴秀安乡侯者曹羲武安侯者曹爽也
李秉字元胄有隽才为时人所贵官至秦州刺史秉尝答司马文王问因以为家诫曰昔侍坐於先帝时有三长吏俱见临辞出上曰为官长当清慎当勤修此三者何患不治乎并受诏既出上顾语吾等曰相诫勑正当尔不侍坐衆贤莫不赞善上又问曰必不得已於斯三者何先或对曰清固为本次复问吾吾对曰清慎之道相须而成必不得已慎乃为大夫清者不必慎慎者必自清亦繇仁者必有勇勇者不必有仁是以易称括囊无咎藉用白茅皆慎之至也上曰卿言得之耳可举近世能慎者谁乎诸人各未知所对吾乃举故太尉荀景倩尚书董仲连仆射王公仲并可谓为慎上曰此诸人者温恭朝夕执事有恪亦各其慎也然天下之至慎其惟阮嗣宗乎每与之言言及玄远而未曾评论时事臧否人物真可谓至慎矣吾每思此言亦足以为明诫凡人行事年少立身不可不慎勿轻论人勿轻说事如此则悔吝何繇而生患祸无从而至矣
虞溥高平人补尚书都令史尚书令卫瓘尚书褚?【音畧】并器重之溥谓瓘曰往者金马启符大晋应天宜复先王五等之制以绥长久不可承暴秦之法遂汉魏之失也瓘曰历代叹此而终未能改
华谭字令思广陵人为州从事太康中刺史嵇绍举谭秀才将行别驾陈总饯之因问曰思贤之主以求才为务进取之士以功名为先何仲舒不仕武帝之朝贾谊失分汉文之时此吴晋之滞论可辩此理而後别谭曰夫圣人在上物无不理百揆之职非贤弗居故山林无匿景衡门不栖迟至承统之主或复凡人居圣人之器处臣庶之上是以其教日颓风俗渐弊又中才之君所资者偏物以类感必於其党党言虽非彼以为是以所授有顔冉之贤所用有廊庙之器居官者日冀元凯之功在上者日度尧舜之义彼岂知其政渐毁哉朝虽有求贤之名而无知才之实言虽当彼以为诬策虽奇彼以为妄诬则毁已之言入妄则不忠之责生岂故为哉浅明不见深理近才不着远体也是以言不用计不施恐死亡之不暇何论功名之立哉故上官昵而屈原放宰嚭宠而伍员戮岂不哀哉若仲舒抑於孝武贾谊失於汉文盖复是其轻者耳故白起有云非得贤之难用之难非用人之难信之难得贤而不能用用而不能信功业岂可得而成哉
潘岳为怀令时以逆旅逐末废农奸淫亡命多所依凑败乱法度勅当除之十里一官?使老小贫户守之又差吏掌主依客舍收钱岳议曰谨按逆旅久矣其所繇来也行者赖以顿止居者薄收其直交者贸迁各得其所官无役赋因人成利惠加百姓而公无末费语曰许由辞帝尧之命而舍於逆旅外传曰晋阳处父过甯舍於逆旅魏武皇帝亦以为宜诗曰逆旅整设以通商贾然则自尧至今未有不得客舍之法唯商鞅尤之固非圣世之所言也方今四海会同九服纳贡八方翼翼公私满路近畿辐辏客舍亦稠冬有温庐夏有凉?刍秣成行器用取给疲牛必投乘凉近进发槅写鞍皆有所憩又诸刼盗皆起於迥絶止乎人衆十里萧条则奸宄生心连陌接馆则寇情震慑且闻声有救已发有追不救有罪不追有戮禁暴捕亡常有司存凡此皆客舍之益而官?之所乏也又行者贪路告籴炊?皆以昏晨盛夏昼热又兼星夜既限早闭不及?门或避晚关迸逐路隅只是慢藏诲盗之原苟以客舍多败法教官守棘?独复何人彼河桥孟津解劵输钱高第督察数入校出品郎两岸相检犹惧或失之故悬以禄利许以功报今贱吏疲人独专?税管开闭之权藉不校之势此道路之蠧奸利所殖也率历代之旧俗获行留之懽心使客舍洒扫以待征旅择家而息岂非衆庶顒顒之望请曹列上朝廷从之
王接为征虏将军司马荡隂之役侍中嵇绍为乱兵所害接议曰夫谋人之军军败则死之谋人之国国危则亡之古之道也荡隂之役百官奔北唯嵇绍守职以遇不道可谓臣矣又可称痛矣今山东方欲大举宜明高节以号令天下依春秋褒三累之义加绍致命之赏则遐迩向风莫敢不肃矣朝廷从之
阮裕居会稽剡县後除东阳太守徵侍中不就还剡山有肥遁之志裕虽不博学论难甚精尝问谢万云未见四本论君试为言之万叙说既毕裕以傅嘏为长於是构辞数百言精义入微闻者皆嗟异之
江惇字思俊孝友淳粹高节迈俗性好学儒玄并综每以为君子立行应依礼而动虽隐显殊途未有不傍礼教者也若乃放达不羁以肆纵为贵者非但动违礼法道之所弃也乃着通玄道崇简论世咸称之康帝时徵拜博士着作郎皆不就
虞预为散骑常侍雅好经史憎疾玄虚其论阮籍裸袒比之伊川被发所以荒服入於中国以为过衰周之时孙盛博学善言名理于时殷浩擅名一时与抗论者惟盛而已盛尝诣浩谈论对食奋掷麈尾毛悉落饭中食冷而复暖者数四至暮忘飡浩竟无以难之繇是遂知名起家着作郎
谢万工言论善属文叙渔父屈原季主贾谊楚老龚胜孙登嵇康四隐四显为八贤论其旨以处者为优出者为劣以示孙绰绰与往反以体公识远者则出处同归万终於散骑常侍
王坦之为北中郎将有风格尤非时俗放荡不敦儒教颇尚刑名学着废庄论与殷康子书论公谦之义曰夫天道以无私成名二仪以至公立德立德存乎至公故无亲而非理成名在乎无私故在当而忘我此天地所以成功圣人所以济化繇斯言之公道体於自然故理泰而愈降谦义生於不足故时弊而义着故大禹咎繇称功言惠而成名於彼孟反范燮殿军後入而全身於此从此观之则谦公之义固以殊矣夫物之所美已不可收人之所贵我不可取诚患人恶其上衆不可盖故君子居之而每加损焉隆名在於矫伐而不在於期当匿迹在於违显而不在於求是於是谦光之义与矜竞而俱生卑挹之义与夸伐而并进由亲誉生於不足未若不知之有余良药效於瘳疾未若无病之为贵也夫乾道确然示人易矣坤道隤然示人简矣二象显於万物两德彰於羣生岂矫枉过直而失其所哉繇此观之则大通之道公坦於天地谦伐之义险巇於人事今存公而废谦则自伐者托至公以生嫌自美者因存党以致惑此王生所谓同貌而实异不可不察者也然理必有源教亦有主苟探其根则玄指自显若寻其末弊无不至岂可以嫌似而疑至公弊贪而忘於谅哉康子及袁宏并有疑难坦之标章摘句一一申而释之莫不厌服又孔严着通葛论坦之与书赞美之其忠公慷慨标名贤胜皆此类也【又云坦之着公论袁宏作论以难之韩伯览而美其辞旨以为是非既辩谁与正之遂作辩谦以折中】
范甯少笃学多所通览时以浮虚相扇儒雅日替甯以为其源始於王弼何晏二人之罪深於桀纣乃着论曰或曰黄唐缅邈至道沦翳濠濮辍咏风流靡托争夺兆於仁义是非成於儒墨平叔神怀超絶辅嗣妙思通微振千载之颓纲落周孔之尘网斯盖轩冕之龙门膏粱之宗匠尝闻夫子之论以为罪过桀纣何哉答曰子信有圣人之言乎夫圣人者德侔二仪道冠三才虽帝王殊号质文异制而统天成务旷代齐趣王何蔑弃典文不遵礼度游辞浮说波荡後生饰华言以翳实骋繁文以惑世缙绅之徒翻然改辙洙泗之风缅焉将坠遂令仁义幽沦儒雅蒙尘礼坏乐隳中原倾覆古之所谓言伪而辩行僻而坚者其斯人之徒欤昔夫子斩少正卯於鲁太公戮华士於齐岂非旷世而同诛乎桀纣暴虐正足以灭身覆国为後世鉴戒耳岂能回百姓之视听哉王何叨海内之浮誉资膏粱之傲诞画魑魅以为巧扇无检以为俗郑声之乱乐利口之覆邦信矣哉吾固以为一世之祸轻历代之罪重自丧之衅小迷衆之愆大也甯崇儒抑俗率皆如此甯位至中书侍郎
张辅为冯翊太守尝着论云管仲不若鲍叔鲍叔知所奉知所投管仲奉主而不能济所奔又非济事之国三归反坫皆鲍不为又论班固司马迁云迁之着述辞约而事举叙三千年事唯五十万言班固叙三百年事乃八十万言烦省不同不如迁一也良史述事善足以奬劝恶足以监诫人道之常中流小事亦无取焉而班皆书之不如二也毁贬晁错伤忠臣之道不如三也迁既造创固有因循难易盖不同矣又迁为苏秦张仪范雎蔡泽作传逞辞流离亦足以明其大才故述辩士则辞藻华靡叙实录则隐核名检此所以迁称良史也又论魏武帝不及刘备乐毅减於诸葛亮辞多不载
殷仲堪为荆州刺史时桓玄在南郡论四皓来仪汉庭孝惠以立而惠帝柔弱吕后凶忌此数公者触彼埃尘欲以救弊二家之中各有其党夺彼与此其雠必兴不知匹夫之志四公何以逃其患素履终吉隐以保生者其若是乎以其文赠仲堪仲堪乃答之曰隐显默语非贤达之心盖所遇之时不同所乘之涂必异道无所屈而天下以之获宁仁者之心未能无感若夫四公者养志岩阿道高天下秦网虽虐游之而莫惧汉祖虽雄请之而弗顾徒以一理有感泛然而应事同宾客之礼言无是非之对孝惠以之获安莫繇报其德如意以之定藩无所容其怨且争夺滋生主非一姓则百姓生心祚无常人则人皆自贤况夫汉以剑起人未知义式遏奸邪特宜以正顺为宝天下大器也苟乱亡见惧则沧海横流原夫若人之振策岂为一人之废兴哉苟可以畅其仁义与夫伏节委质可荣可辱者道迹悬殊理势不同君何疑之哉又谓诸吕强盛几危刘氏如意若立必无此患夫祸福同门倚伏万端又未可断也于时天下新定权繇上制高祖分王子弟有磐石之固社稷深谋之臣森然比肩岂琐琐之禄产所能倾夺之哉此或四公所预予今亦无以辩之但求古贤之心宜存之远大耳端本正源者虽不能无危其危易持苟启竞津者虽未必不安而其安难保此最有国之要道古今贤哲所同惜也玄屈之
戴逵性高洁常以礼度自处深以放达为非道乃着论曰夫亲没而采药不反者不仁之子也君危而屡出近关者苟免之臣也古之人未始以彼害名教之体者何达其旨故也达其旨故不惑其迹若元康之人可谓好遯迹而不求其本故有徇本徇末之弊舍实逐声之行是犹美西施而学其颦眉慕有德而折其巾角所以为慕者非其所以为美徒贵貌似而已矣夫紫之乱朱以其似朱也故乡原似中和所以乱德放达似惠连所以乱道然竹林之为放有疾而为颦者也元康之为放无德而折巾者也可无察乎且儒家尚誉者本以兴贤也既失其本则有色取之行怀情丧真以容貌相欺其弊必至於末伪道家去名者欲以笃实也苟失其本又有越检之行情礼俱亏则仰咏兼忘其弊必至於本薄夫伪薄者非二本之失而为弊者必托二本以自通夫道有常经而弊无常情是以六经有失二政有弊苟乖其本固圣贤所无奈何也嗟夫行道之人自非性足体备闇蹈而当者亦曷能不栖情古烈拟规前修苟迷拟之然後动议之然後言固当先辩其趋舍之极求其用心之本识其枉尺直寻之旨采其被褐怀玉之繇若斯涂虽殊而其归可观也迹虽乱而其絜不乖也不然则流荡忘反为风波之行自驱以物自诳以伪外眩嚣华内丧道实以矜尚夺其真主以尘垢翳其大正贻笑千载可不慎欤逵徵散骑常侍不至
袁豹为刘毅抚军谘议参军领记室毅时建议大田豹上议曰国以民而为本民资食以为天循其业则教兴崇其本则末理寔为治之要道致化之所阶也不敦其本则末业滋章饥寒交凑则亷耻不立当今接簒伪之末值凶荒之余争源既开雕薄弥启荣利荡其正性赋敛罄其所资良畴无侧趾之耕比屋有困馁之患中间多故日不暇给自卷甲却马甫及三年积弊之黎难用克振实仁怀之所矜恤明教之所爰发也然斯业不修有自来矣司牧之官莫或为务俗吏庸近犹秉常科依劝督之故典迷民庶之屡变譬犹修堤以防川忘渊丘之改易即胶柱於昔弦忽宫商之乖调徒有考课之条而无毫分之益不悟清流在於澄源止轮繇乎高阁患生於本治之於末故也夫设位以崇贤疏爵以命士上量能以审官不取人於浮誉则比周息游者既归则南亩辟矣分职以任务置吏以周役职不以无任立吏必以非用省冗散者废则莱荒垦矣器以应用商以通财剿靡丽之巧弃难得之货则雕伪者贱谷稼重矣耕耨勤悴力殷收寡工商逸豫用浅利深增贾贩之税薄畴亩之赋则末技抑而田畯喜矣居位无义从之徒在野靡并兼之党给赐非可恩致力役不入私门则游食者反本肆勤者自劝游食省而肆勤衆则东作繁矣密勿者甄异怠慢者显罚明劝课之令峻纠违之官则懒惰无所容力田有所望力者欣而惰者惧则啬人劝矣凡此数事亦务田之端趣也莅之以清心镇之以无欲朂之以弗倦翼之以亷谨舍日计之小成期远致於暮岁则浇薄自淳心化有渐矣
徐邈安帝时为骁骑将军邈论议精密时多谘禀之触类辩释问则有对旧疑岁辰在卯此宅之左则彼宅之右何得拘忌於东邈以为太岁之属自是游神譬如日出之时向东皆逆非为藏体地中也
册府元龟卷八百二十九
