嘉兴大藏经　雨山和尚语录

雨山和尚语录卷第十二

嗣法门人　　记

住维扬天宁禅寺语

乙丑十月初七日。启建龙华道场。答谢。

皇上敕赐天宁禅寺扁额。兼上萧闲御字扁。都谏李护法请上堂。拈香云。此一瓣香。一回见面。千载难忘。恭为

北阙之至尊。祝延南山之圣寿。此一瓣香。奉为

朝中柱石。阃外干城。阖省制抚布按。道府厅县。诸位尊官及本寺护法。缙绅文学。居士檀越等。伏愿人人共进天阶。个个齐明佛道。维那白椎云。法筵龙象。众当观第一义。问。时清道泰乐升平。大阐龙华天下闻。妙化以承天子庇。师将何法报皇恩。师云。天长地久。进云。全凭一句无私语。散作人间雨露恩。师云。海阔山高。进云。如是则日月光天德。山河壮帝居。师云。谁人不仰圣朝恩。问。九重赐额。山门喜沐恩光。大会重兴。龙树欣沾法雨。兹蒙圣主殊恩。毕竟如何报答。师云。千古争看圣泽新。进云。神京路永三千里。宝鼎香清一瓣通。师云。诚哉。是言也。进云。龙华此会传消息。楼阁重逢礼至尊。师云。赢得慈氏笑口开。进云。优昙谩说天心现。御翰亲从大内来。师云。珍重受持。乃竖拂子云。此是从上诸圣。一相三昧。天得之以清。地得之以宁。君王得之以神圣。臣佐得之以贤明。故我

当今圣主统金轮。滂流睿泽。禽鱼草木。无远不被其恩光。天宁今日御扁宸翰。颁自金阙。感此殊遇。特建龙华。用竭鄙诚。以报　圣德。诸仁要识龙华教主么。始自弗沙佛所发大誓愿。从未以毒焰恼害众生。故曰慈氏今当第二会说法。虽于一时中成就五百亿天子。证无生法忍。然始终不逾此一相三昧。是三昧者。心无异缘。一道和平。普令南阎浮提圣凡天仙。人畜草芥。或见相。或闻名。悉皆成等正觉。岂止如优昙花。如如意宝。福利人天而已哉。诸兄弟。事即如此。理且不然。毕竟楼阁门前。庄严云里。如何是龙华教主本来身聻。复以拂子击一下云。巍巍乎惟天为大。荡荡乎民无能名焉。结椎云。谛观法王法。法王法如是。下座。

邵伯育才王护法请上堂。问。弥勒楼前增瑞彩。龙华二会显真宗。内院真机。请师一接。师云。天无私盖。地无私载。进云。可谓是处是慈氏。无门无善财。师云。即今慈氏在甚么处。进云。验在目前。师便打。问。一树龙华香分鹫岭。九堂梵贝声振玉街。今朝维摩献供事如何。师云。你岂不闻道。验在目前。进云。恁么则四众均沾。万民有赖也。师云。失口道着。问。龙华会内。弥勒题名。毕竟是谁当第一。师以拂子竖起。进云。和尚是第几位。师便打。问。从上来事。本自现成。某甲到这里。因甚却去不得。师云。怪别人不得。进云。为甚么善财童子又要五十三参。师云。入水见长人。乃云。菩萨积行勤。苦累劫。自谓若舍一法。不名满足菩提。乃拟善财童子于大塔庙前睹象而悟。然后从解起行。历五十三家门庭。得三昧无算。方证菩提。有般底都道学佛学法。大似金屑翳眼。那知得底人入火不烧。入水不溺。况功未齐于诸圣。为古人所歉。苟非入大总持门。潜修密证。何能契佛行佛心。所以道。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。即今育才王善人喜舍资财。已证大解脱三昧。更于龙华会里躬行实践。可谓不愧佛事门中矣。且道还曾踏着实际理地也无。良久云。请明眼人为之证据。

拈花灵和尚诞日。供千佛法衣。率职事请上堂。问。芥城高耸即不问。海屋添筹事若何。师云。南山增瑞气。进云。若然则千年古柏庭前秀。万劫昙花今日开。师云。东海毓灵文。进云。金风吹玉笛。几个是知音。师云。不妨侧耳。进云。若将耳听终难会。眼里闻声始得真。师云。说到不如行到。乃云。诸佛命脉。列祖宗纲。提起法衣云。总在这里。有能一肩担荷得去。浊恶界中许伊津梁第一。那消着忍辱铠。坐法空座。然后以不懈怠心。广为四众宣说此经。盖从上法身大士随缘寄托。或显或晦其以深心密愿处处建立无忧安隐幢故蓦竖拂子云。这岂不是无忧安隐幢。可以摧伏魔外。可以摄受人天。可以丕赞　皇图。可以长光佛日。以之培法身则法身坚固。以之续慧命则慧命绵长。更有甚阐提毛道而不革邪念为正念。回恶心为善心。所以佛佛出世。有神足。有侍者。即今拈花请法。神足侍者俱列目前。且作么生为说个证据底道理。良久。掷拂子云。且留榜样千古。下座。

结制日。慧光悬岩二禅人领便益门斋僧馆众信请上堂。大人作略。迥出常情。向这里一口吞却三世诸佛底。然后展出自家神通。一弹指风驰电激。一吐气雾涌云蒸。则尽大地无不是发挥本有之处。若待眨上眉毛。动下唇吻。便见西天四七欺你。东土二三欺你。天下老和尚欺你。堂堂大清国欲觅针锋许插脚之地了不可得。那能构他释迦小老天上下独尊底本事。是故从上诸圣只贵时中不依倚一物。文喜自文喜。解脱自解脱。各不相参。各不相借。何消去三条椽下。七尺单前受人处分。即今还有超群出格底汉子么。天宁要相扑。不妨出来搭对。众无语。师便下座。泰州朗闻法微澄彻闻国柏松诸大德同请上堂。问。声前荐得。三千里外绝淆讹。请问如何是鸡足峰前的消息。师云。迦叶双眉拖地。僧便喝。师便打。进云。只此一棒。还是主边事。是宾边事。师复打。僧又喝。师云。饭袋子。问。法幢新建。宝座重登。向上宗乘。如何举唱。师云。龙门无宿客。进云。要过三汲浪。专听一声雷。师便喝。僧无语。师打云。死虾蟆。乃竖拄杖云。此是集云峰下底。久矣夫不曾开封。今日幸逢佳会。特地拈来。以资玄化。其有雄猛丈夫一手提持得去。许伊是天上下第一员大禅佛。任他临济吃黄檗三顿。也未免从者里去。且道者里是甚么所在。人若辨得。管保天下横行。如或不然。隔水有人把蒿枝一拂。汝诸人不免肉颤。争怪得天宁道个劣法难扶。遂掷拄杖。下座。泰州言独潮音颙睿钟灵谷鸣古石石兰石丈众上座请上堂。举昔日鼓山赴大王请。雪峰门送。回至法堂。乃谓孚上座曰。一只圣箭直射九重城里去也。孚曰。是伊未在。峰曰。渠是彻底人。孚曰。若不信。待某甲去勘过。遂趁至中路。便问。师兄向甚么处去。山曰。九重城里去。孚曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。他家自有通霄路。孚曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。孚拂袖便回。峰问如何。孚曰。好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。峰乃曰。奴渠语在。孚曰。这老冻脓。犹有乡情在。乃云。堂堂一国之师。无端却被孚上座摧折一上。若不是雪峰始终为之作主。欲冀曹溪路上不被陆沉庸可得乎。尝闻古人说得好。有文事者必有武备。当时若纵之以威猛。庶几声振一时。其柰被他行间小卒乘机而入。脚跟便不稳当。此天下学道之士所以为之不平者也。若是天宁则不然。待他问。忽遇三军围绕时如何。便擗脊打云。今日捉败这草贼。若再如何若何。直下趁出山门。晏师当时若用得这副手脚。何愁孚上座不望影归降。今者承吴陵诸道旧特特入山办供。然既是家里人。不消彼此勘验。何以故。良久云。相逢不在千杯酒。一盏清茶也醉人。

延令季府张夫人专使请上堂。问。拈槌竖拂。拈向一边。格外提持。请师别展。师便打。进云。棒头有眼。灼破乾坤。句后无私。更请一接。师复打。进云。且不得压良为贱。师云。犹不知休咎。问。神机电卷。掀翻祖佛风规。大用星驰。截断圣凡窠臼。是令不虚行。是曲垂方便。师便打。僧顾左右云。看者汉。太煞欺人。师复打云。扬州纸贵。一状领过。乃云。先佛有云。我此说法要。如优昙花。如如意宝。凡有希求。无不随愿而足智慧福德。则固是也。且诸仁己躬下事一向放失。作么说个求底道理。直饶求而得之。已属分外。何也。不见楞严会上阿难既悟。乃说偈曰。不历僧祗。获法身尚不得。与于单传之列者。以有法身可获。故又般若云。我于燃灯佛所。于法实无所得。故获授记。诸仁者。无所得则蒙授记。有所获便失提携。且道淆讹在甚么处。若也明得。始知永嘉大。师云。取不得。舍不得。不可得中秪么得。良非虚语。如或未明。天宁不妨与诸仁下个注脚。蓦竖拂子云。有所得。家国兴盛。野老颦蹙。无所得。家国丧亡。野老安怗。若合如是。纪信乘九龙之辇。不合如是。项羽失千里之骓。山僧从不以第二义唐责方来。即今还有逴得便行底汉子么。良久云。驾与青龙不解骑。下座。

便益门斋僧堂慧光悬岩二禅人领高名儒徐明阳二居士请小参。高居士问。新建斋僧堂有何功德。师云。达磨道的。士云。斋僧后未审何人接续。师云。分明举似诸方。士云。供佛斋僧是同是别。师云。分身两处看。进云。恁么则今古应无坠。分明在目前也。师云。居士不妨伶俐。徐居士问。恩加匾额更新彰。御笔萧闲翰墨香。重阐龙华因报国。门庭指日见辉煌。重阐龙华则且置。报国一句作么生道。师云。前五日看。士云。还有委悉底么。师云。赖遇居士证明。士云。作家宗师。天然有在。师云。不劳。乃云。尽须弥卢是一粒米。尽香水海是一杯茶。有人擎来以供十方贤圣僧。我道此人具大神力。获大福报。何则。夫僧者佛祖所自出。供僧供佛祖也。法者佛祖所自说。供法供佛祖也。如是岂不三宝并隆于世哉。昔韦天以斋僧功德为第一良有以也。兹者广陵城畔近漕河为南北通衢。明儒高居士率众信创斋僧堂以延云水。使枵腹而来。▆腹而去。诚希有盛事。乃复虑后来者不能绳绳振▆。特请山僧说法。表彰其事。如此存心。与甘贽行者。庞蕴居士宁复有二。尔现前诸仁有知饭是米做。茶是水做。居士一期盛事则永远不替。不然人莫不饮食也。鲜能知味也。岂不孤负杀人。

兴化道伦禅人领房干生王祚周二居士祈嗣。请上堂。问。古德云。佛之一字。吾不喜闻。因甚又广营佛事。师云。不妨借路经过。进云。恁么则千古同途去也。师云。阇黎不妨领话。进云。赵州犹在。师打云。是赏你罚你。问。古人道。咳嗽掉臂。总是祖师西来意。如何是西来意。师云。咳嗽掉臂。进云。高山流水。觌面相呈。师云。子期底。伯牙底。僧作掀禅床势云。掀翻海岳从心欲。拨转乾坤任意游。师云。孟浪无人过你。乃云。从上来事秪贵有个相续处。于中血脉自然贯通今古。蓦竖拂子云。只这个历劫灵明。未尝少欠。其用广大。其体坚刚。与祖佛为师。与人天作眼。那待具麒麟头角。鸾凤羽毛底撞入他家。方谓之为一家瑞。为一国瑞。乃至为天下瑞哉。所以天然贵胤。信非常种。即今还有应斯嘉运。克绍洪规者么。良久云。山僧端的为你助喜。下座。

平山和尚率本城众檀越请上堂。平山顶上经行底性嗜烟霞。大树堂中打坐底心嫌热闹。一个衣拖泥水。一个目视云霄。若谓埋没己灵。闹市里天子颓然尊贵。若谓孤负先圣。百草头老僧威德森严。但向那边管带得去。自然这边挥霍得来。以有下劣宝几珍御。以有惊异黧奴白牯。谁道伊不是得法自在底人。若以优劣论彼此。则乖浩然大均之旨。那知易地则皆然也。今日天宁因行掉臂。一时说向诸仁。还有出来为我两山证据者么。良久云。不是知音者。徒劳话岁寒。下座。

泰兴诸山耆宿请上堂。举僧问临济祖师。如何是真佛真法真道。乞师开示。师曰。佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。乃云。老汉耄矣。与么提唱。不惟少室峰前重添搕　。亦且曹溪路上转见周遮。若论真佛毕竟无相。真法何曾有形。说个清净光明。已是撒砂向人眼里了也。那堪真道更言个净光无碍。何异画蛇添足而已哉。蓦以拂子画一下云。划断已上葛藤。山门前石狮子不觉　跳上天。乃扬声高叫道。人从延令来。却得姑苏信。报道赤肉团上壁立万仞。临济老汉今后还敢向这里置喙也无。良久。顾左右云。且喜天下太平。下座。

五洲诸山师请上堂。举南泉和尚问座主。讲甚么经。主云。弥勒下生经。师云。弥勒几时下生。主云。现在天宫未来。师云。天上无弥勒。地下无弥勒。乃云。大小南泉直拶得者座主上壁。据实而论。藏身处没踪迹。向去底人虽则那边不坐空劫。没踪迹处莫藏身。却来底人这边须有个证验始得。蓦竖拂子云。慈氏下生也。说法度人也。虽然。或有人出来问。既是天上无弥勒。地下无弥勒。又教甚么人下生。而今不管伊禅床动火罏动地动。只要通得个真实消息。方许与弥勒相见。不然。莫怪天台路险巇。羊肠更在青霄外。下座。松江王戚二护法祈嗣请上堂。问。是处是慈氏。无门无善财。且道居士求嗣一句作么生道。师云。沧海月明珠孕彩。进云。恁么则十字街头打开布袋去也。师云。蓝田日暖玉生辉。僧便归众。师云。何不进语。僧一喝。师云。真师子儿。善能哮吼。僧又喝。师云。念汝远来。且放过一顿。乃拈拄杖卓一下云。香台有主。金地无尘。时一挥尘。花雨纷纷。说法有所得。释迦失双鼻孔。说法无所得。达磨添只眼睛。有无二俱不涉。凡事贵出天真。真真屋后青筠戛玉。殿前黄叶铺金。会得则头头合妙。不会则处处迷津。大可笑者是谈玄谈妙。论主论宾。或说机投父子。或说道合君臣。那知鹭池鹫岭不曾说着一字。海甸庵园何尝度得一人。直饶伊棒如雨点。喝似雷奔。正眼观来。犹是门庭施设。若是堂奥一句。须还天宁道得亲。且如何是亲底道理。复卓拄杖云。棒头敲出玉麒麟。下座。

龙舒净梵寺元白老宿助化长生斋米到山。同坦然上座请上堂。举昔石霜山庆诸禅师在沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主米莫抛撒。霜曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。霜无对。沩又曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。霜曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒从甚么处生。沩呵呵大笑。归方丈。至晚上堂云。大众。米里有虫。也须好看。乃云。只是一粒米。沩山老汉偏生大惊小怪。争似龙舒众善信五四年来倒廪倾仓。供我一众。实不止百千万粒已也。天宁更不问他所从生。但只端坐受供养。自然施主获安乐。然七百年来者道真言无人补阙。今日山僧补阙去也。待沩山问。汝道不抛撒。这一粒呢。只向他道。一点也瞒和尚不得。至后石霜复问。百千万粒从这一粒生。且道这一粒又从甚么处生。但叉手向前道。也不较多。只此两语。拟质之八十行脚底老赵州。未审还为我一点首否。良久云。放待冷来看。下座。(老宿时年八十有三)。

冬树知浴领本城众信请上堂。的的活人句子不在广敷高座。妙演真乘方谓之提唱此事。大丈夫儿咳唾则神机电发。掉臂则大用风旋。红旗影里捉败韶阳。涂毒声中擒下临济。直得三贤胆战。十地魂惊。若以向上视之。尚不称光扬祖烈。何也。以其药忌犹存故。不见古人虽则高提祖印。不知利物带悲。守着长安风月。犹为得便宜处失便宜。诸仁要知药忌俱除一句么。豆子山打瓦鼓。杨平山撒暮雨。一半奉龙江。一半奉玄武。座下忽有个尖酸禅和出来道。长老此是绵州巴歌。蓦拈拄杖连卓三下云。谛观法王法。法王法如是。便下座。维那拟结椎。师喝云。不劳重说偈言。

安东悉容上座领夏奉山赵祥宇二居士请上堂。连朝冬暖若三春。龙树花开越样新。分付往来游冶士。莫教蹉过上林真。忽有个心领神会底出来。手指龙华而问曰。日照灿烂是见处真。风拂琳琅是闻处真。晚喷天香是嗅处真。朝凝玉露是味处真。晨夕抚摩是触处真。分别颜色是意处真。既一切皆真。正古人所谓弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人去也。且道时人因甚却不识。山僧只向他道。灵山授记也未到如此。下座。

福隆祖南阇黎领本城众信请上堂。问。弹指一下。楼阁门开。今当二会。未审所说何法。师云。纷纷花雨自天来。进云。既蒙法要。甚为希有。秪如乘戒俱急又作么生。师云。阇黎分上不可忘却。进云。可谓泉石增光去也。师云。且道篪埙协奏一句又作么生。进云。全赖和尚证明。师云。且归本位着。举昔香严机不契于沩山。乃寻忠国师遗址憩止焉。一日因击竹作声。忽然省悟。乃说颂曰。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。沩山闻得。谓仰山曰。此子彻也。仰曰。此是心机意识著述得成。待某甲亲自勘过。仰后见严曰。和尚赞叹师弟发明大事。你试说看。严举前颂。仰曰。此是夙习记持而成。若有正悟。别更说看。严又成颂曰。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。仰曰。如来禅许师弟会。祖师禅未梦见在。严复有颂曰。我有一机。瞬目视伊。若还不会。别唤沙弥。仰乃报沩山曰。且喜闲师弟会祖师禅也。乃云。青天白日仰山寐语不了。可笑三生作国王底不能辅之以正。反随其起倒。寒山子谓伊忘却。不其然乎。而今少室峰前。曹溪路上。触目皆坑坎堆阜。若不一为铲夷。尔诸仁何以进步。试看我祖南师弟自出先师筹室。一味本色住庵。纵有如来禅。祖师禅。到他分上一毫也用不着。今朝狭路相逢。作么道得个同途不同辙底句呢。良久云。天宁说禅。福隆演戒。鞫其旨归。两彩一赛。下座。

东杲以智二上座领本郡众檀越请上堂。灵鹫真风世所传。于今消息转茫然。释迦久罢登猊座。弥勒重新启法筵。霜后龙华偏有色。风前仙梵妙无边。不须海外寻知识。卓拄杖一下云。只此堪为最上禅。下座。淑艾靖宜宝月三上座领薛君调居士请上堂。问。无手偏解行拳。有口秪堪挂壁。未审此人是何标格。师云。山僧耳聋。高声问将来。进云。明知老汉惯用此机。师云。今日被你勘破。进云。倒是某甲罪过。师云。大众记取这一转。问。大觉世尊三七思惟得诸佛智。即今堂中二七消息得个什么。师便打。进云。抛出红炉金弹子。糙破当人铁面皮。师云。念言语汉未在。进云。狮子窟中狮子子。凤凰台上凤凰儿。师以拄杖挃云。住。住。住。切忌　跳。举昔僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。乃云。云门老人等闲出一语。事上也着。理上也着。今人拟以合头语论之。可谓不遇中郎鉴。还同野舍薪也。后来雪窦和尚颂曰。问既有宗。答亦攸同。三句可辨。一镞辽空。大野兮凉飙飒飒。长天兮疏雨蒙蒙。君不见少林久坐未归客。静依熊耳一丛丛。老汉虽能绳祖武。不堕嘉声。若是天宁又且不然。或有人问。树凋叶落时如何。只向他道。打鼓普请看。若云大小天宁得恁无佛法身心。山僧便热炙盏子递茶他吃。何以爱他。正搔着我痒处。有人透得。分半院与伊住。有么。有么。良久。无人出。师云。土旷人稀。相逢者少。下座。

邵伯谢昂千吕璜二护法率诸昆仲子侄荐严请上堂。清明在躬。志气如神。且道在今天下谁当得此语。有底道镜磨心地者可以当之。有底道藻练精神者可以当之。若然。大似水中捞月。空里采花。于此事毫无交涉。除是上无攀仰。下绝己躬。如钟山太翁其人一生平居仁由义。奉佛尊儒。至临末梢头截生死流猛如香象。如此伟作。庶几近之。记得辛酉冬。翁荐先尊人。特请山僧对灵。结语有莫向曾参问曾晢。从来孝子讳爷名之句。翁疑之。因疑而望其发悟。不意于去夏遽尔仙逝。今孝嗣伯仲不改其道。仍请山僧对太翁之灵说法。可谓以孝传家者也。试看即今心香蔼蔚。智烛炜煌。毕竟太翁一灵安在。蓦竖拂子云。此时若蹉过。余日定难逢。便下座。

实贤知客领本城缺口门众信请上堂。举昔南泉和尚上堂曰。自小养一头水牯牛。拟向溪东牧。不免犯他国王水草。拟向溪西牧。不免犯他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。乃云。大小南泉惯向异类中行。虽解随分纳些些本分草料。要且未梦见在。后来云门拈云。且道牛里纳。牛外纳。直饶你说得纳处分明。我更问你觅牛在这个随搂搜汉。棒折也未肯放在。若总与么。曹溪路上何止浪涌千寻。天宁自小亦畜得一头水牯牛。一任溪西溪东。从不犯人苗稼。而今露迥迥地横卧当阳。且道毕竟鼻孔在甚么处。蓦以拂子召大众。众回首。师云。时寒久立。各请归堂吃茶。下座。

隔凡大德领本郡众信请上堂。蓦以拂子召众。众举首。乃云。好一堂古佛。谁不灵圣。尔诸仁因甚不向屋里奉重。却去门外驰求。有般底闻恁么道。便云扬眉瞬目是佛。咳嗽掉臂是佛。咄。莫认驴鞍桥作阿爷下项。岂不见盘山和尚有云。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。那识玉之无瑕。直饶恁么。犹未当衲僧门下事在。何以故。以其秪解入就藏锋。不解出就用锋故。要识出就用锋么。蓦竖拂子云。拂子　跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。且这一道真言又明甚么边事。良久。掷下拂子云。是无上咒。是无等等咒。便下座。

说戒日。拈花和尚领巴门陈吴二孺人请上堂。卢行者才出家便登祖位。高沙弥未受戒敢学佛乘。大悟不拘于小节。大象不游于兔径。若是个无有量过一切量底。闻个戒字便掩耳而去。尚肯向这里搭搭披披。受人处分。所以道。天然上士岂受提撕。中下之流钩头取则。便恁么去。降龙钵为闲家具。解虎锡乃烂蒿枝。俊哉衲子。堪为吾家种草也。且道即今因甚又一场特地。良久云。曲为今时。便下座。

法海凝如院主领闵象南吴道长程休如方赞五四护法请上堂。作善则善心现。作恶则恶心现。真心即隐没。或问如何是真心。你便擎拳竖指。来这里唐塞。这里非你唐塞所在。苟能向田地稳密处道得一句。江湖无碍人之心。不能向游戏神通处施得一机。佛祖有瞒人之意。蓦喝一喝云。这里说善也不得。说恶也不得。说田地稳密也不得。说游戏神通亦不得。直下会得本来面目。古今天地依旧。山河原不曾移易一丝毫许。且道选佛场中毕竟谁当第一。良久云。石头作沙弥时参见六祖。不可秪作寻思会去好。下座。泰兴达己立己二禅人请上堂。汝等见闻觉知之性与太虚空同寿。虽显诸体而未得显诸用。天下踞曲录床阿师未必尽是坐地看扬州汉。蓦竖拳云。如许大栗子吃得几个。说到不如行到。眼亲何似手亲。土宿项下髭须多。波斯眼深鼻孔大。一佛陀。二元和。其余尽是碗脱丘。说个举一举二。乾峰舌。拄上腭。更说有手脚。无背面。爱打禾山鼓。漫唱云门曲。这里肯容你胡乱云为。天宁是个惯解打大脱空底汉子。你来山僧舌头上讨分晓。阇黎也没量罪过。老僧也没量罪过。

广济天和尚领众信请上堂。举昔僧问雪峰。如何是心地法门。峰曰。不从人得。不从人得时如何。峰曰。此去衡阳不远。乃云。亲承曹溪派下底果然不会佛法。若总与么流布将去。法堂前岂止草深一丈。天宁今日要移风易俗。有问如何是心地法门。云。不从人得。不从人得时如何。只向他道。遇茶吃茶。遇饭吃饭。诸人若未辨端倪。不妨就广济和尚决择。

本府尧臣舒护法率子周士保安请上堂。山僧昔住庆云时。有僧问。如何是金刚体。答云。四大五蕴。进云。如何是金刚用。答云。穿衣吃饭。进云。与么则人人分上获坚利去也。答云。三十年拨草求人。今朝遇着个领话底。僧作礼而退。即将此则机缘进之尧翁护法。伏愿一历耳根即获无忧安隐幢。时中纳百福。集千祥。长住人间。作大法堑。普请大众。齐念无量寿佛。为之助喜。下座。

如皋生公莲社二大师同众信请上堂。龙华一会。实为千古最胜道场。闻风而不趋承瞻礼者非愚即俗。兹承东皋诸善士昔以盛心挥金大觉。今以道念设供天宁。苟非宿植善因。曷克臻此。准大藏法住记曰。有人植因于释迦世中。当来定结果于龙华会上。若于三宝毫不植因。欲窥弥勒门限且不可得。况亲承教益哉。夫因也果也。蓦拈拄杖卓一下云。须向这里植始得。即今有向这里道得个迥脱根尘底句。天宁门下始较些些子。

握书记领徽州王廷臣居士请上堂。竖拂子云。者颗摩尼珠子。体具种德。如冰壶无影。似宝鉴有光。文彩未形。成就万有。声色才露。不落千差。庄严云里亲参弥勒。巧艺门中孰悟善财。不见永嘉大师云。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。六般神用空非空。一颗圆光色非色。夫空既非空。色亦非色。则全体清净。全体光明。全体净光无碍。今日设供檀那得一颗也。能如法信受。能如法长养。山僧端的为汝助喜。

江南陈柏宜福宜伯仲请上堂。我此微妙法门。非一切教乘之所管摄。若纯用剑刃上事。从上祖佛尽皆乞命。何况德山临济些小伎俩而不望影归降。所以宗乘一唱。三藏绝诠。正令当行。十方坐断。若执鹫岭拈花的为契券。守少林得髓的为箕裘。欲得宗风不坠。正脉流通。何异郑州出曹门。山僧从不将第二义示人。有向言外知归的。方许来天宁吃棒。

泰州有恒宾悦二禅德领众檀越请上堂。举昔庞居士问马祖。不昧本来人。请师高着眼。祖直下觑。士曰。一种没弦琴。唯师弹得妙。祖直上觑。士礼拜。祖归方丈。士随后曰。适来弄巧成拙。乃云。马大师觑上觑下。徒劳一双眼睛。庞居士随出随入。空累一副脚板。恁么相见。要不昧本来人尚不可得。敢云妙抚没弦琴哉。笑他始则小心。终即大胆。可惜西天承谶底放得他过。致成千古笑具也。若是天宁则不然。或有问。不昧本来人。请师高着眼。但作呕吐势。他若知机识变。定然别有生涯。若仍效老庞云。弄巧成拙。便痛棒趁出。始知虎须果不可以捋也。下座。

宝城兴教寺惟彻大德领本郡众信请上堂。举昔兴教坦和尚上堂。有雪窦化主省宗出问。诸佛未出世。人人鼻孔撩天。出世后为甚么杳无消息。坦曰。鸡足峰前风悄然。宗曰。未在。更道。坦曰。大雪满长安。宗曰。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。坦曰。新兴教今日失利。便归方丈。令人请宗至。坦曰。适来错秪对一转语。人天众前。何不礼拜盖覆却。宗曰。大丈夫膝下有黄金。争肯礼拜无眼长老。坦曰。我别有语在。宗乃理前语。至未在。更道处。坦曰。我有三十棒寄打雪窦。宗礼拜。乃云。却物为上。逐物为下。坦公既学云门禅理。合知其祖宗家法。言句固载道之器。若不具截铁之利。那禁得不盗弄潢池。柰何防闲无法。蓦地被他化主摧折一上。其失固非小小。后来虽能收虎尾。遂喝一喝云。剑去久矣。而方刻舟。下座。

权一文旭二侍司领天长大安禅师暨众信请上堂。问。法筵大启。龙象齐臻。第一义谛。彼维那一椎掀翻了也。未审即今说个甚么。师云。风吹耳朵冷。举昔赵州示众云。若从北方来者。与伊上载。若从南方来者。与伊下载。乃云。诸仁要识上载么。闻声悟道。见色明心。要识下载么。观世音菩萨将钱买糊饼。放下手却是个馒头。虽然。此犹是老婆说话。若是个嘴边扫得白醭出底。那讨闲工夫说上说下。不见古人云。迅速锋铓。犹是钝汉。万里无云。青天犹在。若向那边搂翻空劫。者边踢倒今时。直使诸天雨花无路。鬼神潜觑无门。且道个般作略是阿谁分上事。良久云。又要从头起。下座。

广福和尚领上海李伯求护法请上堂。问。隔江招手。须是其人。棒下知归。全凭作者。即今狭路相逢。且道如何施设。师云。也须屋里人始得。进云。恁么则三千里外早已情投气合也。师云。如何是投合处。进云。鸳鸯绣出从师看。不把金针度与人。师云。且喜又添得一个。进云。大小天宁。犹作主在。师云。不识好恶。问。源远流长。喜见滹沱浩瀚。根深枝茂。争看大树敷荣。子承父荫则且置。弟应兄呼事若何。师云。一掌不独鸣。两掌鸣掴掴。进云。上和下睦阴阳顺。共气连枝器是同。师云。你不妨会得好。进云。若然。则妙舞应教夸遍拍。三台须是大家催去也。师云。分明举似诸方。乃云。若要广天下檀那之福。蓦拈拄杖卓一下云。先要承当得这个下。然后应嘉运而绍玄化。不为难事。有般的道这个是甚么系驴橛。道则许你道。然脚跟苟不踏着实地。那知广陵南畔。上海东头。触目皆同源共本之物。所以远从灵鹫分灯以来。西天四七也恁么。东土二三也恁么。乃至天下老和尚亦恁么。复卓一下云。会得即事同一家。不会君往西秦。我之东鲁。便下座。

泰州忠赤刘居士率诸孙请上堂。释尊住地。给孤铺金。以净智力。成就祗林。四十九年演法。三百余会谈经。宝花王座上不存世谛。大光明藏里岂着金尘。鹭池双轮转方毕。鹫岭一枝拈又新。正法眼藏弥天弥地。涅槃妙心亘古亘今。天宁时一检点。难禁笑破口门。且道过在何处。良久云。君不见三峰汉祖有言兮。自从惹得燕莺语。话到于今转失真。下座。

冬树知浴领众信请上堂。举昔僧问法眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。僧于言下大悟。乃云。玄妙用处不换机。嗣续难得其人。若不是法眼一为提起。石头一宗看看断绝去也。然在我临济门下别有家风。忽有人问。如何是曹源一滴水。只向道。非曹源一滴水。诸仁若向法眼言下会去。是机是对对机迷。若向天宁言下会去。辟机尘远远尘栖。或有个汉出来道。大小天宁大似盐铁判官。山僧便热炙盏子与茶他吃。何故。不见道。大丈夫儿捋虎须。也是本分。下座。

高邮宜伯老宿领本州黄中赵护法请上堂。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。尘垢尽除光始现。心法双忘性即真。大小永嘉老作这般语话。说个心。说个性。已是佛头着粪了也。那堪更论光论影。论假论真。集云峰下四藤条怎放得伊过。不见昔日梁武帝问达磨。如何是圣谛第一义。祖曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。祖曰。不识。帝不悟。尔诸仁尽是饱参宿学。何不仰体先宗。看是何标格。若单守着闺阁中软暖。焉得平步青霄。天宁今日为汝得困彻也。三十年后眼开。方知今日彻底老婆心。

福田素一律师同卞声远高九锡张宜清杨绍裘众檀护请上堂。问。迦叶金襕衣如天普盖。波离黑漆钵似地普擎。宗律并行一句请师速道。师云。今日谢素一律主请法。进云。恁么则人人盛业巍峨。个个家声烜赫也。师云。释迦老子还肯点头么。进云。万灵莫测无为化。大地全开五叶花。师云。真个好彩。乃云。此事在诸人分上如倾万斛明珠。小大皆得其圆。优波离梵行独尊是戒珠圆。须菩提解空第一是慧珠圆。吾祖门下棒喝机锋。滚毬打鼓。圆转横斜。皆得其圆。有般底被珠光一晃。便爱他底。着他底。久之却成碍膺之物去也。岂不闻金屑眼中翳。衣珠法上尘。己灵犹不重。佛祖是何人么。座下或有个四楞着地底出来。通得个消息。摩诃衍法离四句。绝百非。却落第二义也。有么。有么。众无对。师拽拄杖顾左右。下座。

龙华道场满散拈花和尚领众护法请上堂。今当第二会龙华道场圆满。山僧炊无米饭。煮不湿羹。操没弦琴。打希声鼓。坐曲录木床。唱个妙伽陀以犒劳一众。曰。是非憎爱世偏多。仔细思量柰我何。宽却肚皮须忍辱。豁开心地任从他。若逢知己须依分。纵遇冤家也共和。但能了此心头事。自然证得六波罗。弥勒菩萨在定中闻得。乃曰。此我二千年前陈话。长老重为提起。正搔着我痒处。且喜今日心头事已了。六波罗已证。报　国裕民。事上也得。理上也得。这个妙伽陀再能公之天下。何愁不为烦恼海中一贴清凉散也。山僧但引身向前曰。谨领慈旨。便下座。

腊八圆菩萨戒。凤阳圆丘和上领凤庐道张户部恩二大护法请上堂。问。古德云。从门入者不是家珍。又云。从缘入者永无退失。秪如释迦老子睹明星悟道。是从门入耶。从缘得耶。师云。总不在这里。进云。恁么威音那畔真消息。总向吾师言下施。师云。他亦不受。乃竖拂子云。本乎天者亲乎上。日月星辰各住其位。无端说个夜半正明。天晓不露。引得雪山老比丘一回触着。都道伊悟本命元辰。那知山门前一对石狮子未然其语。何则。以其坐在明白里。故今当腊月八日夜也。南斗六。北斗七。一时出现。有眼不顾他位里。脚不踏他位里底。方始与天下有鼻孔衲僧出气。不见昨日有人从中都来。却得庐阳信。报道十字街头廖胡子。行太早。重落草。十年归不得。忘却来时道。恁么提唱。且道是抑他威光。是减他威光。良久云。幸有现宰官身底大权菩萨为之证明在。下座。

雨山和尚语录卷第十二(终)