嘉兴大藏经　雨山和尚语录

雨山和尚语录卷第十三

嗣法门人　　记

住三峰清凉禅院语

进院日。载商陆护法率侄若士请上堂。乃拈香云。此一瓣香。根盘于天地未生之前。至广至大。爇向炉中。专伸祝延

今上皇帝圣寿万岁。恭愿尧风广被。龙图与凤历长春。舜日高悬。玉叶共金枝永茂。此一瓣香。秀发于世界已形之后。极精极微。奉为阖邑当道乡绅。山主檀越。以及本寺耆旧等。伏愿以公以正。为

皇家之柱石。存诚存信。作法苑之屏翰。此一瓣香。名不得。状不得。饮水既已知源。不可当阳讳却。专为供养天山师祖上于下密老和尚。以报先德。此一瓣香。灵隐室中亲承记莂。天宁堂上重荷栽培。不敢三头两绪。一统拈来。供养先师上巨下渤先和尚用酬法乳。敛衣就座。维那白椎云。法筵龙象。众当观第一义。乃云。若向白椎后观。早已落七落八。有超越数量底汉子出众相见。问。弘开七刹。道摄四流。继席三峰。颓风乞挽。师云。不可谓我做天山孙子不得。进云。可谓象王行处绝狐踪也。师云。恁么语话。争奈目前不投机。进云。不妨大家同喝采去也。师云。笑煞两行大众。问。法随法行。法幢随处建立。即今祖令当行。如何举唱。师云。相见不扬眉。棒下须见血。进云。若然则天山一脉。万古流芳。师云。你还照顾顶门得么。进云。一句当阳开正眼。师云。错下名言。僧礼拜云。某甲专为流通。师云。且信一半。问。开三要印。光耀祖灯于琴水。施啮镞机。奠安禅鼎于虞峰。盛业巍峨则固是。家风廓彻若为论。师云。天山老祖犹在。进云。与么则焕古腾今去也。师云。甚处得这消息来。进云。八方霢霂无为化。万国歌谣乐太平。师云。赖遇大众证明。潘居士问。昔日世尊拈花明示。今日和尚作何宣传。师云。自有维摩证盟。进云。灵山一会俨然在。今朝觌面又相逢。师云。相逢底事作么生。进云。九重城里真消息。直放毫光遍九垓。师云。原来是不二门外汉。乃拈拄杖卓一下云。只这个捏聚也双头独结。放开也四法交加。从上来事若不用之于今日。恐太平寰宇里坐底未必不是痴顽。故德山棒剪除狂寇。临济喝扫荡欃枪。苟非及尽。今时操法柄者那得无过。不见天山师祖云。机先一向是汝诸人安身处。先机一着是汝诸人立命处。其间左之右之。或伸或缩。是汝诸人踏脚处。末后一句是汝诸人出头处。乃云。天山师祖操不世。出金鎞。开豁人天眼目。美则美矣。但太虚空里。未免翻成途辙。新三峰固是脚下孙子。今日要革辙移途。与老祖相见。机先一向不许夜行。先机一着投明须到。其间左之右之。或伸或缩。饶你十字纵横。也须勘过了打。末后一句何止万里望乡关。诸兄弟。天山师祖恁么。新三峰孙子不恁么。且道还有差别也无。者里捡辨得出。报德酬恩全在今日。其或不尔。不妨为你更下个注脚。复卓拄杖云。但见皇风成一片。不知何处有封疆。结椎云。谛观法王法。法王法如是。下座。

晚参。上下偷安。最为丛林法门大患。古人言之切矣。尔诸人闻之全不介意。岂佛自懒墯成。道从懈怠得耶。且毕竟佛如何成道。如何得呢。若有个闻恁么道。便掩耳而去。三峰抚掌称庆。何故。不见道。达磨从西天来。觅一个不受惑底人了不可得。今日得之矣。且与么道。是醍醐语。是毒药语。

隐莲庵奇逢大德领景孺人请上堂。三峰新进院。人事实匆忙。蓦逢达道者。特地请宣扬。所以考钟伐鼓。高升曲录木床。胸次不存元字。徒劳抖擞屎肠。说法有所得。是则乱鸣野犴。说法无所得。方为善吼狮王。直饶恁么提唱。须知别有商量。说有说无俱错。争如一味平常。诸佛机云行雨施。祖师意鸟语花香。目前一一皆成现。谁能了此同来坐夏。消受山中岁月长。

晚参。垂问云。但莫瞒心。心自灵圣。因甚二祖又要达磨安心。众答不契。师遂以竹篦子旋风打云。是你这一队瞒心昧己底。不打更待何时。

浴佛日。江阴定生禅士领沈同春乔梓寄库请上堂。问。指天指地则且置。罗龙打凤事如何。师云。今日打着一个。进云。忽有个眼光烁破四天下底到来。又作么生。师云。你道山门前几人坐卧。进云。要明今日事。不许外人知。师云。赚煞老僧。僧便喝。师便打。问。锡标　上。御赐萧闲。杯渡琴川。有何祥瑞。师云。有眼者见。进云。恁么则山林增秀。泉石生辉也。师云。要且不惬山僧意。进云。言前已脱常流见。格外须知作者名。师云。念话社家。乃云。今朝四月八。尽道世尊于无忧树下降生。九龙喷水。沐浴金躯。引得诸方依条攀例者。或大杓。或小杓。蓦头浇来。倒底洗刮。这老汉净边垢不去。云门虽则下得手切。其奈鞭长不及马腹。二千余年流弊若不痛与铲除。尔诸人但见佛尊。不见己尊。一等大丈夫儿气概尽被他盖覆。三峰今日要推倒过去释尊。扶起现前诸子。还你一道平等浩然大均底世界。有库藏则听其开闭。有宝贝则听其使用。更有何高何下。孰尊孰卑。蓦左右顾大众云。你这伙久被他压良底。今日方得吐气。

晚参。问。如何是有句。师击竹篦一下云。轰。如何是无句。师云。徒劳侧耳。如何是如藤倚树。师云。古今榜样。树倒藤枯。句归何处。师云。随人语脉转。岂是作家。沩山呵呵大笑归方丈又作么生。师云。须防烂泥里有刺。僧礼拜。师云。会了礼。不会礼。进云。总不恁么。师云。囫囵吞个枣。有甚了期。一僧出。作礼毕。寻依位而立。师云。昔二祖依位而立。达磨谓之得髓。你今日得个甚么。进云。莫惑乱人好。师云。毛也未到你在。乃举东山演祖示众云。举则公案。事事成办。向外驰求。是大痴汉。大小东山生捺人向死水里。全没些子活变。三峰则不然。现成公案。不劳干办。却怪古人。欺胡瞒汉。纵然歇得不驰求。也是秦时轹　钻。

结夏日说沙弥戒。众信请上堂。问。禅律并行时如何。师云。一箭两垛。进云。忽遇南泉斩猫又作么生。师云。莫理会。进云。恁么则血溅袈裟角也。师便打。乃云。九旬禁足。良马困盐车。三月安居。黑牛眠止水。十方三世是甚么破草鞋。圆觉伽蓝只当得闲家具。若是个时中不依倚一物底。直下掀翻释迦老子二千余年旧案。三峰捏琴水虞山作一个糊饼奉供。一任横咬竖咬。有朝咬得破。方知尽大地是个糊饼。奇哉。杜顺和尚有云。嘉州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膞上。草木为之稽首。土石因而发光。南无佛陀。南无达磨。南无僧伽。主张禅波罗密底与他一分。主张戒波罗密底亦与他一分。其余三德六味一任诸人饱便休。虽然。说得一丈。不若行取一尺。马驹踏杀天下人。临济未是白拈贼。入到手中。若不转换。落落地朗州山。澧州水。触处皆为碍眼之物。怎禁得诸方老古锥嗤你为吃饭保。三峰从不小当人。且选佛场中得甲科。谁当第一。良久云。吾将斫额望之。

晚参。僧才出。师云。赵州来也。僧云。和尚莫眼花。便归位。师云。我眼不花。却是上座脚跟不稳。乃云。祖师西来。凡有所说。皆是铙钩搭索。直处反成曲也。三峰院里日逐事生。阇黎朝演毗尼。老僧晚参示众。若作佛法商量。我也没量罪过。你也没量罪过。

说菩萨戒日。山主赵让卿伯仲请上堂。问。尸罗妙法。验在目前。少室宗乘。请师垂范。师云。已看时雨润。进云。言下顿开千圣眼。锋前已泄法王机。师云。更听好风来。进云。可谓分明一点真消息。独露当阳几个知。师云。上座还知也未。进云。目击普天飞化雨。一花开遍少林春。师云。老胡有望也。乃云。山静如太古。日长似小年。就片石打眠。抚乔松遣兴。固是新三峰乐事也。尔诸人入门若不辨主。乌目涧边云。鹁鸽峰头月。往往都作境话会去。那知一尘一佛国。一叶一释迦。为吾家秘密宗乘。所以佛传佛。祖授祖。苟非善别机宜。昨日比丘僧吃茶去。今朝菩萨子噇饭来。善法堂前如打口令相似。客中主尚不能辨。何况说起主中主。而今迦叶真宗。波离要旨总不问你。蓦以拂子击一下云。但望踏着这方地面。庶不负定光金锡遥招手也。众中还有解竖点首底也无。良久云。三十年后。莫道碍眼不是木头好。

晚参。问。大海枯竭时如何。师云。鱼鳖虾蟹向甚处着。僧便喝。师云。一任　跳。僧礼拜。师打云。死虾蟆。乃云。他未彰名。予不能取。堪笑俱胝。只竖一指。自谓如吞全牛。咽巨脔。那知活蛇反弄成死。三峰不辞手脚劳。拔出诸人眼里刺。

立秋日解夏。师回天宁。两序请上堂。一叶落。天下秋。九旬圣制倏矣云周。圆觉伽蓝十方无壁落。芒鞋竹杖四海任优游。山水钟情底未为达士。州县踏白底岂是高流。果能于脚跟不动时捉败善财童子。目睛未转处擒下德云比丘。不须百城寻知己。便请坐地看扬州。看则且置。且道弥勒楼阁前有几人坐卧。向者里道得一句。一任朝游檀特。暮宿罗浮。不然。且请拗折拄杖。放下蒲团。向三峰院里度春秋。

晚参。举昔青林虔和尚凡有僧到。先要挑柴三转。有新到问。三转内则不问。三转外事如何。虔云。铁轮天子寰中敕。乃云。青林甚生意气。要且只解作主。不解作宾。或有人问山僧。只向道。起动阇黎。他若知机。自甘服勤三峰门下。何以故。理能伏豹。

师还山日。闻修阇黎请上堂。问。高提祖印即不问。重振家风事若何。师云。独坐古三峰。进云。鹁鸽峰千岐把住。乌目涧一线流通。是神通。是法尔。师云。山僧从不把境话示人。进云。佛令祖令。总属吾师。向上一句。更请垂示。师便打。进云。恁么则天山一滴清凉水。流出滹沱万派长。师云。且喜你领话。问。祖域重光则且置。应时及节事如何。师云。春雨滑如油。进云。恁么则还乡一曲。殆非今古也。师云。待百草生芽即向你道。乃云。若论此事。有似远客还山。扶杖入门。处处林峦依旧。披衣得座。头头风月长新。说个田地稳密。佛祖不能近。已属剩语。更云神通游戏。鬼神不能测。早涉繁辞。个般汉都缘于那边不曾透过。却来这边妄拟。威音面目描也描不成。空劫爪牙画也画不就。虽则依稀越国。仿佛扬州。其奈路途之乐。终未到家。见解入微。不名见道。若是个不涉程途。直登宝所底。大地山河全归掌握。森罗万象悉听指呼。到者里方许来三峰院里吃清水白米饭。共山僧过夏。何以故。不见道。有功者赏。下座。

晚参。举汾阳昭祖示众云。识得拄杖子。一生参学事毕。尔诸人作么生会。一僧应声云。识得拄杖子。入地狱如箭射。师云。你见甚么道理便与么道。僧无语。师命众代。一云识取钩头意。莫认定盘星。一云从门入者。不是家珍。一云丈夫自有冲霄志。不向他人行处行。一云不可总作野狐精见解。一云鸾凤不栖荆棘树。一云金屑虽贵。落眼成翳。一云狮子咬人。韩卢逐块。一云死水不藏龙。僧补前语云。才有一丝头。便是一丝头。师云。总是馆驿前一伙撮马粪的汉。遂掷下拄杖。便归方丈。

莘田蒋学宪诞日。建大悲华严两道场。请上堂。问。三七薰修。功圆果满。作么说个乔松千古茂。日月永长明底事。师云。人传大椿以八千年为春。堪为比并否。进云。若然。则常将日月为天眼。指出须弥作寿山。师云。庄生此语垂下二千余年也。进云。爱日舒光人共仰。冰壶发焰有谁知。师云。慎莫浪流传。僧顾左右云。大众一齐高着眼。谩教错过目前机。师云。自知较一半。问。十兆余言即不问。八十一轴事如何。师云。公案现在。进云。秪如古人问三千诸佛。道个黄鹤楼中题诗句。是何旨趣。师云。与你犹隔津在。僧拟议。师便打。乃云。率陀境界。信非常情所测。据说人间四百年。彼天为一昼夜。虽则玄风永扇。慧日长光。要且犹落数量在。争如我佛广演华严。撤三乘之见网。谓成佛不待历三大僧祗。但一念相应。即证无量道果。任他劫数之长短。世界之阔狭。总不出一刹那际三昧。故枣柏云。十世古今。始终不离于当念。无边刹海。自他不隔于毫端。更说甚然灯居先。弥勒落后。蓦拈拂子云。试看者个。始自鹫岭分灯之后。少林传芳以来。恒以深心密愿。于刹那际中广作佛事。有时以大悲心梯航九有。有时以大智力拔济群生。纵饶虚空有尽。沧海有尽。而斯人之誓愿无尽。且道凭何薰修而得臻此。良久云。且待须臾。自当证知。

普请摘茶次。师垂问云。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。古人既有明训。诸仁因甚却犯他忌讳。众答不契。师代云。为众竭力。又云。三峰门下。又云。替和尚出一只手。有僧问。狗子因甚无佛性。师云。不为分外。僧云。因甚又道有。师云。莫随他舌根转。又僧问。黄檗打临济三顿痛棒意旨如何。师云。彻骨彻髓。僧礼拜。师云。念你是新戒。且放过一顿。

妙宗上座领谢守之居士请上堂。问。宅破家亡。阿谁是主。师云。胡张三。黑李四。进云。挂拂卷席。因甚不住。师云。长安虽好。不是久居。进云。缝开楔棒时如何。师云。功不浪施。进云。三问已蒙师指示。向上宗乘又若何。师云。离波觅水。是大痴汉。问。四十九年栽花石上。三百余会着楔空中。今日和尚宝座高升。未审又图个甚么。师云。洎被上座拶上壁。进云。莫便是和尚机用么。师云。听事不真。唤钟作瓮。进云。可谓寻常一样窗前月。才有梅花便不同。师云。闲言语拈过一边。直截处道将来。僧便喝。师云。两重公案。进云。不入虎穴。焉得虎子。师云。三十棒留与明日打。乃云。昨夜舜若多神在虚空里扬声高叫曰。我有时乍雨乍晴天莫测。泰山石敢当坐平地上。遂应声和曰。我有时或凡或圣人难识。各各道了。复相共耳语曰。大清国里禅和子。罕有凑吾辈机者。山僧木上座忍愤不过。向前一时穿却二公鼻孔。拽来三峰院里。先问舜若多曰。秪如昨日晴。今日雨。是甚么法中收。试道看。次问石敢当曰。不用爱圣。圣是空名。不用憎凡。凡是妄立。快语来。二公未及对。无端被帝释尊者天耳遥闻。乃叹曰。大智哉。从今大清国里永无妄自称尊者。木上座卒然闻得。乃呵呵大笑曰。尊者莫寐语。任你赞过三十三天。要不过逢场作戏耳。卓拄杖下座。

中和净戒二禅人同请上堂。问。适才伐鼓考钟。地摇六震。今复高升宝座。天雨四花。为是铺花锦上。为是好肉剜疮。师云。莫涂污我耳。进云。竿头丝线从师弄。不犯清波意自殊。师云。图度极矣。进云。别转机轮。请师再道。师便喝。僧亦喝。师便打。问。如何是虞山境。师云。鹁鸽峰头云叆叇。如何是境中人。师云。清凉禅子鼻昂藏。境与人相去多少。师云。曾有人问我。直得五年分疏不下。乃云。不见一法。是大过患。诸兄弟。山河大地是法。日月星辰是法。草木丛林是法。鳞甲羽毛是法。既一切是法。作么说不见。若见。刺脑入胶盆。不见。又道成大过患。有鼻孔撩天的向者里道得个脱体句。鼓声咬破我七条。穿却韶阳老人鼻孔。庶几西天东土不致寂寞。不然。钵盂口向天。岂不碍塞杀人。说比丘戒日。妙宗禅师领瞿孺人请上堂。问。承古有言。目前无阇黎。那个是宾。师云。贼身已露。此间无老僧。阿谁是主。师云。拟瞒三峰。那十方国土中唯有一乘法。何者是权。师竖起拄杖。但以假名字引导于众生。何者是实。师云。识得即知落处。不许夜行刚把火。以何为照。师云。看破阇黎。直须当道与人看。以何为用。师便打。进云。法令已行。后语稍迟。师打云。末后不来。犹亏一半。问。高沙弥不登坛。卢行者不祝发。如何是戒。师云。少间验取。世尊说一大藏教尽成虚设。祖师留千七百则公案犹是葛藤。如何是禅。师云。目前可鉴。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。如何是教。师云。释迦四十九年不曾说着一字。进云。恁么则一枝无孔笛。吹出许多般。师云。罕遇知音。问。七聚五篇即不问。钵盂分付事如何。师云。试过手来。进云。忽遇个裂碎袈裟。扑破钵盂底到来。又作么生。师云。情知你孟浪。进云。好手手中呈好手。红心心里中红心。师云。七棒对十三。乃云。岩寺春晴。野花开似锦。人人眼里有睛。未达境惟心。起种种分别。达境惟心。已分别即不生。分别既不生。即今风动尘起。鸟啼花落。是境。不是境。若是境。且道即心起耶。离心起耶。果是个机先得路底。两只芒鞋踏遍四五百条花柳巷。一条拄杖穿过二三千处管弦楼。何处不是本地风光。那待见绝玄微。语离渗漏。方谓之到无为安乐之乡。秪如即今具三千威仪。八万细行底簇簇上来。又如何分付。遂掷下拂子云。透过祖师关捩子。始信山河非眼睛。

佛诞日。圆菩萨戒。兼付法孙六吉居士请上堂。问。三十二相搀倒浣盆描不就。八十种好蘸干香水尽难成。正恁么时。独尊之旨向甚么处着。师云。三峰只管看。进云。脱珍御。着弊垢。又图个甚么。师云。秪为老婆心切。进云。二千年前事。今日已见端倪。师云。未信你在。僧便喝。师打云。讨棒吃。乃云。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。大小枣柏只见锥头利。不见凿头方。殊不知释迦老子是个脱珍御服。着弊垢衣。入泥入水。为人底汉。虽契经有云。净法界身本无出没。然菩萨若不行于非道。则不名通达佛道。据实而论。兜率内院既有护明大士。净梵王宫不可无悉达太子。周行目顾。自他降神出胎。说青道黄。还伊度人说法。是法仍住法位。原不移易他一丝毫许也。省得一辈狭劣凡夫大惊小怪。今日是他二千余年前降诞之辰。三峰依条攀例。蓦头与他一杓。尔诸人若不当儿戏。则经有经师。律有律师。从兹玄风永扇。慧日长光。威仪济济底严净毗尼。意气昂昂底弘扬祖道。各期励志扶宗。报佛恩德。何难上古风规不见于今日哉。即今时至理彰。且作么道一句为之表信。乃挥拂子云。好看法苑腾佳气。优钵花开遍界春。

汪门佘孺人初度请上堂。问。游戏神通底为甚下脚不得。师云。花须连夜发。莫待晓风吹。进云。田地稳密底为甚抬脚不起。师云。寸钉入木。进云。只此二句。还有优劣也无。师云。有。进云。不妨拈出大家看。师便打。问。乌目涧昼夜潺湲。鹁鸽峰古今苍翠。未审拄杖子寿量几何。师云。亘古亘今。进云。岗陵之喻。松柏之章。拈向一边。和尚将何庆祝。师云。何不领取前话。进云。某甲则不然。师云。试杜撰看。进云。打翻日月开天眼。踢倒须弥见寿山。师云。且过一边着。乃云。少室峰前不存圣谛。曹溪路上岂着俗谈。上古风规既在。即今考钟伐鼓。又发明个甚么。蓦拈拄杖云。看。看。无位真人来也。说道赤肉团上壁立万仞。任是八臂那吒扑不破。都道理随事变。事得理融。蟠桃三千年一度开花。犹落人间数量。要续我佛慧命。苟非明生生不息之机。那能会万物为一己。复卓拄杖一下云。一生二。二生三。三生万物。如是则生生不息也。且道还假权实照用也无。良久云。三千里外绝淆讹。

立夏日。朱华甫居士为母诞日请上堂。问。世尊说不着的。和尚作么生说。师云。谛听。谛听。进云。祖师行不到的又作么生行。师云。快走。快走。进云。分明一句无私语。显发须凭过量人。师云。直饶将来。他亦不受。问。山花郁郁。幽鸟喃喃。佛祖机关。尽成露布。请和尚盖覆着。师云。三峰有眼不曾见。进云。果然盖色骑声。超佛越祖。师云。失口道着。乃云。大道无拘。触处成现。一尘一刹一如来。一叶一花一世界。尽谓诸佛众生一有多种。谁识圣人凡夫二无两般。明之者镕瓶盂钗钏为一金。证之者搅酥酪醍醐为一味。如水合水以无异。似空合空而不分。所以欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。即今三春已过。九夏初临。阴阴夏木全彰坚固法身。漠漠水田永续绵长慧命。亘古今了无变异。穷天地毫没遮拦。且道如此提唱。是佛法商量。是世谛流布。蓦喝一喝云。须识壶中日月长。

谢圣恩老和尚斋上堂。举昔演祖偈云。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。没量大人被片闲田地使得七上八落。虽引得些松竹清风。何能济丛林实事。争似我圣恩法叔自到祖翁地上。金锄不动。灵苗自生。今以玉粒炊香饷我一众。不信。但看钵里饭。碗里羹。从何处得来。诸仁能下得口。不惟芬生齿颊。抑且甘润咽喉。人人一饱忘饥。不异雪峰鳌山成道时也。直饶金牛托出法堂底。应难媲美。维摩擎来香积底。未易较优。自非真慈注念。普行存心。何能有此盛作。尔诸大德有向食堂里道得个庆赞句。庶博山头和尚熙怡一笑。不然。端坐受供养。岂不惭惶杀人。

雨山和尚语录卷第十三(终)