○高名衡

王阮亭居易錄記明崇禎中，高明衡工詩畫，嘗在京畫白練衣，內有花二十五種，寄其夫人張氏，并題五七言絕句， 【 錄中載其四首。】 以為風雅中人。按，名衡字平仲，以御史巡按豫省，劾熊文燦表薦孔貞會，為其所愚，專以撫流賊，遂致悮國。崇禎十四年正月，李自成來攻汴梁。名衡偕推官黃澍、祥符縣王燮、總兵陳永福等拒守七晝夜，賊退去。名衡由豫按代李仙風為豫撫。是年十二月，自成又攻汴。名衡偕陳永福及巡按任濬等，不解甲者四十晝夜。十五年二月十三日，賊放火藥攻城，為浮土所殲而退。三月賊再來攻，以必拔為期，築長圍困之。直至九月十五日，朱家寨、馬家口黃河兩路大決，汴城全淹，始護周王以出，仍回城拒守。帝念其勞，得以乞病歸。錢謙益記其守城詩，所謂「心同石礮俱糜碎，身與金錢總棄捐」者也。則名衡實為封疆勞臣，何以居易錄絕無一字及之，但云守汴有功而已。

○駱養性

王阮亭池北偶談：故明錦衣衛指揮使駱養性。崇禎時，熊開元、姜埰以言事下錦衣獄。一夕，帝御筆諭養性，取二犯絕命。養性附奏繳御筆，謂：「言官有罪，當明正典刑。今以昏夜殺二諫官，臣不敢奉命。」適帝意亦解，遂得不死。按東華錄，養性入本朝，順治二年為天津總督，奏請田賦悉照明代原額，其遼餉五百萬、新餉九百萬、練餉七百三十萬一概刪除，得旨允行。是時天津尚沿明季設有總督，故養性得之，而竟能奏免天下二千餘萬之加賦，可謂天下陰受其福，而不知我國家萬年有道之長，實基於此。是養性之功，不特救熊、姜一事也。阮亭乃反遺之，未免舍其大而誌其細。阮亭又謂宋荔裳猶及見之，而不言其現任官位，蓋已致仕退閒矣。

駱養性掌錦衣衛，乃周延儒所薦也。後背延儒與中官結，反刺延儒陰事，皆上聞。帝乃大怒，延儒由是賜死。

○王承恩

崇禎帝縊煤山時從死者，諸書所記不同。馮夢龍甲申紀聞謂太監王之心。程源孤臣紀哭謂太監王之心、王之俊。燕都日記謂司禮監王之俊。紳志略謂王之心從死，王之俊、王德化俱自盡。陳濟生再生紀畧謂王之心從死，其司禮監王之俊則被賊追贓時自盡。王世德崇禎遺錄謂京城陷，帝以太子、二王托太監王之心、栗宗周、王之俊三人。帝縊，王之心從死。宗周、之俊獻太子、二王於闖賊。是皆無王承恩姓名，惟徐夢得日星不晦錄謂太監王承恩於十九日縊死，然不言從帝同縊。國事補遺及國變錄則謂帝與王承恩對面同縊。今明史載同縊者係王承恩，蓋據我朝順治十一年上諭，褒卹明季殉難諸臣十六人內，獨有太監王承恩。其時鼎革之際，明末內監多有在宮禁執役者，我世祖章皇帝詢得其詳，故獨褒卹之。康熙四十二年，聖祖仁皇帝以熊賜履等所進明史稿載王之心係屬錯悮，特命改王承恩。可見稗官小說多有不可盡信者，而本朝修明史時考訂必求確核，真可傳信千古。

按吴梅村所輯綏寇紀畧補遺，獨載帝與王承恩對縊於壽皇亭，內監皆未知，因御馬至山後齕草，一璫識之，始尋得云。梅村成書在順治壬辰，比世祖褒卹王承恩尚在前。梅村所輯已得其實，可見其臨文不苟矣。

○張家玉

明史張家玉傳：闖賊陷京城，家玉抵書駡賊，被縛去，長揖不跪。賊以殺其父母恐之，乃跪。其實父母尚在粵也。然諸野史所記，皆無此事。燕都日記謂家玉上書闖賊，請表彰死節諸臣。賊始而欲腰斬，繼而免罪，仍署弘文院。日星不晦錄家玉名下註：駡賊，綁出要剮，旋放。劫灰錄謂：家玉年少貌美，聲巨詞辨。賊曰：「吾殺此曹多矣，未有如此不畏死者。」乃釋之。家玉恐不得脫，乃轉為文譽賊，乘間南走。惟紳志畧謂：家玉上書闖賊，請賓而不臣，賊怒欲剮之，顏色不變，乃釋，而愈欲降之，不可，遣人往拘其父母，乃跪云。是為親屈膝，事非無因。然諸書皆為之諱，則以家玉歸廣東後，起義興復，百折不回，死猶不肯以頸血污敵手。其大節固已卓著，此等權宜營脫之處固可畧而不論也。至修明史，則不妨瑕瑜互見耳。

華蘭芬燕邸日抄亦謂：家玉已極口駡賊矣，綁出要剮，遽爾回心。為烈不卒，君子惜之。通鑑輯覽：以家玉曾謁闖賊，廷議不予諡。

○湯若望、南懷仁

余年二十許時，閱時憲書，即有欽天監正湯若望、監副南懷仁姓名，皆西洋人，精於天文，能推算節候。然不知其年壽也。後閱蔣良騏東華錄，則湯若望當我朝定鼎之初，即進所製渾天星毬一牀，地平日晷、窺遠鏡各一具。其官曰「修政立法」。順治九年，湯若望又進渾天星毬、地平日晷儀器。 【 初曰「修政立法」，或前明所授官，或其自署。至欽天監正則本朝所授官也。是年又賜太常寺卿，管欽天監事。湯若望號通玄教師，又從欽天監正陞大常卿銜。】 　康熙七年治曆，南懷仁議奏：監副吴維烜所造八年時憲書，十二月應是九年正月，又一年兩春分、兩秋分種種錯悮。遂革維烜職，授南懷仁為監副。按國初至余二十許時，已一百二十餘年。而二人在朝中已能製造儀器，必非少年所能，當亦在三、四十歲。則余識其姓名時，蓋已一百五、六十歲矣。後閱明史徐光啟傳，以崇禎時曆法舛訛，請令西洋人羅雅谷、湯若望以其國新法相參較。書成，即以崇禎元年戊辰為曆元。是崇禎初已有湯若望，則又不止一百五、六十歲。嗣後又不知以何歲卒也。

明史外國傳：西洋人東來者，大都聰明特達之士，意專行教，不求祿利。其所著書，多華人所未道，故一時好異者咸尚之，如徐光啟輩是也。

○牛金星

盧氏縣舉人牛金星，以磨勘被斥，投降李自成。自成奇其才辨，與謀議帳中。後私歸取其妻子，為族中送官，坐斬，得減死論。自成又得之，大喜，偽署弘文館學士。說自成以私恩小惠收人心，創為「迎闖王，不納糧」之謠，傳之民間，并為之分等威，申職守，創官爵名號，大加置署。自成既僭號，拜金星為天佑殿大學士。及自成自京師敗歸陝，金星子佺為其襄陽府尹。金星隨自成自陝南奔，其同黨宋獻策等皆道亡，金星乃依其子佺於襄陽。此綏寇紀畧所記也。以後不知下落，料已失勢死矣。及閱王阮亭池北偶談，則金星又嘗為我朝京卿。蓋奸宄之雄，見自成勢盛，妄思為佐命功臣；及本朝定鼎，又知天命有歸，則背偽主而仕興朝，尚為得策也。

○洛陽伽藍記

佛教之入中國，已見陔餘叢考。今按楊衒之洛陽伽藍記，晉永嘉中，洛陽僅有寺四十二所，今城內外共一千餘寺。其最雄麗者為永寧寺，後魏靈太后胡氏所造浮圖，九層，高九十丈，剎又高十丈，西域沙門達摩遍歷諸國，謂閻浮提所無也。按白馬寺，漢明帝遣人向西域求得四十二章經，以白馬■〈馬犬〉來，因以為名。此一寺最古。後魏顯祖好浮屠之學，國俗化之。故梵剎之盛，實自後魏始。報德寺，孝文帝所立，為馮太后薦福。景明寺、永明寺、瑤光寺，皆宣武帝所立。秦太上君寺，胡太后為其父母追福。胡統尼寺，太后姑所立。景樂寺、融覺寺、沖覺寺，皆清河王懌所立。明懸尼寺，彭城王勰所立。平等寺，武穆王捨宅所立。龍華寺，廣陵王所立。宣忠寺，城陽王徽所立。高陽寺，高陽王雍之宅，雍為爾朱榮所害，故為寺。追光寺，東平王畧之宅。建中寺，樂平王爾朱世隆所立。長秋寺，劉騰所立。景寧寺，司徒楊椿所立。又河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅，多題為寺，故列剎相望。龍華寺，衆羽林所立。菩提寺，西域人所立。法雲寺，西域烏傷國沙門摩羅所立。又胡太后曾遣比丘惠生及燉煌人宋雲向西域取經，惠生有行記，亦載伽藍記內。按佛教既無益於身心性命，又無益於國計民生，不知何以風行若此？今且更千百倍焉。此固愚民易為所惑，然其始亦必有奇異動人之處，是以所至皈依。如晉書載記內所誌誦經解難，臨刑枷鎖自脫之類，大概或竟有其事。即如伽藍記所謂：盤陀國王捨位與子，向烏傷國學婆羅門咒。四年盡得其術，還，復登王位。就池咒龍，龍變為人，向王悔過，實足駭人觀聽。是以人皆信嚮，到處崇奉。烏傷國有如來晒衣處。龍王寺有如來履石之跡。婆樓城有如來投身餵虎處。王城南摩休國有如來剝皮為紙、拆骨為筆處。再西行五日，有如來捨頭施人處。辛頭河有如來作摩竭大魚以肉餵人處，有如來挑眼施人處。雀離國有如來為尸毘王救鴿處。那竭城有如來浣衣處。雖皆出於附會，然能使天下人人附會，必非無因。蓋佛教多在咒語、偈語，如張道陵在鶴鳴山造符咒，傳之至今，猶有驗者。并里俗之祝由科、圓夢等技，雖不識字人習之，亦能驅使鬼神。不可盡以為誕妄也。世間萬事無不有，豈可以方隅之見概之哉。

○庚申外史

權以衡所著庚申外史，元順帝為宋德祐帝之子一事。最為斟酌得宜，謂之真，則無確據；謂之假，則當時朝野咸有傳聞。故開卷即書「文宗崩，遺命以明宗子妥懽帖木兒為嗣」，此順帝得嗣位之由來也。下又敍宋德祐帝入元封瀛國公。瀛國公，幼君也。既長，願為僧於白塔寺中，號合尊大師。後奉詔居甘州山寺。有趙王者出游，過其地，憐其老且孤，留一回回女與之。延祐七年，女有娠。四月十六日夜，生一男子。明宗自北方來，早行，見其寺上有龍文五采，物色得之，乃問瀛國公曰：「子之所居，得毋有重寶乎？」曰：「無有，惟今早生一男。」明宗大喜，因求為子，并載其母歸。是雖未明言此子即妥懽帖木兒，而明宗先有子懿璘只班，立未踰月而殤，此外別無他子，則即妥懽無疑也。順帝入即位後，又載尚書高保哥奏言：「昔文宗在時，嘗述明宗謂陛下素非其子。」帝聞之大怒，問當時草詔者何人。虞集、馬祖常以文宗御筆呈上，乃捨而不問。是又明順帝非明宗親子，則其為瀛國公遺體不待言矣。故余應、袁忠徹、程克勤諸人各有記述并詩歌。而權以衡此史于真贋疑信之間，可謂措詞盡善矣。至其敍至正元年京師大飢，戶部遣郎官求糧於擴廓。有普賢奴謂使者曰：「他將帥出師，皆朝廷供給芻糧。今察罕父子出兵大河南北，不曾費朝廷一錢，乃來求糧耶！」參政張至道嘆曰：「三十二年天子，豈可使無一頓飽飯吃。」乃運五十車送京。按至正十一年天下亂，始有潁上紅軍起。十三年，潁州沈丘人察罕帖木兒起義兵，克復汴梁。其養子擴廓直至至正二十一年察罕被田豐刺死，始統其父軍，安得以徵糧事繫於至正元年？且張至道謂「三十二年天子」，則應是至正二十七、八年之事，何得倒置耶？

○綏寇紀畧

吴梅村著綏寇紀畧一書，記明末流賊之禍。仿蘇鶚杜陽雜編、何光遠鑑戒錄之例，每卷以三字命題，雖不免小說家纖仄之體，而記載詳贍，以事繫日，以日繫月，以月繫年，其大者朝章國典、兵制軍餉、勳戚之封建、藩邸之支派，以及國變後諸臣死事之忠節，無一不廣搜博採。甚至流賊之混號，亦詳其氏名，并賊屬之偽官，亦註其姓字。不知當日何以有如許檔案作為底本？蓋直聚崇禎十七年邸報奏疏部議，一一考核；又參之以傳聞，揣之以情事，而後成書。其自敍謂：北都之殉難者，以弘光中禮臣表忠之疏為鵠，而緒聞佐之。豫省以御史蘇京優卹之疏為鵠，而緒聞佐之。然不特此也，保定則有陳禧之甲申上谷紀事，其他各省，訪輯詳載，雖滇、黔邊裔，亦搜剔不遺。其心力可謂勤矣。每卷後又各有論斷，文筆雅潔，各成一則古文，又可見其深於古學也。

補遺內，為項水心煜、周介生鍾力辨其從賊之寃。謂「甲申三月十九日京師陷，煜於四月十八日已到南都，弘光即位已在拜舞之列，不知更有何時何地可以從賊。鍾本篤厚友悌人，不死實大負生平。乃元末紅巾有『媲堯、舜而多武功，邁湯、武而無慚德』之語，現載陶九成輟耕錄。忽移以誣陷鍾，入之爰書，遂至正法。此何說乎」云云。余初疑梅村文人氣類，未免意存迴護。及觀第九卷，李自成偽官如宋企郊、鞏焴、陸之祁、張璘然、喻上猷、揚王休、黎志陞、史可鏡等，內黎、史二人皆當時名士，而皆直書其從賊不諱。并謂可鏡在省垣有聲，降張獻忠為長、常、辰巡撫，官軍械至南都伏法。則因其從賊者之必書，可以知不從賊而誣為從賊者之辨之，非徇情也。惟李國禎列於正祀武臣七人之內，書云：襄城伯，贈太子太師，進侯，李貞武公國禎。自註云：襄城之死稍後矣。然不屈而死，祀之可也，進侯則過矣云云。然明史李濬傳謂：國禎被執即降，旋以拷贓自縊死。則謂其不屈而死者誤也。想梅村先據禮臣表忠之疏書於正祀武臣內；後知其拷贓縊死，故又於贈劉雪舫詩內有「寧為英國死，不作襄城生」之句。可見其一字不假易矣。

補遺內有云：蔣德憬、李建泰、范景文視從前之充位者，相去遠矣。下又云：建泰風骨峭拔，性慷慨，負重名。又云：建泰以督師出京，疾甚不能軍。保定官紳方誓守城，建泰求入城，見勢急，欲用知府邵宗元印，以活一城生靈，宗元不可。及城陷，建泰遂降於賊。是亦可見其直筆。

卷十內，張獻忠有愛將，皆養子，共十人。撫南將軍曰劉文秀，安西曰李定國，定北某軼其名，而平東亦不著其姓名，此外又有艾能奇、第化龍、張能、馬元利等，共八人。獻忠將盡屠蜀人，平東力諫曰：「王轉戰二十年，所過屠城無寸土。今出萬死得斯土，庶幾可立霸業。今又屠之，某等何用生為？願先百姓死。」獻忠乃止。獻忠謀自蜀入秦，平東又為之破馬爌於漢中。是平東者，既能為獻忠止殺，又能為獻忠禦侮，實盜賊中之賢者。梅村何以不著其姓名？按獻忠愛將十人內尚有孫可望、白文選。今恭讀御批通鑑輯覽，乃知平東即孫可望，定北即能奇，而偽都督則白文選也。梅村不直書，蓋可望後為李定國所敗，降於我朝，封義王，其子猶襲封慕義公。想梅村著此書時，可望正官於朝，不便明其出自盜賊，故諱之耳。 【 白文選後隨李定國死於緬甸。】

明史孫傳庭、楊嗣昌、左良玉及流賊李自成、張獻忠等傳，大概多取之於吴梅村綏寇紀畧。蓋梅村於順治九年即輯成此書，而本朝修明史則在康熙十七年以後，時天下野史稗乘碑誌之類皆送史館，故明史於此數傳皆以紀畧為底本。其間稍有不同者。卷七內楊嗣昌伏毒死，下又云嗣昌自縊死，卷八內亦稱嗣昌縊死，此未免歧誤。御批通鑑輯覽則云楊嗣昌自殺。又自崇禎十四年以後，李自成攻汴梁凡三次。據紀畧謂是年正月之攻，高名衡以巡按偕陳永福等拒守七晝夜，賊退去。名衡以守城功擢河南巡撫。其後兩次拒守，皆巡撫任內之事。而明史謂三次皆巡撫高名衡拒守。 【 蓋三次皆名衡拒守，故不復分別巡按、巡撫，以省文耳。】 通鑑輯覽則初次守城係名衡巡按任內之事，後二次守城乃巡撫任內之事，與綏寇紀畧同。

綏寇紀畧卷九，李自成入西安，長安知縣吴從義死之。乃即此卷內隔五頁，又云：自成封吴從義為太平伯。自成敗回陝，從西安逃出時，吴從義尚從之至武昌。豈兩人耶？

甲申三月十八日，明史謂太監曹化淳開彰義門延賊入，紀畧謂太監張永裕開齊化門延賊入。是時賊兵多，各門皆有攻擊，不止一處也。

京師陷，明史謂宮女魏氏投河死，從者二百餘人，而不及費氏。紀畧謂宮女費氏為賊將所得，將成婚，費氏以刀刺殺之，亦不及魏氏。 【 蓋本兩事，各記所紀。通鑑輯覽魏氏、費氏俱載。】

李自成之死，紀畧謂：通城九宮山有元帝廟，山民賽會，謀捍衛閭井。自成以二十騎上山，又止其二十騎，自成以單騎入，拜不能起。山民疑為劫盜，取鋤碎其首。既而見其腰有金印，且有非常衣，始知即賊首自成也。明史則謂：自成率二十騎掠食，為村民所圍，不能脫，自縊死。或又云：村民方築堡，見賊少，爭前擊之，自成腦中鋤死。此數事亦微有不同，其餘皆符合。而紀畧凡十二卷，明史只以三、四十頁括之，可見修史者剪裁之苦心也。惟洪承疇馳驅勦賊，自崇禎二年至十一年無一處不身在行間，而明史所列勞績尚不如紀畧之詳，則正史與野史體例固各有不同耳。他如以親兵曰「都虞候」、以勇士為「曳落河」、以番部為「典屬國」、以汛地千把總為「候尉吏」、以撫降者為「安集掾」、以閹人為「竪頭鬚」，此則過求典雅而反近於衒博也。

聞之故老云：明崇禎十五年松山為我朝兵所敗，傳聞督師洪承疇已殉難。崇禎帝卹典極隆，賜祭十六壇。其子弟在京，已刻行狀，散弔客。方祭第十四，崇禎帝將親祭， 【 通鑑輯覽謂賜祭十六壇。】 而承疇生降之信至。後金聲起兵徽州，與門人江天一俱敗。總督洪承疇諭降，天一誦崇禎祭承疇文以愧之。承疇入本朝，為江南等省經略，又為川、湖、雲、貴經畧，歸歿於京師，其子弟又刻行狀，不復敍前朝事，即從本朝入關起。有輕薄子得其兩行狀，訂為一本，以作笑端云。按承疇歷官，惟在前朝勦流賊最勞勩也，本朝國史未必敍其在前朝之事，賴紀畧一書纖屑備載。蓋其在前朝實有鞠躬盡瘁之忠，不可泯沒者，不必復責其半途失節也。

○冒賑大案

嘉慶十三年，淮、揚大水，皇上不惜數十萬帑金，賑濟災民。有山陽縣王伸漢冒開飢戶，領賑銀入己，上司委試用知縣即墨李毓昌查賑。毓昌新進士，以清白自矢，遍往各鄉村，查出浮開飢戶無數。伸漢懼，許分肥，不受。既竣事，置酒餞別。是夕毓昌暴卒於公館。淮安府知府王轂來驗，口尚流血，竟不問，以頸有繩繫，遂以自縊報。家人李祥、顧祥、馬連陞皆雇募長隨，并伸漢撥來聽差人包祥，亦長隨也。棺斂畢，皆散去。未幾，毓昌有叔李泰清來省視，見遺衣有血痕，頗疑之，密訪亦有所聞，遂赴京以身死不明控，都察院具奏。上命山東巡撫吉念，提屍柩來濟寧檢驗，口內尚有血痕，通體骨青黑，的係中毒。捕獲五長隨鞫訊，乃知伸漢賄囑諸長隨，乘其主酒渴，飲以鴆；又繩繫頸，若自縊者。上大駴怒，以為從來未有之奇。諸長隨皆凌遲處死。內手灌鴆之李祥，解至毓昌墳上，先刑夾一次，刳心以祭其主。顧祥、馬連陞先責四十板。包祥創謀，亦先刑夾一次。王伸漢斬決梟示。先驗屍之王轂，以得贓亦斬決。其餘查賑徇隱之同知、教官，皆連坐，分別定罪。加贈李毓昌官知府，其繼子李希佐欽賜舉人，一體會試。赴京控告之李泰清，亦賞給武舉人。又御製五言排律三十韻以旌異之，頒詔天下。各地方官諒無不警惕矣。或者慮將來地方官因此遂不敢報災辦賑，不知聖天子視民如傷，惟恐一夫不得其所，豈肯因噎廢食。惟向來辦賑之法，本尚疎畧。蓋徒察弊於事後，而未能杜弊於事前也。放賑時，雖有委員監放，既賑後亦有委員覆查，然官吏不肖者多，或徇隱，或分肥，終屬有名無實。救荒之策，究莫如減價平糶。多設廠座，俾遠地不致向隅。限以升斗，俾奸民不能囤販。倉穀不足，則買運以續之。此最為實惠及民之善政。其有災重必應發賑者，飭各地保開報飢戶，官為核實，即繕寫姓名。凡一州縣之內，各鄉必有村鎮聚集之所，計不過數十處。發賑之前，先將飢戶姓名，并人口之多寡、賑期之久暫，分貼此數十處聚集之所，使人人皆得見之。事後抽查，亦易見虛實。則地方官自無從浮開飢口，即無從虛領賑貲，不防弊而弊自絕。聖主可無慮官吏之中飽，而有司亦不必避嫌而匿災不報，或轉致滋事也。

明末職方郎李繼禎疏言：「國家發金錢活數十萬生靈，而農桑復業，賦稅常供，所得不止數十萬金錢也。今已從賊者雖多，猶有限，未從賊而將來必至從賊者無限。今日平賊之費與他日平賊之費孰多？今日借出之錢與他日借出之錢孰多？不待詞之畢而可決矣。」又宮允李明睿疏言：「先時發出一錢，可當兩錢之用。急時與十錢，不敵一錢之用。」

○銀杏樹

嘉慶十四年三月初九日，常州府學大銀杏樹一株，腹中忽發火。從隙處迸出青綠色，有四、五蛇冒火出。初十日辰刻方熄。樹仍無傷，葱鬱如故。按李戒菴漫筆，明嘉靖元年正月二十一日，常州府學銀杏樹西南一枝，忽火發，竅中燄燄，水不能灌，至二十二日方止，樹亦無害。未知今被火之樹，即嘉靖中被火之樹耶？或謂此乃文明之兆。嘉靖元年，府學有華鑰中解元，今歲非會試之年，俟日後驗之。

唐末董昌反，以卯年卯月卯日卯時僭號。 【 見吴越備史。】

元末周子旺反，以寅年寅月寅日寅時僭號。 【 見庚申外紀。】

○頭有肉角

梁武帝時，鍾離人顧思遠年一百十二歲，蕭俁見其頭有肉角，長寸許。 【 見俁傳。】 余亦曾見二人，一江蘭臯，陽湖人；一徐姓，嘉興人，頭上皆有肉角高寸許，年亦皆九十餘，蓋壽相也。然二人皆貧苦，皆無子，則亦非吉徵。

○八仙

俗以鍾離權、呂洞賓等為八仙。後蜀孟昶生日，道士張素卿進八仙圖，乃李耳、容成、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長壽、葛永■〈王貴〉也。詳見黃休復茅亭客話。又圖畫見聞志作李阿、長壽仙。【 居易錄】

居易錄載：昌平洲柳林村夜有物似馬，食人田禾。羣伺之不可得，乃相約弓矢射之，馬被創逸去，衆隨血跡尋之。至周皇親墳，一石馬身有血痕，始知食禾者，即此馬也。余遠祖廉使公 【 諱敔，明景泰甲戌進士，仕至山西按察使。】 諭塋亦有此異。相傳每稻熟時，輒秕而不實，但夜有米唱山歌聲。居民跡之，乃墳上石人也，遂仆之。至今尚臥田中。余欲重起之，居民懼再為田禾祟，哀懇勿立，乃聽之。

長水日抄云：東坡翰墨在崇寧、大觀間盡令焚燬。及宣和間，上自搜訪，一紙直萬錢。梁師成以三百千取英州石橋銘。譚稹以五萬錢綴「月林堂」榜書三字。幽人釋子寸紙尺幅皆重購歸之。是坡書翰不待南渡始貴重矣。

慶遠人李文鳳月山叢談載：廣西鎮安府五指山與交趾相鄰，產水精，彌望如雪。其巨者或取作假山，長至丈餘云。余曾作鎮安守，其地無所謂五指山，亦絕無水精，況長丈餘者耶。

嬾婦，狀如豪豬，入海化為魚，名「奔■〈魚孚〉」。取其油作燭，飲酒則明，讀書則暗。

○晏公廟

晏公廟，昔人以為江中棕繩，許旌陽以法印擊之，遂稱正神云。按國憲家猷，載豬婆龍事，有老漁問其姓，曰：「晏也。」明太祖曰：「昔救我於覆舟山，云是晏公。」乃封為神霄玉府晏公、都督大元帥，命有司祀之，而不云棕怪。

○大和尚

石勒稱天王，奉佛圖澄號曰「大和尚」。今沙門出世領衆者，例稱大和尚，自澄始云。

○招安梁山濼榜文

居易錄載宋張忠文公叔夜招安梁山濼榜文：有拏獲宋江者，賞錢萬萬貫，拏獲盧進義者賞百萬貫，拏獲關勝、呼延綽、柴進、武松、張清等者賞十萬貫，拏獲董平、李進者賞五萬貫有差。今葉子戲有萬萬貫、千萬貫、百萬貫遞降，皆用張叔夜榜文也。又傳中方臘賊黨呂師囊，台州仙居人，亦非杜撰。又七修類稿言錄鬼簿鍾繼先作，於此傳之事尤多。

文徵明方竹杖跋語云：「予今年八十七矣，而背未駘，髮未黃。燈下猶能為蠅頭細書，作畫猶能為徑丈勢，不自覺其為老也。」

康熙辛巳，御史張瑗疏：請毀明逆閹魏忠賢西山墓及華表碑碣，得旨速行。

李福達匿常州楊七郎家，酒間能呼屏風上美人下地歌舞。郡倉後深潭有蛟為祟，太守請捕之。作符令童子入水，即持蛟出，乃殺之，付廚作鮓甚美。又在華亭朱尚書家，一日告別，云往京師，并求兩僕同行，既抵京，即令二僕歸。後尚書方飲酒，李忽從空而下，又留住經年乃去。

盤山拙庵禪師誦白衣觀音咒云：「南無佛，南無法，南無僧，怛 【 塔】 只哆 【 多】 唵，伽 【 茄】 囉 【 挫】 伐哆，伽囉伐哆，伽訶 【 呵】 伐哆，囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑訶。」 【 居易錄】

阿魏散治骨烝、傳尸勞、寒熱、羸弱、喘嗽方，亦載續夷堅志。阿魏三錢;斫青蒿一握，細切；向東桃枝一握，細剉；甘草如病人中指許大，男左女右；童便二升半。先以童便隔夜浸藥，明早煎一大升，空心溫服，服時分為三次。次服調檳榔末三錢。如人行十里許時，再一服。丈夫病用婦人煎，婦人病丈夫煎。合藥時忌孝子、孕婦、病人及腥穢之物，勿令雞犬見。服藥後忌油膩濕麪諸冷硬食物。服一、二劑即吐出蟲，或泄瀉，更不須服餘藥。若未吐利，即當盡服之。或吐或利，出蟲皆如人髮馬尾之狀，病即瘥。又云此方得自神授，隨手取效。陵川進士劉俞字彬叔傳，吐利後虛羸、魂魄不安，以茯苓湯補之。白茯苓、茯神各一錢，人參三錢，遠志去心三錢，龍骨二錢，防風二錢，甘草三錢，麥門冬去心四錢，犀角五錢剉為末，生乾地黃四錢，大棗七枚，水二大升，煎作八分，分三服溫下。如人行五里許時，更一服，謹避風寒。若未安，隔日再作一劑。已上二方，須連服之。

又云治發背、腦疽、一切惡瘡。初起時，採獨科蒼耳一根，連葉帶子細剉，不見鐵器，用砂鍋熬，水二大碗，熬及一碗。如瘡在上，飯後徐徐服，吐出，吐定再服，以盡為度。如瘡在下，空心服，瘡自破出膿，以膏藥傅之。京兆張伯玉榜示傳人，後昆仲皆登第。

又治一切惡瘡服瓜蔞方。懸蔞一枚，去皮用瓤及子，生薑四兩，甘草二兩， 【 橫紋者佳。】

細切，用白灰酒一碗，煎及半濃服之。煎時不見銅鐵。患在上食後服，在下空心服。亦見續夷堅志。又云：張戶部林卿說有加大黃，或木香，或乳香沒藥者。病瘡先疏利，次用瓜蔞方，日以乳香、菉豆粉溫下三、五錢，防毒氣入腹，外以膏塗傅之，自無不愈。

用生何首烏五錢，青皮三錢，陳皮三錢，酒一碗，河水一碗，煎至一碗，溫服，治瘧不論久近即愈。

魏象樞初無子，或教以空心日服建蓮子，遂生子。李奉倩有子十一人，云亦服此方有騐。

食河豚中毒者，陶九成錄方：或龍腦浸水、或至寶丹，或橄欖，皆可解。又槐花炒微黃，與乾胭脂各等分搗粉，水調灌即效。

于總憲傳三秘方，云皆有奇騐。治噎食倒食症一方：用真柿霜拌稻米蒸飯食之，八日不飲滴水，效。又一方：用虎肚燒末存性，好酒調服，效。治傷寒症，用糯米粽無棗者，和滑石末，砸成錠，爆乾，燒炭浸酒。去炭熱飲之，七日內者即汗，七日外者次日汗。

碧玉露漿方：中秋前後，用無五棓子青布數段，每段長四、五尺。五更時於百草頭上，將細竹一根掠去蛛網，乃用青布繫長竹上，取草露水，絞在桶中。絞至布色淡，則另換青布。陽光一現，即停絞。所取露水用罐貯之。用人乳一杯，蜜一杯，參湯一杯，露水一飯碗，和勻，綿紙封口。次日五更，燒開水三大碗，將此和勻之露水隔湯熟，緩緩服之。治虛勞症極效。

撲打損傷方：以十一月採野菊花，連枝葉陰乾。用時每野菊花一兩，加童便、無灰酒各一碗同煎服，立效。

又一方：取未退胎毛雞，和骨生搗如泥，作餅，入五加皮，傅傷處，接骨如神。

治失血症方：取未熟青黃色大柿一枚，好酒煎至九沸，去酒取柿食之，奇效。

麥粉，用陳醋熬膏，貼無名腫毒，神效。

宋劉昌詩治喘方：麻黃三兩，不去根節，湯浴過；訶子三兩，去核用肉。二味為麄末，每服三大匙，水二盞，煎減一半；入臘茶一錢，再煎作八分，熱服，無不騐。

治男婦氣血虧損、喘嗽、寒熱重症：用人參一分，真三七二分，共為末，無灰酒調服三煎。三煎皆如前。日服三次，有奇效。

治腫毒初起，取雞子，用銀簪插一孔，用透明雄黃三錢，研極末，入之，仍以簪攪極勻，封孔。入飯內蒸熟，日食三枚，神效。

居易錄謂：蛤蚧出蜀中，雌雄相抱。婦人臨蓐握掌中，兒即易下。余守鎮安，其地最多，雄聲蛤，雌聲蚧，能有十二聲者為上。狀如蛙而有青綠色，多在石縫中。以竹片嬲之，輒來嚙，嚙則至死不放。其力全在尾，然不能雌雄並獲。藥肆所售必以對者，乃以兩枚托為成對耳。非真對也。誌云能潤肺補氣壯陽。余為守時，有僕人路陞病癆瘵症，每日和肉食之，半月全愈矣。

有人病溺不下，求於乩仙，判云：「牛膝、車前子，三錢共五錢，同剉為麄末，將來白水煎。」空心服之，果愈。

固齒及血衂方：生地黃、細辛、白芷、皂角各一兩，去黑皮，并子入瓶，黃泥封固。用炭火五、六片煅，令炭盡。入白僵蠶一分，甘草二錢，并為細末，早晚用。

○爛眼邊單方

先洗眼，用桑葉數張，燈心三十寸，紅棗七枚，明礬一撮，泡湯洗淨。用猪苦膽一個，白蜜四文。猪苦膽畧割破，白蜜灌下，用棉線結口。貯在茶杯，隔湯煮之片刻。用羊毛筆搽爛眼皮邊，即愈除根。

○神效洗眼方

昔揚州有一趙知府，年九十有餘，患眼疾，雙目不明二十年矣。後遇陳八相普長方：用桑白皮不拘多少，煅過存性，將水一碗煎至九分，澄清洗眼。不至一年內，如童兒一般。長方不可隱藏在家，若不傳出，家貧壽夭。

洗眼日期開明於左

正月初八　二月初十　三月初五　四月初八　五月初五　六月初七　七月初八　八月初五　九月初三　十月初十　十一月初十　十二月初八　若閏月，望日洗亦可。

若有善信君子，抄寫此方傳出世者，功德無量。浙東句章童廣凌刊送。

○桑葉洗眼方

立冬日採桑葉一百二十片，懸風處令自乾。每用十片，水一碗，於沙罐內煎至八分，去渣，溫洗。洗日齋戒，忌葷酒。正月初五日，二月初一日，三月初五日，四月初八日，五月初五日，六月初七日，七月初七日，八月初八日，九月三十日 【 （月小則廿九日）】 ，十月初十日，十一月初十日，十二月初一日。

人被火燒，皮肉焦爛，出蟲如蛆者，用杏仁為末敷之，即愈。

有老人九十餘，某公嘗問何以得壽。答曰：「好吃的不多吃，不好吃的全不吃。」

求子之法：婦人服四子湯，男子服四物湯。候月經凈後入房，左手足用力。精過後，令女人亦側左身而睡。蓋男血女氣常各不足，故各補其所虧也。

治喘方：麻黃三兩，不去根節，湯浴過；訶子二兩，去核用肉。共二味為粗末，每服三大匙，水二盞，煎減半，入臘茶一錢，再煎作八分，熱服，無不騐。 【 居易錄】

治腫毒初起方：取雞子，用銀簪插一孔，用透明雄黃三錢，研極細末，入之，仍以簪攪勻，封孔。入飯內蒸熟，食之，日三枚，奇效。 【 同上】

高郵一學官自言少患血症，用青布非五棓子染者，于荷稻或草木上，接秋露最潔者，以缾盛之。分作十八碗，作三次服，每次六碗，入人參湯五分，冬蜜、人乳各一鍾煎，服久而益健。 【 居易錄】

治疫氣、傷寒等症：麥門冬三錢，烏梅三枚，棗三枚，芫荽梗三十寸，燈心三十寸，竹葉三十片，煎服。 【 同上。】

梧州鯖魚膽治眼疾立效。山羊血治血凝亦神效。 【 同上。】

治跌打損傷方：以十一月采野菊花，連枝葉陰乾。用時每野菊一兩，加童便、無灰好酒各一碗同煎，熱服。 【 同上。】

又一方：未退胎毛小雞一隻，和骨生搗如泥，作餅，入五加皮，傅傷處，接骨如神。 【 同上。】

治失血症：未熟青黃色大柿一枚，好酒煎九沸，去酒取柿食之，神效。 【 同上。】

麥粉不拘多少，用陳醋熬膏，貼無名腫毒，神效。 【 同上。】

魏象樞無子，或教以每晨空心服建連子，遂生子。李奉倩亦服此有效。

空中木通連白葱鬚三寸，半酒半水煎服，治疝有效。

用生何首烏五錢，青皮三錢，陳皮二錢，酒一碗，河水一碗，煎至一碗。不論久暫即愈。

黑豆丹方：用黑豆五升，洗乾後，蒸三遍，去皮。又大好蔴子三升，浸一宿取出，亦蒸三遍，令開口，去殼。用豆五升，麻子仁三升，先搗豆黃為細末，再搗蔴子仁極細，添下豆黃勻作丸，如拳大。入甑內蒸過。從晨至夜參子時住火，天曉出甑，至午晒乾，搗為細末服之。但以不飢為度，不得食他物。第一頓七日不飢，二頓四十九日不飢，三頓百日不飢，四頓千日不飢，如更服永不飢矣。渴則飲新汲水，或大蔴子漿。若要重吃他物，用葵菜子研細末，煎湯，冷服下，亦可。 【 戒菴漫筆】

治一切發背、毒癤：用蝦蟇肝一個，銀硃五分，再用好墨研磨搽，甚效。 【 暖姝由筆】

韭菜地曲鱔泥，水調，治狗咬瘡。 【 同上。】

治翻胃病：用梨一個，以箸鑽一眼，入胡椒一粒，紙裹灰中煨熟。去椒食梨三、五個，試之極效。

治積塊，用白頭老鴉，以青靛一、二碗煮，食其肉。將骨磨末，麪糊丸，酒下。

治喉閉方：用梧桐子一、二十粒，研細，加少醋服下，痰自愈。

治心疼：青靛半盞，長流水半盞，調服。

治男婦氣血兩虧：用人參一分，真三七稱二分，共為末，無灰酒調服。二煎、三煎皆如前。服三次，有奇效。

土虺蛇傷人最毒，用水牛耳中垢膩塗咬處，甚效。或急摘桑葉，取白汁滴傷處，亦效。

治鶴膝風：用碗畧鋒破蝦蟆腹，留縫，不可穿，縛置患處。待動脅移時，蝦蟆受毒輙死，再易一枚。不過兩、三枚即愈。

治發背：用蒼朮，去黑皮，加地龍 【 即蚯蚓。】 鹽梅 【 即霜梅。】 等分，搗成泥，豬膽調，圍四周，空頭漸愈。 【 傳是孫真人方。】

指甲刮極細末，點目中，去翳甚妙。

治溺死者，急以鴨血灌之，可活。

治瘋狗毒蛇咬傷者，以人糞塗傷處，極效。須新糞乃佳。 【 戒菴漫筆。】

治廣瘡，用乾荷葉濃煎，當茶吃，六、七日即愈。 【 同上。】

治虎傷，服香油可解其毒。 【 戒菴漫筆。】

治眼病，用石蟹，水磨之有腥氣，塗兩眥，能已痛。 【 居易錄。】