吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

謙之案：「天下」二句，嚴本「天」上有「而」字。傅、范本作「而人莫之能知，莫之能行」。

言有宗，事有君。

謙之案：淮南道應訓引二句同。文子精誠篇作「事有本」，微明篇作「事有君」，所引分歧。傅、范「君」作「主」。范云：「『主』字從古本。」

夫唯无知，是以不我知。

羅振玉曰：敦煌本「我」作「吾」。

謙之案：傅、范、嚴、彭及淮南道應訓引並作「吾」。嚴本「夫唯無知」作「唯無我知」。遂州「不」作「莫」，傅、范、彭、趙第二「知」下有「也」字，淮南子同。

知我者希，則我者貴。

嚴可均曰：御注脫「我者希則」四字，而注中有之。羅振玉曰：景福本「則」作「明」，敦煌庚、壬二本作「則我貴矣」。

李翹曰：漢書揚雄傳解難云：「老聃有遺言：『貴知我者希。』」顏注下句作「則我貴矣」。金樓子自序引同此，下有「矣」字。

謙之案：傅、彭「希」作「稀」。嚴、彭、傅、范、趙、柰卷及治要引均下有「矣」字，無「者」字。

是以聖人被褐懷玉。

謙之案：范本「被」作「披」，傅本「褐」誤作「禍」。傅、范「褐」下均有「而」字，敦煌壬本同。案「褐」乃老子書中用楚方言。淮南子齊俗訓注：「楚人謂袍為短褐大衣。」又褐為麤衣，又為短衣。宋綿初釋服曰：「詩『無衣無褐』，箋：『褐，毛布也。』孟子『許子衣褐』，注：『褐以毳織之，若今馬衣也。』或曰：褐，編枲衣也。一曰粗布衣。說文：『褐，編枲韈，一曰粗衣。』急就編注：『褐毛為衣，或曰麤衣也。』」（清經解續編卷二百二十五）任大椿深衣釋例三（同上卷百九十三）引：「晏子諫上篇：『百姓老弱凍寒，不得短褐。』墨子公輸篇、戰國策宋策並云：『舍其文繡，鄰有短褐而欲竊之。』荀子大略篇『衣則豎褐不完』，注『豎褐，童豎之褐』，亦短褐也。淮南子齊俗訓：『必有菅蹻跐踦短褐不完者。』覽冥訓：『霜雪亟集，短褐不完。』新序：『無鹽乃拂短褐，自請宣王。』史記秦始皇紀『夫寒者利短褐』，索隱曰：『謂褐布，豎裁為勞役之衣，短而且狹，故謂之短褐，亦曰豎褐。』凡此言褐者，必曰短褐。」又案孔子家語三恕篇：「子路問於孔子曰：『有人於此，被褐而懷玉，何如？』孔子曰：『國無道，隱之可也；國有道，則裒冕而執玉。』」語亦出此。

【音韻】此章江氏韻讀無韻。高本漢：希、貴韻。陳柱：知、知韻，行、行韻，知、知韻。又武內義雄：褐、玉韻。勞健：君、宗韻。謙之案：褐、玉，君、宗，皆非韻。

右景龍碑本四十七字，敦煌本注同，實四十八字。河上、王本四十七字，傅、范本五十一字。河上本題「知難第七十」，王本題「七十章」，范本題「吾言甚易知章第七十」。