后纪十四
疏仡纪
夏后纪下
帝啓
曰会，一曰建。伯禹之治水也，娶于涂山，生啓于行荒。度土功，三过门而弗入。涂山氏能明训教，而致其化，以故啓知王事、达君臣义，持禹之功。
禹崩，啓继世有天下。户氏不恭，信相失度，威侮五行，怠弃三正，帝乃迁庙。与有户（有扈氏？）大战甘泽，乃召六卿而誓。整军实以伐之，不胜，六卿请攻之，帝曰：“不可，吾地非浅，民非寡也。兵刀接焉而不胜，是吾德薄而教不善也。何以伐为？”于是般师。琴瑟不张，钟弗撞，鼓攷，不因席、不仍味，亲亲长长、尊贤委能，隐神期月。而户来享，遂灭之，复昭夏功。既征西河，能拘是达，敬承继禹之道。
商契之来孙曰冥寔， 水功，命为司空，勤其官而水死，商人是郊。孟涂敬职而能礼禹神，爰封于丹。
乃立五庙，筮迁鼎，禘黄帝而郊鲧。
命大 祭鼎昆吾之谿，而莁于晋之墟，佐旋台于水之阳，爰棘宾商九辨、九歌，舞九招。登嫔抃马，秉翳执环而声九辨，中声犹在而皆仰夏之功。
在位十有六岁，年九十一。子太康立，厥弟五人分封于卫，是为五观。其支于莘，者，为莘氏、辛氏、牲氏、观氏、卜氏。
以上讨下、奉辞伐罪之谓“征”， （敌？）曰“战”。是故春秋有书“战”而无“征”。虞之于苗、仲康之于羲和，其事是也。有户氏，诸侯之国也；啓，禹子也；以天子讨诸侯宜曰“征”矣。而孔子序书，乃曰：“啓与有户氏战与甘之野，不谓之征，有若 然何也？啓失其天子之礼也。”古者天子有六卿，卿将一军，诸侯有罪，则奉词以讨之，天子弗躬也。茅戎不道，定王伐之，为戎所败，春秋曰：“王师败绩于茅戎。”言王者之师，非戎之所可败取败而已。
王者之于天下也，盖之如天容之如地，岂可 忿而与臣子争一决之功哉？有户不恭，则文德以来之；文德而不至，偏以劘之可也，焉用战？啓失其御，乃至迁庙而临于小国之侯，以至大战而军不胜，予以是知夏德之将衰矣。甘誓之书所以及战而不一及成败，成败不足言也。然则圣人于此可删而反著之，岂惟伤之哉？又将以为万世戒也。
帝太康
太康既尸天子，以佚豫蔑厥德，假国亡政，不顾后图， （忘？）伯禹之命，播弃五则，而叶比于淫声。于是四夷背叛，黎民咸贰。
爰大城筑，作为刑人不堪命。乃般游亡度，求用益匮而贡以敝。畋于洛表，厥弟五人，御其母以从，徯于洛、汭，过时弗反，有穷氏羿于是因民弗忍，距诸河，太康失邦。五子咸怨，述皇祖之戒，作歌闵焉。夸翔河上，衆散亡归，而其弟仲康立，在位盖十有九岁，失政，又十岁而死。
帝仲康，太康之弟也。自太康之失德，天厌灾流，四国亡政。不用其良，日月告凶；不用其行，惟仲康肇位，肘制于羿。皇天哀禹，锡以彭寿，思以正夏。乃命胤侯大司马，统六师。于时羲和湎淫，颠覆厥德，遐弃所司，而酒荒于乃邑，胁从枭嘑，俶扰天纪。乃季秋月朔，辰不集于房，瞽奏鼓、啬夫驰、庶人走，而羲和蔑闻知。王命胤侯征之。十有八岁，崩，子相立。其支封邓，为邓氏。
学者复胤征，其言有八：“安夫羲和，有夏之贼臣。”而仲康则刚明果断之主，嗣后者忠亮有为之臣也。説者乃谓羲和隽羿而忠夏，谓仲康者夷羿之所立；而胤后禀伪命以行诛杀，乃优柔失权之主，嗣后者党姦怙恶之人，而羲和诚有夏之忠臣也。方夷羿之放其君也，盖因民之不忍，未必心乎操懿之行也。然而天下之事多由驯致辨之不早，则将捼其柄而号制于天下矣。仲康于此乃能沉几先物，于践位之初，反六师以命胤。兹乃先汉文帝自代入立，夜拜周昌，投几之会也。故夷羿虽怀觖望，汔仲康之代而弗得肆，则仲康之辟得其御，天下之柄归于夏。羿不得有之也。
夫羲和蓄其反德，啸类囊橐而崇饮于私邑，其将以俟 而图不轨也久矣。渠魁胁从叛夏之迹显矣，岂直废时而乱日哉？而苏轼乃以为命征作诰皆出后羿或者又从而增绎之，谓之挟天子以令诸侯，如司马懿之诛王陵、诸葛诞，萧道成之制沉攸之，杨坚之讨尉迟迴，皆以忠于王室而不顺己之所图者。至谓书有非圣人之所取而犹存者，岂理也哉？夫以先时后时，为羿所以名羲和之罪；玉石俱焚，为羿所以状羲和之恶。以威剋厥爱为任刑之事，以胁从污染为文致之词，其果然耶？尔衆士同力，王室尚弼予钦承天子威命，则侯之忠忱见矣，岂搂诸侯假王命者一切之言哉？
政典之言“尸”，司马法也，其与玉石等语皆侯之所以戒敕吏士者也，岂羿之所以数羲和哉？威者，果断之谓；爱者，姑息之名也。岂刑与仁之谓耶？始鲁昭公六月而食，祝史请用币平子止之。昭子知其异志。盖小人之图国，未有不自蔽其君。始此胤征之书所以著于百篇之内者，诚以见仲康之能立而胤后之能职也。使非圣人所取而且存，则是王莽之大诰诛翟义者。文致之语、一切之言又得与将巺，使胤之典併传不朽，而胤侯之罪略亡一句以示讥，岂所以 戒天下后世俾乱臣贼子之惧耶？
帝相
一曰相安。相安之立，选蠕而佳兵征淮畎（quǎn）。
羿逐之，播于商丘，依斟灌斟寻氏。
二年征风黄夷，七年于夷来宾。
八年，寒浞杀羿。
又二十有二岁，猗 灭二斟而弑帝，寒浞自立。
后缗生少康。
自古国家丁中否艰难之运，朝廷之政类皆苟且姑息之为，以故豺狼、枭獍跳梁跋扈，乘间并起而不可繫止。自非大有为之君，奋其刚断，揽权纲以离夺之，其济鲜矣。
予读胤征，见仲康之能以威胜爱、而相逐以姑息失之，未尝不痛之也。夫兵权之失得，社稷存亡之所繫也。尧帝之末不诛四凶而付之舜，则唐之兵权在舜矣。舜帝之末不征三苗而付之禹，则虞之兵权在禹矣。兹岂陋儒之所知哉？春秋之代，鲁人三弑其君，盖未有不先有其兵权者。秦汉而来，魏晋齐梁隋唐之际，其谁不然？孝和以幼冲即大位，能遽诛鉏，窦宪于是威权在手十六七年，邦畿绥奠，则兵制之不失也。至宇文氏依周建号，以宇文护为司马，逮其归政，犹属以兼司马总军政，以故周毓不制，循致于难。唐自中世，一切姑息而强藩悍将擅杀主帅，皆即授以节钺，于是握兵方命至自相推与或甲乙相攘，擣（dǎo）阙逼京，显戮将相，朝廷莫之或制。自宪宗用刚断平江东、夷泽、潞，易定魏清贝卫，澶、相、淮、蔡、蜀、夏，一时率服，而有唐遂以中振。穆、敬、懿、僖世益頽靡，而藩镇易雄张，卒以亡唐。则不知果断而已。向若后相综覈名，寔蓄其威武，权而用制，则仲康制业何至是而覆哉？优柔不断，反受其乱，此志士制所以长拂膺与。
夷羿传
夷羿，有穷氏，穷国之侯也。左臂脩而善射，五岁得法于山中，傅楚弧父之道。既学射于吉甫，其词佐长，故亦以善射著。尝从吴贺北游，见雀焉，贺命之射，羿曰：“生乎？其杀之乎？”贺请左目。羿中厥右，耻之，由是每进妙中，高出天下。迨事夏王，王命射于方豕之皮、征南之的，曰：“中之赏子万金；不中则削十邑。”羿援矢而色荡，射之矢逸，再之又不中焉。王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中，而今也不中何以？”对曰：“若羿者，口惧之为灾而万金为之患也。人能遗其喜惧之私若万金之患，则天下亡愧于羿矣。”王曰：“善。吾乃今知亡慾之道矣。”
太康之立，滔淫亡度，娱以自纵，民兴胥乱，迷畋有洛之表十旬。不反，夷羿于是因民弗忍，兵于河以距之。太康失邦，仲康立。于时羲和沉湎于酒，叛官离次，将夷羿是与王命胤侯征之。羿遽隐匿。及相之立，爰逐相而自立，因夏民代夏政。自鉏迁于穷石，灭乐正后夔之子伯封。先有仍之女美，而黰厥泽可鑑，夔纳之，是为玄。妻生伯封，伯封贪惏，忿纇寔有 心人，谓封 。羿灭之，后夔是以不祀。
羿于是益时射，不修民事，忘其国卹而蔽于从 ，用不恢于夏家。武罗、伯因、熊髡、庞围，皆贤臣也，乃弃之而信相。
伯明氏之谗子寒浞，又以庞门是子，为受教之臣。浞乃蒸取羿室，纯狐爰谋杀羿。植之诈匿内、行媚外，施赂而虞羿以于畋，内外咸服，而羿弗察也。八年，将归自畋，庞门取桃棓杀之，家衆亨之，以饮其子，子不忍食，死于穷门。
伯靡奔有鬲氏，太康君也，奚禄崩而出玦，羿得之，于是篡，帝及是而灭。后有穷氏、竆氏、羿氏。
成败不难见哉。夫死同病者，越人所不医；与亡同政者，屠黎所不处。用贤则治，有德则昌，此不易之理也。是故古人论病以及国原诊，以知政。秦为暴虐，羽亲灭之而暴虐益甚；陈为淫侈，随亲灭之而淫侈益甚。是安得不亡哉？
夫以继体之君艰难，不知而抵于败，是故不足怪今也。躬自伐之而躬自为之，躬自成之而躬自败之，此何为也邪？甚矣，夫人之愚也，湛于酒色，小病大死，人举知之而人举甘之。好任小人，大亡小乱，理之必然，而小人必用。今世固有诲人以酒色亡身，而自溺于酒色；谏彼以小人破国，而自惑于小人者矣。是非不知戒也。知思于忧患而死安佚也。武王之镜铭曰：“以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。”乡使文皇非魏徵之徒朝夕勉之，以随为监，则唐之为唐未可知也。太康以佚豫作禽荒般游亡度，而亡其国，此羿所亲灭之也。而羿不知戒，复恃射而忘国卹，淫于原兽，是又一太康也。家衆亨之，顾非其不幸矣。呜呼！服留黄醉，红裙岂其不知戒哉？而卒自蹈之故，君子非苟知之。
寒浞传
寒浞者，猗姓。寒君伯明氏之谗子弟也，好为谗匿。后寒恶之，弃诸穷，穷羿入之谡，以为相，而信使之。方羿之逐后相，相浞是从。及羿立而荒游，浞于是蒸其室而虞之以于畋，内外从之，则继杀而代之袭羿之号。且因其室生浇及 ，浇惟恃力盪舟走陆，是曰 。浞任诈伪而不德于民，使浇帅师灭斟灌斟寻氏，处浇于过，处 于戈，弑夏后相，爰革夏命，易天明。四十有三年，为伯靡所杀。
浇恃多力，从慾不忍，恶虐以逞朋淫不义，而通于丘 岐，日康娱以自忘馆同所止。少康灭之及女岐。伯杼复诱 杀之，寒浞遂灭。
史臣言：“唐安史能以臣反君，而其子亦能以子弑父。”以为天道之好还。苏竣之乱，桓 涕遣俞纵遮守兰石，竣数诱之，纵益死守。或劝以利，纵曰：“吾德桓侯，惟有死报。吾之不负桓侯，犹桓侯之不负君也。”石演芬，胡人也。假父李怀光将遂与朱泚，而演芬亦请讨之。怀光骂曰：“若为我子，奈何亡我家耶？”对曰：“若天子股肱，我公之腹心；若负天子，我何得不负公？”
吾尝言之造物者之报人也，不报其人而报其人之天。非惟报之，其报之也必厚。天道岂难知哉？惟其效有迟速之不同尔，而欧阳子遂有幸不幸之説，恶可谓谊理也哉？秦政焚书阬儒，以愚黔首；黔首未愚，而其子胡 已不分于鹿马。曹操令不仁不孝而有兵政术者，咸举无遗；民俗未化，而其子丕絰未反哭、广设百戏、显纳二女、杀妻害弟。不善之报如是，岂有所谓幸免者耶？
舍人须騐商鞅法也，而鞅竟以无验，执纳 炽炭。周兴计也，而兴竟以炽 服索，元礼作铁笼以声囚而卒。自 之李林甫好归狱于天下，而国忠亦即其术亦推治。殷洪乔不作置书邮，而子浩遂有竟达空函之厄。小且若是秦宏违天地之道，则天地违秦亦宏矣。诗云：“敬之敬之，天维显思，命不易哉！”曾子曰：“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”唐虞以逊禅帅天下，而商汤去其所以帅而帅之，以其非所帅。
然则周之于商，奚间焉。曹孟德能欺孤儿而夺之，司马仲达亦能绍其寡妇厄攘取。及刘裕之平逆乱，则又司马德宗之曹操也。隋炀弑父杀兄，及宇文之变，而父子更相为疑，此岂有所爱者？晋能与白狄伐秦，秦亦能与白狄伐晋。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。
石勒病，遣二王俾之国，虎留之；而绍以遣及虎之病留二王，使辅政妻逐之，而绍以留虎之于勒姪也，杀其子以及其母；遵，虎子也，亦杀虎而及其母。 侯之戕郭后，康窒其口；既甄之戮，亦以康窒其口。朱温令蒋煇弑昭宗，昭宗环柱而走，剑之击柱者三，乃归狱于裴季；暨友珪之逆，俾冯廷谔以剑犯温，温亦走旋柱，剑之击柱者亦三，乃归狱于愽王；友文及末帝之讨逆，友珪竟俾廷谔进刃，而廷谔亦自杀矣。
夷羿之不道，以臣逐君，绝后夔；而其妻与其相浞亦能赂庞蒙而杀羿，子亦死于穷门。浞能弑相，而伯靡卒能灭浞。阳推五福，以类昇；阴幽六极，以类降；天道好还，岂不明甚矣哉？予观庆封蒲嬖之于崔杼、庆舍蒲癸之于庆封，与元昊讹咙等事而益叹羿、浞之会举天理自然者。故曰：“爱出者，爱入；福往者，福来。鹤鸣于阴，其子和之。”三后之裔皆王，而有吴者卒。夷昧之子孙视履攷祥谌哉！
帝少康
初， 之弑相也，后缗方震亟出，自窦归于有仍，生少康。少长，为仍牧正，殊才异略，至德正仁，忌 而能戒之。 使臣椒求之，奔有虞，为之庖正。姚思妻之二姚，而邑诸纶，有田一成，衆一旅，乃布德兆谋，抚其官职，旋 （收？）夏衆而用之。庆得四息，伯杼、曲列、龙留、季杼，俱贤。逮事，乃俾女艾谍 ，季杼诱豷，伯靡自鬲收二斟之 ，灭浞而立少康。猗 被服，彊围朋淫不义而弗豫不虞，少康乘之灭于过。而伯杼复灭豷于戈，复禹之绩以绍，都于栎。于是方夷来宾，献其乐舞，祀夏配天，不失旧物。正灋度、振凋 ，严祀崇礼，抚 乐瘵，而天下之民归心焉。是以振祚四百，后世莫及。
在位四十有六岁，陟。年八十有八，九子，伯杼嗣。
帝杼
一曰松蔓，是为帝与。
始作矛甲，灭戈豷。及即位，都于原。五岁征东海，伐三寿。
乃封其仲曲列于缯。至周为 所灭。有缯氏、鄫氏、曾氏。
封云西瓯处于埤中，劗髮文身，以负俗曰“无余”。无余者，杼也。
初，禹之会稽山也，复于衆曰：“食其寔者，不伤其枝。吾获覆釜书，以除天下。民有 里，其德溥矣。死则予慾 焉。”于是邑之安民，治屈以为之灋。及崩，群臣葬之。至于太康，岁弗及祀，方皇不忍去。爰封杼以世祀，盖十数传而与民编。及周之东有无壬百姓，奉而君之，是为沤粤、东粤，暨元常而始伯。其子执 灭吴而遂霸。
七世 爥 逃位，岩间寖罕，越人熏而出之，是为无颛。其弟无疆为楚所破，族散江南海上，于越东野，句馀姑妹，妹姑于迭为伯长，无疆之长王后去琅邪。其次子蹄守欧馀之阳，为欧氏、讴氏、馀氏、乌氏、乌馀氏、瓯氏、欧侯氏、欧阳氏、欧羊氏。
无诸保泉山，汉帝之闽中。其季馀善与孙摇，又以海东隅地称王，号三越。以顾馀王东越摇无馀侯海阳奉越祀，寻以汉兵衆归，分郡之。姑越沤句章吴门馀复黄林馀不瓯邓，俱其羡也。后又骆氏、顾氏、畴氏、灵姑氏、诸氏、摇氏、徭氏、稽氏、多氏、植氏、 氏、舌氏、余氏、越氏。龙苗居，仍为窦氏。六十有九世，犨出北方，仕晋二十世，统以武诛，入鲜卑拓拔部南，竟代郡，号没鹿 ，为没鹿氏。魏穆命为纥豆陆氏；其归华也，魏武又复之为窦氏。怀正败，溺僇尸，为毒氏。
帝杼，能帅禹者，故夏氏报焉。二十有七岁，陟。子槐立。
帝槐
一曰芬，是为祖武。立三岁，而东九夷来御。二十有六岁，陟。子芒如立。
名以主谓，字以尊德。名字不正，则纪不顺而文不从。帝芬、帝槐也，固未悉其名，若字也。班氏表古今，乃列芬于上下，置槐于中中，非特是也。夔，后夔也，居夔于上中，居后夔于下上；韦豕，韦也，置韦于下上，置豕韦于上下。邮无卹与王良并著，范武子与士会俱 ，此何为邪？以至列帝柱玄冥之后，而龚工与女娲齐等，陋矣，夫人物之表也！
帝芒如
一曰和。芒如之元年，首以玄圭宾于河，乃狩海。十有八岁，陟。子洩立。
帝洩
是为世宗。二十有一岁，六夷来御，于是始加爵命。二十有六岁，陟。子不降立。
帝不降
是为帝江，一曰北成。六岁伐九苑，五十有九岁，陟。帝扄嗣。
帝扄
号曰高阳，二十有一岁陟。子厪嗣。
帝厪
一曰顿。立二十岁而陟。子胤甲立。
帝胤甲
甲之立，洏泮陂僻，僾而不敏，好方鬼神，事淫乱，夏后氏始衰。诸侯叛之，游畋黄萯之顔。
天风晦，冥遇神， 而迷，急趋民舍，主人方乳，皆曰：“后来不胜，之必殃。”帝取子之曰：“其谁敢殃？”及长，幕动撩析，而中厥足，帝曰：“有命。”遂以守。取嘽缓之声，以为破斧之歌， 始为东音，而民邪僻之心生矣。
于是得乘龙于河灭，不能饮食。有刘累者，学扰龙于豢龙氏，以服事之，赐之氏，曰御龙。它日，龙战于庭，流 椟之。既一雌死，累潜醢，以奉甲，已而求之，惧，而之鲁。
胤甲在位四十岁，后居西河。天有妖孽，十日并照于东阳，其年胤甲陟。子皋立。
帝皋
是为简皋。十有一岁陟，葬于殽，所谓南陵。子敬发立。
帝敬发
一曰惠，是为后敬。其始即继，诸夷式宾，献其乐舞。于是思禹之功，庸意于治。十有二岁，陟。而弟履癸立。
帝履癸
是为桀。
初，有穷之诳攘夏，绪 忽不绝，诸侯胥乱，民惧瘅毒。少康中兴，比胤甲，淫乱，姦雄畔，而夏以汨震。三传而癸，诸侯之存者不能以四千矣。
癸不务德，好货便佞，慢神虐民，侈。后陈蔽婸，遂哫訾嚅唲，恩信不申，于国始迁于 。乃大淫昏，洪舒于民，谗贷处穀而幼色是与。盛军伍立两亿，自谓天父。恃其多力，用其虎视，不剋灵，承于旅，天下之民悴悴焉。
以羊莘侯哆为相。尹谐斟观岐，踵戎 触龙介之闚道其志，乃胥为虐于民，至于百为大，不剋开，于是犬戎侵岐居之。
申命任威，以原侯夸帅。伐有唐，复伐蒙山，得妹喜焉。妹喜蛊惑，一笑百媚，而色厉少融好姣，反而男行弁服剑带，而喜缯裂。桀溺狥之，每加诸己，远味四海，驾人车以奉之。广优猱戏，奇伟作东哥而操北里大合桑林，骄溢妄行。于是群臣相持而唱于庭，靡靡之音，人以龟其必亡。
侈屋室、崇园囿、倾宫旋台，污池土察，摕孤批狻，不足以摅志。市纵 兽，，以觐人之奔 ；广池漾酒，一鼓而 饮者，三千觇其醉溺。且多发帛，以希妖喜之一嘽。
复会于仍，有缗叛之，剋有缗。又命扁伐岷山，庄王以二女御焉。爱而无子，乃 （刾？）之苕华而弃元妃于洛。
给过善非，弃义即谗，淫侈滋甚，不剋终日。劝于帝之迪衰，人因财而进，贤良日蔽而远刑；赏无信，位随财而行。更为长夜之宫，男女杂处，十旬不出。政一昔而风沙邕之。
方冬穿陵殴以就之酒，浑而戮刑，杀弥厚。灭皇图、乱历纪，玉瑞不行，朔不告。于是天不畀，纯祅孛，出柱矢射，地震天血，迅雷黄雾，夏霜而冬露，大雨水，里社坼，因之以饥馑。桀益重塞，好富忘贫，不肯慼言于民。大夫豢龙逄 进曰：“君人，以礼义为基、恭信为本，节财爱民，故国安而身寿。今冬不为杠，夏不东拊，而视其死，内有女华之阴倾，而外有曲逆之姦秽。役民如不胜，用财若无穷，民无附，君子莫死焉。惟帝念之。”乃立而弗及朝，遂死之。耆艾又谏，以为祅言杀之。自是衰人参耦，忠臣折口，磐龟无腹，蓍策日施，大臣同叛其信。费昌乃徙族，以归商。太史终古亦负其图，哭而去之。
伊贽，帝之酒保也，丑夏而耕于商陝。商契之后有子 者，天锡勇智，得禹之录，齐圣广渊，不殖货利，不迩声色，以七十里为方伯。灋三圣，用三后，克宽克仁，明德卹祀，贤于诸侯。闻贽之贤，三枉聘而不至。驰即见之，既而幡然就商，説以伐夏救民。于是每进之夏桀，俞自贤，矫诬上天，简贤附势，率遏衆力，穷父兄、耻功臣，不任其遇。女鸠、女方，夏贤臣也，亦遂去之。贽既丑夏，三年复归于亳，遇诸北门，蝉连叹，知夏命之将坠也，乃遂相商。
子履之沛，遇击场四面罗者，一祝解而汉阴降。爰循礼法以观天子。天子不説，既得仲虺莱朱，于是有不譓者从而征之。葛伯仇饟，初征自葛，而昆吾、韦、顾亦斩艾其民粒食之，民人戮而不得以疾死。于是伐韦伐顾伐昆吾，以儆于桀。诛其君，弔其民。东征西怨，载十一而征无敌于天下。二十有七征，而德施于诸侯，归之者三十有六国。
桀怒，以谀臣赵良计召而囚之均台，置之重泉 （嬿？）于死。履乃行赂，桀遂释之，而赏之赞茅。
子履，汤也。汤有膻行，天下之效之者且百国矣。又得庆誧湟里，沮东门、虚南门、壖西门、庇北门，侧七大夫佐司御门。尹登恒为佑，始试之。弱密须氏以为武教试，得密须氏而知所服桀矣。
乃率六州攸徂之民以伐桀。始用玄牡，昭告上天神后，誓于衆庶，良车七十乘，必死六千人。及桀战于鸣条，败诸娀虚。桀与七属五百，南徙千里，至于不齐之民，去之，转之 ，遂放之南巢氏。戮尹谐灭斟观昆吾氏。
汤乃复亳，会群后退，从诸臣之位曰：“天子之位，惟有道者处之。”三千诸侯无敢即。乃见到代夏，复禹功，修舜绪，为副于天。反夏政国迁郼，将迁其社不可。乃取玺书，发明德，作八政。命于总章。遂贤良，筑五库，藏五兵，与民休息。
爰封少康之后于杞，以郊禹，后分于 东之偻，是为东楼，生西楼公。周兴，求后，得东楼公后之杞，为二后。九世，成公迁缘陵。又十一世，简公，而灭于楚。弟佗奔鲁，受爵为侯，有封于阳，其后去鲁之沛，分沛立谯，为夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、偻氏、楼氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁釐氏、孙氏、杷氏。
桀立四十有三岁，而放三年，死于亭山。
嗟乎！汤放桀，所以定禹功也，然而犹有慙德。后世犹曰于汤有光，是以君子不为也。始夏之兴，青凋止郊，雨金栎，阳，而祝融降于崇山。及是回禄，信于聆隧容，台覆岱，渊振 ，亡瞿 ，而汤之里社鸣焉。亦天命之反郼也。
禹初，姒姓，其后分封以国为氏。有泊氏、弗氏、 氏、鬻氏、冥氏、 氏、褒氏、沉氏、男氏、有南氏、彤氏、彤城氏、姒氏、弋氏、纶氏。有南以二臣势均争权而分后，有南仲翊，宣王以中兴。褒君事夏，至幽王嬖褒后遂亡周，而褒亦亡矣。彤伯事商，而沉子亦灭于蔡矣。姒敬叔仕于齐，採于鲍，为鲍氏、包氏；成王封夏公，又为夏氏、夏后氏、差氏、禹氏。
桀崩，其子淳维妻其衆妾，遁于北野，随 转徙，号 育。逮周，日盛，曰猃狁。秦有匈奴单于头曼者复入于冒顿，蔚为彊，暴破东胡，走月支，南併楼烦、白羊河南。燕赵始长城却胡。李牧破灭 ，秦亦被蒙恬城逐塞外。既侵燕，代窘 ，汉祖于是屈娄敬之策，和亲单于。由是稽胡子孙感汉，为刘氏。
扶罗助汉，死，子豹生渊，居离石，遂号汉二世。而聦灭晋，曜改曰赵，石勒夷之。勃勃兴朔方，为赫连氏，三世号大夏，后魏灭之，有铁伐氏、云氏，其始姓虚连题，是为 氏。厥后异姓有呼衍氏、兰氏、须卜氏、丘林氏、雕氏、凋氏。卢氏，赫连将呼卢古。
宕昌，白狼之羌亦其散也。有宕氏、库氏、党氏、浑氏、房当氏。
古人有言：“天下之势，犹一堂也。”夫为堂者，必得乎基址柱石，然后堂可立；为国者，必得贤人君子，然后国可存也。基址坚、柱石固，是故居之安而罔飘摇之患；贤人至、君子用，是故处之泰而无杌隍之忧。贤人、君子，其国之基址、柱石也。欤，桀纣之乱久矣！其可以亡矣！然而两贤犹在，三仁未去，则犹未至于遽亡。及其一旦释而去之，基址倾矣，柱石僵矣，堂能以独存乎？是故商书终于微子之命而夏书终于女鸠、女方，言贤人、君子之去就，社稷存亡之所繫也。
昔者子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是何为而不丧？”子曰：“仲叔圉治宾客，王孙贾治军旅，祝鮀治宗庙。夫如是，奚其丧。”纣之去武丁，未远也，其故家遗俗流风、善政犹有存者；又微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲相与辅相之，故久而后失之。然则国无道而幸存焉者，亦必有人焉而为之也。桀之久其位可知矣。君天下者，何至掘基址而仆柱石哉？
黄河之水，天下之最大者也。禹则于兖州之域，疏大河之水为九河，以分其势。又疏通济水、漯水，并九河皆注之海；九河、济、漯皆取北方水也。又次南决海水、汉水、排淮水、泗水而注之江，天下大水则有此四水而数者，皆导其流而注之江海之中，然后大地皆平，中国之民可得而粒食也。
