钦定四库全书
诚斋集卷八十三
宋 杨万里 撰
序
石湖先生大资参政范公文集序
子畴昔之晨与客坐堂上遥见一健步黄衣负一笈至庭下呼而诹其奚自曰自参政公范氏也发其笈公之文集在焉索其书读之则公之子莘叩头请曰莘不天不自霣越而先公一夕奄忽弃其孤莘欲死而不敢者先公付托之重任在方先公之疾而未病也日夜手编其诗文数年成集凡若干卷逮将易箦执莘手而授之且曰吾集惟江西杨诚斋与吾好且我知微斯人畴可以嘱斯事小子识之若莘则何敢请而先公之治命不敢坠惟先生哀而诺之予执书抱遗编而泣万里与公同年进士也公先进至为朝廷大臣与天子论道发政坐庙堂进退百官而万里环堵荒寒之士也何敢与公友公不我薄陋而辱友之万里不敢拒公亦不敢以执政事公也今忍死丁宁之托其敢辞初公以文学材气受知夀皇自致大用至杖汉节使强邻即其庭伏穹庐不肯且袖出私书切责之君臣大惊有自阶闼之嬖窃枢臣之位者其势方震赫公沮之竟不奉诏而去其所立又有不凡者矣若夫刿心於山林风月之塲雕龙於言语文章之圃此我辈羁穷酸寒无聊不平之音也公何必能此哉古语曰争名者必於朝争利者必於市二人者使之以此易彼二人者其肯乎哉非不肯也不愿也亦各乐其乐也诗人文士挟其所乐足以敌王公大人之所乐也不啻也犹将愈之故王公大人无以敖夫士而士亦无所折於王公大人今日乃自屏其所可乐而复力争夫士之所甚乐所谓不虞君之涉吾地者其不多取乎然公之诗文非能工也不能不工耳风神英迈意气倾倒拔新领异之谈登峯造极之理萧然如晋宋间人物他人戛戛吃吃而不能出诸口者公呻噫欠之间猝然谈笑而道之则其诗文之工岂十日一水五日一石之谓也哉甚矣文之难也长於台阁之体者或短於山林之味谐於时世之嗜者或离於古雅之风牋奏与记序异曲五七与百千不同调非文之难兼之者难也至於公训诰具西汉之尔雅赋篇有杜牧之刻深骚辞得楚人之幽婉序山水则柳子厚传任侠则太史迁至於大篇决流短章敛芒缛而不酿缩而不窘清新妩丽奄有鲍谢奔逸隽伟穷追太白求其只字之陈陈一唱之呜呜而不可得也今四海之内诗人不过三四而公皆过之无不及者予於诗岂敢以千里畏人者而於公独敛衽焉於是文士诗人之难者易偏者兼矣其不盛矣乎嘻人琴今俱亡矣广陵散今此声遂絶矣惠子不生庄子不死复何道哉公之别墅曰石湖山水之盛东南絶境也昔夀皇尝为书两大字以揭之号石湖居士云公讳成大字至能世为姑苏人其世次言行职官则有少保大观文大丞相益国周公之铭诗在绍熙五年六月十一日诚斋野客庐陵杨万里谨序
罗允中尚书集说序
六经易之外惟书最古而其事最明其辞最直其道最易行也然自伏生以放於今学者每病乎通之难者何也训诂家者流曰象必有类义必有比不释其象其类某肖也不解其义其比某若也其学能使人由类以释象由比以解义及胶者为之若问津焉取信於告者之咮而不取至於行者之趾不迷焉则穷焉义理家者流曰训诂糟粕也义理精醇也守训诂忘义理是谓守糟粕而忘精醇也其学能使人自流而泝源及躗者为之至指秫稻为糟粕而水泉精醇废秫而饮泉以求旨酒之味可乎师传家者流曰梓必般奕必秋而况经乎其学能使人不以今薄古不以已废人及蚩者为之如得曹野葛张老食堇之方秘而藏之他日遇疾出而试之有不杀人者乎心会家者流曰道欲自得其有承者虽尽善犹非自得而况未必尽善乎其学能使人见独而超诣及凿者为之如幻人之吐火可曜不可以燎也今有人合是四家者流而一之为训诂而不胶为义理而不躗为师承而不蚩为心会而不凿去四家者之短而集四家者之长使学者兼四家者之善而愈四家者之病其惟吾友罗惟一允中尚书集说之书乎尚书集说者集诸家之说也自孔氏疏义而下八九家与焉大抵存其大槩而通其精微去其抵牾而合其通达至於文义自相矛盾者则又出已见以补其缺易其说以达其意如论正错之说谓赋之有九等者以九州相推比言也赋之有错者以四州相推比言也如论三江之说谓天下之物皆五行也五行一隂一阳也隂阳散於五行五行散於万物其本一也其本既一其流岂有不合哉如论伊尹放太甲之说谓伊尹初未尝放其君曰放者使君居忧於外古有是礼以明天下之大法也盖太甲之纵欲败度女子小人导之也居忧於桐女子小人不得以荧惑之矣三年丧毕则奉之以归故夫子序书不曰思庸复归於亳而曰复归於亳思庸如论有一於此未或不亡之说谓譬之一身五脏六腑其一受病则五六相传五六皆传则死一心之病亦犹是焉爱身者不可以一脏之病为未必死而不惧爱国者不可以一事之失为未必亡而不忧此说予尤爱之可以为有国者之上药已是皆先儒所未有之说而允中之所自得者也允中自叙谓去古虽远前圣贤虽不可作而受中秉彞根於心者不可泯也惟一岂敢多逊哉士友皆谓其言信而非矜云年月日诚斋野客杨万里廷秀序
送郭才举序
人之聪明有不用无不达也不用而不达咎在不用用而不达咎在不精用而精精而达物何坚而不攻理何幽而不穷哉今夫日星行於天漏刻制於人制者有限而行者无穷也而精於数者乃能以吾有限之器而推夫无穷之行然则天亦不能逃於人乎哉吾友郭克明之子才举家书生也以卖文授徒为生产作业今乃得耿中丞张平子之学制一器於此而尽天行於彼使夫二曜五纬二十八经崑仑磅礴於三十万里之间其行也止也常也变也皆不遁吾盈虚之器是何从而来哉曰古人之法也然古人之法常存而古人之意不传何也岂非吾之聪明有用有不用有精有不精故耶才举所谓用其聪明而精者也然则以吾之聪明而用以求尧舜禹汤文武周公孔子之学而曰有不达者可乎然彼之学宜难而易此之学宜易而难何也予於是乎有感庆元丁巳二月既望诚斋野客杨万里序
杜必简诗集序
吾州户曹掾赵君彦法以公事行县因访予於南溪之上赠予七言古诗一篇命意高秀下语有气力予惊异焉则劳之曰豫章代出诗人今君家进贤山谷江西之派今有人矣吉州司户官虽小曾屈诗人杜审言予於赵君亦云君曰寒厅有此诗人而无其集非阙典欤近已旁搜远摭得其诗四十二首将枣印以传诸好诗者且以为寒厅之宝玉大弓愿得先生一言以伸其说予谢曰逢澄江而不敢咏者诗人畏谢功曹也予於必简独无畏乎必简先贤予後学一也唐人诗国朝诸公尚宗之况予乎二也必简之师其竞已甚又有少陵以为之孙遂建大将旗鼓以出独主百世诗人之夏盟无是孙有是祖予犹畏之况逢是祖挟其孙乎三也鸟无世凤兽无种麟王仲任自以其言为至矣然山谷之父少陵之祖可曰无种哉今观必简之诗若牵风紫蔓长即水荇牵风翠带长之句也若鹳子曳童衣即山鸟怪童衣之句也若云隂送晚雷即雷声忽送千峯雨之句也若风光新柳报宴赏落花催即星霜玄鸟变身世白驹催之句也予不知祖孙之相似其有意乎抑亦偶然乎至於往来花不发新旧雪仍残如日气残虹影如愁思看春不当春明年春色倍还人如飞花搅独愁皆佳句也三世之久莫与京也宜哉然则仲任之言未必然也然必简之後有子美而子美之後宗文宗武皆无闻焉则仲任之言夫岂不然矣乎赵君其为我商略焉庆元乙卯熟食日诚斋野客杨万里序
定斋居士孙正之文集序
大江之南郡国以多士名者莫庐陵若也每大比兴能士之羣试於有司者至於盈数盖有过之无不及也故以儒名家而世业者尤多其间如庐陵印冈之罗吉水兰溪之曾龙泉之孙又世於儒之尤者也至於迩年收科相望者罗氏七人曾氏四人而孙氏三人孙氏视二氏若加少然二氏者或散而羣从至於同产三人相继收科者惟罗氏之仲谋仲谟仲宪及孙氏之从之正之会之而已此又盛之尤者矣然又盛者罗氏之一人今为二千石曾氏一人为二千石一人今为右史而孙氏则一人为二千石一人为天官小宰岂不又盛矣哉孙氏三人以文行相高以声名相摩将皆光显矣而正之独不幸蚤世岂不甚痛矣哉始予与从之尊公立谊大夫同荐见於乡既又与从之同荐相识最早晚乃识正之於中都是时岁在辛卯正之来诣太常奏名试集英殿下考官国子监司业林谦之得其所对制策惊曰此王符潜夫崔寔政论之作也将寘之异等而其中用魏郑公名遂不果然林公见予每屡叹不一叹也正之自是名满中都朝士以不识为恨正之既与予别学日益进文日益奇名日益着其文雅而肆工而不琱多至百千言寡至数语皆切於理不迂於事适於用不惟其辞读之沛然若决九川距四海有不可御之势徐而察之无一辞半语越凖绳踰律令者此集是已淳熙戊申予与从之同在三馆初得之既喜其文复悲其人不幸而未有逢也未有逢可也未有逢少假之年犹不可欤既无逢於人复无逢於天予是以重悲之後之览斯文者必有与予同其悲者矣必有悲之甚於予者矣虽然同归於尽物之究也使正之富贵夀考得志於一世其究不归於尽哉彼皆归於尽此独有不尽者予又何悲焉正之名逢年正之其字也享年四十五终官从政郎南安军上犹县令自号定斋居士云庆元乙卯十二月朔诚斋野客杨万里序
眉山任公小丑集序
绍兴丙子我高宗皇帝厉精更化载震乾刚有赫黎民揽福威四辟言路廪廪乎庆历元佑之未远也而士习坏隤噤莫先发眉山任公来自遐方历抵诸公移书执法诡以死义其言劘切痛心刮骨见者朗诵闻者逓吿传之纸贵於是任公之名一日满四海天下之士识与不识皆想见其风采予时为贑之掾曹既恨不得端拜其人而师尊之又恨当时未有用之以咸唐虞而登禹汤後三十年予为丞相府长史而公之子今新安使君寺丞清叟时为长掌故一见倾豁定交首问公无恙则已即世久矣问公终官何曹则内不过奉常簿正摄尚书郎外不过祥刑使者而已问公之文集则网罗放失诠次未就也盖予之昔恨未有以释之而反增益之也予与寺丞公别又十年今三月七日寺丞公自新安不远二千里走两骑以书抵予曰执事尝问先集今已编就矣执事既爱敬先君叹恨不置爱其父及其子爱其人及其文今以一编寄执事执事爱之执事不序之可不可也予再拜而三读之盖其五七邃於追古其四六闳於骋步其千百长於论事大抵其文孤峭而有风棱雄健而有英骨忠概而有毅气盖将与有唐之贞元元和本朝之庆历元佑诸公竞辔而先路非近世陈陈相因累累随行之作也或谓以公之贤且文而不遇惜也有三病焉其赋性病太刚其立朝病太直作文病太奇是公之三病也然此三病者他人病其一犹足以高一时而名後世况於三乎公今病其三坐此以不遇固也然使公於斯三病者去其一而其名灭去其二而其德衰去其三而其传冺则是去三病而得三病也公讳尽言字元受忠敏公讳伯雨之孙待制公讳象先之子至清叟家学不替今四世云庆元庚申诚斋野客杨万里序
三山陈先生乐书序
宋自艺祖基命顺应天人太宗御统清一文轨真宗懿文倬彼云汉仁宗深仁天地大德英宗广渊克肖四圣至於神宗厉精天纲发愤王道丕厘制作缉熙百度集五朝之大成出百王而孤雄声名文物焕乎有章相如所谓五三六经之传扬雄所谓泰和在唐虞成周不在我宋熙丰之隆其将焉在於是太常博士臣陈祥道上体圣意作为礼书一百有五十卷其弟太学博士臣阳作为乐书二百卷然未就也至哲宗时祥道以礼书献至徽宗时阳以乐书献中更多难二书见之者鲜焉今年二月丙子朝奉大夫【阙】 以书抵万里曰岐学殖荒落稽古剌经则岐岂敢然幼师先君枢密尝因请业而问焉曰士奚若而成於乐先君曰圣门之学骤而语未可也抑从先儒而问津焉则有乡先生陈公晋之乐书在小子志之岐自是求其书老而後得舒鼎昭兆不足为古瓘斚纪甗不足为珍然不敢私也是用刻枣与学者公之愿执事发挥而润色之以诠次於先生序篇之左方俾学者有稽焉万里发书披编而三读之盖远自唐虞三代近逮汉唐本朝上自六经下逮子史百氏内自王制外逮戎索网罗放失贯综繁悉於郑而一之雅引今而复之古使人味其论玩其图忽乎先王金钟天球之音锵如於左右也粲乎前代鹭羽玉戚之容跃如於前後也後有作者不必求之於野证之於杞宋而损益可知焉读之至女乐之篇曰女乐之为祸大矣齐人遗鲁孔子行秦人遗戎由余去晋出宋褘常疾愈虞受二八邦政乱则执而叹曰铄哉言乎其有国者膏肓而医国者之玉醴丹砂乎斯人也不有斯疾也上也斯人也有斯疾也而服斯药也次也斯人也有斯疾也而吐斯药也又次矣庆元甲申具位杨万里谨序
澹庵先生文集序
故澹庵先生资政殿学士忠简胡公中兴人物未能或之双也绍兴戊午高宗皇帝以显仁皇太后驾未返不得已将以大事小屈尊和戎先生上书力争至乞斩宰相在廷大惊金人闻之募其书千金三日得之君臣夺气知中国有人奉皇太后以归自是北骑不南者二十年昔鲁仲连不肯帝秦秦军闻之为却五十里後人疑之以为说士之夸辞以今揆古古为夸矣以今观今今亦夸乎信所见疑所闻古今一也吾宋之安强不以百万之师而以先生之一书後之人闻之者乌知其不若今之人闻仲连之事者乎亦以为夸未可知也若今之人亲见先生之事则谁以为夸者今事之夸与否可信与否不较也使後之人无所疑於古之人者先生欤今不信古古奚病焉後不信今必当有时而无不信矣逢其时思其人呜呼先生之功其远矣哉先生之功其远矣哉先生之文肖其为人其议论闳以远其记序古以驯其代言典而实其书事约而悉其为诗盖自诋斥时宰谪寘岭海愁狖酸骨饥蛟血牙风呻雨喟涛谲波诡有非人间世之所堪耐者宜芥於心而反昌其诗视李杜夜郎夔子之音益加恢奇云至於骚辞涵茫崭崒鉥刿刻屈抉天之幽泄神之秘枯臞而不瘁恫愀而不怼自宋玉而下不论也灵均以来一人而已夫是数者得其一犹足以行於今而传於後而况萃其百者乎何其盛也何其盛也先生既没後二十年其子澥与其族子涣族孙柲裒辑先生之诗文七十卷目曰澹庵文集欲刻板以传贫未能也之官中都舟过池阳太守蔡侯必胜相见因问家集慨然请其书刻之命郡文学周南董振之学录何巨源校讐之未就而蔡侯移守山阳雷侯孝友顔侯棫踵成之嗟乎先生功被於中国名振於外裔文范於学者学者得其片言半简犹宝之师之求见其书之全何可得也今三侯独能刻而传之以幸学者夫先生此集为之百年而始成使学者得之今乃一日而尽见三侯之用心可不谓贤矣哉而蔡侯首发其端可不谓尤贤矣哉万里尝学於先生者先生之言曰道六经而文未必六经者有之矣道不六经而文必六经者无之先生之文其所自出盖渊矣乎而万里何足以知之先生庐陵人讳铨字邦衡澹庵其自号也若其世系历官行事则丞相益国周公书於神道碑矣庆元己未八月二十八日门人通议大夫宝文阁待制致仕杨万里序
龙湖遗藳序
予尝观本朝登科记自建隆以放於今日其中甲科在前列十数人者其不至於公卿者不加多也姑无望其至於公卿也其不至於台阁也其不至於部刺史二千石者又不加多也不以其遴之艰故揠之岐欤吾友衡阳段昌世字秀成以达学儒先起草莱奉淳熙乙未大对有卓诡切至以忠言当圣心者擢第在甲科之四不宁惟十人之前而已不曰遴之之艰欤然同年生其前乎秀成二三人者或持钧枢或掌丝纶而秀成独不幸蚤世终官於水衡都官而止耳哀哉秀成天之生斯人也其无意耶而才且贤谓无意不可也其有意耶而不位且不年谓有意不可也岂其前之不可者天而後之不可者非天耶抑前之不可者非天而後之不可者皆天或皆非天耶哀哉秀成哀哉秀成秀成既没其子光朝诠次其诗文得十四卷曰龙湖遗藳予尝与秀成同朝且同官又尝唱和诗卷其诗清婉而其文清润读集见其人了了在目中也而其亡久矣其人亡其文存其人岂亡也未可辍卷而永慨也夫庆元戊午十月晦诚斋野客杨万里序
存斋览古诗断序
或问士孰难曰静难有人乎曰有谁欤曰括苍何公德器何由知其静曰予尝与公同朝尝详观而密察之矣他人有心我欲知之焉攸知之盖其发在意其达在色其着在辞有弗干干之意必忤有弗违违之色必改有弗竞竞之辞必拂欲揜之能乎弗能也若何公者求其斯三者而不见其一也非静者欤或曰异乎吾所闻矣吾闻何公干之无忤意而意有威於五兵违之无改色而色有凛於秋霜竞之无拂辞而辞有厉於烈风何公亦有动矣静者然乎哉予固心疑之而未有以释之今年九月公之子淦江宰子颖以公所着之书览古诗断者遗予且命予序之予披而读之盖上自三代下讫五季其间天下国家之大事君臣父子之大义其治乱其得失其淑慝其正邪其焯然者公以一弗以议为也有至善晦於里而不白於其表大恶伏於隐而莫觌於其显当时後世不可得而知者公皆擿之於策书之外暴之於天日之下揭之市朝而公之以衮斧予惊且叹曰予之知公浅之为知矣或者之言信矣虽然或者之言则信而或者之知公抑又浅於予也夫断古之书非静者作之莫能也静故明明故决明则不惑决则不迁是书也其在六经其深於春秋者耶其静之至者耶因书其说以答子頴德器讳侑存斋其自号也子颖名洪其贤有父风云庆元己未十一月三日诚斋野客杨万里序诚斋集卷八十三
