<集部,别集类,南宋建炎至德佑,佩韦斋集>

钦定四库全书

佩韦斋集卷八　　　　　宋　俞德邻　撰赋

荽茗赋

吾闻秦逢氏子有迷罔之疾眂白为黑飨芗为臭撷秽荽以盈握溷緑华而三齅哆茗战之收勋拟襄羊于宇宙因泽余服闯其庐而告之曰我稽农经着兹仙茗虽霜崖之孕秀实天葩之发頴木冻兮尚痴虫蛰兮未醒於是北苑龙焙西山鹤岭露茁碧芽烟攅紫笋纷采掇於晨朝衒云腴之絶品效包茅之入贡先驿骑而驰骋幸天顔之一粲表食芹之恳恳遗珍滞璧贲於丘园幽人隐士宝若璵璠分地罏之宿火汲瑶井于未浑响松风于石鼎滃沤以云翻笼纱?而一呷庶肩吾之涤烦回视薄耆之炙与夫浮蚁之尊曾土苴之不若奚酪奴之敢言故投以刀圭者?相和以胡麻者渴羌金带紫茸匵藏于三品鞠苗芦菔琼报以二囊岂荒畦之辛秽乱官焙之余香而况味甘兮非荠气荤兮类韭夜嗅兮目昬朝餐兮胃呕俾□雪华于兔毫亦媵光施于嫫姆逢氏子勃然变乎色曰人有好尚物无媺恶太牢之味非劣于败菹丝竹之音非惭于椎凿然不肯以此而易彼盖以性安而不怍是故纫兰缉蕙者以逐臭而为非嗜炭美痂者以馔珍而为噱其见虽殊其适一也且子亦尝诹询往事乎叔季之世贤圣逆曳憸壬猖披彼蓝色而鬼貌岂断菑于蒙魌伊豺声而蜂目岂削瓜与植耆然时君旨其言而心悦甘其佞而色怡亦由嗜好之同异是以忠邪之背驰子不彼诮而独我嗤非滞碍而不化或痴?之未医余无以对倚户而歌曰拾珠琲兮阳坡分银蟾兮涧阿返柴门兮自乐嗟世溷浊兮奈何逢氏子涊尔而羞蹶然而起虽痼疾之未瘳亦忻忻而啓齿

斥穷赋【并序】

柳下惠遗佚而不怨厄穷而不悯然而扬子逐贫韩子送穷何也三子者不同道其趋一也余感而作赋曰

岁在执徐月旅太簇辛亥御日阳风应候俞子刈荆扫室剪蕉载糗委敝裘于道傍揖穷鬼而三呪伊造化之亡私匪奇偏于赋受尧何疵兮殄世瞽何饰兮裕後桀何德兮瑶台宪何尤兮瓮牖何奡武而汤偏何跖肥而夷瘦何壤耄而由醢何回殀而籛寿何阖闾之死而金玉其穴何黔娄之亡而手足不覆非尔鬼之比周孰主张而错缪尔或冇识去勿踌躇余非韩子烧船与车延尔上座为尔所谀言讫惏栗密率?霵瞱捷跳踉出户宣辞诡畣谓余朋俦非六非四非今斯今立名垂字显允韩子实为我仇子何人斯而亦我尤鑚印沈研聚萤刺股子之孏惰无与为伍鼮鼠竹书孰眂堇睹谁谓学穷而闯子所鬬钉为工汗澜为拙子独芚芚固守前辙棘林熠燿顷刻冒没焉有文穷而子虚喝子数之奇地亡立锥缾粟屡空乃分所宜饮河巢林聊以自娱赋命如此何穷之为涕唾流沫顩颐顣頞刎颈论心死生契阔子独索居煦煦孑孑岂有文穷忍为子孽然子所以颠沛流离若愚若痴谤誉交集闷然莫知则彼智穷之为也吾试与子言之可乎余曰唯唯鬼曰惟人一心函喜与怒发而中节繄性之故一溺于偏为害为蠧故喜之偏者为屋乌之怜怒之偏者为水蟹之恶今子之矫矫昂昂为世所狂懵然意行坎窞康庄非彼智穷孰为子殃媕婀伛偻突梯卷脔滔滔皆是子宁不然非彼智穷孰诒子諐犂靬眩人踶跂蹩躠趋者澜倒子徒揭揭非彼智穷孰滋尔阙篣格酷烈斵人膏血纡朱怀金子顾不悦非彼智穷孰为子贼子不彼恶惟我之斥嚣昏黮黕疑莫子匹余于是再拜稽首卑辞称谢俄而智穷喑恶叱咤曰尔衆鬼我朋我俦坐我交袵行我联镳泛泛漂泊我惕我惊歗歌娱乐尔肆尔凭鍖銋咇唧我不尔能杂遝拔摋人不尔惩不我能畜而反我憎逝将去汝避彼弋矰翻云覆雨谁复尔矜纷衆鬼之愧赧皆戍尔而失色既吻吮以??复敞罔而皇惑余方命玉友行成其间而起眂四座分患耦俱已笑而言哑哑

杂着

佩韦斋箴【并序】

佩衷之旗也玉取其德玦取其断觿取其解纷象环取其立义已所不足时观其佩而近思之所以长善而救失也余性刚狷因取西门佩韦之意以名吾斋且作箴以自警箴曰

佩韦遵训晦木凖规猗与前贤可效可师嗟我婞直加以狷介乏惠之和有夷之隘与物多忤与世寡谐踽踽凉凉是为祸阶匪详匪缓曷敢独断匪循匪默曷契玄德载佩尔韦载觉尔非尔韦弗佩尔动必有悔尔非不觉尔德日以薄爰作此箴内省自度庶几夙夜以永终誉

鲁瑑铭【并序】

济南张时中得孔林尺柯类紫玉而瑑寘书室有爱慕不足意然莫谂为何木也因命以鲁瑑且为铭曰

奠楹梦觉曳杖歌辍圣铎希音墨车骋辙岿岿孔墓挺挺异材斯道余泽肄于条枚有棘殄萌有鴞戢翼千载而下过者必式翩翩公子礼义弗愆言刈其楚以代韦弦盘盂几杖稊稗瓦砾伊昔圣贤道存目击斯是鲁瑑芽蘖孔林覩物思圣畴敢弗钦执如不胜非礼勿动参前倚衡何适非孔戕杞害性揠苗荡心虽宝斯瑑鼠穴之金矧伊严君旧宅曲阜浥露憩棠德风偃草子其夙夜不自满假学为箕裘乃绍弓冶勿为由野勿为求画勿为予寝勿为师辟形端影直质坚文蔚鲁瑑之德维子之则斯文未丧絶学可续瑑材之茂谁云濯濯我作此铭词鄙义真庶几责善不愧古人

蟠室铭【并序】

萧元彦字彦和以蟠室自号徵铭于余铭曰

蠖之屈以求伸龙之蛰以全身盖屈者伸之机蛰者全之体而知进知退所以为知机之神伊昔贤圣韫玉席珍或垂纶而钓渭或负耒以耕莘或乘桴而浮海或茹芝以避秦岂素隐以行怪盖遯世而无闷乃利见乎大人若夫饮羽市门之上血刃风波之滨驰朝骛暮走俗抗尘贵盛瞬息刑戮旋臻较共得失一铢万钧是故叹上蔡之犬不如思吴中之蓴羮荐郊之犊不如拟潜渊之鳞余友萧子色美气醇取蟠室以自命将遯迹以全真嗟余迟暮夙夜隐沦惟不尤而不怨冀求仁而得仁爰约文以申义庶有补于书绅

蒙泉铭

有冽寒泉在山之下滔滔汨汨昼夜不舍融为百川放乎四海鼋鼍蛟龙嘘气致靉泽润埏垓沾被动植沿流泝源兆朕涓滴民之初生物则靡亏如泉始达孰能御之人衆胜天欲穷灭理自窒其源醉生梦死有匪君子果行育德造端一念洋溢四国天地以位人物以育明哲保身岂弟干禄我作此铭识彼蒙泉庶几朝夕如佩韦弦

止斋铭

知足不辱知止不殆猗与前修夙夜申戒悠悠贪夫其欲逐逐希荣梦蚁亡虞即鹿小器易盈高位疾颠日暮途远寁後跋前哲人知几干禄岂弟如汉之踈如越之蠡处荣惧辱居宠虑危括囊无咎永终是思岂比下愚患得患失黄犬兴叹文牺就磔禄无过厚分无求多斯铭是监受福不那

熟斋铭【幷序】

潼川杨巽申字刚中以熟名斋本心文公为之说虚谷方公为之箴因为之铭曰

五谷不熟不如荑稗仁在乎熟传有明戒造次无忘夙夜匪懈如行万里有进无退真积力久德盛仁熟日至之时巳克礼复譬彼有秋黍稷重穋就实敛华岂徒半菽寒暴更变昼夜梏亡以私灭公以欲胜刚行行如由堂堂如张仁远乎哉我实自戕所以圣贤三月不违视听言动在戒四非为孔之学为顔之希兹铭尚鍳仁其庶几

靖节先生画像赞

不降其志不辱其身徜徉三径夭夭申申世指为晋宋之人噫孰知其为无怀葛天氏之民也邪

清凉居士赞【并序】

故蕲国韩忠武王晚解将印自号清凉居士一驴二童徜徉于湖山空翠间见者莫知其为王也五世孙铸图其像求当世之名文辞者识之余不敏因为之赞以附其家乘云

六龙南飞炎正重辉犀甲熊旗一豕怒啼氛祲昼迷韀?奚噫归去来兮所以绘凌烟之像而不堕偃月之机也与

无文颂【并序】

西臯赵侍郎持浙西宪节暇日饮净慈寺作二诗遗无文老无文本达磨不立文字之意何事于诗而无文独宝斯帖亲授之犹子杨君巽申保之藏弆是无文未始无文也巳而寺有大祥师于烈焰中趺坐而逝二诗炳然独存疑若有神物护持者合爪赞叹而作颂曰

达磨西来不立文字师号无文亦西来意刼风雷吼刼火电炽不生不灭不怖不畏西臯与师机锋相值师方住世公实出使作诗示师阐秘密议云我与佛一而不二以色相求匪梦即醉师闻是巳五体投地乃勑犹子永宝勿坠师入湼盘诗乃在笥我识师心与公一致咸愿衆生入第一位如痿得起如盲得视赫赫毕方乘飈贔屭斯文炳然匪师孰庇师于释门拔萃出类师归西方此意谁嗣宜勒坚珉毋俾废弃

瞶皂

吴郡之斋皂而趋者十余率慠且黠择厖而皓者为之长凡公家之馈俾受而内之斋每踰月辄劳以薪若酒且蠲其役至之蚤莫不究切之虽其徒意忌甚然惧其轧巳也莫敢议有瞶而贫者目眵昏手足惰寙隆背而低首行步竭蹷扬其声呼之则呀呀开口羣眂之若无人一日竢于庭迁延而入予室卑陬而前纎仰而笑出片纸若讼谍者寘于几亟伛偻而退睨左右若畏若骇追而问之不应余惊焉视之覼缕数百字盖擿校人之欺而悼子产之谬而不悟也再读之虽莫辨其实然熟察之则似嬄媢其得于余者余于是怃然曰嘻可畏哉夫皂而瞶信无闻也瞶而病且老信不足畏也彼束薪斗酒之获初何足算鼠雀之计一行诋讦之辨辞锺至今朝廷之上贤否错立其不能容人过善于伺人之短者何往非耳聪而目明者哉居高官?要职禄赐之厚车舆之泽邸第之雄较其所得又岂直束薪之与斗酒哉修严洁白犹惧官谤而便文自营者乃傲然弗之顾徒以号位势力足以轧夫人而箝其口吁何愚也余故为之说使闻者或有警焉

书杨东里诗集後

余读隐士杨朴诗如莎衣寒食七夕等作似可脍炙人口余虽放荡狂逸有山林气而杂以俳优鄙俚去风雅远矣特其不事王侯高尚其志有足重者固不专在于诗也虽然毕相士安韩内翰丕数以朴言于上太宗遣内侍召之赐对景德殿诏授工部郎中朴辞後赐束帛且官其一子圣君贤相其爱惜人才如此贤于朴者其宠遇又何如哉当今渊潜山栖岂无朴辈不得闻名于朝而与草木俱腐者是固谁之咎耶吾于此重有感矣

域民固国威天下如何论

古圣人之虑天下虽未尝不详而亦未尝恃其虑之详何者圣人以一身为天下之主必以一心周天下之虑虑之不周则其为患也必不测俟其不测而图之则其虑也亦晚矣是以古之圣人事为之虑曲为之防举凡所以经纶维持之具无一不入乎思虑之中是皆所以为天下计也然圣人则未尝持之也圣人何心哉天下之事固患于虑之疎而尤患于恃其虑之密恃其虑之密者虽密犹疎也是故封疆可以域民也而民有时而不可域山谿可以固国也而国有时而不可固兵革可以威天下也而天下亦有时而不可威惟其不恃其计虑之周而默有以为维持经理之具是则古圣人意也是则吾孟子所以警战国诸君之意也域民固国威天下如何请得以申孟氏之旨夫有一家者必为一家之虑有一国者必为一国之虑有天下者必为天下之虑绸缪之戒必谨于隂雨之初于隍之虞必谨于城复之始虑之不可不周也尚矣然尝论之天下犹一家也善为家者其有不虑乎垣墉之勤也缄縢之摄也扃鐍之固也其为虑也亦周矣然而巨盗之至负匮揭箧担囊而趋惟恐缄縢扃鐍之不固也然则向之缄縢而扃鐍不乃为大盗积者乎故诸侯之有国也天子之有天下也立为比闾乡井之法设为山谿城郭之险制为干戈弧矢之利皆所以安国家皆所以卫社稷也其虑非不周其计非不密也然而有圣贤以主之则安无圣贤以主之则危城不改辟也民不改聚也兵革不改其坚且利也昔焉比闾乡井可以坊民今则并其比闾乡井之法而窃之昔焉山谿城郭可以卫国今则并其山谿城郭之险而窃之昔焉干戈弧矢可以威天下今则并其干戈弧矢之利而窃之吾之虑患愈密人之为吾虑患愈巧然则世之所谓虑患者有不为大盗设者乎所谓域之固之威之者有不为大盗守者乎嗟夫是非虑之过也恃其虑之过也鱼不可以脱于渊天下之利器不可以示人凡圣人所以维持天下之具者是即天下之利器也是故作兵甲用田赋鲁不然乎哉方城以为城汉水以为池楚之大竟何如也超乘免胄靡旌摩垒之勇彼齐秦独不然乎哉始于恃其智虑之周终乃变生于智虑之外是则毅豹之事也鲁有张毅者善养其外而病攻其内有单豹者善养其内而虎食其外天下事亦犹是耳是以圣人之虑天下不恃其民之必可域而恃吾有以固结其心之仁不恃其国之必可固而恃吾有保宗庙守社稷之本不恃天下之必可威而恃吾有不争善胜不战屈人之术凡是者正恐蹈夫缄縢扃鐍之智而为毅豹之养也嗟夫战国诸君其有不为缄縢扃鐍之智者乎其有不为毅豹之养者乎今日移民明日移粟今日筑薛明日城宋今日伐楚明日伐齐纷纷纭纭无有宁岁然而治竟何如也吁此孟子所以深慨也昔人有以药石卫生者储醴醪具鍼砭参苓溲勃靡所不备然不为元气之护而独规规于外患之弭防之愈至而其夭阏愈速是则战国诸君之所以为社稷计也孟子曰得道者多助失道者寡助然则道也者其维持天下之本也夫抑维持天下之本也夫

佩韦斋集卷八