学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》的开篇可以看作孔子在回答“什么是学习”这一大课题。

学了为人处世的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？自己努力学习，其次朋友间互相呼应，然后在学习有成而未受重视时，可以坦然相处。我认为， 孔子思考人间的伦理规范是为了响应心理情感而定的。然后，心理情感又可以推源于生理特性*，如此形成“生理——心理——伦理”的观点。孔子心目中的人 性*，是 不能离开人的生命之具体存在及成长环境的。正所谓“性*相近，习相远”，依本性*来看，人与人是相近的，即向善；依习染来看，人与人就有很大的差异了。

然而，我们也看见，科技知识使人们的工具合理性*意识过分膨胀，往往会使人类丧失对价值和理想的追求，使传统的文化观念系统解体，使人与自然、人与历史、 人 与人、人与内心世界的和谐关系逐渐失调，由此产生现代人某种失落感，无力感。世界婆娑，婆娑即遗憾。“维护人的主宰的理性*于不坠，以慈悲的目光观察一 切， 就其本身所具有的价值而接受，并且利用每一事物，那便是可喜之事了。”

在《论语》面前，我们每一个人都是虔诚的朝圣者，而每一条朝圣路都是由每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。只要你自己是这样的一个朝圣者，你就不会觉得生命中的困境不可克服，反而是一个鼓舞。