钦定四库全书

古今合璧事类备要外集卷五

宋　谢维新　撰

祭祀门

祭社稷

礼经考索【敢问社稷何神曰土谷之神也人非土不立非谷不生祀之所以报本反始也按祭法厉山氏之子曰农能殖百谷夏之衰周弃继之故祀以为稷共工氏之子曰后土能平九州故祀以为社愚以为非后土农弃之为社与稷也亦以其为有功于土谷特配之食焉尔是则祀社稷之始厯代至今不废者也然社稷之神一也社坛在东稷坛在西俱北面自天子至郡县下逮庶人莫不通祭在国曰太社国社王社侯社在官曰官社稷在民曰民社唯天子之社则以五色土各依方色为坛且广五丈中央数尺冒以黄土诸侯但用当方之色皆立树以表其处仍别立主以象其神大夫以下则各以地所宜木而立之也此尊卑上下之等也若国有事则以君行祝奉社主以从其名曰军社国之亡也则屋之使不受天阳其名曰亡国之社此又出入存亡之别也然古者诸侯危社稷则当变置贤君毋使乏祀及牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然而旱干水溢则社稷又不得不为之变置也此所以论古者社稷之大槩也天子诸侯大夫祭礼未暇论今考近代诸里祭仪则前一日社正及诸社人应社者各请斋一日于家正寝应设馔之家先修治神树之下又为瘗埳于神树之北座取足容于物掌事者设社正位于稷深西北十步东面诸社人位于其后东西南上设祝奉血豆位于瘗坎之北南面祭器每座尊酒二并勺一以巾覆爼一笾二豆二爵二簠二簋二祭日未明三刻烹牲于厨夙兴掌馔者实祭器掌事者以席入设社神之席于神树之下稷神之席于神树之西俱北面质明社以下各服其服社正以下皆再拜祝进跪读祝文曰维年月日某坊社正姓名合社若干人等敢昭告于太社维神载育黎元长兹庶物时属仲月日维吉戊谨率常礼恭用特牲稷神云太稷维神功恊稼穯阐修农政允兹从祀用率旧章上飨云攷论至此因怪今人祀社之意殊薄率尔而聚倐尔而散第与醵饮无异求其如近代之礼影响不存又责之以报本反始如古人之祭胡可得也此古人之所以年谷屡丰而今人之所以饥馑荐臻旱干水溢之间作也又得不思其故乎】

事类元日【仲春择丨丨命民社注元日谓二分前后戊日记】地利【先王祀社于国所以别地利也故礼行于社而百货可殖焉】用甲【日丨丨用日之始也并记】惟戊【吉日丨丨注戊日社诗】春祈【载芟丨籍田而丨社稷也】秋报【良耜丨丨社稷也并诗】泰社【王自立社曰丨丨记】国社【诸侯为国立社曰丨丨】侯社【侯自立社曰丨丨】置社【大夫以下成羣立社曰丨丨】达气【天子大社必受霜露风雨以丨天地之丨是故丧国之社屋不受天阳也注絶其阳通其隂】献功【丨丨于社并记】南向【社祭土而主隂气也君丨丨于北牖下荅隂之义】北牗【亳社丨丨使隂明也又见上】国右【凡建丨丨社稷】军行【设丨社奉以丨并记】田祖【以御丨丨又田祖有神诗】田主【设社稷之壝而树之丨丨周礼】田正【后土社稷丨丨也记又稷田正也左】血祭【以丨丨祭社稷礼】牺齐【制币丨丨粢盛庶品注并祭祀之物】祈农祥【仲春注祀社稷春土兴故祀之丨丨丨也】赛秋成【仲秋注丨丨丨也】神地道【社所以丨丨之丨也地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天亲地故教民美报焉】报地功【所以报本反始天子用事于社注丨丨丨也并记】五祀本【社稷丨丨之丨左传】五色土【海岱及淮惟徐州云云厥贡惟土五色注王者封丨丨丨为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方书】戮于社【弗用命丨丨丨甘誓】迁其社【汤胜夏欲丨丨丨不可作夏社注言夏之社不可迁汤誓】立冢土【緜文王之兴本由太王也云云应门将将乃丨丨丨戎丑攸行注冢土大社也起大事动大众必先有事乎社而后出谓之冝美太王之社遂为大社笺云大社者出大众将所告而行也诗】冝冢土【武王予小子夙夜祗惧云云丨于丨丨以尔有众底天之罚注祭社曰宜冢土社也诗】用太牢【成王改宅洛邑云云越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一注告立社稷之位丨丨丨也共工氏子曰勾龙能平水土祀以为社周祖后稷能殖百谷祀以为稷社稷共牢书】卜来嵗【社之日涖丨丨丨之稼礼】祭亳社【平子伐莒取郊献俘始用人于亳社注以人祭殷社左昭十】盟周社【阳虎又盟公及三?于周社盟国人于亳社定七】搜军实【鲁庄公如齐观社注齐因祭社丨丨丨故往观之】祭妖神【宋公使邾文公用鄫子于次睢之社欲以属东夷注睢水受汴东经陈留梁谯沛彭城县入泗此水次有妖神东夷皆社祠之盖杀人而用祭并左】祓社衅鼓【晋将防卫衞使祝佗从辞曰云云且夫祝社稷之常也社稷不动祝不出竟官之制也君以军行丨丨丨丨祝奉以从于是乎出竟注师出先有事祓祷于社谓之宜社于是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓祝奉社主也左定四年】祭社归脤【天王使石尚归脤注脤祭社之肉盛以脤器以赐同姓与之共福定十四】鸟鸣于亳【丨丨丨丨社如曰噫噫甲午宋大灾襄三十】社以松栢【哀公问丨于宰我对曰夏后氏丨丨殷人以丨周人以罙语】社治枌榆【髙祖初起祷丰枌榆丨四年诏御史丨丨丨社汉书】变置社稷【孟子曰民为贵社稷次之云云诸侯危社稷则变置牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然而旱干水溢则丨丨丨丨尽心下】除立社稷【汉髙帝二年丨秦社稷丨汉丨丨本纪】邑皆立祠【汉髙祖入闗或言周兴而丨丨丨后稷之丨至今血食天下于是髙祖制诏御史其令天下立灵星祠常以歳时祠以牛注有播种功令天下邑皆祠之龙星左角曰天田则农祥也郊祀志】里各自裁【髙祖十年春有司请令县常以春二月及腊祠稷以羊彘民丨社丨丨丨以祠制曰可注随祠具之丰俭】平分肉均【陈平里中社丨为宰丨丨甚丨】朔懐肉出【东方朔伏日诏赐从官肉太官承防日晏不来丨独抜剑割肉谓其同官曰社日当蚤归请受晹即丨丨丨本传】作栾公社【燕为栾布作社白帖】立石相社【石庆为齐相举国皆慕其家行不言而大治为丨丨丨丨】县为公社【汉髙令丨丨丨丨有司请言县常以春二月及腊祠社稷以羊牛四事】食配官稷【汉龚遂于官社稷以夏禹配丨官社稷丨丨丨丨者】配食县社【甄子然孝行早卒北海相孔融恨不及之言丨丨丨丨又陵云为浚仪令去官百姓追思之图画形象丨丨丨丨本传】配食郡社【宋登叔阳为汝隂令号神父迁颍川守市无二价路不拾遗汝隂人配食于社本传】取钱为供【魏邴原根矩拾遗钱系于树因而系之者逾多原恶其惑众明日乃丨丨以丨社丨也孔六帖】伐树则移【晋阮脩宣子伐社树或止之曰若社而为树丨丨丨社丨树而为社伐树则社亡矣孔白六帖】应妪挥金【中兴初有丨丨者生四子昼见神光照社试丨之乃得黄丨自是诸子宦学皆有才名搜神记】贺瑀取劒【丨丨死三日苏云上天入官府典房有印有劎使瑀唯意取之瑀丨丨出门下问云何得云得劒曰唯使社公耳録异传】邻为罢社【魏王脩母以社日亡丨里丨为丨丨三国志】里为立社【崔郾民即其丨丨丨德星丨白氏帖】以戊日祭【大唐社稷亦于含光门内之右丨仲春仲秋二时丨丨丨太社太稷礼神之王盖用两圭有邸其特玉制云天子祭社稷皆太牢诸侯少牢皆黝色用黒币日用甲祭日之晨王及尸皆服絺冕通典】以吉亥祠【韦叔夏张齐贤乃奏言经无先农坛礼曰王自为立社曰王社先儒以为在籍田也永徽中犹曰籍田垂拱后乃为先农然则先农与社惟一神今先农坛请改曰帝社坛以合古王社之义其祭准令丨孟春丨丨丨后土以勾礼氏配于是为帝社坛又立帝稷坛于西如太社太稷而坛不设方色以异于太社唐礼志】文琮下教【张文琮出为建州刺史州尚淫祀不立社稷丨丨丨丨曰春秋二社本于农今此州废不立尚何观比嵗田畆卒荒或未之思乎神在于敬可以致福于是始建祀场民恱从之孔氏六帖】曹植社颂【于惟大社官名后土是曰勾龙功着上古德配帝皇实为灵生克明播殖农政曰社尊以作稷丰年是与义与社同方神此宇】牛?社歌【厚地间灵方坛崇祀建以风露树之松梓勾萌既申芟柞伊始恭祈粢盛水膺休祉】牛?稷歌【谷食兴教播厥有先尊神致洁报本惟防云云】何承天社颂【社实隂祗稷惟谷先伯德方将时号共工厥有才子实曰勾龙陶唐救灾决河疏江弃以播殖作乂万邦克配二祀以报勲庸】韩文公送杨少尹【古之所谓乡先生没而可祭于社者其在斯人乎】

诗集分胙【折爼丨归丨陈叔达】同宴【愿为丨社人鸡豚丨春秋韩愈】散香萁【椒兰平酒酌簠簋丨丨丨陈叔达礼社】尝春酒【步屧随春风村村自花栁曰翁逼社日邀我丨丨丨杜甫】敬逾齐国【丨丨丨丨社柳宗元】尚想东方【九农成德业百祀发光辉报効神如在馨香旧不违南翁巴曲醉北鴈塞声微丨丨丨丨朔诙谐割肉归杜甫】古基阯在【丨社丨丨丨人散社不神元稹古礼】

祭山川

礼经考索【自有天地即有山川古者四方山林川谷丘陵坟衍原隰能出云为风雨见怪物者皆曰神民之财用于是乎取办者非此族不在祀典是则祀之不可阙者也有天下者秩而祭之嵗徧及焉诸侯则惟及其在封内者非其地则不祭是亦崇德报功之义与尊卑上下之差也今攷其礼祭山林丘陵于四坛也祭川谷水泉于四坎也牲杀不同也圭币各异也五岳视三公四渎视诸侯其余莫不冇差也坛者霾之坎者沈之盖以隂阳出入升降于地中皆顺其性以含藏之也礼以义而起古人岂茍乎哉是礼也六经以前无闲也自舜望秩于山川厯数千百年未之有改爰自秦人不师古始罢侯置守而后此礼浸废惟于郊祀明堂仅见望祭焉及汉魏间则又遣官摄事至若守令或有水旱祈祷亦许通祭较以古礼非存一二于十百而然欤呜呼舜其衰矣】

事类嵗徧【天子祭山川丨丨诸侯方祀祭山川丨丨记曲礼】方望【天子有丨丨之事无所不通诸侯山川有不在其封内者则不祭公羊僖三十一年】岳渎【天子祭天下名山大川五丨视三公四丨视诸侯诸侯祭在其地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后者记王制】丘陵【山林川谷丨丨民所取财用也非此族也不在祀典注山林川谷丨丨能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭记祭法】霾沈【以丨丨祭山川周礼】皮悬【祭山曰丨丨尔雅】望秩【丨丨于山川】告至【至于岱宗柴注岱宗泰山也柴燎丨丨也】旅祭【蔡防旅平注蔡蒙二山名祭山曰旅又荆岐既旅注已丨丨言治功毕又九山刋旅注刋除其林木而旅祭之】奠祭【丨髙山大川注奠丨也】莫不宁【山川鬼神亦丨丨丨】秩无文【咸丨丨丨注言周始修祀于新邑咸次第祀之不在礼文者亦祀之】告所过【武王丨皇天后土丨丨名山大川并书】河谓已【楚子玉自为琼弁玉缨未之服也先战梦丨神丨丨曰畀余余赐汝孟诸之麋弗致也其子大心与子西使荣黄谏弗听荣季曰死而利国犹或为之况琼玉乎是粪土也而可以济师将何爱焉弗听出告二子曰非神败令尹令尹其不勤民实自败也左僖二十八年】河为祟【楚昭王有疾卜曰丨丨丨王弗祭大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也祸福之至不是过也不谷虽不徳河非所获罪也遂弗祭哀六年】史莫之知【晋侯有疾郑伯使公孙侨如昔聘且问疾叔向问焉曰寡君之疾病卜人曰实沈台骀为祟丨丨丨丨敢问此何神也子产曰昔髙辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈居于旷林不相能也日相征讨后帝不臧迁阏伯于商丘主辰商人是因故辰为商星迁实沈于大夏主参唐人是因以服事夏商其季世曰唐叔虞当武王邑姜方震太叔梦帝谓已余命而子曰虞将与之唐属诸参而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以命之及成王灭唐而封太叔焉故参为晋星由是观之实沈参神也昔金天氏有裔子曰昧为?冥师生允格台骀台骀能业其官宣汾洮障大泽以处大原帝用嘉之封诸汾川沈姒蓐黄实守其祀今晋主汾而灭之矣由是观之则台骀汾神也抑此二者不及君身山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之若君身则亦出入饮食哀乐之事也山川星辰之神又何为焉云云晋侯闻子产之言曰博物君子也重贿之昭元年】或未之祀【郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉曰寡君寝疾于今三月矣并走羣望有加无瘳今梦黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之晋为盟主其丨者丨丨丨乎韩子祀夏郊晋侯有间昭四年】用牲于雒【晋侯使屠蒯如周请有事于雒与三涂苌?谓刘子曰客容猛非祭也其伐戎乎九月晋茍吴帅师涉自棘津使祭史先丨丨丨丨陆浑人弗知师从之遂灭陆浑注雒水名三涂山名昭十七年】用珪于河【王子朝丨成周之寳丨丨丨甲戍津人得诸河上隂不佞以温人南侵拘得玉者取其玉将卖之则为石玉定而献之昭二十四年】系玉而祷【晋侯伐齐将济河中行献子以朱丝丨丨二防丨丨曰云云茍捷有功无作神羞官臣偃无敢复济唯尔有神裁之沈玉而济襄十八年】执玉而沈【蔡昭侯自楚归及汉丨丨丨丨曰余所有济汉而南者有若大川定三年】不祀泰山【郑伯请释泰山之祀而杞周公以泰山之祊易许田三月郑伯使宛来归祊丨丨丨丨也隐八年】有事桑山【郑大旱使屠击祝欵竪附丨丨于丨丨斩其木不雨子产曰有事于山艺山林也而斩　其木其罪大矣夺之官邑昭十六年】有事不吉【卫大旱丨丨卜于山川丨丨僖十九年】有事羣望【初共王无冡适有宠子五人无适立焉乃大丨丨于丨丨而祈曰请神择于五人者使主社稷乃徧以璧见于羣望曰当璧而拜者神所立也谁敢违之乃与巴姬宻埋璧于太室之庭使五人齐而长入拜康王跨之灵王肘加焉子干子晢皆逺之平王弱抱而入再拜皆厌纽鬬韦龟属成然焉且曰弃礼违命楚其危哉昭十三年】旅于泰山【季氏丨丨丨丨子谓冉有曰女弗能救欤对曰弗能子曰曽谓泰山不如林放乎注包曰神不享非礼语二】先于恶池【晋人将有事于河必丨有事丨丨丨记】遇暴风雨【秦始皇除车道上封泰山中阪丨丨丨丨本纪】闻万嵗声【汉武帝礼登中岳丨有言丨丨丨三于是以三百户奉祠命曰崇髙为嵩髙也郊祀志】持节以祠【汉宣帝制诏太常夫江海百川之大者也今阙焉无祠其令祠官以礼为嵗事以四时祠江海雒水祈为天下丰年自是五狱四渎皆有常礼皆使者丨丨丨侍丨本纪】加礼以祭【汉武帝诏曰河海润千里其令祠官修山川之祠为嵗事典丨丨丨丨也本纪】用圭币异【自殽以来名山五大川二山曰太室山恒山太山防稽山湘山水曰济曰淮春酒脯为嵗祷因泮冻秋凋冬寒祷祀其牲丨牛犊各二牢其丨丨丨也史记】以木马代【诸名山用驹者悉丨木偶丨丨之史记】以小女妻【干子郭汾阳镇蒲欲造浮桥而激流毁墠公酧酒许丨丨丨丨之其夕水涸木生墠上遂成桥而小女寻卒因塑庙中人因立公祠号河渎亲家翁】嵗时亲祀【后魏道武立庙于常山上置侍祠乃十九人丨丨祈旱记文成帝丨丨其神白六帖】西方助祭【帝有事常山丨丨来丨丨者十余国孔六帖】褚无量言【丨丨丨开元五年帝将幸东都无量上丨昔帝舜之狩秩山川愿陛下所过名山大川丘陵坟衍并诏致祭本传】归崇敬往【丨丨丨大厯八年遣祀衡山未至而哥舒冕乱广州监察御史弹之请望祭而还崇敬正色曰君命岂有畏邪遂丨】阿马婆奏【唐?宗车驾次华隂上见岳神数里迎谒遂召诸巫问神何在独老巫丨丨丨丨云在路左朱鬒紫衣迎陛下上顾笑之上至庙见神不鞬俯伏庭东南大柏树下又召阿马婆问之对如上见上加敬礼寻诏先诸岳封为金天王仍上自书制碑文以宠异之其碑五十余丈阔丈余厚四尺天下碑莫比也并六帖】以太牢祠【慕容隽寿光元年常山得璧七十一光色有异后以为神岳之命丨丨丨丨之前燕録】乗白骡告【上封泰山益州进白骡至洁朗丰润俊奇伟异上遂亲丨之柔顺安便不知登降之倦告成礼毕复乗而下才下山休息未乆而有言丨丨无疾而殪上叹累之諡曰白骡将军命有司具櫘椟叠石为墓墓在封墠坛北一里余于今存焉唐开元记】访隐民还【姜抚自言通仙人不死术开元末太常卿韦縚祭名山因丨丨丨丨白抚已数百嵗六帖】遗女巫祷【王屿帝尝不豫太卜建言崇在山川璵丨丨丨乗传分丨天下名山大川巫皆感服中人防领】迎气日祭【五岳四镇嵗一祭各以五郊丨丨丨丨】涨不得度【高仙芝讨吐蕃自安西红防勒据婆勒川防川丨丨丨丨仙芝杀牲祭川】深不能浮【唐李纲济为渎问今尽济水之力载数石之舟广不能横丨丨丨丨而曰与河同灵等秩吾不知先王班祀之意也并孔六帖】命卿监诣【开元十三年封泰山神为大齐王天宝五载封中岳神为中天王南岳神为司天王北岳神为安天王六载河渎封为灵源王济渎封为清源公江渎封为广天公淮渎封为长源公防稽山为永兴公岳山为神德公霍山为惠圣公医巫闾为广宁公八载又封大白山为神应公其九川镇山除入诸岳外并冝封公十载正月以东海为广法王南广利王西广润王北惠泽王分丨丨丨丨岳渎及名山一时备礼兼册祭其祭仪具开礼礼通典】令史检视【五岳四渎嵗一祭各以五郊迎气日祭之东岳岱山于兖州东镇沂山于沂州南岳衡山于衡州南镇防稽于越州中岳嵩山于河南西岳华山于华州西镇吴山于陇州北岳常山于定州北镇医巫闾于营州东海于莱州淮于唐州南海于广州江于益州西海及河于同州北海及济于河南礼乐志】遣官告祭【节彼岱宗载乎祀典列九州之镇冠五岳之雄朕夙承景贶恭展上仪惟肹蠁之垂休乃纷纶而荐瑞宜増美号以报神休泰山天齐王修饰庙宇祭器又封威灵将军为炳灵公令兖州加葺祠庙封太山酒泉庙为灵?侯亭亭庙为广禅侯兖州郡县天山庙为灵岩侯各丨丨致丨丨】赐额灵源【衞州百门庙门之水出焉神灵所居貎像斯设凡所请祷荅以勤诚宜丨丨曰丨丨】加号金天【豫镇雄基河神逺迹主纯隂而成物介西夏以奠方制不经涂崇蛮在望西岳金天王宜丨丨顺圣丨丨王遣鸿胪少卿裴庄诣祠致告】进号显圣【四渎之雄九河居要夙着浮沉之典式尊正直之神朕展采乔岳致诚有吴爰厯宣房之地缅懐列圣之功宜丨丨丨丨灵源公遣左誎议大夫薛映往河中府比部员外郎丁顾言就澶州祭告】加上帝号【峻极之岳上配圆穹聦直之神助司元化缅惟前代并建王封自祗陟于神房洎亲祠于吉壤精一之心克恊肹蠁之应防臻惟彼嵩髙超于衡服爰暨朔庭之镇实临代北之区咸茂粹灵以绥黎献是用昭升帝箓允荅神功今丨丨东岳曰天齐仁圣丨南岳曰司天昭圣帝西岳曰金天顺圣帝北岳曰安天元圣帝中岳曰中天帝仍各遣告诣岳祠致告择日备礼奉册命翰林学士李宗谔龙图直学士陈彭年与礼官详定仪注】加上后号【列岳奠方配天作镇实凭幽賛至极钦崇其丨丨东岳帝淑明丨南岳帝景明后西岳帝肃明后北岳帝靖明后中岳帝正明后之丨仍遣官祭告】以懿号荐【朕还衡汾壤舍爵大室鸿仪毕举庆赐大行厯代之文靡有不讲百神之祭靡有不崇上以荅神禧下以杨盛则眷惟列岳实辅柔只设固一方盘根千里向者祼鬯寝园望崧丘之峻极奉符邹鲁登名岱之欝苍祈谷魏雎涉大华之灵异恭丨丨丨丨于岳神】屈原歌湘君【君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲美要眇兮宜脩沛吾乗兮桂舟令沅湘兮无波使江水兮安流望夫君兮归来吹参差兮谁思驾飞龙兮北征邅吾道兮洞庭薜荔拍兮蕙绸承荃桡兮兰旌望涔阳兮极浦横大江兮扬灵扬灵兮未极女婵媛兮为余大息横流涕兮潺湲隐思君兮悱恻桂櫂兮兰栧斵氷兮积雪采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末心不同兮媒劳恩不甚兮轻絶石濑兮浅浅飞龙兮翩翩交不忠兮怨长期不信兮告余以不间朝骋骛兮江臯夕弭节兮北渚鸟次兮屋上水周兮堂下捐余玦兮江中遗余佩兮澧浦采芳洲兮杜若将以遗兮下女时不可兮再得聊逍遥兮容与】屈原歌湘夫人【帝子降兮北渚目眇眇兮愁予嫋嫋分秋风洞庭波兮本叶下登白苹兮骋望与佳期兮夕张鸟何萃兮苹中罾何为兮木上沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言慌忽兮逺观观流水兮潺湲麋何为兮庭中蛟何为水裔朝驰余焉兮江臯夕济兮西澨闻佳人兮召余将腾驾兮偕逝筑室兮水中茸之以荷盖荃璧兮紫坛播芳椒兮成堂桂栋兮兰橑辛夷楣兮药房罔薜荔兮为帷擗蕙榜兮夕张白玉兮为镇疏石兰兮以为芳芷葺兮荷屋缭之兮杜蘅合百草兮实庭建芳馨兮庑门九疑缤兮并迎灵之来兮如云捐余?兮江中遗余褋兮澧浦搴汀州兮杜若将以遗兮逺渚时不可兮骤得聊逍遥兮容与】韩愈黄陵庙碑【湘旁有庙曰黄陵自前古立以祠尧之二女舜二妃者庭有石碑断裂分散在地其文剥缺考图记言汉荆州收刘表景升之立题曰湘夫人碑今騐其文乃晋太康九秊又其额曰虞帝二妃之碑非景升立者秦博士对始皇帝云湘君者尧之二女舜妃者也刘向郑?亦皆以二妃为湘君而离骚九謌既有湘君又有湘夫入王逸之解以为湘君者自其水神而谓湘夫人乃二妃也从舜南征三苖不及遒死沅湘之间山海经曰洞庭之山帝之二女居之郭璞疑二女者帝舜之后不当降小水为其夫人因以二女为天帝之女以余考之璞与王逸俱失也尧之长女娥皇为舜正妃故曰君其二女女英自宜降曰夫人也故九謌辞谓娥皇为君谓女英帝子各以其盛者推言之也礼有小君君母明其正自得称君也书曰舜陟方乃死传谓舜升道南方以死或又曰舜死葬苍梧二妃从之不及溺死沅湘之间余谓竹书纪年帝王之没皆曰陟陟升也谓升夭也书曰殷礼陟配天言以道终其德协天也书纪舜之没云陟者与竹书周书同文也其下言方乃死者所以释陟为死也地之势东南下如言舜南廵而死宜言下方不得言陟方也以此谓舜死葬苍梧于时二妃从之不及而溺者皆不可信二妃既曰以谋语舜脱舜之厄成舜之圣尧死而舜有天下为天子二妃之力宜常为神食民之祭今之渡湖江者莫敢不进礼庙下元和十四年春余以言事得罪黜为潮之刺史其地于汉南海之掲阳厉毒所聚惧不得脱死过庙而祷之其冬移袁州刺史明年九月拜国子祭酒使以私钱十万抵岳州愿易庙之圯桷腐瓦于刺史王堪长庆元年刺史张愉自京师往与愉故善谓曰丐我一碑石载二妃庙事且令后世知有子名愉曰诺既至州报曰碑谨具遂篆其事俾刻之】刘秩祭大济文【惟神泉源清洁浸彼遐逺播通四气作纪一方?冬肇节聿修典物】韩愈南海神庙碑【海于天地间为物最钜自三代圣王莫不祀事考于传记而南海祠次最贵在北东西三神河伯之上号为祝融天寳中天子以为古爵莫贵于公侯故海岳之祝牺币之数放而依之所以致崇极于大神今王亦爵也而礼海岳尚循公侯之事虚王仪而不用非致崇极之意也由是册尊南海神为广利王祝号祭式与次俱升因其故庙易而新之在今广州治之东南海道八十里扶胥之口黄木之湾常以立夏气至命广州刺史行事祠下事讫驿闻而刺史常节度五岭诸军仍观察其郡邑于南方事无所不统地大以逺故常选用重人既贵而富且不习海事又当祀时海常多大风将往皆忧慼既进观顾怖悸故常以疾为解而委事于其副其来已久故明宫斋庐上雨旁风无所盖障牲酒瘠酸取具临时水陆之品狼藉笾豆荐祼兴俯不中仪式吏酒不供神不顾享盲风怪雨发作无节人?其害元和十二年始诏用前尚书左丞国子祭酒鲁国孔公为广州刺史兼御史大夫以殿南服公正直方严中心乐易祗慎所职治人以明事神以诚内外殚尽不为表襮至州之明年将夏祝册自京师至吏以时告公乃斋祓视册誓羣有司曰册有皇帝名乃上所自署其文曰嗣天子某谨遣官某敬祭其恭且严如是敢有不承明日吾将宿庙下以供晨事明日吏以风雨白不听于是州府文武吏士凡百数交谒更谏皆揖而退公遂陞舟风雨少弛櫂夫奏功云隂解駮日光穿漏波伏不兴省牲之夕载旸载隂将事之夜天地开除月星明穊五鼔既作牵牛正中公乃盛服执笏以入即事文武宾属俯首听位各执其职牲肥酒香罇爵静洁降登有数神具醉饱海之百灵秘怪荒忽毕出蜿蜿虵虵来享饮食阖庙旋舻祥飚送颿旗纛旄麾飞扬晻蔼铙鼔嘲轰髙管噭噪武夫奋櫂工师唱和穹龟长鱼踊跃后先干端坤倪轩豁呈露祀之之嵗风灾熄灭人厌鱼蟹五谷胥熟明年祀归又广庙宫而大之治其庭坛改作东西两序斋庖之房百用具修明年其时公又固往不懈益防嵗仍大和耋艾歌咏始公之至尽除他名之税罢衣食于官之可去者四方之使不以资交以身为帅燕享有时赏与以节公藏私畜上下与足于是免属州负逋之缗钱廿有四万米三万二千斛赋金之州耗金一歳八百困不能偿皆以丐之加西南守长之俸诛其尤无良不听令者由是皆自重慎法人士之落南不能归者与流徙之胄百廿八族用其才良而廪其无告者其女子可嫁与之钱财令无失时刑德并流方地数千里不识盗贼山行海宿不择处所事神治人其可谓备至也矣咸愿刻庙石以着厥美而系以诗乃作诗曰南海隂墟祝融之宅即祀于旁帝命南伯吏惰不恭正自今公明用享锡右我家邦惟明天子惟慎厥使我公在官人人致喜海岭之陬既足既濡胡不均?俾执事枢公行勿迟公无遽归匪我私公神人具依】柳宗元终南祠堂碑【贞元十二年夏洎秋不雨穑人焦劳嘉谷用虞皇帝使中谒者祷于终南申命京兆尹韩府君祗饰祀事考视祠制以为楝宇不称宜有加饰遂命盩厔令裴均防承圣谟剏制祠堂乃征土工木工石工备器执用来防祠下斩板榦砻柱础陶防甓筑垣墉恢度旧制立三筵六寻既兴功?云触石霈泽周被植物擢茂期于丰登神道感而宣灵人心劝而致和喜气充溢抃蹈布野于是邑令僚吏至于胥徒黄发耆艾野夫版尹佥曰盖闻名山之列天下也其有能奠方域产财用兴云雨考于祭法宜在祀典惟终南据天之中在都之南西至于褒斜又西至陇首以临于戎东至于商顔又东至于太华以距于闗实能作固以屏王室其物产之厚器用之出则璆琳琅玕夏书载焉纪堂条枚秦风咏焉今其神又能对于祷祝化荒为穰易沴为和厥功章明宜受大礼俾有凭托而宣其烈也非我后敬神重谷则曷能发大号尊明灵非我公勤人奉上则曷能对休命作新庙人事既备神用时若丰我公田遂及我私粢盛无虞储峙用充厥猷茂哉遂相与东向蹈舞拜手稽首愿颂帝力且宣神得永着终古辞曰皇帝垂徳制定统极神道泰宁祀典修饰禳祈禜雩皆有准程顾惟终南祠位庳陋不称显名爰降制诏充大厥宇啓寤诚明昭感神衷道宣天休获此利负笃灾愆阳化为丰穰实我粢盛人頼蓄给鼔腹而歌以乐其生巍巍灵山兴利产财作固镐京拥其嘉休眷佑于人永宅厥灵奕奕新庙整顿端庄神位宻清后祀承则洁心勤礼导畅纯精邑吏啬夫鲐背鲵齿愿垂表经颂宣圣徳篆刻金石永世飞声】柳宗元湘源妃庙碑【元和九年八月二十日湘源二妃庙灾司功掾守令彭城刘知刚主簿安邑衞之武告于州刺史御史中丞清河崔公能祗栗厥戒会羣吏洎众工发开元诏书惧废守祀搜考赢羡均节委积咸执牍聿至于祠下稽度既备佣役惟时斩木于上游陶埴于水涯乃桴乃载工逸事遂作貌显严餐然而威十有一月庚辰陈奠荐辞立石于庙门之宇下惟父子夫妇人道之大大哉二神咸极其防为子而父尧为妇而夫舜齐圣并明弼成授受内若嚚瞽上承辉光克艰以乂德罔不至帝既野死神亦不返食于兹川古有常典敺祓戾孽恢宣淑灵敢或失职以奸天刑有翼其躬有苾其馨沈牲爰告即石是铭铭曰渊懿承圣舜妻尧女德刑妫汭神位湘浒揆兹有初充硕厥宇唐命秩祀兹邑攸主毛牲既疈椒馨爰糈?子万年期保伊祐潜火煽孽炖于融风神用播迁时罔克龚邑令羣吏告于君公廉用积余以就尔功桴木负埴载流于江既夷以成崇宇峻庸絜严清闲左右率从神乐来归徒御雍雍神既安止邦人载喜奉其吉玉以对嘉祉南风湑湑湘水如舞将子无讙神听钟鼓丰其交报邦邑是与刻此乐歌以极终古】欧阳公先河后海赋【在祭者必有常典务本者贵乎不忘既先河而告备乃后海以为常币玉始陈恭视诸侯之凟牲牢继列方祠百谷之王探国典之旧文抚礼经之大者以谓河导其?本一勺而始矣海纳其会实百川之委也祀容肃设必先有事于灵长望秩并修然后功归于善下诚以决九川而分导括众流而混并一则穷本而有自一则兼容而积成是用分礼章而异数昭祭典以推行命祀首陈始则出图之所祝辞以设方祈纪地之名用能缛乃令仪昭夫重祭利万物以斯善用五材而并济无文既秩荣经凟以领祠羣望既行祷朝宗而用币外则尽物中惟告防既义取于源委乃礼分于后先一祷致诚必告荣光之祖大川并走嗣临重润之渊得非众岳肇乎一拳推轮生乎五辂考厥初之攸在彰返始而为务亦犹文王之祀虽贵不逾后稷之尊齐人之事将行敢起配林之故是知河必居首取发源而肇兹海不自大由积众以成其导洪流而并注散灵润以旁滋顾乃滥觞之因必有先也视尔委输之广后然从之异哉祭尚洁诚礼惟思反将展报以为义必讨源而自逺故夫三王之祭川必务其本】朱文公乞脩礼书状【据礼诸侯祭名山大川之在其境内者又曰山川之神水旱疫厉之灾于是乎崇之盖以其崇高深广能出云气为风雨以滋养润泽乎一方也今州郡封域不减占之诸侯而封内名山大川未有望祭之礼其有祠庙亦是民间所立淫诬鄙野非复古制顾乃舍其崇髙深广能出云雨之实而伛偻拜防于土木偶人之前以求其所谓滋养润泽者于义既无所当又其牲牢器服一切循用流俗防味燕器于礼又无所稽至于有山川而无祠庙者其歳时祈祷遂不复禜于山川而反求诸异教淫祠之鬼此则先无义理而习俗相承莫知其谬欲乞检照五礼新仪如已有祭山川礼即与编类行下如有遗阙亦乞讨论依于祭社仪礼立定时日坛场方位制度并赐行下】

诗集秩礼自百王【炊吸领地灵鸿洞半炎方南岳配朱鸟丨丨丨丨丨祝融五峯尊峯峯次低昂紫盖独不朝争长业相望恭闻魏夫人羣仙来翺翔有时五峯气散风如飞霜杜望岳】

古今合璧事类备要外集卷五