（壬子）十六年清乾隆五十七年

春正月

1月1日

○辛未朔，上祈穀于社壇，仍詣太廟，展謁，奉審列朝冊寶。敎以去三年，已奉審頻頻展視，恐反褻瀆，今年則只自外奉審。至敦化門，招見朝正戶長，敎以如有邑弊，使之書進。

○下勸農綸音曰：「月正元朝，維日上辛，祗詣社壇，行祈穀大享。上辛在元朝，親將享禮，卽初行之擧也。大有之祝，屢豐之願，何歲不然，而是歲是日是祝是願，尤有倍於常年。大抵穡事之有秋，專係農政之勸課。咨爾諸道方伯居留之臣，若以元朝祈穀之予心爲心，則雖欲一毫泛忽得乎？跬步念念於玆，食息念念於玆，以副予申諭之至意。」

○該曹。以親耕及先農祭稟，敎曰：「夙宵處誠，今日祈穀于社壇。自今至西成之日，無非默祝於方寸之時，豈有間於親耕乎？今年只行先農祭。」

1月2日

○壬申，上御春塘臺，行歲首犒饋。

○馹召經筵官李城輔，敎曰：「古之人，經傳爲茶飯，名義爲芻豢，今之人壞棄防範，猖恣利欲，吾道孤而異端熾，日甚月盛，焰焰滔滔。予目中久不見讀書之士，飭行之人，豈求之太高而然歟？又試思之，雖卑而求之其難索，如索緣木之魚，無他。由興勸之違其方，予甚愧之。今日招徠之擧，卽是先從隗始也。

○江界府使權玁馳啓言：

臣祗承有旨，頒布境內，儒鄕吏校。盈庭蹈舞，近村遠坊，莫不攅手，居者有效死勿去之心，往者有招呼還集之望。秋冬間，自北移來民人四五十人來告，某坊有閒曠饒土，許令開墾，減稅蠲役，則自作一村，願爲江民，族隣數十戶，春後亦當招徠爲言。臣許以限三年蠲役，後來北民一例定式。以此觀之，聞風而來者，似多有之。大抵江民，不獨採蔘爲苦。近歲蔘種漸稀，所採不當所納，歛錢貿納，便成邑例。歛錢之時，輒出逃戶，逃戶之出，徵及隣族，此所以害均貧富也。從今以後，每年三十斤，似無不採之理，十年之內，庶無歛錢擾民之弊。

敎曰：「觀此狀辭，去者欲來，往者欲還，今日卽新元第二日也，是日見此狀，可謂新年第一喜消息。嗣後守土之臣，誠心招來，此月聚一村，次月聚一里，今式添幾百戶新籍，來式添幾千戶加錄，賦歛愈省，而人口愈增，野無不墾之土，家無不富之産，仰事俯育，樂生奠業，雖驅而逐之，無之他之心。然後方可曰幾年爲江民費勞之本意，庶得以食其效。惟此十行之別諭，用替江界一府春祝之帖。語廟堂，趁立春日行會，令該倅，揭付公堂之門楣，與府內士民，共圖答揚之道。」

○特補承旨趙鎭宅爲義州府尹。上謂鎭宅曰：「爾家以喬木世家，不幸世故多端，凋弊至此，予甚悶然。且爾家前後往西邑者，皆不免債事，此不但爾家之恥，貽羞朝廷，亦當如何？今又送爾西邑，爾須體予此心，以忠定爲法，夙夜殫竭，約己奉公，則豈趐洗爾一家之恥，可使朝家，有勵廉之效。此卽汝洗滌圖報之一機會也。」

○復襄陽、定平都護府號，以兩邑降號限滿也。

1月4日

○甲戌，以徐浩修爲藝文館提學，李致中爲司憲府大司憲，權以綱爲司諫院大司諫，李坤爲刑曹判書。

○以古城鎭僉使，屬壯勇營自辟，因該僉使徐龍輔狀請也。

○命廟堂，劃給加分糴耗五千石於箕營，以補賑需本道饑荒也。

1月5日

○乙亥，命重推平安道觀察使洪良浩、京畿觀察使徐鼎修，禁撥路遞傳私札之弊。

1月6日

○丙子，以朴祐源爲吏曹參判，丁範祖爲司憲府大司憲，曺允大爲司諫院大司諫。

○政院〈承旨洪明浩、申耆。〉啓言：「臺閣體例，不輕而重，事係懲討，則固當齊會臺廳，論列以啓。而昨日兩司，名以懲討，在外聯箚，不但有違臺體，不誠莫甚。請嚴加處分。

1月7日

○丁丑，命忠淸道五營將削職嚴棍。因前道伯朴宗岳狀啓，以稷山縣殿牌偸竊罪人，不能趁期捕捉也。

○命文義前摠管申義淸、公州前同知李光春夫妻，竝令地方官，優給衣資食物。義淸，年一百歲，光春年一百一歲，其妻亦年一百歲云。

1月8日

○戊寅，敎曰：「園行凡事，不欲煩經費，須有別般拮据，各營隨駕步軍糧米馬料經費區劃之道，令廟堂，議于兵判、訓將，論理草記。訓局則洪奉朝賀爲三軍，有自備防役者，予自幼時熟聞之，有酬酢於訓將者。無論此條他條，期使實惠下究。」

○命園幸隨駕百官、帶隷，自備局，成給木標，如信符之例，以備字鑄印烙之，各其司名、役名及衛內、衛外，書以識之。

1月11日

○辛巳，輪對。

○命今年卿宰年七十陞資，而不滿一階，未入耆社者，令該曹知事作窠擬入，以示尊年之意。

○命諸道，設行厲祭。敎曰：「近聞諸道癘疫，尙不寢止，間有熾盛之處云，當此農作之時，言念民事，豈勝憂念？厲祭香祝，分送諸道，俾各袛受設行。」

○命京外婚葬過期助恤之典，每年分四等修啓。

1月13日

○癸未，以沈豐之爲工曹判書。

1月14日

○甲申，江原道觀察使尹師國上蔚珍士人尹思進所著書，命以思進爲嶺東敎養官。先是上聞思進名，命道伯，求其所著書，且名，思進老不能行，只進其所著。上覽之，遂有是命，仍令刊行其書。

1月15日

○乙酉，展謁于永禧殿、景慕宮，春謁也。

○御明政門，朝參。

○以朴祐源爲司憲府大司憲，李晩秀爲司諫院大司諫。

○命給空名帖四百張于箕營，以補賑資。

○飭修諸道隄堰。

○命忠淸道觀察使，詳問百一歲老人李光春族泒子孫以聞。

○京各司各營進辛亥年會簿。戶曹糧餉廳、宣惠廳、兵曹訓鍊都監、禁衛營、御營廳、守禦廳、摠戎廳時在，丱黃金三百兩零，銀予四十二萬一百十三兩零，錢文八十四萬八千三百九十五兩零，綿紬八十六同零，綿布三千五百六十同零，苧布四十九同零，麻布一千三百三十七同零，米三十六萬三千五百五十二石零，田米一萬一千二百四十石零，黃豆五萬十九石零，皮雜穀九千石零。

1月16日

○丙戌，次對。上御仁政殿，行人日製及春到記講製講。居首幼學鄭宗顯、策居首幼學南公轍、詔居首生員李弘達，直赴殿試。

○以徐有大爲舟師大將，李亨元爲司諫院大司諫。

1月17日

○丁亥，召見檢校直閣徐榮輔及入格儒生南公轍。謂公轍曰：「爾以輔養官之子，今大闡，予心愴感。故相徐文淸與爾父同是甘盤之舊，而爾與徐榮輔，同時立朝，事甚可貴也。」仍敎曰：「南輔養官，自予三歲時受學，而置在膝上，誠心訓誨，予於文字，始知向方，卽南輔養嘉惠之功也。先朝屢加寵異至陞資級，及其年至告退也，與朴諭善，竝許休致同日，臨殿宣麻，用兩疏故事，鍚以宸章、宸翰，侈以米布、紬帛。仍命撰成伊日盛擧，彙爲一書，活印頒行，蕆于史庫，此蓋先朝恩典之出常也。予於御極之後，雖蔭庇其子若孫，豈可曰酬其功？今幸其子大闡，爲其家奇幸不淺。故相徐志修卽與南輔養同時在輔養官之任，其孫唱第之日，遣官致祭，今豈可不爲乎？故奉朝賀南有容家，遣檢校直閣徐榮輔致祭。祭文當親撰。」又命以衣食之需，存問其夫人。

1月18日

○戊子，以李在學爲吏曹參判，吳載純爲工曹判書，李敬五爲司諫院大司諫。

1月20日

○庚寅，副修撰金義淳上疏曰：

隋城新邑，設科試士，此實我聖上敎多士莫厥居之至意也。爲士子而居是邑者，固當感激恩造，築室奠業以答萬一。而近聞士習不淑，多有臨時往留，過科卽還之類，稱以築室，而或借或貰，諉之摯眷，而乍往乍留，事之不誠，莫甚於此。臣謂如此不誠之人，令道臣及地方官，各別査拔，俾無虛實相蒙之弊。

批曰：「水原新接儒生事，果有是也。寧有如許士習乎？甚爲諸生恥之。令畿伯及該府，不當入而入者，拔去來接，不誠之類，勸飭還送。」

1月21日

○辛卯，展拜于景慕宮。

○卜相〈鄭存謙、洪樂性、李福源、兪彦鎬，加卜朴宗岳。〉拜忠淸監司朴宗岳，爲議政府右議政。上謂左議政蔡濟恭曰：「多質少文。當爲第一，不忮不堯然後，可無撓奪於榮利。俗語有曰：『智將不如福將』，此又格言也。雖以己例言之，凡於枚卜，未嘗以資級爲拘，唯其人是擇，不必崇祿崇政，雖資憲、正憲，人旣可合，則不可拘礙。予意在錦伯。」濟恭遂加卜以入。

○以朴天衡爲忠淸道觀察使，金憙爲吏曹參判。

○諭右議政朴宗岳曰：「漢、唐置之，雖遠稽三古，爰立於草野巖穴之間，未始常常有者。況我國專用地望，則其模索之方，不外於重臣宰臣之中。然予乏知鑑之明，世罕矜式之人，其難其愼，鄭重荏苒，使左相，多年獨賢。是誠濩己乎哉？近因左相之力陳，備置僚相，今日將行枚卜之擧，而予謂左相曰：」予欲取者有四多，質少文然後鎭澆俗，讀書然後識治體，不忮不堯然後不役於榮利，福厚然後有以致吉祥善事也。四者，人多未能，焉有能之者，吾之相定矣。』左相亦謂然。於是乎予於卿取之，玆遣入侍史官，先諭予取於卿之本意。

○復授吳載純守禦使。

○以金尙集爲工曹判書。

○綾恩君具允明、完林君李壽仁司馬回榜，令該曹，給衣資宴需。

1月22日

○壬辰，兵曹判書李秉模啓言：「帖裏，自是武弁服色，請依先朝庚午武弁直領禁條，申明知委。」上曰：「法令要其惟行而悠久。紋錦與加髢，猶慮其解弛，申加嚴飭，添以帖裏一事，不亦苦乎？武將以下有地處武弁，謹守先朝下敎則可矣，至於貧寒之類，何必一切設禁乎？」

○敎曰：「日寒如此，畿邑地方斥堠伏兵，自再明日天明後排立，計日料錢，依京軍門無料軍出用之例，稍加優數，牌將亦爲計給。此後定式施行，載之定例。校卒數爻，至爲些略，禦寒之具，自官措備。令畿伯，嚴飭各其地方官，俾各頭着揮項，身着厚絮。」

1月24日

○甲午，上詣顯隆園，至葛峴下馬，御軺床，召村店父老，詢問疾苦。

○次水原府行宮。詣講武堂，射貫革一巡，濩二失，中布一巡，獲三矢。命武將及兵判，各射一巡。

1月25日

○乙未，上拜顯隆園，顧謂侍臣曰：「予於堪輿家，雖未詳知，而百里平野，有此成局，龍處之回抱，朝對之明麗，雖凡眼，皆可知之。此是孝廟朝置標之地，而今爲園寢，天實與之，非予之力也。卄八年奉安于舊園，幸賴天地神袛之默佑，得以無憾於予心，回思往事，悲喜交集也。

○奉安御眞于園所齋殿。出宮時，命閣臣，先詣奉安。至是，敎曰：「南向奉安固好，而若以未邊挾室，西向奉安，則其在瞻依園所之意，尤愜情禮。」又敎園官曰：「爾等與閣臣，眼同展奉可也。展奉卽展拜也，非獨使爾等，習奉審節次而已。爾等知此意。」

○中批，水原府使金思穆爲吏曹判書，驪州牧使李敬懋爲水原府使。

○御得中亭，試本府儒生、武士。儒生居首進士任厚常赴殿試，武士三中以上，赴殿試。

1月26日

○丙申，還宮。

○駕至沙斤峴，下馬少憩，謂侍臣曰：「予素有膈氣，出宮時頗覺作苦，今幸展拜禮成，孺慕少伸，膈氣亦隨而稍降。今當回鑾，予懷如何？此地卽水原境也。下馬駐䠋，召見卿等，此蓋遲遲吾行之意也。」仍命其地曰遲遲臺。至露梁津，御望海亭，命禁軍馬兵先渡，北岸兩旁排立，仍命宣傳官，持信箭指揮諸軍，以次渡橋，隊伍整肅，無敢參差後先。顧謂近臣曰：「在前船艙動費屢萬金，自設舟橋，不過數百金，豈非大叚省費乎？」命園幸輦路各邑田夫民戶，特除今年秋糴耗，敎曰：「幸行輦路，百里如砥如矢，下費除治之功，專由田夫之效勞。況冬春大雪之餘乎？令地方官，曉諭民人。」

○判下上言一百二十九度。

1月27日

○丁酉，命京畿觀察使徐鼎修與水原府使李敬懋、前府使趙心泰、金思穆釐正定例。敎曰：「凡遠道行幸，御膳支應，列邑當之，若自京司，則輸載運致，其弊亦倍。況水原距京爲百里地，又況年年臨幸，則其所定制，宜念京外俱便之方。今行定例之初也，十分嚴立科條，然後可以永久遵守。雖一鮮魚一果品，或有違越於定制者，是私獻也，其罪不輕。當隨現重繩，書揭于本府壯南軒。」

○命釐正諸道物膳之不中式者，尋敎曰：「節候各有早晩，而自下不得擅改月令者，許使隨時封進矣。今見嶺南封進，海衣制樣依舊，萬萬駭然。令後不卽釐正之道臣重推，封進守令，亦令拿問嚴勘。」

○靑松府民家二百十九戶火。命加給恤典。

1月29日

○己亥，以李在學爲吏曹參判，沈煥之爲吏曹參議，李坤爲司憲府大司憲，洪明浩爲司諫院大司諫。

二月

2月1日

○庚子朔，慶尙道觀察使鄭大容疏，請大同，以綿布錢參半代捧，答曰：「民情可知。請何後時？大同特許純錢，至於田稅。所關甚重，卿於疏中，亦不枚擧，而爲民之擧，何爲何否？道內綿歉尤甚邑，特許純錢，或分數代錢。如是而一夫不獲，一民流離，是道臣守令之罪也。」

2月2日

○辛丑，以金履橲爲司諫院大司諫，洪檍爲禮曹判書，具㢞爲刑曹判書。

2月5日

○甲辰，以趙宗鉉爲司憲府大司憲，權以綱爲司諫院大司諫。

2月7日

○丙午，以金文淳爲禮曹判書。

2月8日

○丁未，以洪秀輔爲漢城府判尹。

2月9日

○戊申，德川郡守宋銓上疏曰：「臣之赴任也，査出本郡戶口實在及軍案虛伍，元籍四千戶之內，見存爲二千七十，而除鄕武、吏奴，簽丁之戶，不滿八九百。軍案元摠，爲三千五百六十，而逃故虛錄，多至一千二百有餘，以今見戶，雖家出三丁，無以補趹。若元額之中，減得五百之數，則自臣邑除去不緊名色，境內漏丁，稍稍査得，漸次充數，科外之徵，可以永除。」批曰：「西民之倒懸，宛在吾目中。其困於饑饉癘疲，疲於椎剝誅求顚于溝壑，散而之四之狀，豈俟爾疏而領略？此所以念念不置，夜起繞榻，另欲拯救而袵席之者然。方伯守令，才猷多未逮，貪婪睯不畏，昨日今日依舊，是昧爽以前習氣。姑欲觀月計、歲計之餘不足，而更有以彰癉之際，見爾疏簽丁之弊，又如此。許令廟堂，詳問道帥臣，求其蘇殘去瘼之方，以陳之。」

○以李頤祥爲司諫院大司諫。

2月10日

○己酉，三司請金尙喆追施孥籍之典，不允。

○兩司請金宇鎭設鞫得情，不允。

○命移配金宇鎭于喬桐府。初，上密遣宣傳官，賚標信入濟州，出宇鎭于棘中，且允臺啓。旣押至湖西界放，使歸葬大臣。三司交章爭之，皆不從，伏閤請對，亦不許引見，相持累日。至是，敎曰：「島則一也。」遂有是命。

○宇鎭之出棘，濟州牧使李運彬，以無王府知委，不肯擧行，上怒命刑運彬，圍籬安置于極邊。

○承旨具修溫上疏曰：

臣平生，㝡居人下，而濫陞緋玉，謬通銀臺，畢竟卑微之斥，非止一身之僇辱。臣旣無恩怨於李敬心，則此果何爲而發也？臣與李秉鼎，初未嘗不親，而聽言觀眸，終非吉人，凶國禍家，固其伎倆。故踈絶之竟，自露於形跡。深怒旣積，威喝轉甚，果然侮衊之辱，遂出於渠所起廢通枳之私人此，莫非臣不量孤羈，妄受疑怒之罪。而緣臣不肖，忝厥祖先，自分聖世棄物久矣。

批曰：「觀此疏辭，李敬心卽，李秉鼎之私人云。大抵論人駁人，卽臺閣之公議爲之者。豈敢受人指嗾，嗾之者豈敢逞其私憾乎？如爾疏所論，其流之害，可勝言哉？今日朝廷，意謂無權奸敎人疏啓之弊，秉鼎乃敢爲此乎？其說旣登於公車，則不可置之疑信之間。令政院，嚴問於前正言李敬心處以啓爾。之情勢似然，本職許遞。」

○掌令宋煥箕疏陳病狀乞遞，答曰：「春煦向暄政宜登筵。爾以林下讀書之士，必不設爲托辭以緩敦迫之擧。予所延佇之思，日甚一日，爾須體予此意，速圖幡然，無負如渴之望。」

○江原道觀察使尹師國狀啓言：「道瘼八條，下廟堂稟處。廟堂覆奏，敎曰：」東伯之諸條陳瘼，皆織悉，此蓋久於其任之效。右相筵奏中，方伯瓜前勿適之說，甚好，另欲留意。而第一條分院之弊，左相旣兼廚院，細叩詳探，更卽論理草記。第六條他道移來軍丁還送事，不但牛羊何擇。大抵良役實摠，卽先朝金石之典則，而行之已久，難保其法禁之不弛，必有不當徵布而納者，不當免貢而免者。査之道內，一從刊冊施行，則何必遠求他道乎？一一爬櫛，雖近於繹騷，而見闕充代，決知優優。嚴飭道臣，斯速擧行，使東邑小民，得沾實惠。第八條內官復戶事，虛實相混，甚爲駭然。以其時仕實數，修成冊報來後，下送該道，至於假稱冒錄之類，亦令道臣，照法嚴治。「

2月11日

○庚戌，以徐有榘爲奎章閣待敎。

○修撰金義淳上疏言，宇賊不宜移置近島，仍論伊日登筵大臣、三司爭執不力之失。於是，校理成德雨、副修撰宋民載等引嫌聯疏徑出，命竝削職。

○命還給前正言韓商新疏，敎曰：「韓商新事，貽笑莫甚。商新，卽登筵三司中一人。而對大臣三司敷諭之後，大臣以付之三司，從其所請爲對。大臣之責勉旣如此，身在三司之列，耳聽大臣之言，苟有爭執之心，大臣言下，登時開口可也，若欲將順，則仍爲將順亦可。在筵不發一語，遞職之後，以前銜投疏，殆若初聞之過擧。又敢譏斥大臣，凌侮不少，執言較跡，決非自其心出。其在勵世矯俗之道，不可還給而止，亟施罷職之典。」

○前執義趙錫穆上疏曰：

伏聞元子睿質天生，沖儀夙成，導養敎誘之方，亶在此時。凡爲保傅之人，必擇其忠謹端一者，置之左右，以養其性情，然後德器自成，日臻於堯、舜性之之域矣。

又曰：

西學甚熾，慌惑人心，至有忠、然輩悖倫之變。蓋異言之喧豗，實由於正學之不明。臣以爲太學則大司成爲講師，外邑則極擇經明行修者，定爲訓導，每於月朔，以《孝經》、《小學》、《四子》等書，聚士試講，申之以忠信孝悌之道，一變其輕佻浮薄之風，則庶見正學日明，邪學日息。

又曰：

昨年歉災，百穀不成，綿荒尤甚，而冬寒獰酷，癘氣水熾，凍餒之餘，扎瘥甚多。伏願申飭各道，凡沿江尤甚被災處，特爲設賑賙飢，至於春稅綿布，不可無變通之道，亦令籌司，講究便宜。

又曰：

今之奎章閣，若漢之白虎觀、唐之瀛洲、宋之邇英殿，我朝集賢殿。其選則一代之英才，其榮則三接之寵眷。傍置左右，月課月試。殿下優劣其才品，詞臣相尙其藻藝，此非不盛矣，而但勉戒吁咈之謨，解有聞焉。臣以爲尋常課製，閒漫吟弄，竝付之餘事，專以講論經史爲主，以究三古帝王之治，歷代治亂之所由，則菁莪樂育之效，必有蔚然可觀者。

又曰：

漢氏之盛，必以守令爲重。龔、黃、尹、召之類，皆以治蹟尤異，擢爲公卿，故漢世良吏，於斯爲盛。我朝用人，獨不以治郡賢能，有所簡拔，故爲吏者全無勉勵，惟以貪得刻害爲事。臣以爲新進之秩，滿六品者，必先試州縣，必其異績箸聞然後，始通三司要顯之職，則吏皆自勵，莫不以公廉淸直爲務。都事之官，只存虛名，實無職事，雖廢革，固無妨。若以祖宗朝官制，有難一朝廢革，則莫如復其古規，任以災眚或詢察民情，或採訪遺佚，使之直自狀聞，因兼一道敎授，勸勵學業，使庠序學校之間，洋洋有絃誦之美，則庶可以有勝於無矣。

批曰：「第一件，當體念。第二件，區區一心，惟在尊尙正學，爾言又如此，益欲留意。第三件，念念元元，莫能放忽於造次食息，而嶺南沿邑民情，若是其艱苦，賙飢濟窮之方，另飭廟堂。向以勿令富民勸分，量請空名帖文，已有知委，未知果有實效否也。至於春稅綿布，毋論田三稅、大同，纔令區別處分矣。第四件懋實效，莫過於此，當留意。第五件，言則是矣。但言論與政事各異，以守令爲三司之階者，得無相妨之歎乎？第六件事，屬不急，姑置之。」

○承政院啓言：「問于李敬心，則以爲：『具修溫是臣年前隣居之人，臣素知其地處人物，不合淸選。且聞其未經銀臺之前，自稱承旨，貽笑搢紳，臣之論列者此也。今於對章，只明卑微與否可也，忽地攙入李秉鼎私人之語。噫！臣與秉鼎，不無世分，而若非其本心，受人指嗾，以爲告君之辭，則是欺君也。臣豈忍爲是也？私人一字，是人臣難洗之累。臣若是秉鼎私人，則嶺海鈇鉞，臣所甘心，乞與修溫，同下司敗，卞其虛實。』云矣。」敎曰：「私人與否，請與具修溫，卞其虛實，一體問啓于修溫，言或爽實，竝與反詈之罪，嚴勘，待修溫對奏，仍以其語，問啓于敬心。」政院又啓言：「問于具修溫，則以爲：『李敬心專主李秉鼎一席，秉鼎每言：「敬心數來吾家，終日談話，爲人可佳。禮郞擬望，吾善爲之，此後通淸，非久首擬。」云。臣果親聞於秉鼎矣。果然臺通之後，屢次彈人，皆是秉鼎所媢嫉者，而臣亦見忤於秉鼎之人，其爲私人，推此可知，。若非私人，則何其連爲彈䮕者，皆是秉鼎所猜嫉者乎？』以修溫對辭，問于李敬心則以爲：『臣十年鄕居，數年郊居，實無專主人一席之暇。修溫之與秉鼎，酬酢有無，臣所未知，而係是私室之事，今不必呶呶分卞。但其所謂連爲彈䮕，皆是秉鼎猜嫉云者，臣初論一憲臣，則本事中，亦有礙逼於秉鼎親切之人者。其後論列則事件稍多，安知無秉鼎猜嫉者，不在其中？臣之本心，在於就事論事而已，若以此勒加罔測之名，則爲臺臣彈䮕者，豈有事事自明之路乎？』」敎曰：「具修溫則辭疏語意，雖近於反詈，專主一席，旣如是作證，而李敬心對辭，或似成說，或甚糢糊。本事則關係非細，不可摸索處分。當於後日，賓對問處。」

2月12日

○辛亥，經筵官李城輔陳辭疏，批曰：「爾之姓名，前此非不聞知，今於薦剡之時，道伯擧而聞于朝，未幾廟堂，又抄啓，於是乎，益驗其富於經工，求助如渴，何乃邁邁？爾其卽起登筵，入參筵對之班。」

○重推知義禁府事金思穆、鄭存中、同義禁府事洪檢，敎曰：「雖曰路近，律名是島配，則該府尙不擧行，使之任便在家，該府所爲，專在於捱免。似此不誠之習，不堪正視，近日行公堂上，從重推考，新除授判堂，牌招察任，使之斯速押送。」又敎曰：「禁堂之如是推諉，不過捱免之計也。仍置渠家，非無不可。若此則止泊無期。宇鎭島配，卽令金吾郞擧行。」

○以洪檢爲司憲府大司憲。

○館學儒生李鍾直等陳疏，請特寢宇鎭移配之命，亟施肆市之律，不允。

○承旨洪明浩等陳疏徑出。以僚員李思祚頒布宇鎭發配，金吾郞擧行傳敎也。思祚亦對章徑出。命勿須其疏，竝使之不待牌仕進。

○判義禁府事吳載純等聯疏，請還寢宇鎭移配，竝遞差。

○兩司聯啓，請宇鎭夬正王法，不允。

○飭學禮講，敎曰：「會試學禮講，載在金石之典。雖令遵而行之，能文者豈必善讀，不足者亦豈必不誦？若或徒以口讀爲立落，足爲倖占之端也。今番專尙文義，不必一循程式句讀，俾無抱才遺珠之弊。

2月13日

○壬子，左議政蔡濟恭上疏曰：

昨因傳敎下者，始知有臺閣參論之言。原疏雖未得見，槪以聖敎推之，其蹈藉譏切，可以知之。噫！宇賊之必欲人得以誅，厥有秉彝，夫孰不然，而臣於旬日之內，三上箚疏者，竊自附於沫血致討之義矣。凡今之人，未見有往斧其吭者，則臺臣之懲討，卽言語文字，臣之懲討亦言語文字，何獨臺臣之言語文字，爲懲討之眞，而臣之言語文字，不可謂懲討之眞乎？臣竊爲之訝惑。然臺閣之勤攻廟堂，實聖世美事。臣安敢以是有芥於中，而從以爲出處之決乎？臣嘗讀白居易《譏老宰相詩》，或曰：「傴僂入君門。」或曰：「夕陽憂子孫。」臣未嘗不喜其摸寫得眞，而亦欲代爲之羞愧，而不料躬自蹈之。至今日受侮於人，若是之多也。伏惟聖明，臨御以禮，爲國四勿之化，朝野咸服。今臣所請，非臣自言，卽聖人之言。以殿下事事循禮之工，獨於臣引年之請，不賜準許，決知其無是理也。況人臣事君，言不用則去。臣於宇賊事，力言中路放遣之驚心，力言邦刑之不可不正，力言近島移配之非所可議，殿下不用臣言，畢竟有金吾郞押付喬桐之命。是殿下，以臣身名以輔相，而其言之待以征邁者，節節如此，臣若不去，以何顔更對方冊中古人乎？

○特敍李福源。先是，福源以爭執宇鎭事，被削黜，至是敎曰：「向來處分，非深惡於前領府一人而已。所以慨歎於前領府者，卽動於浮雜劻勷之論，事面寧不顧，喧豗不能斥也。然大臣豈或歇後於分義而然哉？爲日稍久，宜卽收敍。削黜人李福源，特放，仍爲給牒敍用。在昔盛時，禮敬大臣之聖德如何，而故相崔錫鼎，以似此事削黜而收敍也，不待敦勉之敎，以待罪臣，一番上疏，承批卽出。予雖否德，所願在仰述，不敢强爲無於例之例。」

○命承旨李冕膺重推，敎曰：「昨日宇鎭押配事，必欲於新除臺臣，未詣臺前決處，故不得已別遣金吾郞。蓋日前諸臺登筵時，適値齋日，只陳所懷，而不爲發啓故耳。然則昨日新啓改措語，當書出朝紙，而只依前啓之例書出者，不但有關後弊，豈有如許格例？且都事別遣之處分，無甚着落，該房承旨遞差，不言之臺臣，竝重推。」大司憲洪檢等引避，卽命許遞。

○以具㢞爲司憲府大司憲，洪秀輔爲刑曹判書。

○右議政朴宗岳上箚，爭宇鎭處分，又以僚相，以韓商新疏引義，臣亦無異同爲辭，請賜退黜，批曰：「欲與左揆同去就，廉防然矣。須待左揆出仕，卽爲簉朝。

○正言張至冕陳疏，不賜批。疏略曰：

宇賊是何等劇逆大憝，而乃有近島移配之命，此何擧也？況喬與沁，直是隔一衣帶，則其所憂虞，千百其端。職在具瞻之地，其所明張之討，宜有倍於庶僚，今乃反是，始也，依違於輿論沸騰之時，終焉漫漶於前席酌處之際，少無驚惋之意。奮不顧身，必討乃己之義，雖不可深責，至於目下之豢豺畜獍，伏莽之憂顧何如也，而如越視泰，恬然袖手，承弼之道，固如是乎？越若三司之臣，或啓或奏，僅僅塞責，竟未聞合辭守閤。甚至於違牌爲事，初不登筵者有之，忠憤二字，掃地盡矣。大臣旣如此三，司又如彼，卿宰搢紳，亦未有慷慨苦爭者，殿下之朝廷其可曰有大臣乎，有三司乎？乞寢賊宇近島移置之命，亟允執法之請。仍爲振肅天綱，以正大臣不誠之罪，伊日登筵三司，竝加譴削，世所共知情勢外，規避不登筵三司，亦施刊改之典。

2月14日

○癸丑，左議政蔡濟恭初度呈辭，敎曰：「見昨日疏批，又尋辭單，卿眞欲長往而決退耶？卿若徹單與右揆簉朝，則予當有商量勉留之方。」仍命承旨偕來。

○藥院請診，批曰：「酬應煩，則膈氣升，而省必降。近幸差勝，忽於今朝，左相又尋單，酬應十倍於昨日，方升之氣，烈於焰火。不料職在輔相者，有此越視秦瘠之擧。自視歉然，良欲無言，卿等退去，待朝廷寧靖，鼎席備員，酬應夬臻省煩，然後來待。」

○左議政蔡濟恭胥命金吾，敎曰：「予豈以托病之說恐，嚇卿之去就乎？卿須還第調治，俟間簉朝。如可强而幡然，則亦何必固拒，不卽引接乎？卿出則右相亦當出。事勢雖卽然矣，聞俄下之敎，右相之聽若尋常，亦非所料。以予否德，雖乏禮待之方，古人豈不言君雖無禮，臣不可以不忠乎？予固不欲自大而所可念者，君綱國體，此意宜使僚相知之。」

○藥院再請入診，不許。仍命次對，來會藥院。請寢成命，亦不許。

○諭左議政蔡濟恭曰：「日將向曛，大臣尙無去就。今此引接，卽批答中商量勉留之意。商量二字，可認微意，則何如是乎？」

○以金文淳爲刑曹判書，洪檍爲禮曹判書。

○次對。上曰：「俄者傳敎中，商量二字，己示微意，與論亦不可强拂，今欲依當初處分，還置海島，則不可謂不從諸臣之言。卿等之意何如？」濟恭曰：「公議在於三司。大臣非不守法，而守法之中，自有闊狹。伏願殿下，詢三司而處之焉。」上遂命宇鎭，還送配所。

○大司憲具㢞啓請寢宇鎭還置海島之命，不允，命推考。

○命給空名帖一北營及嶺營，俾補賑資。

2月16日

○乙卯，以吳載純爲禮曹判書。

2月17日

○丙辰，竄學禮講試官于遠地。姜忱等奉命試講，對諸生跛身側弁，橫竹對飯，又雜以諧謔。上聞之，命悉竄遠方。又命拿問監察、史官、承文院、成均館、校書館諸官員，泮長，禁推，太學齋任、東、西齋班首，停擧，行公兩司亦重推，以不能察飭與緘默之罪也。

○敎曰：「學禮講，文具也，照訖講，尤爲文具之文具。然循其名而責其實，猶賢乎創新制而揭新令之故，昨秋照訖，旣有申飭，今番學禮講，亦令申復舊規。而近來士習之不古，豈多士之過？卽朝廷之不能修明，此何異不敎而刑乎？所以講必緩捧劣者，又許代製，而諸生不識三五申令之本意，自明日會圍及來頭式年，謂以法禁之依舊蕩然，則又豈非罔民之一端乎？大抵科弊之一變反古，非不知在於貢擧薦士之一事，而初下綸音之至今載之空言者，亦豈無所以而然哉？貢薦之古規，固難遽用，則勢將制之於法度之中。趁此京外多士咸聚之時，宜有一番敷示，以此傳敎，書揭于兩所試場，仍令泮長，揭板明倫堂，俾各勿以法緩而放意，亦勿以令嚴而操心。」

○敎曰：「重臣鄭昌順之靳點，蓋有由焉。扶正斥邪，卽予本意。今日群下，豈或以向來處分，認以爲不嚴於斥邪，而洪樂安事，誠一變怪。注措用捨，太阿在上，欲用則用，不欲用則不用。予豈因一種恐動之說，有所撓奪耶？其所設計，不可但以投鼠忌器論也。大抵樂安，苟有眞箇攻邪學之心，則上疏陳聞可也，貽書大臣，至再至三，期於轉徹亦可也，而不此之爲，一邊長書，一邊流播，異趣之人，無不傳說，殆若置郵而傳命，甚至登徹筵席，此其用意之專在左相，明若觀火。渠之蹤跡蹊徑，自上亦豈無聞知之事？樂安之一番處分，予意已定，而猶未到底綻露，故姑此遲待。如樂安者，終逭於法，則豈可曰威福之在上乎？洪仁浩卽樂安之至親，故向使仁浩，私問於樂安，使渠書出本事根脈，則始雖漫漶，畢竟語多相關於重臣。重臣何以得此？予之所取於重臣者，爲其一叚陽明也。向日宮筵奏對，與樂安，語意頗異。重臣豈忍欺予，而此事未究竟之前，不可不靳點。試望異於官職，第令出牌重臣，承違間自量爲之。」

○司直鄭昌順上疏曰：

臣於病伏中，伏奉筵敎下者，以洪樂安問啓中，語有攙擧臣名。臣未詳其遣辭淺深，而渠亦人耳。告君之辭，白地打謊，至於此極，則何事不可爲，何言不可做乎？臣之子，以場屋間事，興樂安相知，故臣亦知其面矣。今番長書事後，臣則未聞，及夫臺啓之出，樂安抵書揆地之說，始得聞知，而所謂長書，猶未得見。久之，臣子來言：「俄者，洪樂安來訪，袖其長書，頗有誇示之意。」云。其後謄本晩始借見，此皆臺啓謄傳之後也。居數日，樂安來言：「自政院來，歷路暫入。」云，臣問入院何事，則渠云：「西書刊行，何人主之，使之指告，故渠方探問。」臣笑曰：「君之儕類，何多西學之徒也？君果詳知，有此指陳否？」渠乃歷數以對。臣又曰：「君於揆地，相見必頻，苟有可言，何不以面而以書耶？」渠之數次及門，俁未逢見，故以書抵之云。臣之與渠酬酢，止於如此，此又長書己徹，査命已下之後也。渠於長書之前，初不見面，臣於長書之後，久始得覽，今乃曰與臣相議者，是豈近理之言乎？渠旣陰受指囑，暗蕆機括，假托闢曄之義，潛售傾軋之態，情狀莫逃。天日赫臨，今於淸問之下，又生奸狡之謀，眞箇受嗾之處，秘諱不言，邂逅相逢之人，柂引以對，欲爲拔跡於彼，移疾於此，奸情慝態，如見肺肝。不意衿紳之列，有此回邪之輩，言念世道，良亦寒心。其書旣托斥邪，其言亦似衛道，朝家處分，固宜如是，而非渠自辦，必有指使，可惡者情態耳。向於宮筵，略陳此意，伏想宸聰，亦或記有。臣苟與知，忍爲此言？臣之事君一節，惟是不欺二字。粤自雷肆，今幾三紀，未嘗跡涉機關，名騰口語，乃於白首垂死之年，不幸與此奸細之徒，偶一識面，暗地賣弄，自陷於欺君之科，俯仰天地，寧欲無吪。今若一問樂安，以渠之長書，與臣相議云，書議面議，果在何時，一言之下，可以卞正。今此樂安所對之語，卽是洪仁浩之私問仰達者。樂安、仁浩，平日情好，異身同腸，其所綢繆，何所不至，而神天在上，敢爲是言耶？惟願下臣疏辭，更問樂安，如使臣言，一毫相左，乞伏鈇鑕。

批以今則本事知之。

○遣承旨，致祭于淸原府院君金時默墓，宜春府夫人合窆日也。

2月18日

○丁巳，展拜于景慕宮。

○設監試。覆試。

○命領敦寧府事洪樂性、領中樞府事李福源，同爲留都，優老也。

○敎曰：「監試，若以行幸之當前，草草考券，是豈申飭之意乎？出宮後，出搒。修正榜目，付之撥路。」

2月20日

○己未，遞禮曹判書吳載純，以守禦使留陣也。

○飭監試試所，年老發解人別坐收券，切勿輕置落科。

○司諫申禹相上疏曰：

天討未行，劇逆猶在。島配還發，律名依舊，殿下以此事謂是耶非耶？王府之關和至重，國家之刑章至嚴，而殿下惟意低仰，不少留難，旣命拿來，旋復緞還，視諸臣若兒戲，視三尺如弁髦。臣愚死罪，竊以爲大聖人處事，亦未免一失矣。大凡量宜云者，其在可生可死之疑者，量而後裁之也。今此逆竪，有萬可殺，無一可生，更何有量宜之可論哉？伏乞亟寢成命，夬施當律焉。臣向叨憲職，以逆宇正法事，隨參長僚之所懷。而伊日筵敎，量宜二字，大小諸臣，無不力爭，及其筵退之後，有喬桐府移配之命，臣與諸臺，相顧愕眙。旣已公退，更難求對，聯章呼籲，祈懇還寢，而日勢已暮，門限將迫，故不暇長語，忙忙投進矣。批旨纔承，職名兼遞。若使喬桐傳敎，須下於登筵之時，而臣目覩書出，口無一言，則誠不可勝誅矣，旣歸臺廳，始見頒布，則以疏爭執之外，更無他道。及夫大僚之疏出也，論責切嚴，譴罰是請，臣滿心慙悚，無地自容。其敢曰本事之如是，而情實之可諒耶？

敎曰：「筵退之前，果耳無聞目無見乎？焉敢以分疏之說，周遮粧撰乎？貽羞莫甚，無嚴極矣。如許之人，豈可以臺閣待之？原疏還給，令該曹，更勿擧擬於耳目之任。」

2月21日

○庚申，御春塘臺，行瑞葱臺試射，入格人等施賞有差。

○以李坤爲禮曹判書。

2月23日

○壬戌，以金履翼爲司諫院大司諫，鄭昌順爲禮曹判書。

2月24日

○癸亥，上詣永陵，駕次坡州牧，召見牧使李敏輔，問民瘼。敏輔以本州田結，有舊初不之名，年年相仍，殆近五十結，爲守令者，不忍勒徵，故雖無時災之可執，而作爲此名色，至今襲用，請永減。許之。命承旨與本州牧使，試取壯勇營右司後哨軍及本牧將卒射放，施賞有差。

○親撰祭文，遣承旨致祭于錦城尉朴明源、和平翁主、奉朝賀洪鳳漢墓，在輦路邑也。

2月25日

○甲子，展拜永陵。

○至交河境駐駕，謂郡守林性運曰：「本邑治道頗善。會減穀物，躬給民人，俾有實惠。」

○命永陵令朴知源陞敍，參奉尹行進陞六。敎曰：「丁字閣、碑閣、香大廳等公廨，無不一新，可知其誠心爲之。徑遞可惜，仍其窠權付令與時任令，外任外，勿爲遷轉。」

○駕次高陽郡。

○命回鑾時弛夜禁，爲念觀光士女爭先入城，雜汨之弊也。

2月26日

○乙丑，閱武于梁鐵坪，還宮。

○判下上言七十一度。

2月27日

○丙寅，賞賜閱武時，諸將臣及京畿監司、開城留守、陵行時地方官坡州牧使李敏輔，照例施賞也。

○賜壯勇營、高陽鄕武士等試射，居魁人直赴殿試。

2月28日

○丁卯，放生進榜。

○生進回榜人綾恩君具允明、完林君李壽仁，與武科回榜人金益緖，皆命於便殿。謝恩行禮時，只行四拜，使其子孫扶將，坐允明、壽仁于階上，分東西，新榜生進綴行，立于階下。上謂允明曰：「卿年過八十，韶顔不衰，子孫曾玄，殆過數十，可謂古今罕有之福力，而今又回榜，尤可艶榮矣。不可無志喜，卿其搆出一律，送于內閣。」賜允明二等樂，壽仁三等樂。自閤外皷樂前導，押新榜班而出。又賜益緖內吹細樂，仍命道臣，收用其子。新榜生員尹弘覺、進士金鎭光年皆八十，命超授僉樞，戶曹給玉圈。楊州士人尹仁植、義植、孝植兄弟三人，同時參榜，令畿伯給樂及宴需，使之歸覲其父母。

○輦路邑暗行御史申獻朝復命。

○以金熙采爲平澤按覈御史。初，李東郁子承薰，濡染西洋天主敎，居澤縣三年，不拜聖廟。有權瑋者言于太學生，太學生聞而墨其名于靑衿錄。至是其弟致薰上言駕前，以太學生與權瑋。誣其兄，乞令伸雪。刑曹回啓言：「士林間議論，元無上煩朝廷之擧，請寢之。」判曰：「旣聞之，不可置之決不決之際，使有犯而不勘，無犯而任置，當別遣按査嚴覈。」遂命熙采往按之。敎曰：「君師父一體，不拜於其君其父者，非人類，卽禽獸。師亦然，況於萬世之師曰以不拜者，雖盜跖若在，後世則猶不敢生心萠意。所謂李承薰者，膽非斗，眞欲爲不拜之擧？士民萬目之中，其誰欺決？不敢欺士民萬目，則不拜聖廟之說，難以常理究解。早知此事之爲近來鬧端，豈至今不卽嚴査窮覈乎？今因刑曹上言回啓，才下判付，而本事自有關係之至重，不容晷刻置之。承薰之謁校宮，必有若邑儒、若校生、若隷、若民之覩聞其實者，此一款，所當先覈。而修改時邑例，自古不爲行禮與否，又當溯考詳査，則邑儒、校儒公共之論，須卽參互歸一。而權瑋所爲，果如上言，辭意及不被抄於陞試，而混入於作梗，有若逞私之委折，一一按査然後，承薰正罪用律之當否，始可酌決。此非一道臣，與一二査官，私自擧行者，前校理金熙采，忠淸道平澤縣按覈御史差下。」

○命坡州將校，間一都政，遷轉。

○命壯勇營、水原鄕武士試射放，竝付會試。

○命載寧人金景燁賞加。景燁每贍活貧窮，又癘疫救瘵者，殆近千數，道臣陳啓也。

○命壯勇營直赴會試之類，增、式、殿試前，別爲試取，著爲式。

2月29日

○戊辰，以鄭好仁爲司憲府大司憲。

2月30日

○己巳，次對。仍行抄啓文臣親試及日次儒生殿講。上曰：「顧今敎化之不敷，予方自反瞿然，而乃有此不拜孔子者云，天下寧有是也？此若仍置，卽非生道殺人之義，故至有按覈之擧矣。右相卽伊時道伯，道內如許之事，豈不聞知乎？大抵予於此事，別有所寒心者。年前亦有所云云，而予之一念，惟在於全恩一事。當全息處，則必欲全恩，當用法處，則必欲用法，蓋用法於此輩，然後始可全恩故也。如翼魯者，千斬萬戮，在法當然，今之權瑋，亦一翼魯。向以築堰等事，出沒於該宮，蹤跡旣綻，而特未及置法矣。如渠函醜，敢作通文泮中之擧，此而置之，便同率衣冠而歸禽獸之域，不得不敷示本末矣。蓋築堰事，卽年前起訟於秋曹者也，曾經秋判戶判之人，孰不知之？欺人取物，猶屬餘事，渠之罪惡何如，而今又跳踉若此，致使其名，復登於絲綸之間，豈不痛駭乎？此等醜類，各別痛治，然後同氣可保。俗云：『非汝牛角，何壞我墻？』若無翼魯、權瑋輩，則初豈有如彼海島之行乎？此等漢，卽予血讎，必欲一番報復，而士子也，泮長也，訖無一言，寧不寒心？」蔡濟恭曰：「今玆逆宇之置於喬桐，誠萬萬不成說矣。」上曰：「今之三司非矣。曾在遠島之時，猶不置法，況今移置近畿之後，豈許用法乎？聞畿伯狀啓之言，則非定配，非荐棘，只令保授云，是豈成說乎？」宗岳曰：「逆宇爲先發配於濟州，次論正法宜矣。」敎曰：「臺啓旣發之後，不得發配，卽三百年古例。豈可遽廢乎？其去其來，須有節拍。今若停啓，卽可還配，而徒事爭執，惟有仍置一事而已。寧有如許事面乎？權瑋事，亦以筵敎，詳傳于按覈御史處，使之知悉。」敎朴宗岳曰：「禮判疏見否？」宗岳曰：「果見之，而本事旣未知之，只就外面論之，禮判似無干預是事之理矣。」敎曰：「本事裏面，人無知者，可謂擧世皆醉。蓋予衛道之心，豈不若今日朝臣乎？所謂長書，名以衛正斥邪，外面論之，雖難非斥，執其心跡，有切可痛者。大抵欲言此事，則上變陳疏，何所不可，而乃以長書，造成機關，喧藉一世，是果何心耶？予於左相，有厭之之意，則黜陟之權，在予矣。渠輩何敢煽動敲撼，至使君上，不得容手於其間乎？自玆以後，事關左相，予果看作一己之私，休戚榮悴，將欲與共。事端一出，則際遇愈加。造化之權，豈爲此輩之所簸弄乎？寶劍在彼，其匣雖蠧，其刃則在，豈不可試之於樂安之頭乎？但本事旣出於攻邪學，則遽爾處分，亦或不可。須待擧世，知予扶正之意，樂安之情跡，盡綻然後，始可究竟，左相則似或老未及見矣。至如禮判事，見樂安問啓之後，似非自辦，故使洪仁浩問之，樂安以重臣之干涉爲對。乃聞重臣之宮筵筵奏，大有異焉。予所取於禮判者，其性白直故也。重臣豈欺予哉？」鄭昌順曰：「日前臣疏，略暴本事。而蓋樂安之父，以守令，貶遞於臣兄，故曾無來訪之事，忽於問啓之日，霎時來見，臣竊訝惑。從他聞之，則仁浩果使送之。初如是勸送，後若是誣人，大關心術。此不可仍置，卽令査覈宜矣。且長書，旣非凶言，則臣若與知，何敢隱諱乎？」上曰：「予於丙丁年，有大處分，若此不已，則丙丁處分，豈不更用於今日乎？雖大臣閣臣之敬禮與近密者，有罪負則決不可容恕。太陽亨午，敢售此等之習乎？今至經歲，訖無一言自拔其身者，可謂徒黨衆矣。至於仁浩之孱劣，何足論也？」昌順曰：「渠旣送樂安於臣，則必有苗脈矣。」上曰：「當初亦有云云之人，而予意未必然矣。更問之後，攙及於重臣，今若更問，則當引別人耶？」昌順曰：「大抵本事，仁浩必當知之，卽令究覈宜矣。」上曰：「年久自當綻露，綻露後，當有處分矣。」承旨申耆曰：「昌順事關自己，言甚張皇，請推考。」命置之。

○殿講居首幼學李肇源，直赴殿試。

○命湖南新造訓局船隻，許載耗米。

○設式年文武科覆試。

○校理申獻朝上疏曰：

臣俄登筵席，伏聞聖敎，權瑋之罪惡，昭著無餘。權瑋，卽一鄙微，亦一變怪，乃敢出沒京鄕，至使凶醜之名，登於奏御文字者，此可曰國有法乎？今聞干連於李承薰事，方在按査之中，姑待出場，爲先施以絶島定配之典，斷不可已矣。至於洪樂安事，亦有駭嘆者。樂安之昨年長書，不知裏面，則但謂其衛道之言矣，頃見重臣疏語，始有疑訝之心。今伏承筵敎，又親聞重臣口達，始知天下事不可測者，有奴此矣。若使樂安，外托衛正之論，內售陷人之計，一至於此，則此豈可一刻容貸乎？重臣之干涉，實非局外之所知，則難於爲說，而使年老卿宰，厚被默昧，不使卞明者，旣違聖朝禮使之意。樂安心跡，莫逃於聖鑑之俯燭，則死有餘罪，而一向容恕，自同無故者，亦非朝家核實之政。今聞，只使洪仁浩，平問於私室，王政之苟且，莫此爲甚。臣謂亟令王府，拿致樂安及干證諸人，一番窮覈，嚴法重繩宜矣。

批曰：「權瑋事，爾疏雖如此，以他事，方在御史按覈中。且如渠卑賤，何煩朝廷刑政？自有內之有司，外之方伯矣。洪樂安窮覈嚴法事，私室平問。莫曰苟且。事有關於造化之機，非爾一人之見所可測解者。」

三月

3月1日

○庚午朔，命各陵、園、墓祭器，刻標陵號一字及造成年條，又定年限，木器三年，鍮器十年，鐵器五年，限內有傷，則該官員論罪，俾各恪謹典守。

○定駕洛國始祖首露王陵春秋時享之儀，敎曰：「伽倻始祖，厥享國一百五十有八年，偉功靈蹟，至今爲東人之傳頌。其宮墓陵地，在金海府，府之父老，建宇扁之曰：『會老。』祭之日，受胙肉飮福，遵以爲常，自朝廷，劃祀田置守丁，立石以表界，禁民犯墾。逮予嗣服，遣官致侑，復竪黽頭，近來監護不如式，極目蕪菜，過封前無不指點咨嗟者。又奸民藉其地所出，蠶食之。其遺裔，具以事訴籲于輦路，申命有司，治其民贖其賦。大抵致敬於歷代陵廟，卽帝王之令典，而文化、平壤、月城之立監降香，其儀可就。而倣嗣後春秋時享送香祝，邑倅奠獻，監一人貫於是鄕者充之。」尋親撰祭文，遣閣臣，以寒食日告事行祭，修治祭田、祭閣，祝文，令文任撰進。

○試泮儒應製，以銘、賊、詩、上樑文爲題，使各從願製進。凡四千人，取八十人，分等施賞。

3月2日

○辛未，召見泮製入格儒生于熙政堂，宣醞賜饌，仍命聯句志喜。上曰：「古人不云乎？醉之以酒以觀其德，爾等須念不醉無歸之義，其各隨量盡飮。右副承旨申耆嫺於觴政，行杯之事，可主之。令內閣、政院、戶曹，多取酒以來，老者用小酌，少者用大酌，酌則用內閣八環銀杯。承旨閔台爀、閣臣徐榮輔同監行盃。」閣臣李晩秀奏曰：「吳泰曾以故大提學吳道一後孫。家世善飮，今亦已飮五杯，而尙不至醉。」上曰：「此堂，卽吳道一醉倒之所也。泰曾若念其祖，豈敢辭杯勺乎？更以大杯饋五巡。」旣飯，榮輔曰：「泰曾不勝酒，請令退去。」上曰：「醉臥，何妨？在昔肅廟朝，故判書以經幄之臣，蒙被眷遇，前席賜酒，盡飮而醉，頹臥不起，至今傳爲美談。而今其後孫，又於此堂醉臥，誠非偶然。」命別監，負而出。時小雨霏微，以春雨瓊林宴綠袍爲題聯句。上首押春字，命諸臣及諸生，各隨詩成書進。而亦有醉不能製者，明日追進也。

○命嶺南奉命閣臣李晩秀，致祭于崇德殿。敎曰：「崇德殿，卽新羅始祖妥靈之所，而我世宗朝立廟祀之，每歲春秋降春祝幣，先朝戊申，立神道碑。今行過月城云，一體致祭。祭文當親撰。且聞新羅諸王陵，在本州，奉審以來。」又命致祭于玉山、陶山兩書院。玉山、陶山，卽文元公李彦迪、文純公李滉俎豆之所也。敎曰：「欲尊正學，宜尊先賢。昨有致祭玉山書院之命，而行於玉山，不行於陶山，其可乎哉？向來邪學之漸染也。，惟嶠南人士，謹守先正之學，不撓不奪，自是以往，增我曠慕。閣臣李晩秀奉命回路，馳至禮安縣先正文純公書院，致祭。祭文製下。先正子孫及隣邑人士之來參者預，須會待。致祭之日，閣臣坐典敎堂，招諸生，立于進道門內庭，以賚去書題揭示，各令應製收券，還朝日以啓。」

3月5日

○甲戌，召見原任大臣、閣臣。上曰：「元子言語與行步漸長，雖層軒，善爲陞降。稍俟日暖，當使卿等見之矣。綾恩君回榜時，後陪子孫甚多，如許福人，可謂罕有矣。」蔡濟恭曰：「年前具庠，實難保。非聖渥，綾恩豈有今日乎？」上曰：「我國世祿之家，譬如列國之分土，諸侯之賜姓，一家受病，其姓盡棄。此予所以必欲全保世臣也。因此而有提及者。丙申間，右相家爲機括，自右相兄之遞守禦使也，其勢甚危。右相知之乎？大抵《明義錄》，非獨聽政時事也。丙申三月初十日傳敎廷，臣庶皆知之，而師、翰輩二字凶言，卽不敢道之言也。鄭履煥之於洪奉朝賀，以殺字書之。旣是外祖，則豈可如是云云乎？趙暾，以何不斬鄭履煥之頭爲言，趙於鄭，平日聲氣略同，而其言亦如此。至於復賊罪惡，廷臣皆知之乎？」濟恭曰：「窮凶極惡之罪，今日臣子，孰不明知乎？」敎右議政朴宗岳曰：「卿家於予，爲恩人也。戊辰貴主喪後，己巳代理卽成。此則予於祭文、碑文，略言之矣。卿之新卜後，予雖深居九重，物議亦有槪知。題目之出，似未必人皆洽然，而卿須勿動毫髮，惟思康濟國事，而亦須體不忘在莒之美。」

3月6日

○乙亥，以李義弼爲弘文館副提學。

3月7日

○丙子，展拜皇壇。

3月8日

○丁丑，御春塘臺，行壯勇營夏等射試。

3月9日

○戊寅，御春塘臺，行別軍職、宣傳官、內乘、武藝廳、禁旅等春等試射及西北別付料試射，施賞有差。

○致祭于忠愍公林慶業。慶業祀孫必榮以內禁衛登第也。

○試式年文科會試。

3月10日

○己卯，式年會試元額三十三人，而試官誤取三十二人。修榜目以啓，命削諸試官職，仍敎曰：「今日適値三日製，就此入格者一人，以充三三之數，実合方便。」銜春塘臺行三日製，備七試官考試，取六人。居首進士尹益烈直赴試，付於式年會試第三十三人，其次生員李明孚、洪大恊，幷賜第。

3月11日

○庚辰，御春塘臺，行壯勇營試射。

3月12日

○辛巳，以朴祐源爲吏曹參判。權以綱爲司諫院大司諫，尋遞以金履僖代之。金履素爲漢城府判尹，趙宗鉉爲禮曹判書，具㢞爲司憲府大司憲。

3月13日

○壬午，御仁政殿，設文科殿試；復御春塘臺，設武科殿試。文取李肇源等五十九人；武取韓亨祚等三百七十四人。以徐有大爲捕盜大將。

3月14日

○癸未，京師有女人詐稱禁髢公差，出入閭閻，徵索財賕，爲捕廳所捉。命付秋曹，嚴刑配遠島爲婢。

○命及第南公轍、李肇源付郞暑，兼史。以故事卿相子弟，科前已出六品人，有是例也。

○以金翊休爲司諫院大司諫。

○平澤按覈御史金熙采復命，書啓曰：

平澤前縣監李承薰之奉審，與謁聖拜與不拜及權瑋、趙常本、鄭尙勳等之誣與不誣，臣窮覈密探，則李承薰之謁聖時，焚香拜禮如儀，齋儒校生，同參於贊唱之列，邑吏守僕，共覩於拜跪之時，則謁聖不拜之說，自歸落空。至於奉審時不拜一款，雖無久遠文跡之可考，旣有校儒參證之言，則卽爲本邑流來之前例。蓋此平澤，新舊儒鄕，互相爭軋，轉成讎隙，而承薰莅任之後，新儒之往來者，一不迎接，非理而爭訟者，間多禁戢。由是而結怨於新儒，而其中權瑋蹤跡，本自閃倐，伎倆亦極陰秘，直與翼魯，無少異同，爲世指目，厥惟久矣。而濫捧堰稅，侵虐殘民，則旣見斥於前官，起鬧爭任，濁亂校宮，則又莫售於前官，百端含毒，必欲逞憾。乃於承薰被罪之後，與其同類，造出謊說，鄕而洪秉元，京而趙常本，甘心和應，到處倡說，論其首從，則權瑋卽其魁首也，洪秉元、趙常本、鄭彦宅乃其隨從也。而權瑋，則凶頑無雙，巧匿尤甚，諸般罪惡，一味抵賴，訊覈之際，仍斃杖下，雖極憤惋，今無可論。洪秉元則受嗾權瑋，惟令是從，乃以年迫八耋之其父，作爲發通之主，以眩聽聞，究厥心腸，節節叵測，論以倫理，萬萬痛惋。趙常本則本以巧黠之性，暗執鄕權，替製愚氓之訴，構誣前倅，右袒辱官之土民，肆發通文。一吏之不得治罪者，事極至微，因此含怒，附麗權瑋，互相和應，傳播京鄕，極爲陰險。鄭彦宅則變幻其說，傳播諸人者，雖出於權瑋之指使，造言之本，旣在於彦宅，其在懲後之道，不可不嚴繩。鄭尙勳則驟聞風傳，甘作陷人之奇貨，冒錄虛名，而發通太學，倡說作挐，而攔入場中，必欲驅人於罔測之地。不信本校眞的之回通，只憑私家糢糊之短簡，稱以正論，齗齗不已，論厥所爲，虛妄極矣。洪秉元、趙常本、鄭尙勳等，則雖與造謀之權瑋有間，合施隨從誣人之律，。三罪人嚴刑二次後，移關於本道道臣，使之加刑一次後，照律遠配。鄭彦宅則嚴刑一次後，一體移關，照律定配。具允中則雖脫造言之罪，素有作奸之目，刑問一次放送。李珹、申尙五等，則以其謁聖時，齋任先被新儒輩構誣，及入査庭，本事落空，分揀施送。邑吏李貞吉之書辭，雖其不拜禮三字，幻成構誣之礽階，惟彼死不瞑一句，足懲憤惋之至意。況此現納之答札，實爲卞破之明證，故究覈後放送。至若金重淳之請邀權瑋，饋酒問答，趙基泓之前之抉摘書辭，眩惑聽聞，後之發明答札，俾作文跡，趙德涵之始也，探問趙基泓，激成士論，終又衝動鄭尙勳，惹起鬧端。右項三人，旣出囚招，祥在原案，所當卽地推問，而或是朝官，或是在京，幷不得盤詰詳覈。

命該曹覆啓。

3月15日

○甲申，次對。上曰：「權瑋事，向有所洞諭矣。所謂翼輩，非但朝廷之罪人，卽予之仇讎矣。若非此輩譸張，則豈有年前經夜江郊大小波盪之擧，而目下事幾，何不至於尺布斗粟之謠乎？國榮之逐出，卽丁酉年渠引用仁城君故事之故也。予未嘗索言，而故相臣鄭弘淳詳知之，嘗筵奏曰：『事實臣亦錄置爲言矣。』如權瑋者，其同參逆謀，雖未知如復賊之爲，而其牟利納交，鄙穢閃忽之跡，罪狀昭載於刑曹文案。渠豈敢出入泮宮，干涉士論乎？藉令李承薰不得脫空，而以法繩之，權瑋之罪，固自如，則爲今日臣子者，其當嚴討不暇。而金文淳身爲司寇，聞向日筵敎，視猶尋常，諉之事關聖廟，今此回啓中，初無一言半辭之論及，寧不痛駭乎？予晝夜所看，惟是經書，尊聖，卽予若心，廷臣庶皆知之。而扶正處扶正，嚴防處嚴防，然後國可以爲國，人可以爲人。向來洪樂安事，亦極駭痛。外托衛正之名，暗售嘗試之計，渠敢售此等習於今日乎？太阿在手，予當一試此輩。至於金文淳始也，顧藉金重淳，不遺餘力，俄者下敎後，忽以金重淳與權瑋，盃酒親密等語，回啓。若然則初次跋語，何爲而施罰二字，草草論列乎？卽此一事，非但偏黨之習。此蓋三堂，只欲避人言，不畏國綱而然也。金文淳則受恩何如，沈煥之、李冕膺，則予所以拯濟亦何如，則豈敢若是乎？初欲如法親問，更思則方今與物同春，不必行如此之擧。且孝廟朝金弘郁處分後，取明道語，以觀理二字扁額，予於此訓，心所體念，故今日處分，亦反覆思量，欲用次律，卿等出而言於衆也。」平澤按覈御史金熙采曰：「權瑋之巧匿凶獰，頃日下敎，臣旣承血讎之敎，不可使渠一刻生存，故嚴訊一次，而箇箇猛杖，仍爲致斃矣。」

○荐棘刑曹判書金文淳、刑曹參判沈煥之、刑曹參議李冕膺于金甲島。文淳以平澤按覈御史，書啓覆奏言：「權瑋附麗於惡逆劇賊之家，無異翼魯，而乃以逞憾之意，敢售造言之計。譸張謊說，搆捏前官，傳播遠近，暗地紏結，終至發通賢關，驅人於罔測之科，終始抵賴，徑斃杖下，致使典刑未得夬正，誠萬萬痛惋。金重淳，身爲太學掌議，引接匪類，盃酒致款，遂以構陷之言，認作眞的之證，其輕擧妄作，貽羞賢關。趙德涵則探問言根，激勸發論，以致鄭尙勳之攔入科場，惹出鬧端，尤極駭妄。竝令本館，施以極罰。」命出給，更爲回啓。文淳等，更請金重淳嚴刑絶島遠配，趙德涵、鄭尙勳，幷令本館，施以極罰，又命還給，更爲回啓。文淳等又啓請趙德涵、鄭尙勳亦爲嚴刑島配，又命還給，仍以輷囚例械逮。文淳等，至拘當直中。尋敎曰：「若無如翼魯爲螮蝀孽芽，則豈有至難處至不忍之事，而又豈有往年經宿江干，擧國奔波之事乎？大抵外朝自外朝，宗班絶然不干涉，痛革爲螮蝀爲孽芽之習，然後始可以終伸私恩而全保之。此所以年前一邊握手敍阻，一邊嚴治翼魯。不如是，則何以杜奸弊而伸私恩乎？所謂權瑋，不過賤卑牟利之類，左右納交之罪，不足掛諸齒牙間，而渠名巧出於平澤査事，以渠從前所犯，曾有該曹査覈之公事。於是乎，朝家亦於此，不欲諱之者，出於如許之類，無論罪之輕重，跡之露隱，隨現不饒貸，而欲全保處，眞欲全保之苦心也。彼金文淳者，致位正卿，受國厚恩，何如，則當初回啓，雖諉未及聞知，今日跋語，可謂莫可曉解。若以事關不拜聖，謂有忌器之嫌，而不敢語到於他罪有無，則亦有大不然者。設使李承薰不得脫空，承薰之罪，自承薰之罪，嚴防之事，自嚴防之事。承薰雖施三尺之典厥，事何關於本事？況於承薰本事，則以脫空之意，明白論列於啓目，獨於厥事近處，無一言槪及於嚴防。身爲法官者，擧措若此，則其將遂全保之若心乎，否乎？所謂判堂雖如此，參聞之亞三堂，卽同一負犯。初欲躬問後處分，更思，縲絏桁楊之汚穢闕庭，有所十分不欲爲者。罪人金文淳、沈煥之、李冕膺，金甲島一竝圍籬安置。」

○右議政朴宗岳奏言：「各宮房無土免稅，收納於戶曹，自戶曹分給各宮房，自是定例，而宮屬輩欲其沾漑，該曹厭其輸送，直爲外受，外受者宮屬輩，自倉庭受去。每石加捧甚多，民受其弊，請嚴加禁斷。」上曰：「小民之於宮結徵稅，爲切苦切矜之大弊巨瘼。初元，頒綸首提是事，誦先王肌膚何惜之敎，特罷宮差捧稅之規，皆令竝納於度支，自度支分給各宮房，一倣惠廳分給貢物於各貢之法意，事目昭載，堅如金石，則今聞卿言，所謂倉底外受之說，萬萬駭然。名雖捧給，無異直納，度支之長，若能察飭，豈有是也？丙申定式以後，倉底外受倡始之當該判堂罷職，其後循襲之判堂，一竝從重推考。最初作奸之宮屬，令該曹嚴査究出，照法痛繩。以此行會，無土宮結所在各道，俾勿更犯邦憲。」宗岳又奏言：「安興鎭，乃是沁都外援，海路咽喉，其爲關防，不輕而重。今以久勤差送僉使，故號令不嚴，誅求太甚。臣意則擇送有履歷武弁，責其成效合宜，而久勤窠窄，亦可悶。以他道履歷窠相換，不害爲兩便，請令該曹稟處。」從之。宗岳又奏言：「海美防、兵船留泊之船艙，潮水退縮成陸，故每水操時調發，闔境民丁，掘浦然後僅僅曳下，民弊甚大。脫有緩急，勢莫奈何。自船艙相距十里內，洪州府一面，有可合船艙處，請割屬海美。」從之。尋因道臣言不便，還寢。

○命諸道都事以可合通淸人差遣。

○命駕洛國首露王陵享祀日，令雲觀，依三聖祠、崇靈殿、崇德殿例推擇。

○命武科過三式年不赴殿試者，勿施著爲式。

3月16日

○乙酉，以金尙集爲漢城府判尹，洪明浩爲司憲府馬司憲，尋適以李洪載代之。洪檍爲刑曹判書，李敬一爲司諫院大司諫。

3月17日

○丙戌，以鄭昌順爲工曹判書，李敬一爲吏曹參議。

○大司憲李洪載上疏曰：

瑋賊之罪，可勝誅哉？渠本逆宗家出入之人，與逆魯同一腸肚，則噫！彼金重淳，締結瑋賊，酒食團欒，假托論議，綢繆和應，與瑋賊，一而二也。而秋曹三堂，全無共憤之意，敢生漫漶之計，一味掩覆，專事彌綘，抑何心哉？臣謂金重淳，嚴覈得情，秋曹三堂，設鞫嚴問。

批曰：「卿旣云有實病，姑貸規避之律，如濩少間，雖明日詣臺。可强而不强，則自卿先伏黨與之誅。然後可以爲爲人臣背國恩護黨私者之戒。」

3月18日

○丁亥，齋宿于後苑籠山亭，謂閣臣及侍衛諸臣曰：「古者有事於郊廟，則必使諸執事，先射澤宮，蓋出觀德之意也。今日亦欲使卿等。」耦射乘輿詣春塘臺，設貫革，使閣臣承史，爲一隊，侍衛諸臣爲一隊，以次耦射訖，以蔬果宣饋。

○命黃海道觀察使李敬一仍任。

○命金重淳、趙德涵削去儒籍，放逐鄕里。

3月19日

○戊子，詣皇壇，行望拜禮。

○兩司〈大司憲李洪載，大司諫李敬五，獻納朴奎淳，正言張至冕。〉啓曰：「金文淳等之罪，可勝誅哉？受恩罔極，致位隆顯，凡於義理懲討，其所明目張膽，固當萬倍於人，而今番擧措，誠萬萬駭痛。噫！彼瑋賊附麗出沒於島逆劇賊之間，主張錢貨，爛漫綢繆者，卽與逆黨，同一心腸，則一聞其名，憤痛何如，而文淳以法官兼泮堂，當初上言之回啓，賊瑋姓名，昭在其中，而乃敢等閑看過，不爲拈出聲討。假使不知，不知之罪，亦云難赦，況於筵敎洞諭之後，苟有一分常性，則尤當震懍驚惶，求死不暇，而初旣偃便城內，末乃强出門外，此己放肆無嚴之甚者。及夫繡啓覆奏之時，沈煥之、李冕膺等同坐一席，聚首相議，所謂跋辭，都是雍容暇豫之語，全沒驚憤嚴誅之意。且與瑋賊，盃酒慇懃，往來和應者，卽金重淳。而瑋賊徑斃之後，盤覈一款，惟在重淳輩，則彼文淳等。何心庇覆，初請儒罰，及其再啓，始請島配，首尾橫決，擧措劻勷。敢於按査之地，反售循私之計，意涉漫漶，事歸彌縫，其孤恩負國黨私緩討之罪，於是乎昭著無餘矣。請金文淳、沈煥之、李冕膺，設鞫嚴問，明正典刑。」又啓曰：「噫嘻！瑋賊是何等絶悖者也？螮蝀於逆宗，膠漆於賊魯，千妖萬惡，十手難掩，苟有一分人心者，孰肯與此賊相交，而惟彼金重淳、趙德涵輩，抑何心腸，締結綢繆，盃酒團欒，假托論議，迭相和應？昏夜邀致，唯恐托禊之不深，暗地煽動，必欲誣人而後已，其情跡之陰秘，設施之凶悖，與瑋賊，一而二，二而一也。秋曹判付，雖有永逐之命，而瑋賊旣斃，究覈之道，專在於重淳、德涵，則決不可以儒生，置而不論，請放逐鄕里罪人金重淳、趙德涵，亟令王府，設鞫嚴問，夬施當律。」不允。

3月20日

○己丑，展拜于毓祥宮、延祜宮、宣禧宮。

○駐輦道上，使諸閣臣，率龍榜諸將臣，率虎榜以廐焉，靑蓋賜新恩南公轍前導。上曰：「文淸之子，何惜殊典乎？」都摠管李敏輔率其子肇源，刑曹判書洪檍率其子大恊，訓鍊大將趙心泰率其子岐，竝前導而行。拜宮罷，御心留舍，宣飯近臣。謂敏輔曰：「昨春予詩，有坐間多皓髮來歲又今樽之句，今又與卿等，同作此會，誠非偶然。今日日亦極暢和，當與卿等，更尋前遊。」仍乘便輿，登洗心臺，諸臣年老者，各賜鳩杖，俾便登陟。御製律詩一首，命諸臣賡和。顧謂秉模等曰：「每年此幸，必臨此地，豈眞爲賞花之樂哉？予別有惓係不能忘於玆地者，諸臣果皆領會耶？」

3月21日

○庚寅，召諸閣臣，賞花鈞魚于內苑。上曰：「予自設置內閣以來，凡在是職者，視同家人，今日之會，當用家人之例。閣臣子弟，皆許與筵。」環池而鈞，每得一魚，輒擧旗奏樂。顧謂閣臣曰：「今日之遊，甚盛會也，不可無詩。予當作起結，卿等各搆一聯，足成全篇。」遂口占起句曰：「內苑歌魚藻前池有鳳毛。」結句曰：「一席渾和氣，家人視爾曹。」仍宣饋。設九帿，與閣臣、承、史及儒生能射者，耦射一巡，得五矢。至夕乃罷。

○翰林圈點〈奉敎李重蓮、洪樂游、待敎徐有闔。〉三點沈能迪、沈象奎、金履載、徐有榘、朴宗京、林景鎭、蔡弘遠。

3月22日

○辛卯，冬至正使金履素復命。上問彼中所見，履素對曰：「皇帝若有咳唾之時，和玾以溺器進之，紀綱可知。皇帝窮奢極侈，故賦重役煩，生民困苦，不自聊活矣。」

○以金憙爲吏曹參判，徐邁修爲參議，李聖圭爲司憲府大司憲，李秉模爲藝文館提學。

○弘文錄〈副提學李義弼，應敎李太亨，校理朴奎淳，修撰尹致性，副修撰沈興永。〉五點，宋俊載、張至顯、李景溟、朴師默、李顯道、鄭來百、韓商新、李之聃、韓興裕、韓致應、尹悌東、李相璜、丁若鏞、朴崙壽、金履喬、尹魯東、李明淵、金達淳、李翊模、洪秀晩、李肇源、洪大恊、南公轍、鄭東榦。

○放逐訓鍊大將趙心泰于城外，尋竄于竹山府。時，夜禁解弛，自內給夜標，出送摘奸，而訓局行巡者，捽曳歐迫，爲該營將臣不能檢飭之罪也。以徐有大代之。

○特除李漢豐爲禁衛大將。

3月23日

○壬辰，以柳孝源爲平安道兵馬節度使，金翊休爲司諫院大司諫，徐有大爲右捕盜大將。

○議政府抄啓講製文臣，李肇源、金熙華、李弘達、南公轍、韓耆裕、李運恒、權倚、林景鎭、沈鎜、閔致載。

○書狀官沈能翼進別單：

一。見存皇子四人，第八子永璇，爲人輕躁，做事顚倒，故皇帝不以子待之，再昨年諸皇子封爵時，不與於分封之列。第十七子永璘，年少放蕩，不循禮性，故亦不甚愛。第十一子成親王永瑆，爲人愷悌，最著仁孝，故甚見鍾愛。第十五子嘉親王永琰，聰明力學，頗有人望，皇帝屬意在此兩人中，而第十一子尤係人望。一。甲辰年皇帝新建辟雍於太學，選各省貢生數千人，親講《易經》，以倣漢明帝故事，新造石皷，幷與舊石皷，置於太學正門左右，又刊經書，石板置於太學，今方伐石鳩工。一。四庫全書共六千一百四十四函，先爲寫，就己經詳校者，五千八百五十餘函，係武英殿提調。近以文源、文淵、文津三閣各員看檢詳校，每員每日各看二萬字。而盛京文溯閣蕆書，亦同考閱。文津閣，在於熱河，道路較遠，運送不便，此則前往，就近看閱。文溯閣書函，卷帙浩繁，令張燾前往抽閱，陸錫熊同往抽査，而幷令武英殿，査明分別，尙未訖工。

○特補副提學李義弼爲宣川府使。

3月24日

○癸巳，展于景慕宮。

○御春塘臺，翰林召試〈取徐有榘、林景鎭二人。〉及抄啓文臣春等試射、泮儒應製。

○右議政朴宗岳啓言：關西名分雖曰不明，儒鄕及庶孽與吏校予姪，亦不無等級。故自前新榜分館時，儒鄕則屬之國子，庶孽及吏校子姪則薦之芸閣，而今番分館一竝歸之於國子，果無一箇校書者矣。分三等分館，乃是四百年不易之規，承文院當該上博士請罷職。「從之。

○敎曰：「我閾用人，專取名宦，而名宦之中，亦有層級，先占第一層級者，自餘當圈當通之職，更無所事焉。一經守大提學，則兩館在其中，一經藝文應敎，則副學以下文職，亦在其中。下此之銓任旣通者，經筵、畏臺之望，無不通融，吏郞，卽六品，而例付舍人。分館前翰林參圈者，書以西飛，宮銜之參下說通，若出六，則順陞文學司書，而兩司之通，勿論焉。大抵內閣制置之本意何如，而節目之間，尙多未遑？待敎之曾經者，更圈於直閣，已甚不可。況於直閣、待敎之圈，以銓郞。弘錄、說通、翰注中人取捨之者，尤有所倒錯之嫌。自今已經待敎者，更勿圈點於直閣，而參下之弘文博士以下，至宮銜槐館及參上諸窠，當隨窠直擬，已經直閣者，舍銓三司，亦當隨窠直擬。以此定式。又故大提學梁誠之建白本閣，請置大提學，光廟可之，設閣以後，至今未果者，事面極爲苟且。內閣大提學一窠，亦遵故事設置，而若遇差出之命，則以曾經文衡及被圈人擬差，而若自本閣提學大拜，則自當陞付大提學矣。宋時資政，只有學士，旋因學士之陞相職，別設太學士窠，此亦師古之一端。令內閣知悉。」於是，提學吳載純啓言：「內閣官制，旣有新式，請自今直閣待敎圈點後，未受點之人，後圈時仍用，而如有新圈可合之人，通瀜圈點。」從之。

○以徐有榘爲藝文館檢閱。

○命前直提學朴祐源仍任。

○直閣會圈，三點南公轍，二點李肇源、鄭東榦。

○以南公轍爲奎章閣直閣。

3月25日

○甲午，行抄啓文臣親試及課講李運恒以不能四六之文，呈白券，敎曰：「李運恒之不嫺表榮，不是異事。依李東冕例，限明年三月，給以長暇，使之肄習。」

○命內閣，下諭于畿伯及水原府使，置禦牧軒御眞奉安處守護人，給料布。

○遞吏曹參判金憙，以朴祐源代之。

○敎曰：「文兼之職，淸要與瀛翰等耳。在昔成廟朝，以受敎，揭于本廳，若曰：」鵝黃、竹葉、龍頭、鳳尾，卽刻進呈。』又若曰：『弘文館翰林薦者，爲文兼。』自是厥後，如或乏人，則依吏曹假郞廳例，寧以未通淸文臣差擬，無或以兩司擬望，大抵其選之不輕，有如許矣。年來或因特敎，或因添書，以兩司中差除者，卽視同瀛圈，將欲奬拔之意，而及其圈點也。有不爲擧論之時，苟使其人地不可堪，則公議不必自上勒屈，而格外除拜之人，無非優可爲館臣者。然則其所拔之由，未可知。此敎令弘文館書之，本館謄錄，使後之閱此錄者知之。「

3月26日

○乙未，命溫陵局內成姓諸家樹木，量宜除代。因京畿監司徐鼎修啓言。敎以：「陵寢事體之至重，非不知之，思陵而有是擧，本陵亦然者，欲以聖后之心爲心，思効仰體之方也。蔭翳者開剔，逼擁者除拔，使衆塚獲照天日之光，則於昭聖后，陟降在上，豈不悅豫臨格於芬苾焄蒿之際乎？此所以事體與神理之互有輕重，而不敢膠守常例也。以此意，分付陵官及主家。」

○仍任前大提學吳載純，將行都堂錄也。

3月27日

○丙申，直閣南公轍上疏曰：

向來秋堂所坐至重，屛之遐荒，以戒玩愒，固王政之赫然。而第念聲討不亟，非黨逆也，議讞不審，非慢命也。枷械徽墨，不可輕上於大夫，伊日擧措，行路皆驚，而無人爲殿下誦者。聖明在上，樂聞忠讜，有非叔季忌諱之時，瀛館諸賢，言論風裁，又皆遠過臣甚，而尙不克胥匡。以正臣之惷愚，一朝居職，那能盡其責哉？

批曰：「疏中匡救之語，年少學士之風裁，不可遏，姑置之。」

○副司直金熙采上疏曰：

臣於日前湖縣按査也，纔已復命，而伏聞湖西道臣，發關該縣，申尙五、李珹等，移囚營獄，欲爲更査云。蓋尙五等，卽該縣校任，而按査之時，其所納供，丁寧明白，與參見各人之招，昭載文案，則彼道臣之不待臣行之反面，書啓之判下，而必欲更査。抑何意也。噫！彼金文淳、重淳締結瑋賊，白地構誣之計，卒不得成，則狠毒之所及，氣焰之所使，更圖翻案，固無足怪。而亦豈料行關逮治之擧，若是忙急，略無顧忌也？按覈事體至嚴且重，有非一道臣任自更究者。緣臣無狀，致有此境，辱命大矣，貽羞極矣。

批曰：「錦伯事，卽風傳耶，的聞耶？雖非事端之巧湊者，繡啓事體至爲嚴重。況於朝廷處決之後，一道臣，不敢私自逮繫而反案。疏語，毋或爽實？否則自有王府之關和，何難以其法勘科？所關雖甚不輕，亦不可輕加臆斷。卽令該曹，嚴關査問，使之自首捉上，應問營屬，收來所捧招供，仍卽盤覈以聞。爾於按覈復路時，若能消詳行會，孰敢有異辭？爾之辱命，固非一端，此尤著現而難掩者。容俟査事決末，先從爾嚴勘，以爲奉使不謹者之戒。」

○大司諫金翊休、司諫崔烜、正言張至冕等啓言：「瑋賊之譸張謊說，構陷土主，在渠猶爲薄物細故。螮蝀於島逆，紏結於劇賊，與翼魯，二而一者也。顯戮未加，徑斃縣獄，追施逆律，雖有禁令，應坐散配，在法當然，請賊瑋諸子，亟施絶島散配之典。」批曰：「若無今番事端，何必以瑣屑之事，出於筵席之間，亦豈必登諸絲綸乎？聞於繡衣之說，鄕戰之外，厥罪不輕，宜令一伸公議。依啓。」

○大提學吳載純上疏曰：

今玆仍任之命，亶爲堂圈，則七年之中，不間一錄，四參圈坐，有若非臣莫可者然。且文衡之職，遞罷之後，雖有仍任之命，例不得行公。年前援例陳籲，卽蒙體諒，則此尤必遞之端也。

批曰：「仍任異於復拜，卿其勿辭。」仍敎曰：「非不知文苑故事爲然。旣罷旋仍者之行公，猶慮其或有可據，今見文衡疏辭，果然。圈事大政，且有今日內行圈之命，大提學前望單子入之。當點下。本職則昨已下批矣，不必更爲擧行。原望筒，只令付標仍任二字。」

○都堂會圈，左議政蔡濟恭，與右議政朴宗岳，議不合，圈未就，幷胥命金吾，敎曰：「堂錄雖大政，亦胡大事？半日相持，徒煩酬應，寧有如許國體乎？本館錄則年少名官之會圈，曰可曰否，其多其寡，意見之不卽歸一，猶不是異事，而堂堂都堂之上，體國之大臣率卿宰會坐，堂不能成出一錄，雖未知綠何致此，竊恐其責，齊楚惟均。爲卿等慨然。卿等勿待命，斯速擧行。」因諭濟恭曰：「見卿書啓，始知事實。無論卿與右相，是豈如是之事乎？向筵，適因語到於堂圈，以至公無私，衷赤精白，各效對揚之方，亹亹諄諄，丁寧辰告。此非獨卿等所諦聞，抑亦史官載之時政記，則卿等之所謂同乎者何事，異云乎者，又何說？予之寡昧，終莫曉惑。況圈事，首相文衡，皆主之，僚相諸宰參論而已，卽不易之古例。文衡無一語，卿是首相，則今日之圈，可謂已出場。而端揆之如此，大非所知於平日。以卿休休之量，何乃不念始參差卒爛漫之義乎？竊爲卿等慨惋。」諭宗岳曰：「左相書啓之批，悉之。文衡之所不言，卿所說難者，誠非所望於老成之規模，勿待命。卽爲開坐，俾完圈事。」

3月28日

○丁酉，諭左右相曰：「一言以蔽之曰，兩相之以筵敎，互相爲證者，不但言不足聽聞。大抵大臣，以人事君，今若於進賢退不肖之際，曰以意見之參差，則予當引接卿等，期於歸正而後已。昨夜卿等所云云者，必不在此。然則予豈可排比多寡等說，形諸絲綸，重貽有識之竊？予雖否德，汙不爲此。卿等勿待命，斯速擧行。

○都堂錄〈左議政蔡濟恭、右議政朴宗岳、大提學吳載純、左參贊金華鎭、吏曹判書金恩穆、參判朴祐源。〉四點李義駿、宋俊載、柳河源、張至顯、金熙稷、李景溟、朴師默、李顯道、李福潤、沈奎魯、鄭來百、韓商新、李之聃、韓致應、尹悌東、李相璜、丁若鏞、朴崙壽、金履喬、兪漢寓、尹魯本、李明淵、金達淳、李翊模、洪秀晩、李肇源、洪大恊、鄭東榦。

○施大提學吳載純不敍之典。敎曰：「堂圈異於館錄，經宿始竣，古有是否？間因責敎而胥命，雖不撤會罷坐，有關於體貌瞻聆者，誠非細究其由。悉由於文衡之手自毁畫，大凡都堂之席，首相雖主加圈，文衡亦掌取捨，則旣赴其會，退坐別處，使端揆有若替勞者然，而左相從又引沾納符，古規彝例無往而非掃地。所可歎惜者，事面也，所不可放過者，後弊也。於是乎文衡，何敢辭其責？大提學吳載純亟施不敍之典，以尊朝廷，以嚴圈事。」

3月29日

○戊戌，召對。

○行抄啓文臣課講。

○命閣銜拜館職人，書名登瀛錄，以內閣錄懸註，著爲式，從直提學朴祐源啓言也。

夏四月

4月1日

○己亥朔，輪對。

○遞刑曹判書洪檍，以金履素代之。

○副校理李肇源上疏曰：「都堂會圈，國之大政也。首相主張，文衡參決，爛漫消詳，無所牴牾，然後始爲堂錄，而今則都堂之座，始會旋撤，致勤聖責，格例謬戾，物議嗤點，卽此而何可晏然乎？乞將臣名，永刊瀛錄。」批曰：古規之破壞，文衡不得辭其責，已有所勘處，於爾未必爲難冒之情勢，且同選者，不獨爾一人，則爾之如此，尤有妨賢之嫌，勿辭。「

4月2日

○庚子，遞刑曹判書金履素。

○以朴祐源爲吏曹參判，申應顯爲司憲府大司憲，李喆模爲司諫院大司諫。

4月3日

○辛丑，以徐邁修爲吏曹參議。

○命頒行車天輅《五山集》。天輅，宣廟時人，有雋才工詩，能倚馬千言，與簡易崔岦齊名，而岦尤善古文，號稱海東大家，贍敏顧不及也。壬辰天朝兵之東援也，天輅以製述官，隨儐使，往來軍前，大小文字，多出其手，而家世卑微，官不顯，其詩亦久不傳。上嘗命訪其遺稿於後裔，令洪良浩刪定成帙，及良浩按藩關西，鋟梓以進，遂頒賜諸臣。

4月4日

○壬寅，敎曰：「顯隆園植木，自己酉至今年用八邑民力，幸得告成，其在重其事之道，分等紀勞，豈或緩乎？施賞有差。」

○刑曹啓言：「忠淸道觀察使朴天衡，移文以爲：『御史之按覈平澤也，獄體嚴秘，雖不得其詳，御史還朝時，押送三囚，雖卽照律刑配，而其他情犯難貰之類，亦多從輕酌放者，權㻈以賊瑋之兄，同惡相濟，構陷土主之事，無不贊成，而得免刑配，具允中、鄭彦宅，誘人發通，以申尙五、李珹之言立證，罪無異同，而彦宅則刑配，允中則白放，至於申尙五、李珹，則具、鄭立證之言，渠雖發明，而若初無干涉，豈有引證之理，大體論之，毋論事之虛實，言之眞僞，都歸於一套鄕戰，明的無疑，故四囚則以鄕戰之罪，一次刑推放送，此與繡衣推案，何嘗相反。』蓋此申尙五、李珹等懲治之擧，實所駭惑，渠雖自來鄕鬨之類，繡衣按覈之時，旣皆白放，則不待御史之復命，書啓之判下，遽囚營獄，竝加刑訊，實有忌器之嫌，揆以事體，宜有重勘，請上裁。」判曰：「査事肯綮，在於角抗反決一款，而觀道伯首實之辭，其所刑治者，卽權瑋之兄㻈，與同黨具允中也。其他申尙五、李珹則渠以校儒，不爲挺身立證，而反被允中輩援引，而以此罪亦爲刑推云，則雖謂之御史所歇治者，道臣更加猛治，無所不可，若以刑推㻈等四人曰，以角抗反決，則太不着題，況御史奉使之行，不能自斷刑配，已所按査者，借口於道臣而決處，則此事無異於御史之使之爲之，到今道伯，毫無可罪之端，使卽察任。御史金熙采按査之行，異於暗行，則査案修正，書啓繕寫，當在本邑時所可爲者，則有甚廣議博採之事，初七復路，近十日逗留城外，此自有按覈御史以來所未聞之擧，且其日前疏語，窘遁噴薄，殆若自拔而自傚能者，節節辱命，件件貽羞，反坐之律，不施於熙采而何爲，熙采付之王府，以其當律照勘。」

○閣臣李晩秀回自嶺南，進嶺儒應製試券，御考擢姜世白、金熙洛二人賜第。仍敎曰：「鄒魯之鄕，能守吾道，曠感於先正，視嘉於多士，特設試取於陶山致祭之日者，意豈泛然，且聞閣臣之還朝奏對，諸生近尤惕勵告戒開場入門，爲萬數而徐趨讓先，莫敢有喧譁者，重爲諸生喜之，及見試券，近半萬多有合作，西北猶有遣官設科之例，況今閣臣銜命，體貌尤有重於試官，則入格優等者，宜有拔例論賞，入格諸人，招致本道監營，設樂厚饋之，今番致祭試士之擧，合有成書，傳示來許，依《瓊林聞喜錄》例，自本道刊印以進，陶山書院入格儒生，道內列邑各給一件，板本蕆于陶山。」

○閣臣李晩秀奏曰：「昨年因京試官徐榮輔歸奏，順興、豐基流來單代穀，皆以時存穀名釐正矣，奉化還穀中，會錄大豆一萬二千餘石，而以租代捧，已過百餘年之久，民人齊訢，事件旣同，依願施行，恐不可已，且聞外此道內諸邑，多有單代穀名色，不止奉化一邑，而始則襲謬，終又畏罪掩置及此穀簿釐正之時，遍加詳査，考其年條，年久者亦依兩邑例改錄，近年單代者，嚴飭該倅，待秋還作本色，俾無還案紊亂之弊，請下詢廟堂處之。」敎曰：「順興、豐基事，處分已係特，恩則又於奉化如此，又於他各邑如此，自今單代之律，權減於續典，無所不可，揆以國綱，萬萬駭然，然罪在於守令，而被困者小民，今若任其爲弊，則大非爲民之本意，令廟堂，嚴飭道伯，先自奉化，依順、豐例，一一釐正，首犯守令，指名論罪，如律勘斷，其餘因循者，特竝勿論他邑，爲弊處，趁此好機，竝令自首只以首犯守令勘罪。」晩秀又奏曰：「金山郡道巖面香炭位田新設時，臣亦略知其槪，朝家本意，或恐一毫貽弊於民間，前此飭敎，尤何等嚴截，而所收之稅，本甚零星，今聞築堰處，全是沙石，一經潦水，輒煩改築，傍近五邑赴役之民，歲不下數千，負土塡沙，勞費不些，而收稅石數則又漸減縮，非但位田之有名無實，有異當初爲民之聖意，分付該曹，往復本道，或移定他處，或隨起隨稅，以除每年役民之弊。」敎曰：「爲民弊如此，則豈可一刻仍置乎？自廟堂分付該曹，卽爲革罷而給代，從便區劃，本土地則屬之嶺伯，隨起隨稅，或一倂除稅間，從長擧行。」

4月5日

○癸卯，副修撰金達淳上疏曰：「堂圈，國朝之大政、詞林之峻選也。法意之嚴密、名器之愼重，有非一二，後人私自毁劃，而今也不然，粤自館錄，輿論已不勝譁然，畢竟會圈，文衡袖手而未聞有參決之語，滿座緘口而無敢爲可否之論，題目一出，人莫不掩口而竊笑，如臣不肖，亦且冒玷於其間，則人心之不厭，固其宜矣。方今聖德巍煥，文敎彬郁，尤宜妙選儒雅，俾稱名實，而不此之爲，惟以色目，較量多寡，至於恢公擇人，則念所不到，苟然以猥雜不稱人望者充數，其爲乖成憲玷淸朝，自有圈錄以來，必無若是之甚者。」批曰：「以圈中人論圈中事，是豈可爲，若文華地處，苟不合是任，則自諒而自劃足矣。自己所當之圈，若是自列，此非挾雜而何？原疏還給，施以刋改之典。

○吏曹判書金思穆、吏曹參判朴祐源上疏曰：「昨見副修撰金達淳疏本，盛論今番堂錄之濫雜，滿紙臚列，譏斥備至。臣等亦其時參坐之人，目見圈事猥雜，不滿人意，未有一言半辭之可否於其間者，今此人言，固當受而爲罪。伏乞亟鐫臣等之職。」

○右議政朴宗岳上箚曰：「都堂會圈，國之大政，如非文衡，則有首相然後，方可主張，而左右相及政府西壁吏曹諸堂，俱會一席，議論歸一，始乃完圈者，不易之規也。今番則事異常規，半日相持，緣臣人微言輕，而文衡亦不敢軒輕於人，取捨於人，外此諸堂，坐若泥塑，緘如金人，草草了當，名曰完圈，題目一出，公議譁然，相與譏笑曰：『此非都堂錄也。』果然金達淳之疏出，而聲罪狼藉，遣辭嚴正，臣雖喙長三尺，何以自明，臣方伏罪之不暇，何敢爲同浴譏躶之計，而終若不發一言，則是負國家也，壞名器也，臣竊聞物議，則圈中諸人，皆引義自靖云，然則甚非所以對揚我聖上右文、興化、揀才、愼官之意，而實有玉石俱焚之歎也。謹按國朝故事，改圈已例，班班可考。臣謂一幷改錄，以重圈事以重淸選，仍命斥退臣以爲不職者之戒。」批曰：「金達淳疏語，旣不指的姓名，亦不謄頒，則豈可陳辭本如是乎？況改錄之請，大有不可，卿所謂已例，恐非可論於先朝建極治成之後者，卿之爰立於見任也，所責勵亦果何如，則未見協贊之效，而自會圈之日，使予徒添酬應之端，豈非慨然處耶？卿須亟祛舊見益懋對揚。」

4月6日

○甲辰，左議政蔡濟恭上箚曰：都堂會圈，有國之大政也。臣情事悲苦，疾病沈淹，而促敎荐下，不敢屢違，拚死赴坐，此妄也。未能量度時勢，不善屈意低昻，以致事端層生，此妄也。至若二銓堂手自行圈，數日之後，忽稱目見猥雜，目旣見焉，手何圈之，以一人之身而手不從目，是何理也，臣性本踈闊，信人如己，未料退後之言，至於如此，此又妄也。況僚相，以休休有容之量，與臣有同寅協恭之意，臣若處事允當，何至有昨日箚擧，臣惟當自反而已。一退之義，堅如石畫，伏乞亟許退伏田廬。「批曰：」予旣專任，卿雖躛言日至，謗書盈篋，皆當屬之自起自滅物各付物而已，旣往尙覺齒酸，堂錄之事，又添一執言之柄，卿之參是錄，是豈卿樂爲哉？促敎經宿，黽勉冒膺，使卿狼狽之者，非卿之故，卿何以妄之一字，旣言復言，過自菲薄乃爾，僚相云云似無他意於卿，但銓堂疏語，卿所謂手不從目云者，彼必無辭自解，朝象所貴寧靜，年少新進方銳之氣鋒，卿等在宜隨處坐鎭，今乃反於是，昨出右相箚，今有左相箚，承佐者寅協之義，固如是乎？竊爲卿等恥之。「

4月7日

○乙巳，禮曹啓言：「閣臣李晩秀別單諸條，其一，駕洛王陵在金海府城西二里許平野中，四面皆是汚下水田，雖値大潦，陵傍十步內，水不渟滀，居民傳爲異事，封築則不甚高廣，莎草不枯，象設則魂遊石一坐，香爐石一坐，陳牲石一坐，陵前短碑，書『首露王陵』四字，承以龜頭籠臺，卽庚子年因特敎改竪者，繚以石墻，前抵于祭閣，許王后陵在城北二里許龜旨峰之東，龜峰，卽首露王降生之地，兩陵相距，亦爲二里許，封築象設，與王陵同，而短碑書『首露王普州太后許氏陵』十字，石墻前面，設三門，無他閣宇，祭閣四間，用丁字之制，神廚四間，齋廊四間，齋室四間，卽舊會老堂。祭閣，楹外椽端，間間滲漏，丹雘多有剝落，神廚椽木，太半腐傷，若經今夏潦雨，易致傾頹之患，今番則旣未兼告由，勢難始役，待秋享修改，恐不可已祭品，一依本陵冬至亨前例，而稻、粱、榛、栗、牲、鱐、菹、醢等屬，略似崇德殿。祭器，則祭床二，香床一，燭臺二，簠、簋各二，豆六，籩十，爵六，尊所無尊罍，以磁甁盛祭酒，故臣言于本府使，使之趁秋享新備尊一、勺一，以存品式。許后陵距王陵頗遠，旣非同局，則間隔一坪，而后陵無祭閣，故自前享事，合設于王陵祭閣。今番致祭，因下敎各設，此後節享只當依前合設。其一，位田事，臣到金海，詳査本府吏、鄕及金、許諸人，始知顚末，名以陵位田者，爲一結零金熙明上言以爲，自朝家劃給文跡無徵，年條未詳，所謂會老堂位田，爲四結零，卽二去戊寅，故府使許梓所置者，蓋許梓以伽洛後裔，作宰是邑，爲先陵鳩材買土，以備祀享修理之需，仍付鄕人，此會老堂位田之所以稱，而考之本府己巳決立案，此非鄕人所可干與，更無可疑，鄕俗近不如古，王陵之南至一享則只以民戶分定物種，謹備牲酒之品，而許田所出，公然盡歸私用，末又嫌會老堂之猶近王陵，堂扁則移揭鄕廳，田名則改錄鄕屯，始則假托乾沒，終至公肆攘奪，而向有作奸鄕人嚴刑遠配之命，遐陬頑俗，庶知懲戢，原田亦自本府，以王陵修理位田，釐正量案，此後名色始正，奸弊可杜，惟是位田之尙屬鄕任，實恐久又生弊，金許諸人，皆欲使陵監主之，而所謂陵監未必勝於鄕任，臣意則今番春秋節享，定行後，王陵事體，視前尤別，勿論陵位田會老堂田，一竝屬之本府，凡出納之數，支用之節，使本府使主管，最爲正當。今考實數，陵位田及會老堂田收租，每年假令爲四十二石零，陵卒五十名，除役價錢爲六十二兩，各面祭需各種代捧錢，爲八十九兩，合一百五十兩，以此依冬至享例磨鍊，則兩次節享時所入租，當爲二十八石，錢當爲一百四兩，餘數租爲十四石，錢爲四十六兩，若依崇德殿例，祭需自本府會減，則位田所出，陵卒役價，當全數儲置，祭閣祭品修改等節，陵監陵直廩料之屬，皆可不煩公費，優可支給，而祭儀旣有令該曹參考磨鍊下送之命，亦令本府，斟酌事勢，裁定品式，以爲永久遵行之道。其一，伽洛王陵、許后陵百步內，曾因先朝特敎，立石標禁耕葬，而近來頑民，不畏法禁，兩陵禁標內犯耕之患，種種有之。今番判付後，本府使査治嚴禁，臣行後詳察，則姑無新墾者。至於犯葬，則王陵處在平地，故本無此患，后陵有一二犯禁處，年久者有難査究，其中昨年新葬者，不可仍置，故令本府使，嚴加懲治，刻期掘移。其一，新羅諸王陵中，十二陵，在二十里內，故臣進去看審，十六陵，在二十里外，故令本州府尹，看審報來，而皆封築完固，莎草茁密，望之鬱然。大抵諸陵，皆在平野，惟太宗武烈王陵，有龜頭短碑，大書陵號，其外則漫然無一標識，某丘之爲何王陵，只憑野老之指點，邑吏之口傳，古稱四十八王陵，今之可尋者，只二十八陵，而亦未敢詳的象設，則或有魂遊屛風等石，而只存形體，古制難考。憲德王陵相望地，有敬順王殿，而影幀一本，去戊戌年，自永川銀海寺移安，故臣於歷路，一體看審。其一，崇德殿、敬順王殿皆有參奉，崇德殿參奉，卽啓下窠，故判書朴文秀爲嶺伯時，以他道人苟充，便作假銜，長多空齋，陵殿守護，未免踈虞，此後依節目，非本道居生者，毋得差出，申飭該道，恐爲得宜，新羅諸王陵，例有守陵三戶，而近因本府軍役之疊侵，不能奠居，往往逃避，臣之看審時，或有無一陵卒處，故使本府使，卽速定立，而此後諸陵陵卒，勿侵他役事，亦爲嚴飭，有不可已，請依此定式，分付道臣。」敎曰：「以此啓謄出全本，下送該道，令道伯與邑倅，相議釐正後，詳載於邑中掌故，陵卒之闕額，聞甚駭然，此後道臣，頻加考察，復循謬習者，守令論罪，而令廟堂，取考本府京納軍布中守陵戶除給役戶，使之移屬守護，以爲不離之地，陵在同崗者，亦不必各定，竝以此意知悉。」

○以鄭好仁爲司憲府大司憲。

4月8日

○丙午，上詣內苑耦射。是日，卽放燈日也。

○知事李弘稷上疏曰：「顧今河淸之頌作矣，重光之謠騰矣，宗社之篤慶，寔惟我元子朝野之欣悅，亦惟我元子而溫文漸就，知思日長，輔養之方，莫如早敎，蓋自孩提之時，預加導養之方，良知自然將就，德性自然浸漬，近日郡邑之薦剡，廟堂之抄選，固知出自聖念，則臣之耄言，有不足輕重於其間，而愛戴之忱，不能自已，敢此附陳，惟我聖慈，先以身敎之，而招延經術之士，闡明菁莪之化，以基我東方億萬無疆之休。」批曰：「卿之疏陳，正得當，當留意矣。」

○是夜弛禁。

4月9日

○丁巳，次對。

○命海美縣監李永喆限三年仍任。右議政朴宗岳啓：「向來以海美兵防船事仰達，而洪州一面，移付海美事蒙允矣。其移屬之際，如非本倅之錬達綜核，則必多爲弊，聞其五考在今六月云，請限今年仍任，以爲竣事之地。」上曰：「一年猶近，限三年仍任。」

○以具㢞爲司憲府大司憲，柳文養爲司諫院大司諫。

4月10日

○戊申，遞大司憲具㢞以趙宗鉉代之。

○以徐浩修爲禮曹判書。

○命禮堂，詣北道兩本宮，攝行酌獻禮，奉審各陵。

○以尹東晩爲司諫院大司諫。

4月11日

○己酉，右議政朴宗岳上箚，以都堂會圈事自引，兼陳疾病之狀。答曰：「昨筵已料卿陳懇之本意，不在於所愼，敦迫之外，寧容他說，望須勿辭視事。」

4月12日

○庚戌，御春塘臺，行武藝廳夏等試射。

4月13日

○辛亥，以林蓍喆爲司諫院大司諫。

4月14日

○壬子，榮川郡守李勉兢上疏陳瘼，略曰：

本郡壬子式戶，摠爲三千二百八十三戶，除僧戶、獨女戶、病廢、巫女、柳匠等戶，則不過爲二千七百餘，而朝官、班族，一千二百餘戶，內奴、寺奴、校院奴、驛奴、私奴六百餘戶，忠衛、業武、校生、三班官屬、席匠等三百餘戶。計其餘數，良丁應役之戶，大略計之，殆不及五百戶。本邑軍額則通計收布軍之數，都合爲二千七百八十三名。今以五百戶良丁，應二千七百八十餘名之役，雖戶出五丁，尙多不足之數，故軍額虛錄，三居其二。白骨而責十年之布，黃口而兼數三之役，貧富俱困，家餘鼎鐺者無幾矣。今當步兵收布之日，畢竟未收，多至四五百金，而期限已過，督關連下，不得已成給陳省，迫送色吏，空手上京，出債充納。故今年價布色吏，明年必差倉色，倉色何嘗有應下沾漑之資哉？特使之盜竊幻弄，以償其債耳。議者以爲：「民戶必有漏丁，或爲里任之隱蔽，奸吏之操縱，而不之察也。」此則有不然者。時任將校、守直校生，太半名係於軍案。蓋其襁褓時充定入屬之後，不得閑丁代疤，歲納身布。此而猶然，殘民可知。甚至吏輩之方帶該色，預受情錢，而無人可充，以渠名編於軍案，果有漏丁，必無是矣。伏願特命量宜裁度，可以減額者減之，不可減者，無論本道他道，限千名移定，以紓危迫之患焉。本邑報災，覆沙最多，每近數百結。昨年爲五百六十餘結，而綿田與內災，不入其中。粤自戊戌，新爲定式，覆沙執災，明年必以還起載錄，雖永無田形之地，必以今沙錄災，竝當年之災，其數亦不得不多。於是乎未免白徵。戊戌以後，舊沙爲七十結零，昨年覆沙，永不可耕墾者，大略爲百結之數，足可開墾而力不能者，又不知爲幾百結。若至今秋，以四五百結懸錄，則營門必大加減削，明年白徵之十倍於前，可以預料。臣竊聞中廟朝高荊山出按嶺東，以土磽田荒，具狀上聞，得隨起隨稅。本邑沙患，殆非嶺東之比，伏願特命掌賦之臣，行會本道，從實懸錄。其三，代穀作錢之弊。嶺南單穀代捧，無邑不然，本邑尤甚，歉歲有代捧之命，則必捧單代穀，其後雖値豐歲，更不還作本色。溯考穀簿，則黃豆代單租，爲八千六百四十石零，小豆代單租爲一千一百十石零，小米代單粟爲二千七百八十石零。曹上營上簿，則皆以本穀會錄，而本邑倉儲則皆以代穀出納。夫還穀法例，何等嚴重，則穀簿之相左，至於一萬二千餘石之多，已極寒心，而比年以來，本曹大小米作錢，爲七千餘石，會簿旣錄本色，發賣亦責原價。當初受食與代納，皆民所爲，到今追徵，於渠非冤，但旣往之事，不自知非，目下之急，必皆齎咨。今若還作本色，則其勢末由，因舊掩置，則必貽久遠之弊，此不可不變通。昨年京試官臣徐榮輔奉命本道，以豐基、順興兩邑代穀事歸奏，特下時存穀作錢之令，兩邑之民，至今皷舞。伏願特命道臣，依兩邑例，無論留庫分給停捧，竝以時存穀改錄，以除無窮之弊。

批曰：「惟予寤寐夙宵，一念如結者，卽小民也。聞一弊知一瘼，必欲蘇而後已。際見爾疏，以五百餘殘戶，應三千軍役，以萬餘包單代，責數倍本色。莫曰見牛未見羊。此而恝視，其可曰榮郡有芻牧之人乎？然非邑倅所可擅便，則爾安得不陳籲朝廷？可謂不負特補。卽令廟堂稟處。田結白徵，許令度支之臣，詳問道伯，俾卽狀聞。爾旣出自邇列，勿鄙吏事，務益盡心於賙飢濟窮之政。」

4月16日

○甲寅，命特放金甲島安置罪人金文淳、沈煥之、李冕膺等。敎曰：「語到而念及，未免七情之發不中節，非故犯，人孰不知？特以筵敎，必轉聞，況有在筵躬聽者，則啓語之不審，厥罪不輕故耳。然伊日處分，予亦知其過當。向來堂疏之不以爲不是者此也。竝特放送。」

4月17日

○乙卯，以洪聖淵爲司諫院大司諫。

○兩司金文淳等事，停啓。

○敎曰：「一日之內，擧措之首尾顚錯，雖謂之辱朝廷可也。莫曰素乏商量。顧其職則議讞也，耳目也。前同義禁行大司諫洪聖淵，分付銓曹，永拔金吾諫長之望，仍施罷職之典。」時聖淵以禁堂，擧行金文淳特放之命，仍以諫長停啓，故有是責敎。

4月18日

○丙辰，敎曰：「禮判北道陵奉審之行，兩本宮旣有行祭之擧，濬源殿一體設行。」

○政院啓言：「金文淳等事，臺啓未撤之前，遽下特放之命，而執法之官，無一言循例擧行，請重推該府堂上。」命還給。

○正言柳星漢上疏曰：

爲學之工，不進則必退，帝王與臣庶無異。經筵之設置，所以資修身而出治也。我殿下天賦卓越，聖學高明，雖不待乎開卷講義，而經傳之不可須臾去身，猶茶飯之不可一日廢也。臣伏聞近日殿下，罕御經筵。筵臣之文學德行，皆不足以仰副聖心，卽有以致此，莫非群下之罪，而人各有一長，捨其短而取其長，則安知無分寸之益也？此或別有微意而然郁？臣雖未詳其所以然，而亦恐有不必然者，因噎而廢食。以殿下之聖明，豈不念其不可也？況我列聖朝家法，四百年規模，皆在於是，則其事又重且大矣。前人之陳談、常語，鎭日燖溫，雖似無甚有益，丁酉以後十六年治平，皆殿下前日讀書之效也，其裨補之不可誣如是矣。臣昨日，伏讀聖敎中，未免七情之發不中節之敎，臣不勝欽歎之至。此《易》所謂不遠復也。事屬旣往，何傷之有！方今春秋鼎盛，聖學日進，其所以資之深而養之厚者，無過於經筵。若盡復故事，頻接儒臣，日講治心養性、應事接物之道，則其言雖無新奇可聽，而要之，學堯、舜事業也，其不以應文備例，而必以誠實，亦在乎殿下耳。切於日用，成就德性，豈其淺淺哉！旣知之矣，而又求其至，旣行之矣，而又求其極，切磋磨礱，維持歲月，則沈潛純熟，本源中正，發之爲平順，臨事從容，處置得當，喜怒不差，刑賞允協，使人心悅服，必有不期然而然者矣。臣又伏聞街巷所傳，倡優褻近駕前，女樂雜入禁苑。此雖細節，亦不能無累大德之慮，此等亦不可闊略。以我殿下聖德，偶未及照檢耶？亟設經筵，以責來效，益懋進德焉。臣本以無似，猥叨見職，前後無一匡救之語，慙負聖恩，無地自容。伏願亟賜鐫改。

批曰：「上款事，謂有微意，則其所以然，似必默會，豈可曰不必然？此非因此忽彼，自有裁量者。外此敷陳，言皆由中，文不飾外，可謂近來無此作。但可供一笑者，爾所謂巷傳中第二條。自夫丙申，有依俙髣髴於似此豪華，則上款所云經筵之所以然，何從而登諸爾疏乎？勿辭察職。」尋因李敏輔等疏，命拔可謂近來無此作之句。

○以洪秀輔爲司諫院大司諫。

○飭諸道，另給境內癘疫民人糊口、庇身之所，使病者無至捐瘠，無病者得免薰染。

○飭諸道及各部遺棄兒，另加搜訪。

4月19日

○丁巳，召見辭陛守令。

○承文判校孫碩周，疏陳道內十條事，略曰：

其一，道內各陵寢典祀官，何等至重，而自該邑，差於本邑鄕中閑雜人，旣沒名稱，又無知識，設或祭物不謹，不敢開口可否。臣意則繼自今，別錄道內附近邑中文、蔭、武曾經實職之人，巡營前期擇差出帖，如禮齋沐，馳進察飭，俾盡祀典。其二，陵殿實官，如或有故，則差出假官代直，乃是古規，而所謂假官，全不愼擇，曲循顔私，以閒雜人無難差出。凡百擧行，全不成樣，至若一得參奉、奉事、直長等假官之名，則因爲冒錄於式年帳籍，以爲子孫免役之階，軍丁之因此減失，猶屬細故。臣意則從今以後，嚴立科條，假官之冒錄帳籍者，一切痛禁，擇差國姓中有文識可堪者，各陵殿元定三四員額數，毋得任意加出，而實官亦有萬不得已實故，然後始許假官替直可也。其三，南行道薦之法，必擇文學行誼衆望咸歸者，然後始許入薦。故故重臣徐宗玉在北伯時，以咸興文會書院靑衿案入錄者，始許薦望之意，啓聞。挽近以來，所謂道薦，無非曲逕鑽進，公肆干托，初無地望之可言，又乏才學之素著，是豈朝家設薦取人之本意哉？臣意則必以靑衿案所錄生、進、幼學，擧擬薦牘，而先自該邑聚多士圈點，以報營門，又自營門，博採道內公議，擇之又擇，然後始乃登聞，令銓曹，懸錄年條，次第收用，則上有得人之實，下杜濫分之弊矣。其四，西北加設別付料久勤，己酉新設之初，西關之淸南，北道之南關，合爲一廳，久勤遷轉之規，一依舊廳創設時例，勿拘日淺，每都目遷轉，議定節目，而卽於其年十二月都政，先以淸南首久勤一人，差送邊將，則翌年六月，乃南關首久勤遷轉之當次，而銓曹以京軍門四十五朔例，援作準限。庚戌以後，遂不撿擬，已過四大政，而無一人遷轉者，烏在其慰遠人拔武士之意哉？臣謂嚴飭銓曹，自今六月大政，一衣當初節目施行。其五，南關三邑歲抄軍，乃是南兵營所管，而所謂除防三色米豆之數，每石所納，合爲八斗，而濫捧之弊，年年層加，一夫之納，小不下十五六斗，而或値災年，價至七八兩，已非下戶之所可堪當者，而一戶之內，間有父子、兄弟應納者，則米豆至於數三石之多。且運納程途，或爲數百里之遠，或齎錢而往營下，貿米以納，其所糜費，尤不勝言。其六，各驛馬位田之陳荒川浦，許多減縮，無處不然，而其中居山驛，則百餘年前，十七馬戶加設之後，未有增置位田之事，故元馬戶位田中，略綽除出，分排於新增馬戶，其所凋殘難支，卽必至之勢也。設郵傳命，是何等莫重之政，而臣恐窮北廣漠之地，永絶站路之弊，可立而待也。亟命本道道臣，爛加商確，別般拮据。其七，北關一路，北近彼地，內作藩屛，而人多壯勇，熟習弓馬，故朝家之視北路，比他道尤重，特推綏遠之惠，別錄付祿之名，加以近者抄選之法，尤爲申嚴。由前由後，其所以慰悅奬勸者，靡不用極，本道武士之抱才有志者，庶幾雷動雲集，蔚然興起，而特登庸之際，未盡其道，拘礙於防限，牽掣於地閥，勿論才略之優短，人是北人，則其所許通，不過守部兩薦而已。以是之故，間或有投筆之士，則儕流擯斥，親戚棄絶。以此之故，凡有班名者，莫不羞恨，北人之前後挈妻子南踰鐵嶺者，指不勝屈。要免北道之名，必欲踰鐵嶺而後已，原其情則切可憐矣。今若特加更張，卽許西北宣薦，則遐土風動，一路省躍，許多豪傑之士，必將裹足千里，不求而自至。且以抄選之規言之，特以地閥、身手、才藝、膂力，爲抄上之目者，實出廣取人才之德意，而射者不過其中之一技也。智略爲上，射藝爲末。今若專以射藝爲準，則其所得失，惟在於幸不幸，故或有身言書判之可合抄選者，而適於其日，不利於射，則不得選焉，遺才失人之歎，亦在於此。臣意人如可用，雖未及善射，必取而選之，漸次肄習於諸般射藝，則足可爲人與才兩得之道。其八，北道實爲國家之北門，而嶺阨險阻，防守有恃，以其有五關故也。摩天則吉州、城津爲合守之勢，摩雲則端川之別中營、谷口之別中司，爲挾守之勢，咸關則咸興之監營、北靑之兵營，互爲據守之勢，黃草則新設長津之防營以守之。此四嶺，皆有防禦之區劃者，而至若鐵嶺，處在江原、咸鏡兩界之間，天塹截然，三阨最要，而獨無一鎭設置，其爲識者之憂久矣。所謂三阨，卽鐵嶺、三方、雪雲嶺，而北關一路，到此三分，東踰鐵嶺而抵淮陽爲七十里，南出三方，而距平康爲二百餘里，西踰雪雲，而直通海西諸邑，此乃三路之要衝，五關之第一也。北路地形，譬如長蛇，南北延袤，殆至二千里之遠，而重嶺疊巚，次第間峙，其爲表裏唇齒之勢者，誠不偶然矣，而腹背相應之設，首尾相救之道，旣無其方，則脫有急警，賊騎不由六鎭之路，而潛渡鴨綠之上流，突出於長津、三水之間，一踰黃草，則咸興必先受其鋒，咸關以北，已在賊後。坦路長驅之兵，直向安、德之南，則自咸至京之間，只有鐵嶺一堆，而嶺阨險峻，鳥途懸絶，三方平低，人烟蕭殘，其勢必不向鐵路而直趨。三方以南，卽畿甸不遠之地，言念及此，寧不澟然？向者三方廢路之論，職由於未詳形便之致。大抵三方之地形，自外遠望，則其勢通豁，有若等閒平地，故賊勢之必趨三方云云者，良以此也。及至洞口，自錦機以後，挾隘深邃，左右峭削，一線長路，與谷逶迤，首尾百餘里之間，車不方軌，騎難成列，此一夫當關，萬夫莫開之地。果若廢路，則數三邑不通魚鹽之弊，猶屬細故。百里長谷，必將爲無賴、强盜輩逋逃之淵藪，其地可實而決不可虛。況錦機之地，處於三方之口，關鎖一隅，自成內地之門戶，且爲北路之咽喉。雪嶺爲左臂，而可以兼防，鐵嶺爲其右臂，而可以兼守，三方爲其背，而利於糧道，比諸長津、吉州等防守，輕重懸殊。且以兵法言之，先據險隘，以待賊兵，然後我可以賭勝。倘使一陣兵馬，駐扎於此，則脈絡旣通於內地，聲勢相連於外服，禦賊報警之便，莫緊於此。且安邊一邑，地方最闊，永豐、三方等地，俱爲百餘里或數百餘里之遠，而人烟不通，官令不及，殆同咸興之於長津。在本府，無甚關緊，而永豐之民，偏受其苦，而平康之地，亦如安邊分水嶺。今雖屬之平康，而北乃安邊地也。今若設一大鎭於其中，安邊之南山站以西，平康之分水嶺以北，割付於新設處，則地方洽爲百餘里，而民戶亦不下數千戶，土品肥沃，生利豐裕，足可爲一大邑，而非特長津之北。斷然新設，以存桑土之戒。其九，北關以邊上待變之地，升平已久，民不知兵，習操不行，土皆解體。加以各該哨頭目，恣行幻弄，惟意陞降，以存爲逃，以生爲死，甚至年滿老除，則倒名降年，仍付案中，而初無代簽，所謂軍案，便成虛簿。脫有營點，頭目輩急於彌縫，雇人代點。噫！不鍊之卒，將焉用之？至若北路諸軍中三營親騎衛，乃是善騎射最精之兵，而戰馬服色，稍有可觀，但其器械，不過一條鞭棍，十五箇無用之長箭而已。今若備給馬上銃各一柄，使之鍊放，則三千精銳之兵，可以一當百，更加留神焉。且以武出身言之，西北武士，每於道科出身者四百名，而加以每年三營門親騎衛都試出身者，亦不知幾許。噫！許多武士中，善騎射最優者，皆是出身，則此可謂國中之第一可用之兵，而一番出身，自謂能事已畢，賣馬櫜弓，歸屬無所，便作閑民。臣以爲，道內三營親騎衛，每營門各五百名，皆以年五十以下，抄選充數，軍裝服色，略助其半，又設拔身奬用之階，出身都試優等者數人，分除初仕及邊將，或京軍門厚料窠，次第擢用，則一道觀感，勇士雲集，收拾弓馬，益加肄習，將爲一國莫强之兵。其十，凡有疾痛冤苦之事，閭里恒言曰：「暗行御史胡不下？」噫彼民情，亦云慼矣！蓋奸鄕猾吏之毒害生民，何邑無之，而至若摩天以北，距營門寢遠，而吏鄕之橫濫，有甚於南關。不治之官，雖或斥罷，負罪之吏鄕，尙且晏然。其間許多民瘼，雖不敢逐條猥陳，而大抵北關，絶少豐腴之邑，爲官長者，雖値歉歲，無以拮据施措。官用饒厚，然後廉白者，可以行利民之政，貪墨者，亦可無剝民之擧，而所謂官用，逐年減削，此所以民受其害者也。若別擇嚴明公正通達事務者，命送繡衣，捨避直路，出沒海峽，博採民情，察隱發奸，則庶見衆瘼之回蘇矣。

碩周，北人也。批曰：「道內各陵寢典祀官事，以本邑儒、鄕差塡，固不若附近地曾經實職者，而創始之法意，必有所以。至於祭品豐潔，又有獻官，自可言重而令行，令該曹，嚴飭道臣。陵殿假官，誠有猥雜之歎，而別差元定，定以員數，殊非新不設舊不改之義，莫如因舊貫申飭道臣。依此定式。南行道薦事，復舊例施行。西北加設別付料久勤事，南關三邑歲抄軍事，兵判旣經道伯，使之具意見草記。居山驛弊事，令道臣從長釐弊。抄選武士事，西北之獨不與於宣薦，嘗所莫曉者。昨年以此屢詢於筵中，而俗習所拘，迄未歸一。更令廟堂，廣詢將臣稟處。武略之於射藝，末也。然心蘊萬甲，力穿七札之之才之勇，未易得來，則所以求之，捨射藝而孰先？此無異於文班之取於帖括功令之間。局則局矣，身言書判，自有金石之科條，今不必別加創爲。申飭銓曹，俾無遺珠之弊。關防設置事，三方之險，知之矣，復豐之論，亦聞之，設鎭一款，非造次輕議。軍政修擧事三條，俱有理，施之似無難。令曾經道、帥臣，各陳意見，次對時使之回啓。發遣繡衣事，逖矣荒服，聲敎間閡，雖在昔時盛際，尙以此特垂哀矜之思，邊邑十倅，多從經幄中出。如近古故相徐志修等別遣，是也。矧予否德，惠未及民，有隱莫暴，有冤莫伸。加之方伯、守宰，未能惟人是擇，則鄕猾吏奸之從以簸弄，其勢卽使爲然，若有甚於推而納諸。每一念至，自不禁瞿然怵然。際見爾疏，關以北，黔黎嗷嗷之狀，如在予目中。時遣衣繡之行，俾有懲惡之效，豈可一日緩者？但辱命易，藏蹤難，所以雖聞北民願見御史之說，而不得頻遣，遣亦多令潛往而潛回者也。近聞此又弊生。以其未出道，反啓吏鄕之倖竇，更欲別加留意矣。」

○兵曹啓言：「淸南、南關別付料新設，出於慰悅武士之盛意，而己酉新設後，依舊節目勿論日淺之規，其年都政，收用淸南別付料一人。自其翌年，更依各軍門滿四十五朔始報久勤之法，仍不擧論，未免失信之歸。自今夏都政，依例收用，恐合事宜。」允之。

○以李祖源爲司憲府大司憲，金翊休爲司諫院大司諫。

4月20日

○戊午，御春塘臺，行抄啓文臣親試、課講及專經文臣、日次儒生殿講，兼行武臣堂上、堂下朔試射、專經武臣試射、武臣堂上別試射、耆老武臣應射。

○吏曹判書金思穆、吏曹參判朴祐源罷。先是，右議政朴宗岳，因館錄事，引入不視事。時，上將行武臣試射，命殿座時，都相如不進，藥院勿行問安。宗岳遂入對辭職曰：「本事初致葛藤，卽臣也；又請改錄，亦臣也。卄八玉堂，置之玉石不分之中，臣何敢揚揚於職事乎？又有所慨然者。銓曹諸堂，卽是參圈中人也。其處義固當與臣無異，而近者每政，以新錄諸人，無難檢擬，事甚不可。欲請罪，而臣方自恤不暇，故未果矣。」上曰：「堂錄改圈，卽黨論時也。自先朝，痛祛黨習之後，豈可議到乎？」於是，思穆等上疏引咎。其略曰：

俄於帳殿，伏聞大僚，以新錄館職擬望，至有慨然之斥，臣等滿心慙悚，無地自容。夫堂錄，有國重事。首相文衡，雖曰主之，銓堂與聞，法意有在。苟使臣等風裁言論，爲人所憚，則堂堂瀛選，初豈議到於不可堪之人，而今番圈事之猥雜，自有都堂會圈以來所未有也。名器之虧壞無餘，物情之沸鬱轉甚，此臣等之罪也。參坐加圈，默無一言，及遭堂疏之論斥，自引之辭，又失巽軟，反被甲乙之移怒，至謂手目之異用，受侮不少，貽羞益甚。此臣等之罪也。堂疏旣盛論矣，臣等亦言之矣。況大僚改錄之請，尤何等嚴峻，則所謂新錄，便是未完之圈，而近日政注，混同撿擬，有若循例照望者然，節節顚錯，無往而非臣等之罪也。今此大僚筵斥，無辭自解。目下情踪之難安，猶屬一己之私事，惟有先治臣等之罪，然後國體可尊，公議可伸。伏乞亟削臣等之職。

批曰：「右相今日筵斥，大是慨然處，纔示不槪之意，而卿等旣聞相奏，則聯章自引，不是異事，但當平說道理而已。及被甲乙移怒云云，此非混說凌藉左右相乎？手目異用，受侮貽笑等語，又非專意侮蔑左相乎？朝廷莫嚴者體統。此而歇看，今日朝廷，爲大臣者，不亦難乎？況不可堪之人五字，勒加於堂錄，鶻突說去，惟事疑眩，卿等爲先罷其職，以爲叨銓地執衡柄，而不能對揚陶甄者之戒。」

○以申耆爲司諫院大司諫。

4月21日

○己未，召見備局堂上及輪對官。

○大司諫申耆罷。

○遞大司憲李祖源，以鄭存中代之。

○平安道觀察使洪良浩，以道內應製生頒賞馳啓，敎曰：「本道以尙武之地，文勝日甚，是豈近來勸武技之意？道內武士，令各該地方官試藝，鐵箭之過百四十五步、柳葉箭三中以上、騎芻四、五中以上、武經七書三、四冊俱通者，抄出狀聞。」

4月22日

○庚申，御春塘臺，行壯勇營試射。

○以金履素爲吏曹判書，洪檢爲司諫院大司諫。

○命禁直諸臣及檢書官、外閣官應製，施賞有差。

4月23日

○辛酉，召見雜科入格人。

○以申應顯爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫。

4月24日

○壬戌，杆城民家一百六十一戶、襄陽民家五十四戶、高城民家二十八戶，失火被燒。命新舊糴及雜役、身布、山稅、海稅，竝蠲減一年，以兵曹正郞洪大恊爲慰諭御史，使便宜措處，結搆就緖後還朝。

4月25日

○癸亥，御仁政殿月臺，親押咸興、永興兩本宮及濬源殿酌獻禮祝。時，釐正兩本宮祭式，遣禮曹判書徐浩修，以本月甲戌，行酌禮于咸興本宮，以甲申，行于永興本宮、濬源殿。

○展拜于景慕宮。

4月26日

○甲子，右議政朴宗岳上疏乞免，不許。

4月27日

○乙丑，掌令柳𪬵上疏曰：

臣於目下事，有不勝駭憤者。《禮》曰：「事君有犯而無隱。」凡人臣告君之辭，當明白說去，使人人見而易知，而日昨前正言柳星漢之疏，外要匡救之名，內售眩惑之計，語頗疑晦，跡涉閃忽，是豈有犯無隱之義乎？如此不正之類，不可置之於言官之列。臣謂前正言柳星漢，爲先施以削黜之典。

批曰：「柳星漢事，掌試還朝後書啓，純是鄕闇，召見問之，亦果然。今番以由中不外飾等語，批其疏者此也。大抵浮言之巷傳，固知出於譸張之舊時餘習，而旣聞之，能卽告之，此非無隱而何？其所示可，不惟惜卯而然。以是上款事，何等至重至敬，不敢道不忍言，而下語全欠致察，猶付之鄕闇之科者，自有斟量者存。」

4月28日

○丙寅，命景慕宮薦獻六種穀，自湖南封進。先是，本宮所薦小麥、稻、粱、黍、稷，自耤田封進，而間値薦獻之時，耤田未熟，湖南先封，故以其所封，一體薦于廟宮。至是命太常，自今湖南六種穀加封各二升，耤田封進則革罷之。尋因大臣言，只以大小麥，自湖南加封。

○以李聖圭爲司憲府大司憲，洪仁浩爲司諫院大司諫。

○銓曹以李晩秀、尹行元、金方行，通擬禮曹參議，敎曰：「泮長、禮議通淸之分爲兩岐，文學政事各取所長之意也。苟非通才極望，豈或朝通泮長，夕通禮議？金方行則旣是泮長，且有伊時銓堂擧條，雖不可以更通言，至於李晩秀之一時竝通，是豈當初定式之意？只以先通之泮長施行。內閣自是文學之職，資歷當爲者，擬於泮長則可矣，若無政事才之合於籌司副提調者，切勿輕議佐貳之通，以存器使之方。」

○以李在學爲吏曹參判。

4月29日

○丁卯，諫院〈獻納朴瑞源。〉啓言：

「臺閣之許以風傳，卽指官師相規而言也。然風聞如或爽實，本事專出搆捏，則隨輕重而責之罪之，亦朝家務實之政也。至若君德上事，人臣進言，克謹克敬，必以見聞之所眞的者，據實指陳，以冀其亟回天心者，無他，誠而已。日前柳星漢一疏，從頭至尾，何其閃忽陰慝，萬萬叵測之甚也。講筵一事，如欲陳戒，何患無辭，而乃敢提出不忍聞之說，轉及不敢言之地，肆然以微意、廢食等語，濡筆寫去？雖在敵以下，尙不忍以似此絶悖之言，容易加之。況爲今日臣子，而萠心發口，投匭於吾君之前乎？至於下款一句語，渠又忍以此事，厚誣我殿下耶？嗚呼！以我殿下之情事，少涉紛華，初不留意，未嘗有一毫彷彿於此等事，凡厥臣庶，莫不知之詳而信之篤，則渠何敢以巷傳，指無謂有，登諸章奏，眩惑聽聞乎？渠之爲說，卽指燈夕春苑諸將臣遊衍云云，而春苑處所，旣在禁門之越邊，將臣遊衍，不過佳辰之常事，則顧何關於聖躬，而今其疏，以闕外春苑，謂之以禁苑，有若眞箇女樂雜進，闌入於肅淸淸禁者然。此疏一出，八方駭惑，古今天下，寧有是耶？此而不思所以辨明，則已非秉彝之所同得，而以殿下之情事而受此誣，尤豈非群下之所隱痛者乎？噫！事係君上之政令得失，如其有也，直陳無隱，惟患其言之不骨鯁，而如其無也，雖在毫末之微，當伏爽實之誅。況今星漢之疏，變幻其處所，架鑿其空虛，勒歸之於君父，外借匡救之名，內售疑亂之計。渠亦北面於殿下者，而厚誣君父，至此之極乎？究厥心腸，節節匈悖。今若不痛辨嚴討，則君誣無可雪之期，倫綱有墜地之歎。請前正言柳星漢，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。

批曰：」柳星漢事，向批中以上款事，歸之於鄕闇，下款事，付之以可供一笑。予豈故爲此慰藉之辭，以效顚倒之術也？人情，上下無間，則人以無根沒捉之說，托以責善，橫勒於己，己乃內懷怏怏，外示詡詡，依舊淋漓，不露畦畛，則此果曰難人乎？小人乎？是何異於衣汚之不濯，面垢之不頮，程叔子斥以矯情者乎？至於君人之度，反於是，捨却他一己字，廣開不諱之門，翕受無隱之言，藏疾如山藪，納汚如山海，使人得以盡其所蘊者，譬若群飮于河，各盡其量。設或間有極孟浪太不近理之說，可怒在彼，於我何有？今番事亦然。況上款事，尤不欲深看於文字，以鄕闇闊略之。外此悠悠之談，何患乎遠邇之不發瞢也？不允。「

○大司諫洪仁浩上疏，以重臣鄭昌順疏論洪樂安句語之拶逼，自引，兼請柳星漢島配之典。又論掌令柳𪬵疏勘律太寬，請施譴削之典，命遞其職，原疏還給。

○禁直諸臣應製更試，施賞有差。

4月30日

○戊辰，司憲府〈執義崔烜掌令沈鏗、持平閔師宣。〉啓言：「柳星漢之罪，可勝誅哉？其疏中上款講學之說，雖托陳戒之名，而實犯至重之地，閃忽隱映，窮凶絶悖。嗚呼！殿下之不忍頻御經筵，旣有年前筵敎，凡在廷臣，孰不掩抑？今若溯本而追提，此固聖心之所不忍聞，群下之所不敢道者也。殿下以講筵體重，不欲全廢，時或抑情，臨筵開講，玉音之悽然，天顔之愀如，登筵諸臣，亦皆仰覩，退相傳說。今其疏所謂別有微意而然云者，陰加譏斥，顯帶嘲訕，此豈有一分臣分者，所可萠心而發口者哉？古之門人，猶廢《蓼莪》，今之凶徒，反肆侮弄。渠亦人耳，何忍爲此？至於因噎廢食等說，雖在敵己，事關敬重，則猶當審愼，今以聖上孺慕之情事，歸之於因噎，斥之以廢食，究其旨意，論其罪犯，鄒聖無禮之訓，在渠的當，漢法不敬之誅，猶屬薄勘。又其下款兩條，伊日動駕觀光者，多新恩之前導，倡夫之後隨，我東之俗，自古已然，其所爲說，亦甚妄錯。女樂雜入云者，向日懸燈之夕，各營將臣，俱會張樂，而此不過昇平美事。雖在將臣，不足爲過顧，何關於聖德之累，而渠何敢做出禁苑之說，故作疑眩之計？其所設心，誠亦巧且慝矣。聞其遊衍之處，卽所謂放馬苑，而苑在闕門之外，則謂之禁苑，此非厚誣聖躬而何？我殿下恒抱終身之慕，不有南面之樂，聲色之不邇，國人之所共欽歎者，而今此星漢，忍爲此架鑿之說，必欲售譸張之計，其亦不道之甚。雖以我聖上納汚藏疾之量，欲付之於鄕闇供笑之科，而其上下款至凶、至悖之說，思之又思，不覺髮竪膽掉。如此之類，若不嚴覈痛懲，則義理湮晦，人心陷溺，世道將不知至於何境。請柳星漢，亟令王府，設鞫嚴問究覈得情，夬施當律。」不允。

○以林蓍喆爲司諫院大司諫。

○左議政蔡濟恭上疏曰：

人心日陷，彝倫日晦，致有星漢之疏矣。蓋其疏語，閃忽迷藏，驟看雖未易解，細究脈絡，則上款所稱別般微意，豈非上犯至敬之處，因噎廢食，又豈非故逼莫重之地乎？微意二字，渠固自爲謎語，因噎等句，此正莫掩凶腸。當時凶賊之譸張，固是有爲而爲，而今日餘習之復蹈，未知何爲而然也。伏想殿下，以日瞻月覲之孝思，此等凶悖之語，忽復至此，聖心之隱痛，丙枕之驚悚，當復如何？況其下款所稱禁苑女樂，以千虛萬謊之說，公然筆之於書，設心造言，尤極叵測。噫！人臣之進言於君父，苟有袞闕，何事之不可擿，何言之不可爲，而至若以虛爲實，以無爲有，雖於同朝搢紳之間，猶以誣人律施之。況我聖上御極以後，長時銜哀，不近芬華，內而閭巷匹庶，外而八方民生，孰不知之，而今乃假稱巷傳，忽以女樂二字，搆虛爲說，此固人臣之死罪，而其所造謀，若無他腸，則以聖人包荒之量，歸之鄕闇之科，不害爲藏藪之大度，而今其語脈，隱然上接於微意、因噎等句語，其所誣逼，不但及於聖躬而已。興言及此，膽安得不掉，心安得不腐乎？伏乞亟命訊鞫星漢，夬施當律，幸甚。日前掌令柳𪬵之疏，外雖以論斥爲名，若其措語，則無一字提及本疏，顯有愛惜顧護之態。此不嚴勘，其何以振臺風而闡名義乎？臣謂柳𪬵，亟施刊改之典。

批曰：「柳星漢事，卿之箚語，不啻俄發臺言之比，而卿之所見雖如此，昨日臺批中措辭敷示者，不惟惜其官名。細究本情，決非必然，歸之於鄕闇者，不亦可乎？尾陳柳𪬵事，新入臺閣之人也，何足深非乎？」

閏四月

閏4月1日

○己巳朔，輪對。

○大司憲李聖圭，改柳星漢事前啓措語曰：「必欲售譸張之舊習，已萬萬凶憯。且渠自有凶疏以後，小無畏怯之意，益懷戾毒之氣，在家對人，肆發凶言，無所不至，聽聞難掩。只此一款，凶肚逆腸，綻露無餘。雖以我聖上納汚藏疾之量，欲付之於鄕闇供笑之科，其奈王法之不伸何，倫常之將墜何？如此凶逆之類，若一日容貸於覆載之間，則亂臣賊子，無所懲畏，不知至於何境，豈不大可懼哉？請星漢，亟令王府，設鞫嚴問，抹下其改措語一二行。」正言朴孝成啓柳星漢事，而去星漢姓字，屢下嚴敎，聖圭、孝成等引嫌請遞，幷允之。

閏4月2日

○庚午，敍前大提學吳載純，復授守禦使。

○大司諫林蓍喆上疏，請討柳星漢之罪，仍言：

重臣金履素，外托聲討之名，內懷自明之計，而滿紙張皇，囫圇說去者，實未知語意之何所指的，而大抵星漢之疏，是何等凶言悖說，則噫彼履素之暗相馳書，要與酬酢者，抑何心腸？且況渠疏中以爲：「星漢所答之書，遣辭之抑勒，用意之巧猾，百倍於疏中句語。」云爾，則卽地沫飮，張目懲討，臣分之所當然，而不此之爲，始乃投疏於公議峻發之後，其所論斥之說，不過自脫之圖，則其心所在，昭不可掩。卽此一事，可知其居常親密，往來綢繆之狀。如此之類，不可置而不論。臣謂吏曹判書金履素，宜施以屛裔之典。

批曰：「金履素事，邀之所以辨之也。心腸綢繆等目，不可輕加於人。不允。」初諸營將臣，燈夕張樂于壯勇營後放馬園，以履素提擧壯營，邀與會。其地與景慕宮後岡相隔，而弘化門樓相對。尋有閭巷間訛言，星漢遽信之，遂及於疏中，而星漢少常師故贊善金元行，元行，卽履素叔父也。於是，有蜚語謂：「履素暗囑星漢，誣衊聖德。』用事者譸張于上，上亦不能無疑。履素聞之，欲見星漢，而問訛言之所由起，書邀之，星漢不至，答書反責履素，辭甚峻，而用事者益乖激，將至不測，履素不得已疏陳其始末。蓍喆遂疏斥星漢，而竝及履素，履素出郊待罪。

○館學儒生尹勉純等四百餘人，上疏請討柳星漢之罪，批曰：「大臣、言官之爭執，猶當隨出調劑，況爾等乎？近來爾等之多與於朝廷之議論，常以爲悶之。又況此事乎？柳星漢疏中兩款語，前此疏批箚答，悉及之。至於爾等疏中：『星漢以凶悖之言，肆發於在家，難掩於對人』云者，誠可惑。此果何等至重之事，則豈可以帶語，揷入於堂堂太學之疏乎？爾等所謂對人，其人何人，而其人者，竝與在家肆發之眞贓，而見而聞而面傳，口道於爾等之云耶？儒疏體重，雖不迫問其人之名姓，揆以國體，能無䵝昧之歎乎？爾等職非言官，而以過去之風聞，無難登聞，不但爲關後弊。萬有一的有其人，則又何過加曲諱乃爾？竊爲之慨然。」

閏4月3日

○辛未，承政院啓言：「臺啓中柳星漢姓字之書與不書，上下相持，便歸闕啓，昨因聖敎而不敢捧入矣。今又往復，臺臣終不回聽。寧被違命之誅，豈可阻格一國共公之論？玆敢冒死捧入。」命還給臺啓。

○以趙宗鉉爲司憲府大司憲。

○前修撰權坪上疏曰：

嗚呼！今者柳星漢之疏，是何聖世之變怪也？數昨以來，投匭相續者，皆以其女樂二字，公然貽聖德之累。明目張膽，以明其架虛鑿空，此臣分之固應爾也。臣於此，別有掩抑傷痛之心，有倍於他人。何則，殿下居九五之尊，而星漢輩之北面以事者，已幾年也。猶且益事縱恣，專無嚴畏，以千虛萬謊無是事之女樂二字，上誣聖躬，欲以是頒諸八方，示之來後。以是推之，前日之譸張，何所不至，前日之誣逼，何所不及？以目下之譸張，可以驗當時之譸張，以目下之誣逼，可以知當時之誣逼也。臣之掩抑傷痛，三十年如一日，而淚不敢揮，口不敢言。今星漢以渠輩熟習，自其口發之，自其筆書之，彰露於殿下之前，森布於一世之目，決知其天誘其衷，不得不如此。思之及此，臣之別有所掩抑傷痛，乃是人情天理之不容已者。以殿下不匱之孝，其所以今視昔，不待臣言之畢，則訊鞫星漢，快正典刑，打破窩窟，丕闡名義，豈非王法之不可已者耶？

批曰：「爾疏，卽大小之所不敢提而不忍言者，予其可下筆作批乎？」

○刑曹判書李敏輔、副司直鄭景淳聯疏曰：

殿下於今日諸臣之疏、兩司之啓，終靳兪音，使輿淸愈激，天討不嚴者，何哉？豈以事關聖躬，官以諫名，恐貽後弊，有所疑難者歟？臣請敷析義理，而劈破源頭，願爲殿下垂涕而陳之。嗚呼！粤自戊寅以來，凶賊醞釀之謀，實由於此，故聖明每臨講席，怵焉增慕，玉色悽愴，不待提敎，而群下亦莫不領會而飮泣。是以前後進言者，孰不欲殿下之親行三講，式存古例，而未嘗一言仰請者，蓋出於昔人廢蓼莪之義。若使柳星漢者，不知聖心之所在，實以停講爲憂，則平說敷陳，不患無辭，而旣曰有微意云爾，則是非不知也。旣知而故言之，有若迫詰者，抑又何心哉？至其下四字所引，則語勢凶悖，旨意狡慝，究其歸屬，果犯何地？凡人於敵以下，語涉先故，尙兢兢然致愼，則況以人臣告君，而尙忍爲是乎？星漢，非惟殿下之罪人，乃先世子之罪人，非惟先世子之罪人，卽宗社萬世之罪人也。今諸臣之討之也，亦恐非殿下一身而已，則殿下雖欲屈法而貸之，亦恐非殿下之所可得已也。言官之指斥乘輿，卽盛世之美事，故古人有直比其君於桀、紂者，有面斥其君之多慾者，有折檻者焉，有牽裾者焉，而要皆指陳顯疵，或又先事防微耳。安有明知其本無是事，而故爲此譸張眩惑之計者哉？新恩前導之時，倡優之雜在輿衛之間，卽東方之故事，國朝之盛觀，臣等自在兒少時，亦慣見之矣。向者文、武放榜，適在駕幸之日，許令倡優，各自跟隨而已。初何嘗褻近輦前，而假使褻近輦前，此不過存流來之舊規，飾一時之喜事，顧奚足爲聖德之累乎？燈夕馬苑之遊，三營將臣，揀取名辰，私張女樂，地逼大街，士女聚觀。其毫無相干於禁苑，則凡係有目有耳者，孰不聞覩，噫彼星漢，豈有獨不聞知之理？佯若不知，隱然歸之於殿下之闕失，打訛煽謗，播諸遠邇，此果指陳顯疵者乎，先事防微者乎？臺閣之許以風聞，不咎爽實，卽列朝來諫之盛。若於黯黮隱微之聞，苟有所聞，則隨聞直諫，不害爲無隱，而今以明白顯敞，一世所共知、萬人所共見之事，架鑿空蕩，捏造虛罔，一以誣詆聖躬爲事，其心所在，出於愛君乎？出於逞凶乎？是不待多言而決。殿下雖欲曲恕，今日北面於殿下者，忍與此賊共生乎？傳曰：「主辱臣死。」又曰：「見無禮於其君，如鷹鸇之逐鳥雀。」臣等沫血之義，終不得感回天聽，克殄亂賊，則寧願溘死而無知。

批曰：「卿等，耆臣也。有此詣闕拜章之擧而曰：『以剖析義理，劈破源頭，垂涕而陳之』，首尾千百言，惓惓於昔人廢《蓼莪》之義，仍又以凡人之語涉先故，尙兢兢然致愼等語，反復敷衍，卿等之言，予豈不體察？又況不獨卿等之言乎？予於義理上，雖乏講明之工，情所摰處，義理亦寓焉，自不待勉强，而天理與人情，大抵間不容一髮，斯義也，粗聞於墳典。彼星漢之言，看屬袞職，可誅而不誅，是悖於理也；官以諫名，不當恕而曲恕，則反於情也。予固否德，汚不爲此。卿等立朝屢十年，奄到老白首，滄桑之推敓，情僞之嬗改，必飫悉而喫盡。豈待予索言竭論，然後始可能領會乎？曩在御極之初，次第大行誅討，除非凶醜之倖已臥斃，自餘未嘗假貸其腰領，不以近戚，俾與於八議之典。星漢於渠，有甚難疑顧吝，而一味靳可者？揆之於理於義，果是耶不是耶？卿等須思之。曾所誅討者，言與跡俱綻，而不惟大夫國人之所必手磔口臠，抑又天地神明之皆共憤冤痛疾。乃借麟經之筆，始試太阿之柄，垂天下之大防，立人紀於萬世，非敢曰忽於誅心。竊有錙銖之尺度，後之良史，尙論今日者，許與不許，無以逆覩。惟予生平玩賾，積勞神精，自以爲盡在是。今於幺麿星漢，何所事而如是齗齗？寄語卿等，自今尋予意所在。」

閏4月4日

○壬午，次對。

○命永興本宮後麓補築，剩餘錢屬本府，爲每年植木之資。

○司憲府〈大司憲趙宗鉉、掌令李泰賢。〉啓言：「柳星漢疏語之窮凶，情節之陰慝，諸臣箚啓，亦已槪論。今以其疏中逆心之呈露，凶言之悖慢者言之，最是上款講學之說，而特以聖懷之不忍提到，諸臣之不敢語及，近臣疏啓，每多隱映爲辭，此固出於體聖上茹痛之懷，有不忍言，而以其不忍言，而終不言，則將何以明凶徒詬天之逆節，解中外然疑之情乎？臣請和淚泚筆，冒死陳之。昔在戊寅復講之擧，實爲群凶浸潤之階。當聖壽倦勤之餘，請十年已停之講者，此魯、禧諸賊綢繆之凶計，不在於勸聖學也明矣。自是以後，托講義而引喩者，罔非媒孽之凶言也，結粤援而交煽者，皆是譖搆之凶謀。究厥禍機，是爲關捩，此固聖明所以不忍聞不忍言者也。今日廷臣，苟有秉彝，孰不痛凶賊之設計，悲殿下之茹哀？語到講筵，輒增聖慕，雖以告朔之義，時有開講之命，悽惋之玉音，不禁於由中，掩抑之玉色，難制於見外，登筵諸臣，亦皆仰覩者。今此星漢，一筆句斷，謂之以微意，單辭顯斥，歸之於因噎。終身孺慕之聖孝，國人所悲，而星漢則少無慼意，廢讀《蓼莪》之常情，門人猶然，而星漢則反肆懟筆。蓋緣造言誣逼，自是衣鉢相傳，逮至當宁潛德之初幾年，此輩煽誣之說，何所不至哉？一脈種子，尙不知戢，窩窟根柢，旣久且蘊，必欲力抗君父，謀危宗社，而根株未鋤，枝葉更繁，始售於戊、己之間，更熾於乙、丙之際。及至近年，夏、恭顯投凶書於內，瑮、福暗逞凶圖於外，蚓結蛇蟠，種下生種，式至今日，又有星漢。渠輩亦一臣子，何乃悖逆至此？又若下款兩條之說，自前新恩之前導，每許倡夫之後隨，非今斯今，古例卽然，其所爲說，不足多卞。下款女樂之云，向日燈夕，各營將臣，有遊衍張樂於壯營、馬園之事，而壯營處所，旣在闕門之外，馬園基址，又是營後之地，則渠亦有耳必聞，有目必見，而强稱禁苑之遊，做出女樂之說，抑勒矯誣，誑惑疑眩，究其旨意所在，架虛鑿空，指無爲有，一言一事，惟以厚誣聖德爲計。惟我殿下，恒抱至痛，無樂千乘，在法應行之朝賀，尙多權停之特敎，則聖意所在，孰不仰揣，而敢爲此等譸張之語，一至此極？又聞星漢，自有玆事，不少追訟，全無悚蹙之意，惟肆忿毒之氣，居家對客，詬罵天日，指斥乘輿，凶言悖說，罔有紀極，聽者俱存，焉敢誣也？雖以金履素自明之疏言之，疏旣後時，語多掩護，其書辭意之絶悖無嚴，猶不得全諱，則此在渠已是承款之斷案，而謂以私書，至有刪改之命。昨日臺啓，添入措語，俱出傳說之眞的，而綽略說去，鶻突爲言，猶未免墨抹還下，誠爲無前之擧。固知聖意，在於包荒，認賊爲子，反累聖德，臣竊慨然，繼以憂憤。公疏則全事誣悖，私室則敢逞凶毒，言言逆腸，事事凶肚。昔之汝立，今之夏賊，俱萃一身，萬剮猶輕。請柳星漢嚴鞫得情，夬正邦刑。」不允。又啓言：「柳星漢窮凶絶悖已露之逆節，固難容於覆載之間，而日前憲疏，名以懲討之論，勘以削黜之典者，殆同官師之規，視若薄物之過，跡涉曲護，意在嘗試。物情駭惋，久而未已，請前掌令柳𪬵，施以遠竄之典。」

批曰：「此亦過矣，不允。」又啓言：「臺閣發啓，自有體叚，而日前憲臺之發啓也，初則臚列頗詳，末乃忽地變改，勘律雖重，而聲罪反輕，始畏公議之嚴遣辭旣峻，終懷顧瞻之態，措語更刪，究厥情狀，誠極叵測。請伊日憲府詣臺臣，幷施刊削之典。」不允。

○遞捕盜大將徐有大，以趙心泰代之。

○先時，以三南濟民倉所屬各邑轉輸之弊，詢問三道道臣以移屬便否。至是，湖西、嶺南道臣狀請，湖西則庇仁、舒川，仍置本倉，韓山、藍浦，各置本邑海倉，鴻山以穀少而且無海倉，分屬於傍邑。嶺南則泗川、昆陽，捧留本邑，晋州、固城，別設海倉，許之。

閏4月7日

○乙亥，遞大司憲趙宗鉉。

○貸壯勇營錢四萬兩于京畿監營，償顯隆園火巢內民田直，以其餘，爲行幸時外帑經用及植木之費。

閏4月8日

○丙子，以朴祐源爲吏曹參判。

○吏曹判書金履素陳疏自暴，批以綢繆之目，可謂不成說，於卿心無怍，則惟當付之一笑。

閏4月9日

○丁丑，展拜于景慕宮。乘輿至泮橋，諸生祗近。敎掌議曰：「近年以來，爾等替行三司之事，輒一陳章，能免有識之譏乎？今見爾等，有此敷諭者，寔出優待賢關之意也。」

○次對。右議政朴宗岳曰：「今日星賊之變，此非渠獨辦，必有窩窟根柢。其在拔本塞源之道，不可不一番嚴覈矣。」敎曰：「若果知有窩窟根柢，則其所究竟，何待卿等之言，而予意則初無窩窟根柢之可言矣。近以此事，公車日積，目下爻象，甚可悶。然初則以今日群下，未必詳知當時事故，姑且任其論啓，今則轉至難便之境。此何等大義理，而若是其無難說得乎？若使星漢，情與跡俱綻，則誅之殛之可也，萬有一不然，而置諸疑信之科，硬用大辟之律，則寧有如許刑政乎？予初則泛看其疏，故有近來無此作之批矣，及見刑判疏，始覺其所以然，不必然等句語，似非無心用之者。七字之批，誠爲未安，故向命拔之者，此也。然渠之情跡，旣未能目覩，且語犯莫重之地。今若不加窮覈，遽爾用法，則誠非審克之義。設或盤問，豈有納招之理？渠之一疏，猶不忍見，矧何忍更以此，發問目訊鞫也？粤在先朝乙亥，諸賊必皆一問後處分者，卽是大聖人與奪造化之權。予豈不仰體，而至於星漢則不然。渠若一直發明，其將勒捧侤音乎？向來刑判疏批，乃借麟經之筆，乃試太阿之柄云者，卽丙申後初有之批。予豈無意而然也？丙申諸賊，卽亘萬古終天地之劇逆，而渠輩所爲，於予何有？至於今番事，語逼莫重之地，卽丙申後初有，故刑判之批，不得已有所提及矣。不以近戚而擬八議之法，亦是帝王家成憲，麟、謙諸賊，以予聽政之事，來逼於予，而予猶無一言可否，及夫執其跡而得其情，則予不得已有處分。今以渠疏上款事，屬之莫重之地，則尤不可輕先處分，至於下款語，亦非如是論啓之事，此後章奏拔之可也。」宗岳曰：「儒疏旣云：『在家凶言，殆有甚於凶疏』，則必有聞之之人，一番査問，斷不可已。」敎曰：「儒生豈可緘問乎？若以誣人責之，則必有捲堂之擧，此予所以持難也。」又敎曰：「近來之廢却慶弔，便有蕭索之意。此非昇平美事。向來舟橋成後，董事諸臣之特使遊衍，不徒爲酬勞，不無寓意者。至於洗心臺之設置，亦非爲尋常登臨之地，卽寓慕之意，兵判序文，亦言其槪。大抵人和則天地之和應。遊嬉雖係小事，亦有關於世道。近日俗尙，頗覺蕭條，絶無宴會遊衍之可以導達和氣者，此非美俗。此後則自卿等，務盡和豫之方也。」

○錦城尉朴明源禫祭日，親撰文致祭。敎曰：「內有擎天之烈，外著蓋世之勞者，惟都尉內外見之。仰念先朝鍾愛之篤，何惜其孫之一命乎？」因命除其孫齊一初仕。

○以鄭存中爲司憲府大司憲。

○命蠲減金海、延日鹽稅之納均役廳者。嶺南伯馳啓，陳其弊，備局覆奏言：「鹽出一土，而土與釜各有其稅，爲島民難支之弊，而宮庄、驛位，俱屬土稅，雖不可蠲減，釜稅則屬之於均廳者，所損不大，請依狀辭許令蠲減。」允之。

閏4月10日

○戊寅，司諫院〈正言李運行。〉改柳星漢事前啓措語曰：「噫嘻痛矣！凶醜亂孽，從古何限，而情節之陰慝，腸肚之奰悖，豈有如今日柳星漢之逆哉？渠本地閥，極其卑微，天性自來狠戾，雖被聖朝拂拭之恩，常懷平日怨懟之心。今此凶疏之闖呈，實爲倫常之極變，言之膽掉，思之骨靑。孰不欲口臠而手磔之也？噫！講筵一事，殿下之所不忍聞，廷臣之所不敢提者也。戊己群凶之暗地媒孽，終成禍機者，實爲關捩於此，而伊後乙丙諸賊之公肆誣逼，又是傳法之餘套也。我殿下，雖以愛禮之意，或御三晝之講，而聖心茹痛，怵焉增慕，在廷臣僚，孰不仰瞻而掩泣，擧懷廢《蓼莪》之意也？星漢亦今日臣子耳。知若不知，肆然泚筆，外托陳戒之語，內售逞凶之計，遣辭絶悖，用意至憯。至如別有微意，亦恐不必然等句，閃弄陰譎，直犯不敢言之地，其下四字凶言，尤豈敢萠於心而發諸口哉？臣不欲覶縷索言，以慼聖心，而第其梟腸獍肚，直與戊、己、乙、丙之凶黨，一串貫來，不意亂逆種子，復出於是日也。至於下款兩句語，渠又忍以此事，厚誣我聖上耶？嗚呼！以我殿下孺慕之痛，少涉芬華，初不留意，御極以來，何嘗有一毫彷彿於此等事，而渠敢托以巷傳，指無謂有，登諸章奏，眩惑群聽乎？文武率榜，自是國朝之古例，而昇平之盛擧也。新恩旣在於衛內，則倡夫亦各跟隨，勢所然耳。初何嘗褻近輦前，而渠乃歸累於聖德乎？女樂爲說，卽指燈夕馬園，將臣遊衍之事，而馬園處所，旣在禁門之越邊，將臣選勝，自是佳辰之美事，顧何關於聖躬，而今其疏，反以壯營之園，直謂之禁苑，有若眞箇女樂，雜進闌入於肅肅淸禁者然？渠雖打謊閃訛，上誣聖德，而萬目之所咸睹，萬口之所共傳，聖上元無此事，人莫不知，則矯誣誑惑之計，終必不敢售矣。但今大小群下之所隱痛者，以殿下之情事，躬大聖之至行，聲色之不邇，盤遊之不敢，特與湯、文之盛德，永有辭於天下後世，而噫彼幺麿凶賊，顯肆詆誣，變幻其處所，架鑿其空虛，必欲疑亂聽聞，煽惑遠邇，究厥心腸，節節凶悖。今若不痛辨而嚴討之，則君誣無可雪之日，倫綱有墜地之憂，言念及此，不覺痛心而腐骨。且其私書凶言，百倍原疏，重臣之章，旣執其贓，居家對客，肆發不道，憲臣之啓，亦有的聞，則狠毒之性，轉益綻露，獰凶之跡，愈難掩諱。似此至妖極憯之逆，決不可一刻容貸於覆載之間，請柳星漢，亟令王府，設鞫嚴問。」

○大司諫林蓍喆上疏，申論金履素與柳星漢私書往復之罪，不允，仍遞蓍喆職。

○獻納朴奎淳，上疏言柳星漢事傳啓臺臣徐有沂，不議同僚，復書星漢姓字之罪，請刊削，不允。

○副修撰崔顯重上疏，請討柳星漢之罪，仍言：

尹九宗，本以星漢輩徒黨，當此擧國同聲之日，身爲時臺，無意聲討，忽稱狂病，專事規避。旣不參於大論初發之日，又違召於翌日聯啓之時，其用意之陰祕，蹤跡之營護，有難容貸。請亟施屛裔之典。

批曰：「不允。九宗事風傳不可盡信。揆以常情，豈有忽稱失性之理？若有秋毫近似，則其罪難逭，又或一分爽實，則竝與推罷薄勘，不必施之。不可置之疑信之科，卽令有司，詳覈以聞。」仍命問啓于崔顯重。政院啓言：「問于副修撰崔顯重則以爲：『尹九宗，本以自中任使之爪牙，爲世指目，厥惟久矣。有狂疾者，亦可以爲人爪牙乎？以其仕宦言之，出宰外邑，遞歸未久，伊後又出入臺閣。有狂疾者可以作宰，而銓曹亦豈有連擬臺閣之理乎？今番除拜正言後，出肅在於前月二十日，其翌日又爲詣臺，則其無病，自可知之。其後七八日，柳星漢發啓後，忽聞有狂病之說。所謂狂症，不過大聲亂嚷，敺叱院吏，使不得近於門庭而已。渠與星漢，居旣隣比，情又綢繆，而不先不後，病忽發於星漢疏啓方張之初者，其所規避，明若觀火。佯狂之說，擧世喧傳，以臣僻巷聾瞽，亦有所聞。且凡病皆有症形之莫掩者。不病瘧者，不可以僞寒而僞熱，不病關格者，亦不可以佯吐而佯瀉。至於狂疾，則異於是，苟欲稱狂，是誠在我。昨日端正之士，今日忽然胡叫而亂走，則便謂狂人，而可以自掩其心跡。故自古此病，獨有佯字之稱者，蓋以此也。此人從前從宦，聽言觀貌，原是平人，而身爲行公時臺。前無之症，忽發於一夜之間云者，其不出於佯狂，臣未之信也。此人曾爲東陵別檢之時，每過惠陵，未嘗下馬，陵卒據例以告，則輒曰：「此陵亦下馬乎？」其言無人不傳，臣嘗痛之。此亦出於狂病而然耶？臣之所聞而所知者，不過如斯』云矣。」

批曰：「所對雖如此，安知非宿症之巧發乎？揆以國體，不可不一問。至於尾附之說，誠有是也，其爲罪犯，可謂不容誅。尹九宗，令該府拿問嚴囚，捧口招以聞。」

○義禁府啓言：「尹九宗拿問，則以爲：『性本踈拙，立朝數十年，實無權貴家親熟之事，爲人爪牙之說，未能覺得，而與星漢，居在隣洞，故非不相從，至於凶疏，則旣出之後，始見疏本，綢繆之說，亦甚曖昧。至於佯狂云云，自昨秋，猝有心病，至冬轉至發狂之境。此則忠州醫者之所藥治，實是隣里之所共知。屢除臺職，連承下諭，一未肅命，事極惶悚。三月初入京，四月念間，以吏郞移拜正言，卽爲肅謝，翌日詣臺矣。還家之後，宿症復發，症勢危惡，多試藥餌，自七八日來，始得辨天地，而病發於星漢聲討之時者，實是命卒之秋。其時病狀，非但院隷之所共知，服承氣湯五貼後，始得差。至於惠陵不下馬之說，待罪崇陵別撿時，往來之路，輒過惠陵紅箭門，爲人臣子，豈敢不下馬而發悖說乎？此必有聞者見者，一按可査，若與言者，一次對辨，可以知之』云。反復嚴問，其所納供，初無謊亂顚錯之事，言辭擧止，無異平人，所謂發狂之說，全不近似。陵官時事，亦極口發明，平問之下，決難取服。請嚴刑得情。」判曰：「渠云自去年得病，而以鄕人證之，分付該曹，使卽捉來査處。莫重處所犯一款，亦令査問陵屬。」

○刑曹啓言：「司諫院當該掌務書吏文應祥、陪書吏李益中、喝導尹金夢、姜必臣、吳聖謙等處査問，則應祥以爲：『以掌務書吏，長在直房，官員去就，擧行而已。無他所知』云。益中、金夢、必臣、聖謙等以爲：『自尹九宗除拜後，逐日待令於其家，而前月二十五日，謂有身病，症勢猝重，其家年少曰：「病候猝劇，無以供仕。吏隷之留待無益，卽爲退去」云。且一見其推窓叫痛而已，長時閉門，不見其面，故病勢輕重，不得詳知』云。幼學全浩天、醫員李朝昌等處査問，則浩天以爲：『因九宗親査李長興所邀，去月念後，往見九宗之病，則症是癲狂，故四關、顖門等穴，連爲下鍼』云，朝昌以爲：『爲李長興所邀，往見九宗，則症是心疾，先用當歸承氣湯三貼，終不下洩，故大承氣湯又用二貼，終不快洩，又用猪心丸顯效』云。崇陵守僕李成位、山直崔介福、書員朴恒儀等處査問，則成位以爲：『九宗有隣陵往來，而輒乘肩輿行過，惠陵紅箭門外告以下馬，則九宗輒曰：「霎過可也。」如是者數三次，至於此陵亦下馬乎之說，無所聞知』云。介福、恒儀以爲：『九宗過惠陵時，直過不下之狀，雖未目見，而得聞於當番陵隷，則互相傳說，果得聞知』云。諫院吏隷等所供，則邪疾所祟，因奴子之言，露髻出門，又托洞人之傳，而渠輩目見，無過推窓一叫，此不足必證其狂易。且帶隷來留，有何厭苦之端，費辭逐送，使不得接跡者，莫曉其意。所供極漫漶，請竝嚴刑得情。醫人輩所供，則五六貼湯藥，三四次試鍼後，卽有顯效，幾至差復云者，太涉神速，不可準信。至於陵卒所供，則乘藍輿直過紅箭門之狀，一一直告，聞來不覺心寒骨驚。究厥心腸，萬剮猶輕。請令王府，嚴加鞫問，處以當律。」又啓言：「尹九宗食主人前府使李淧處，九宗狂病眞假，多般詰問則『九宗自昨年秋，忽發心病，屢朔辛苦，至今二月，諸症得差，上京供仕。當其鄕居發病時，未見其症形，而忽於去月念後，數日不得着睡之餘，委頓苦痛，漸至於狂言妄說，罔有紀極，短衣亂髮，奔出大道者，爲再次，過去行人，無不環觀。諸症轉甚，日加一日，故邀致醫人，試鍼屢次，少無其效。又用承氣湯五貼，無甚動靜，末乃以大黃、芒硝之屬，作猪心丸用之，則大體差減，幾乎如常，而言語間，猶有殊常之事。以渠所見，明知其眞狂』云矣。大抵邪狂之疾，自非猝發猝差之症，而九宗之病，發於大論方張之際，差於臺職旣遞之後，五日之間，變狂爲常者，求之事理，初不近似。李淧之言，不過出於姻婭曲護之意，固當更加盤問，而係是朝官，請移義禁府處之。」允之。

閏4月11日

○己卯，輪對。

○以李洪載爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫。

閏4月12日

○庚辰，次對。

○命各營亞將及諸將官，視大將資高者，竝勿拘用。故大將張鵬翼爲訓將時，李遂良以資憲，爲都監中軍之例也。

○兩司〈大司憲李洪載、正言李運行。〉啓言：「噫嘻痛矣！尹九宗之罪，可勝誅哉？爲今日臣子者，於柳星漢之懲討，孰不明目張膽，沫血飮泣，而況身居臺職者乎？伊時九宗，以其官則諫官也，以其責則言責也。當大論方張之時，忽地稱病，自以爲狂，顯有規避於聲討者然。蓋其所居之地不遠，平生之交不淺，而至有陽托顚狂，陰欲營護，其心所在，路人所知。其狂之眞僞虛實，雖未的知，不先不後，適會其時，則其專事規避，無意聲討之跡，昭不可掩。又況陵所不下馬之說，又發於堂箚，則聞之膽掉，思之心寒。渠以我國臣子，珠邱咫尺，何敢跨馬而偃然過去乎？人道滅矣，天理斁矣，天地間變怪，豈有如此者乎？以其跡而推其心，則其爲星漢，不狂而稱狂，當討而不討，不是異事。其凶肚逆腸，與星漢，可謂一而二，二而一。請拿囚罪人尹九宗，嚴問期於得情，夬施當律。」

批曰：「渠之有病無病，比陵所不下馬，猶屬薄物細故，而在朝廷綜核之政，不欲置之疑信之間，故一依渠供云云，昨秋參看之證，旣令刑曹發差推捉矣。今見刑曹草記，則莫重處所犯，各人供招證左，如是分明，爲先依啓。」

○命罪人尹九宗，嚴訊取招。刑曹啓言：「崇陵書員朴恒儀、守僕李成位、山直崔介福，更爲査問，則恒儀供以爲：『此陵亦下馬之說，旣非肩輿軍，故不能親聽，聞於肩輿軍成位、介福，則九宗果發此言，仍爲直過』云。成位、介福以爲：『其時或擔輿或執炬，過惠陵紅箭門時，告以下馬，則九宗果以爲：「此陵亦下馬乎？直過可也」云，故極爲訝惑，與朴恒儀等互相傳說，惠陵官員，亦必因此聞知』云。」判曰：「觀此草供，無容更問。各人所證，如出一口，尹九宗之罪，焉逭當律乎？所謂托病之說，至今不足爲有無。揆以國體，不可一刻任置，卽令該府，嚴刑得情，而莫重陵寢紅箭門外，屢次戞過之不足，至發此陵亦下馬之說者，抑何心腸？分付該府，發問目嚴訊，期於得情。」

○校理尹光普，上箚請柳星漢與九宗，一體鞫問，不允。

閏4月13日

○辛巳，義禁府啓言：「罪人九宗刑問一次，訊杖二十五度，口招以爲：『往來隣陵時，每過惠陵紅箭門，不下肩輿，此陵亦下馬之說，亦爲發口，此乃平日無臣節之心』云矣。不下輿發凶言，卽是犯上與亂言，所當捧結案處斷，而係是極律，非臣府所可擅便。請依例設鞫擧行。」判曰：「莫重處戞過及肆發悖說，渠旣輸款，則以其法處之而已。擬律律名，使諸大臣議定。堂堂王府，何律不可施，豈必設鞫然後可以擧行？古例亦自如此。」該府又啓：「以九宗罪關一律，請供饋與防守，倣推鞫例擧行。」判曰：「幺麿一囚，雖不防守，何敢逃躱？至於供饋，在前逆案之囚，數十年滯獄，捆屨織席，渠自糊口。國體固自如此。」

閏4月14日

○壬午，敎曰：「九宗之罪關莫重，當施之律，豈容暫緩，而以重獄體之意，收議大臣。左相獻議，旣有尾陳之語，忠州當問人之捉來，自可立判。其令申飭刑曹。九宗所供，又敢以平日無臣節等語發口。此一款，須卽開坐取招。今番事，若在先朝，則處分之截嚴，當如何哉？近日擧措，非敢雍容，卽以渠病有無，未及詳知而然也。今則李淧旣拿囚，不待忠州人，自可知之。更爲嚴覈以聞。」

○義禁府啓言：「前府使李淧口招以爲：『九宗之病，狂叫亂走，已悉前招，而渠病之發，在星漢聲討之時，差又在臺銜旣遞之後。以此推之，渠之托病，顯有其跡，而愚迷所致，果爲見欺』云。其所納供，終不別白，請互推得情。」

○命罪人尹九宗，更加嚴覈。

○判義禁府事洪檍等請對，召見時、原任大臣、閣臣、義禁府諸堂、三司諸臣。檍等奏曰：「俄者以無臣節三字，反復詰問，則肆發不道之言，以爲昨供中無臣節云者，卽渠於懿陵，有不臣之心云。聞此窮凶絶悖之說，心寒骨顫，不忍筆之於草供，又不敢循例修啓，敢此請對矣。」上曰：「此何凶言也？此何凶言也？頂天立地，豈有如許劇逆乎？莫尊、莫嚴之地，肆然語犯，至有詬天之說。聞此凶言，予心之痛迫，當如何？先王出天之孝友，東土含生，孰不欽仰，而渠何敢發此凶言耶？先王在天之靈，於昭降監，其所驚痛，當如何？以予體先王之心，躬臨盤問，卽施肆市之典，情文卽然，而明日卽永興本宮酌獻禮齋日也。以是趑趄。卿等之意何如？」領議政洪樂性等曰：「明日虔齋，旣有所重，則雖今日，可以捧結案擧行。且旣不親問，則委官擧行，不至夜深矣。」蔡濟恭曰：「星、九二賊之語犯至尊之地則一也。爲今日臣子者，豈可以此兩賊，分別於錙銖之間乎？」上謂洪檍曰：「罪人納供之際，驗其色辨其辭，其病之佯狂，果無疑乎？」檍等對曰：「少無恇怯之意，顯有狠毒之色，的是托疾也。」上曰：「先朝辛卯五月，典設司齋宿時，果有親鞫之例，而今番則本宮酌獻禮，係是初行之事，尤有所愼重者。且推鞫法意甚輕，今則事體自別，故所以俯詢矣。」檍曰：「幺麿一囚，卽是已承款之賊，何必親問乎？」鄭昌順曰：「肅廟朝庚申獄，亦不爲親問矣。」上曰：「設鞫，只爲捧結案而已，則過齋後用法一也。予豈取便，而遣委官替行乎？但齋日所重尤別，不可不依卿等言。以推鞫擧行，卽捧結案以聞。」

○御備邊司，親鞫尹九宗。敎曰：「三更內擧行，足可致齋。付之委官，終涉悚然，以親鞫擧行。」命問郞書問目，仍命以音釋問於罪人。問郞李明淵進奏曰：「罪人之供以爲：『專出黨論之心』云矣。」上曰：「罪人供招中，偏黨之說，尤萬萬窮凶矣。」仍命大臣禁堂以偏黨之說，連爲刑訊，九宗供以爲：「以凶肚逆腸之故，爲此言，無辭遲晩矣。」洪檍曰：「罪人已承款。似有徑斃之慮矣。」上曰：「罪人如氣塞，使救療官看審，更上捧招，以正結案。」仍敎曰：「夜將撤漏。明目卽齋日也。親鞫姑罷，以庭鞫擧行。」遂還內。委官以罪人昏窒，不能捧供啓，命庭鞫姑罷。

閏4月15日

○癸未，罪人尹九宗徑斃。

○投竄崇陵前參奉趙鎭明、惠陵前別檢任希一。鎭明與九宗作僚，希一爲本陵陵官，未卽發告也。其餘七陵諸官，竝削職。

閏4月17日

○乙酉，兵曹捕南山蠶頭下放火人以聞，命於習陣日回示，絶島爲奴。仍敎曰：「異於烽臺近處。此非登聞之事，而草記，反損國體。兵判重推。」

○左議政蔡濟恭上箚曰：

今日廷臣，何其晦盲義理之甚也？夫景廟，四載臨御之君父也，先世子，十四年聽政之儲君也。東土含生之乃祖乃父，夫孰不委質於景廟之廷，無小無大，夫孰不北面於先世子之前乎？不幸搢紳之間，門戶分割，利己急於衛國，護黨重於尊君。在景廟則如尹九宗之極逆，敢以不臣之語，肆然發口，在先世子則如柳星漢之凶賊，以因噎等句語，隱映上逼。嗚呼！心一而已。以一人之心，忠於彼，而逆於此，天下無是事也。不臣景廟者，寧有忠於先大王之理，譸張先世子者，寧有愛戴我殿下之理乎？九宗、星漢，其爲逆，條件雖殊，其爲心，一串貫來，國家治逆之法，不可一嚴而一弛也明矣。我殿下至仁，好生是先。凶徒之自抵天網者，雖不得不按法行誅，而處置之間，終近姑息。雖以載籍以來所無之凶逆，如夏材尙不打破其窩窟根柢，以致九宗、星漢輩，接跡而起矣。九宗、星漢，雖是梟獍心腸，渠本卑微單寒之類耳。苟非習熟見聞於窩窟根柢之地，則安敢悍然若有恃，肆發至凶之口，若是其無憚也？近日以來，廷臣之同聲以討者，都在九宗之逆，而星漢則有若置之忘域者，臣未知先世子之逆，不及於景廟之逆而然耶？九宗未及剮磔，則遽報徑斃，天地、神人之憤，千古鬱結，而所可鞫者，星漢在耳。若一日一日，弛縱如初，則王法從此掃地。設令用法，不覈得其窩窟根柢，而姑息如前，則星漢雖誅，將不知幾星漢，揚眉肆氣於下，而義理無可明之日，寧不痛心也哉？請拿鞫星漢，嚴覈其窩窟。

批曰：「稽鞫星漢，非弛縱也，姑息也。言不盡意，望須理推。」

○兩司〈大司憲李洪載、大司諫尹行元、執義李普天、持平洪克浩、柳誨、獻納柳匡天、正言鄭來百。〉改柳星漢事前啓措語曰：「又況九宗之佯狂，實爲此賊之眞贓。人或癲狂，則終身廢棄，噫彼九宗，抑何心腸，不顧終身之棄，佯作癲狂之狀？從前佯狂之類，除非負罪於罔赦，圖生於必死，欲掩一世之耳目，欲延一時之性命，則豈有出此計者乎？其甘心死黨，極意規避之跡，綻露無餘，則星、九兩賊，可謂一而二，二而一者也。綢繆情節，不問可知，譸張之根柢，尙今未覈。如此而尙何望亂賊之知懼，黨與之鋤治也哉？請柳星漢設鞫嚴問，期於得情，夬正邦刑。噫嘻痛矣！亂臣賊子，從古何限，而豈有若九宗之窮凶極惡至妖絶憯者哉？渠以憯蟣蝨之賤，常懷梟獍之心，過惠陵而不下所乘，則悖慢之逆節，於是著矣。向懿陵而至曰不臣，則怨懟之凶肚，昭莫掩矣。此陵亦下馬之言，陵卒之參證，明白；偏黨二字之說，帳殿之納招，凶獰。人臣之以偏黨事君，前後凶逆所未發之語，而此賊之肆然發口，抑何心腸？屢次供招之罔測不道，至於此極，則此誠古之莽、卓之所未嘗有，而今之夏、瑮之所未敢爲也。卽此一款，雖千剮萬戮，不足以少洩神人之憤，而若夫佯狂凶計，又何其陰慝巧惡之極也？噫彼星漢之凶疏，聞之者無不心寒而膽掉，見之者皆欲手磔而口臠，而渠乃身居臺職，忽稱癲狂之病，巧作掩護之計，綢繆之跡，參涉之狀，明若觀火。窮覈情節，永拔根柢，卽是王章之所不可已者，而才得承款，徑先致斃，國家失刑，當復如何？到今追施之道，惟在於收孥籍産之典，請承款後物故罪人九宗，亟施孥籍之典。」

批曰：「大臣箚批見之，則可以知之。然以先王之心爲心，則受敎亦當有一分容議於斡旋，而昭揭者金石之典也。當博詢後裁處矣。」

○右議政朴宗岳罷。宗岳箚請追施尹九宗極律，而箚中直書九宗四字凶言。敎曰：「所欲淬礪，宜從大官而求備。箚子可謂大妄發，宗岳爲先罷職。」

○命禁直諸文臣應製。兵曹佐郞申光河居魁，陞敍。

閏4月19日

○丁亥，以金思穆爲刑曹判書，金憙爲吏曹參判，徐邁修爲吏曹參議，徐有隣爲漢城府判尹。

○前掌令李祉永上疏曰：

嗚呼！世道日下，人心陷溺，凶如九宗，逆如星漢者出，而忠臣、志士，莫不懼義理之湮晦，痛亂逆之層生。夫義理，撑天亘地，質聖人俟百世者也。愛君向國，謂之忠，犯上逞凶，謂之逆，忠逆之界，義理所由生也。噫彼一種梟獍之輩，以誣逼君父，謀危國本，別作一副家計，父傳子述，把爲營私利黨之資。前後凶謀，如印一板，而若其伎倆，則先布譸張之謊說，以爲疑眩之階，終售誣逼之手段，以爲釀禍之本，戊、己、乙、丙諸賊是也。戊、己之賊，旣售凶圖，故乙、丙之凶，復踵前習，乙、丙之凶，未盡鋤治，故今日醜種，復肆跳踉。噫嘻！臣父卽與故參議臣任珹，同時僚員也。天地震盪之後，臣父與珹相對，語到當日事，未嘗不血淚沾襟，臣亦在傍，歷歷有聞知者矣。近日以來，得伏見臺臣疏批旨有曰：「一聞再聞，予心當若何？」臣雖愚昧，亦豈不仰揣我聖上不忍聞此等語，而若徒以聖心之貽慼爲懼，分義之未安爲嫌，終至可言而不言，則日月寢遠，義理益晦，君讎無可雪之日，先志無可伸之期，臣父九原之下，亦必飮恨而不瞑矣，臣豈忍爲此哉？臣請以聞於臣父者，冒萬死和淚而陳之。噫彼尙魯，是何等劇逆，而合啓幾年，尙靳一兪；翬、晩兩賊，實爲巨魁，而臥斃牖下，官爵自如。李顯重之故提人臣不忍提之書，奏達於大朝之前，論其負犯，亦一魯、禧。朴致遠、尹在謙之凶書，實是禍階之嚆矢，則姜必履之必請上告下布，其心所在，路人皆知。景賊之構誣貳君，投呈法曹，自是窮天地亘萬古所無之逆變，而親鞫命下之後，至使罪人襟中，暗藏凶書，金吾郞趙德章綢繆和應，明若觀火。及其大臣傳命入對之時，臣父隨入，而其譸張虛謊之說，槪亦諦聽，臣於今日，豈忍仰提？且昌德宮動駕之日，春、桂坊之逃避不入，尙可曰不知其事者乎？其餘表裏相應，暗地交煽之徒，不可殫記。若論此輩伎倆，譸張之謊說，無所不有，誣逼之手叚，無所不至。以至禍變之日，三光晻曀，百靈嚬呻，而三司之臣，噤無一言，姑勿論，許多卿宰之錦帆遊戲於三浦之上，朝而往暮而返，其罪不亦上通于天乎？嗚呼！乙、丙諸賊之布列於《明義錄》者，渠之黨類，手執國命，富貴薰天，何苦叛也，而自顧前日之罪惡，仰忌殿下之英明，或慮乾道不誣，渠必無幸於他日殿下之手，依舊以譸張誣逼之習，欲售動撓國本之計，幸賴先大王至仁至明，大寶有托，宗社奠安。以是言之，戊、己之賊，實傳鉢於乙、丙也，乙丙之賊，實護法於戊、己也，觀於乙、丙，則戊、己自可知矣。言之至此，安得不痛哭流涕也？臣尙記曾在甲申，故判書臣洪重孝，以知申，來過臣家，言於臣父曰：「今日筵中，聖上拍案流涕而下敎曰：『吾之元良，豈或有如何，而實由於卿等之罪也。』在筵諸臣，莫不悚然。此下敎，宜聞於君，故退自筵中，直到君家矣。」又伏聞先大王，嘗敎于殿下曰：「汝之讎，尙魯是也。」以甲申之敎觀之，先大王之恤焉追悔，可以仰度，以敎于殿下者觀之，先大王之洞燭凶謀，又可仰揣。此足有辭於天下萬世，而凡爲海東臣子者，不可與此賊，共戴一天，其義皦然。只緣聖上，仁慈太過，全務好生，每於治獄之際，或不免認賊爲子，終至於鋤草遺根，種下生種，以致星漢、九宗輩，相繼肆凶而無忌憚矣。究厥所由，專由於上所陳戊、己諸賊，尙不能明正典刑，昭揭義理之致。伏乞凡諸賊之名在臺啓者，卽賜允從，未施天討者，竝命追奪。至於九宗之已輸款者，亟行孥籍，星漢之未及究問者，設鞫嚴訊，窮覈其窩窟所在，根柢所伏，使禍根永絶，倫彝復明，則東土臣民，渙然知有君君臣臣之義，豈不幸哉？

閏4月20日

○戊子，以鄭好仁爲漢城府判尹。

○時、原任大臣獻議，請九宗孥籍之典，批曰：「先朝受敎，不惟不許追施，又以結案於次律，而斃後用他律，及遲晩而未結案者，竝勿追施。乙亥以後，昭垂金石之典，則百爾思之，其所闊狹，誠有不敢議到者。大臣諸議雖如此，似未及詳記受敎句語，只認追施二字之著在禁令也。苟無是者，聖國等凶逆，何故旣施旋收乎？今於九宗，但當用聖國等旣施之律。」先是，以九宗依文聖國等所施律酌處當否，詢大臣，皆請孥籍，故有是敎。

閏4月21日

○己丑，輪對。召見關東慰諭御史洪大恊。

○大司諫尹行元上疏言：

柳星漢之父師文，偃處城闉，延接人客，詬天罵日，凶言悖說，罔有紀極，有口皆傳，無人不聞，該府、該曹，寧有不聞之理？固宜捕致嚴囚，以待窮覈正法，而裒褎如無聞，任其肆發，莫之禁止。請近日臺啓以後，該府、該曹行公堂上，竝施譴削。

批曰：「星漢不問，豈可先及其父乎？不允。」

○以徐有防爲刑曹判書。

閏4月22日

○庚寅，召見前修撰李祉永。上曰：「爾疏之入，已數日，而自見爾疏，方寸抑塞，未暇酬應，今始召爾言之。」仍哽咽失聲良久曰：「爾以爾父之子，有此歷陳，而今已過三十年之久，則其時事實，易於湮晦矣。爾疏中翬、晩，雖以巨魁論之，然外間不識裏面。尹塾疏之始論翬、晩者，不是矣。翬良於辛巳秋，有効力處，當羅賊急書之日，廷臣無一人請施一杖者，此人獨求對請鞫，外此亦多有周旋處。以有鄭妻及厚謙之故，斷之以巨魁，予則以爲不然。晩則以光綏之父，位在首相。若以首相之故，追以爲罪，則其時相臣，豈獨晩一人乎？此等處，有難以言語悉之，而目以罪魁，亦非當時事實矣。」祉永曰：「翬良之有効力請鞫等事，今始承聆，而末後爛漫同歸，有難以功掩罪。晩賊以光綏之父，實有干犯。豈特以首相之故而歸罪乎？誠有不忍言不忍聞者，而臣抑塞不敢達矣。」上曰：「趙德章設鞫數日前，已得凶書，此則失實，而曾見任珹日記，亦有未詳處矣。」祉永曰：「以臣所聞，五月二十二日親鞫時，罪人衣襟中，暗藏凶書，而以絲密縫，顯有和應之跡，人言喧騰，渠亦難安，呈遞云矣。」上曰：「疏有宜論而不論者，爾果諒予之心矣。予於麟賊，未嘗用八議之法。慈宮本家旣如彼，又於慈宮外家若此，則予心當如何？其罪犯則予非不知矣，趙德章不過孤雛耳。朴致遠、尹在謙事，有指使者，予亦知之，而睿敎常以爲：『吾豈受殺諫之名？』睿心之不以爲介，可以仰揣矣。」祉永曰：「兩疏便是急書，而實爲譸張之嚆矢矣。」上曰：「李顯重果有罪犯，而亦有使之者矣。其時北關人之爲兼春秋者，終不知爲誰矣。大抵義理，不可毫釐差謬。予於此，自有十分商量者，而如禧、麟、復、純諸賊，雖以事關寡躬，伏法，意則有在。使聖人復起，亦必難處，而後之尙論者，未知以爲如何也。予心抑塞，膈氣往來，語音難成，無以詳盡，姑待後日入侍，更當問之。原疏欲賜批，而以其時事，須示中外，誠有不忍者。付諸史官，書之時政記，注書亦載錄於《政院日記》可也。」

○掌令李柱延上疏，請嚴星、九懲討之典，又言：

李淧，卽九宗之親査也，居停也。九宗之非狂伊佯，人孰不知，而淧之秋曹所供，諉以有疾，萬萬巧慝。且九宗之與星漢，往來綢繆之狀，渠所目睹，一番鞫問，可以覈實。

批曰：「李淧豈必鞫問，而渠以親査，作居停，而觀於供招，太沒若浼之意，令該府，嚴繩草記。」

○命蠲永興府山社、金山郡道巖、壯巖陳田之稅。因兩道臣陳瘼也。

閏4月23日

○辛卯，以鄭好仁爲司憲府大司憲，金履禧爲司諫院大司諫。金思穆爲刑曹判書，尋遞，以洪檍代之。

○分遣宣傳官，審察畿邑農形。

閏4月24日

○壬辰，禮曹判書徐浩修復命，上召見曰：「今番祀享，卽予所以緣情而制禮者也。雖以道途夐遠，遣卿攝行，自卿奉香祝下往之日，以訖于今，無往非虔誠致齋之時。卿今旣復命，且將事之日，天晴氣朗，儀節備盡云，今以後，庶可以紓予憧憧之思矣。咸興本宮定例，旣已完成，今無更議，而永興本宮定例，則待祭器畢造，更加修補，作爲成書宜矣。」浩修啓言：「咸興府豐沛館東軒後，有先朝己酉年北關設賑時別諭碑，卽御製御筆也。甲寅，道臣李箕鎭，竪碑建閣，今至傾仄。請改建碑閣。」從之。浩修又啓言：「釋王寺土窟舊址，有無學師小像，僧徒齊言：『休靜、惟政，以壬辰戰功，皆立祠賜額，無學，卽開國元勳，而未有專享，願歸達天聽，移摸小像，仍奉於土窟，春秋以祀』云。請依願許副。」從之。仍命賜額之擧，依密陽表忠、海南大芚寺例，大師之號，亦用兩寺之例，祠額曰釋王，師號曰開宗立敎普照法眼廣濟功德翊命興運大法師。宣額及致祭，自畿內定差員，次次傳詣，令地方官擧行。浩修又啓言：「淮陽府義嶺、德溟兩廟，卽新羅景德王時所建。自高麗至我朝，皆降香祝，春秋以祀，而守直無人，一任荒蕪，請各置二人。」從之，仍降香祝于地方官致侑。浩修又啓言：「元山，爲北關大都會，而居民以漁利資生。古則用巨網獵漁，自先朝丙戌年間，始知用防簾，自是簾數歲增，殆近二百所，收稅者以一百九十所，比摠定式，十餘年來，海錯失利，簾數之減，殆數十餘所，稅則如故。請依時在數減稅。」從之。

○司憲府〈持平柳誨。〉啓言：「噫嘻痛矣！柳師文之罪，可誅哉？渠以極逆之父，惟當畏死縮首，恭俟當律之不暇，而乃敢偃息城闉，延攬人客，不少畏縮，益肆凶毒，詬罵天日，無所不至。傳說狼籍，有耳皆聞，至登諫長之疏論，致有法曹之捉囚，則凶肚相傳，逆節世襲，平日怨國懟君之心，愈往而愈肆者也。且其子凶疏之構成也，敢曰在家不知？其子悖說之噴出也，亦是自有所受，則此賊父子窮凶情節，不可一日容貸於覆載之間也明矣。其子旣有府院鞫問之請，則其父不可不竝施嚴鞫。請秋曹罪人柳師文，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正王法。」不允。

○司諫院〈獻納朴瑞源、正言嚴耆〉啓言：「星漢之凶言逆節，綻露無餘，其父師文，苟有一分嚴畏之心，則所當屛息縮伏，覓死不得，而渠敢偃處城闉，延接人客，詬天罵日，罔有紀極，至登諫長之陳疏，繼有法府之捉囚。凡今日含生之倫，擧切驚痛憤惋，誓不與此賊父子，共戴一天。星漢請鞫，旣有合啓，而其父之凶肚逆腸，亦不可不嚴覈。請秋曹罪人柳師文，亟令王府，設鞫嚴問，夬正典刑。」不允。

○大司憲鄭好仁上疏請九宗孥戮，星漢、師文，一體嚴鞫，仍言：

九宗之就服也，渠旣自言其色目，仍發二字凶言，而伊時問郞，就罪人所供之言，敢以偏黨二字，變幻仰奏，大關後弊。請伊時傳命問郞，摘發重勘。

批曰：「不允。新進名官，徒知色目二字之不敢提道於筵中，不知罪人供招之不得改換而然者。豈有他意於其間哉？善乎！古有一大臣，以委官按鞫，歸對子弟而戒之曰：『委官設問，設或辭未條暢，只可受而傳之，愼莫參以己語』云云，誠格言也。日前鞫坐問郞，無非初當，而擧行全昧，體叚果誦，諭諸問郞而面飭矣。以此批答，載之政院刑房故事，仍令錄置一通於推案密匣，使後進少年，知有此箇事理。」

○司諫柳雲羽上疏，請討九宗、星漢之罪，又言：

九宗以凶賊述海之姻婭，附麗綢繆，枳廢已久，濫入臺地，又除南邑。其時擬議之銓堂，譴罷，主通之銓郞，刊削。

不允。

閏4月26日

○甲午，命江原道杆城燒戶糶糴，限三年蠲減，民人還接者，限十年除役。

○大司諫金履禧上疏，論星漢父子及九宗之罪，尾陳：

比來偸竊之患，無論京外，在在狼藉。甚至於明火之賊，種種闖發，湖中爲尤甚，而討捕之臣，恬不警念。若此則年前畿邑嘯聚之患，安知其不復作？請嚴飭京外討捕之臣，另念戢盜之方，俾無滋蔓之患。

批曰：「不允。戢盜事，爾言甚是，若此則設置捕將，將焉用哉？爲先從重推考，令廟堂嚴飭。若無刮目之效，則將臣，草記論勘，校屬嚴繩。外邑之不嚴戢盜，亦由於營將怠忽之致，嚴飭諸道，一有循襲之弊，各令兵使，爲先拿致營門，決掍懲勵，或狀請罷拿。至於湖西之尤不勤，爾言又如此，令兵使査出，最劣者拿致決棍。」

○以金思穆爲刑曹判書，李𡊠爲漢城府判尹，徐有隣爲知經筵事。

○命關西武士各技試取，入格人賜第除職。

閏4月27日

○乙未，持平沈達漢啓言：「左副承旨李濟萬，本以鄙瑣之類，釋褐以後，其所踐歷，罔非踰分，不但物情之沸騰，人言之唾罵。又有目下萬萬駭惋者，向爲騎曹參議入直時，逆賊九宗，金吾最初供草，取來於未及上撤之前，手執細看，顯有爲逆九嗟咄愛惜之意。時適本曹亞堂，與郞官同席鼎坐，竝皆目擊，而其所草供，旣非謄本，又非吏書，此必罪囚手自寫出，而與之相議者。大抵九宗陵所不下馬之事，有耳皆聞，擧國齊憤，方將明目切齒，聲討不暇之際，彼李濟萬者，相與爛漫綢繆，得見他人所不得見之囚供，而顧憐之慨惜之，則其心期之交通，叚絡之相連，畢露無餘矣。況逆九之負犯，已極罔赦，罪名何等莫重，而渠在禁直，衆目所覩之地，小無驚痛憤惋之意，的有親密往來之跡。當此劇逆窩窟黨與嚴覈之日，其與之文字往復，聲氣相通之類，不可仍置，請李濟萬，亟命王府，爲先嚴治黨逆之罪，仍施屛裔之典。」

批曰：「李濟萬事，誠如有萬萬無狀。爾旣以亞堂與郞官，鼎坐目見云，不可付之過去風聞。李濟萬爲先令該府嚴囚，嚴問捧招以聞。所謂鼎坐之亞堂郞官，卽令政院，各捧自首現告後，仍自憲府發緘取招以聞。」

○以徐浩修爲弘文館提學，趙宗鉉爲司憲府大司憲。

○前修撰金翰東上疏曰：

義理日晦，亂逆層生。亘古今所未有之凶賊如星漢、九宗，接跡而起，公肆悖口，敢逞凶肚，是豈今日臣子之所忍言所忍聞者哉？臣跧伏鄕廬，晩始聞知，不勝忠憤。搢紳章甫，相率踰嶺，瀝血呼籲，冀徹天聽矣。治疏將上，則太學掌議，多般推托，不許謹悉，喉院以無太學謹悉，又爲推諉，屢次往復，終不捧入。蓋嶺中搢紳若而人，附於一道士論，以章甫爲疏頭故也。噫！主辱臣死，秉彝所同，而臣等此疏，到處見阻，今日義理之晦塞，胡至此極？臣目見一道多士之徊徨抑鬱，無路上聞，憂慨之至，敢控短章，仰暴微悃。

答曰：「省疏具悉矣。」

○慶尙道幼學李㙖等一萬五十七人上疏。略曰：

嗚呼！臣等有一副義理，藏在方寸，已三十餘年，而對人則不敢開口，拊心而只欲無生。每讀《詩》至悠悠蒼天，此何人哉，未嘗不掩卷而太息也。近因自京師至者，始聞有柳星漢，外托陳戒之言，內售不道之心，投疏於殿下之前矣。噫嘻！臣等畏約多端，雖不敢對人開口，竊念殿下之於臣等君父也，何事之可諱，何言之不可盡乎？況義理者，天下公共之物，雖百世猶可俟之。今聖明在上，萬理畢照，臣等終不一聞於上，豈不爲臣等沒身之恨也？玆敢裹足踰嶺，瀝血叫閽。非不知慼我宸衷之爲萬萬死罪，而曲謹猶屬細物，大義不暇他顧。惟殿下，俯恕而垂察焉。嗚呼！臣等卽英宗大王五十年化育之物也。惟我莊獻世子，以英廟冡嗣，傳英廟之心，承英廟之命，代理庶政，十有四載，臣等愛戴之心，與愛英廟，有何間焉？況嶺人之昵侍春坊者，間多有之，而歸言：「睿學高明，講說則多造精微，禮容莊穆，接下則曲致恩義。」臣等之延頸願死秉彝之天，固應然也。以英廟至仁之性、至慈之情，喜宗祏之有托，慶邦運之無疆者，容有其極。而一種陰邪奰頑之徒，潛懷恐懼於貳極之不假辭色，乃以執朝權之黨，密售撓國本之計。醞釀則神鬼莫測，排布則左右皆敵，而專以譸張謊說，把爲欺天妙方，指無爲有而匈圖是肆，變白爲黑而眞境盡幻。太淸雖高，氣祲有時乎爲障，太陽雖赫，螮蝀有時敢取干，此上天之所不免也。蓋自戊己後五年之間，伎倆無所不用，手段無所不試，締結綢繆者，不知爲幾十江充。甚至於章奏詬辱者有之，急書告訐者有之，而奧援從而和應。於是乎睿候或有憂愁鬱結之時，則乃反以此，又作爲欛柄，交煽內外，投抵益巧，疑眩遠近，播聞益急，以致畢竟不忍言之禍變矣。此猶不足，慮及於乾道回復，憂甚於殿下英明，以其已用之伎倆，復試已熟之手段，遂有乙、丙蚓結之群醜，環東土含生茹血，孰不有與此輩共戴一天之恨乎？逮夫聖上御極，如日中天，八方之所期望者，惟在於恭行天討，夬殄凶穢，使義理昭揭，而夫何十七年以來，在廷之臣，無一人建言，以請睿誣之辨析？雖以殿下不匱之孝思，亦未夬正諸賊之刑，大聖人所商量，非蟣蝨愚賤所可仰度，而蔀屋之下，竊不無嘆惜于中者。近始伏見兩耆臣聯疏之批，有曰：「曩在御極之初，次第大行誅討，除非凶醜之倖已臥斃，未嘗假貸其要領，不以近戚，俾與於八議之典。」臣等奉讀以來，始知殿下，未嘗不嚴於鋤治舊逆之義，而又未嘗不惓惓於垂天下之大防，立人紀於萬世。猗歟盛哉！如臣等之坐在井中者，安能知上天之大也？雖然，臣等竊以爲殿下此擧，盡美，未盡善也。嗚呼！以殿下而治先世子之逆，天地之所與，神祇之所監，政宜明示其罪，顯加其戮，使一國之人，咸知某人爲某年劇逆當極律，某人爲某年隨從當次律，然後義理可以大明於世，刑政可以爲法於後。今則不然，殿下之心，雖治某年之逆，而死者不知其死之由於某年之罪。況在廷之臣，何以知之，又況居遐土之如臣等者，尤何以知之？殿下之義理明，而人不以爲明，殿下之刑政擧，而人不以爲擧，豈不可惜也哉？人或言：「殿下，以事在先朝之故，不敢顯言討先世子之逆。」臣等死罪，竊以爲大不然。伏聞先大王，於某年之後，旋卽追悔，每以其時無安金藏一人，泫然發嘆，又於故重臣趙重晦入侍之際，敎曰：「卿則得見，李彛章，何由復見？」玉色愀然，良久不語。蓋李彛章時已作故也。又伏聞進殿下於前而敎曰：「汝之讎，尙魯是也。」以是言之，先大王之追念伊日之諫臣，痛嫉當時之讒賊，有如是矣。殿下雖以某年義理，建諸天地，干犯群凶，按治如法，此實爲奉承先大王之本心，何嘗有損於先大王止慈之德乎？惟其殿下之所以處置者，微密難知，故凶徒餘泒，猶能肆惡，人有詆誣先世子者，則反謂之忠臣，有衛護反世子者，則直謂之逆臣。以故忠臣、志士，口欲發而旋閉，淚欲下而旋制，此無他，義理不明之故也。《春秋》之義，爲親者諱，爲尊者諱，尊親之地，設有不可諱之事，猶可諱之，況以構誣之言，必欲暴揚於世者，論以春秋之義，其不爲人得以誅之歸乎？噫！睯不畏法之徒，窩窟已深，根柢已固，公肆凶言，有若父傳子受，故至今日而星漢之疏出。其疏雖似陳勉講學，而陳勉處都是隱暎叵測之語；雖似指陳袞闕，而袞闕處，都是譸張如前之習。彼星漢，特一卑微之類耳。渠雖梟腸獍肚，苟非習聞熟見，看作茶飯，則獨安能肆發凶悖之口，不念宗族之湛乎？此必有所恃而然矣。大抵近歲以來，天網甚恢，雖劇逆大憝，殿下或慮逮捕延及，倉卒之頃，誅止其身。雖以夏材之有君臣以來所未有之凶，未或一問其徒黨，畢竟用法，有若滅口而止，人心不知懲畏，王綱日漸隳壞，今至於收拾不得之境矣。虞舜，大聖也，所恤者惟刑，而猶曰：「怙終賊刑。」怙者，有恃也，終者，再犯也。今此星漢輩之依倚窩窟，怙也，戊、己而不戢，有乙、丙，乙、丙而不戢，有夏賊，夏賊而不戢，有瑮、復，瑮、復而不戢，乃有此星漢，此不可但以再犯言也。若使虞舜治之，其不容貸也明矣。乃殿下，置而不問，大臣、三司據法爭難，而不賜兪允，耆臣、泮儒投匭論斷，而一例靳許。以殿下動法虞舜之心，至於用刑，何勿乃相伴至此？實非平日所望於殿下者也。雖然，臣等之千里跋涉，相率呼籲，非直爲一星漢，實星漢之窩窟根柢是憂也；非直爲窩窟根柢之是憂，睿誣尙今未辨，是痛是恨。況殿下之眷念嶺南，如彼其勤也，禮待嶺南，如彼其至也，嶺南之搢紳、章甫，莫不有爲殿下捐軀以報之意。如欲捐軀以報，爲先世子辨誣，斷爲第一義理，臣等何忍顧念身家，不以幾十年結轖之懷，拚一死直陳乎？臣等固知此言一出，星漢徒黨，驅之以逆臣，而其爲忠爲逆，殿下必洞察之矣，後世之秉董狐之筆者，亦必有權衡者矣，臣等又何畏焉？惟殿下，另加留神，明辨睿誣之由於讒賊，頒示八路，正許多讒賊未及施之刑，扶植倫綱，如星漢之凶，窮訊其窩窟根柢，以絶禍本，則宗主豈不幸甚，臣民豈不幸甚？臣等在道路之中，又伏聞逆賊九宗，發天地間所無之凶言。噫嘻！此輩之怙終，何若是愈往愈甚也？星漢則其言也閃倐隱謎，必待辨破而後，可使其凶腸敗露，至若九宗，自其口直吐窮凶之招，惟有用法而已。九宗、星漢，爲逆雖不同，此輩之不忠於先世子，大抵同然。不忠於先世子者之推以上及其不忠於景廟，勢有所必然，眞所謂一而二，二而一者也。何可以遲晩徑斃，有所持難於孥籍之律乎？伏願聖明，亟從諸臣之請，少洩神人之憤，千萬血祝。

○召見嶺南李㙖等，宣批于前席。上謂承旨林濟遠曰：「疏頭誰也？」濟遠曰：「李㙖也。故玉堂李埦從弟，故敎官光靖之子也。」命濟遠諭疏儒曰：「旣不敢以文字形容，李祉永之疏，雖不賜批，而爾等千里遠來，故臨殿召見疏頭，陞殿讀奏可也。」李㙖進伏，上曰：「搢紳章甫中，知名者各數三人，同爲陞殿可也。」前校理金翰東、前掌令成彦檝、前持平姜世鷹、前正言姜世綸、幼學李敬裕、金熙澤、金是瓚等，以次進前，命儒生等各奏族閥。敬裕曰：「臣卽故吏曹判書奉朝賀觀徴之五代孫，故參判沃之玄孫，故修撰萬維之曾孫也。」熙澤曰：「臣卽校理熙稷之再從弟，金翰東之三從姪也。」是瓚曰：「臣卽故司諫贈都承旨坽之六代孫也。」㙖讀疏訖，上掩抑哽咽不成聲，欲言而不能言。如是者屢，良久曰：「心旣抑塞，語無次序，欲言則恐有傷於遠儒瞻視矣。」又良久曰：「不忍以文字泚筆，故欲面喩，而亦豈忍聞爾等之疏乎？然而爾等千里裹足，萬人聯名，且事係莫重，予豈以一見爲難，而不賜一言乎？若無一言，則不但爾等之抑鬱，嶺以南幾萬人士，將無以解其惑。但精神迷錯，難以盡諭，當言其大略矣。予之銜哀忍痛，已經三十星霜，踐位行禮，亦近卄年。許多歲月，何日非銜恤之日，而旣不敢以義理明言之，又不能以刑政快施之。平日讀書，非曰學力之有素，而至於此事，自以爲稍有躬行心得之理。四十年講明者，卽此箇義理也。苟使大舜、周公易地，則未知有何等透徹之見，而以予識見，不外平素所講定者矣。誠如爾疏中所云，雖罪誅者，不知其罪之爲何，則一世之瞻聆，後人之傳聞，將何以知予本心乎？嶺南素稱詩禮，列朝所以眷待者，異於他道，立國以來，凡有大義理，無不參涉。戊申事，雖爲一路之羞，而此亦出於誤看義理，不知自歸於亂逆。其時亦有誑惑煽動之輩，甚於今日，故竟至於誤了一道矣。爾等之疏，出於義理，雖不忍毫分縷析，而旣借方寸之地，何可無一語乎？自有天地以來，有君臣父子之倫。以予情事，豈或有一分掩覆周遮之心，而其事則至難言，其言則不敢道。天下事有經有權，權之一字，下聖人一等者。雖不可遽議於達道，而予於此事，自有量度稱停者。必欲盡言，則亦有所不敢，寧受天下後世之譏議，豈敢盡其說乎？尙魯則旣有先朝下敎，文女之罪，與尙魯一般，故踐祚之初，一番處分，只出於大體義理，而其餘諸賊，乙丙之間，自干天誅，幾皆伏法。雖以麟漢處分言之，旣在八議之科，且其不必知三字，便同莫須有等語，而竟至致辟者，不但以其時罪犯而已，麟漢之罪，正與復賊一般。雖欲言之，某年某月事，予豈忍言乎？至如禧賊，一門之內，父子、兄弟、男女、老少，至於奴婢之屬，無不伏法者，自有誅討以來所未有也，此無異於漢之三族法矣。昔日离筵，嘗有指禧賊爲江充之敎，禧賊之罪，卽此可知。雖以丙年秋罪惡言之，挾匕埋凶，皆出於禧賊之家，此則千古所未聞也。麟與禧，特其大者，其餘可誅可殛者，幾皆鋤治。至於復賊則有浮於麟漢，手磔口臠，猶屬歇後語。每一登筵，心骨俱顫，豈忍一日對其面，而手握重兵，其徒寔繁，有不可遽然處置，故多年隱忍，竟因事端而用法。前後凶逆，竟不得聲罪致討者，誠以事在先朝，難於爲說故也，而竊恐義理因此晦塞矣。丙申春獄，人或疑之，而載翰輩之爲劇逆，已在於一疏之前。公行貨賂，締結宦寺，況其締結者，卽效忠、國來等凶宦，而禧、魯者賊之所嘗締結者也。百計鑽刺，多般慫慂，或以甘言誘說之，或以危言恐動之。予雖沖年，豈不知此輩之陰譎乎？將欲仰奏先朝，發渠奸情，則又敢以廢立等凶語，公肆詬詈，渠輩之腸肚，不難知也。大抵復之一字，先大王臣子之所不敢言，殺之一字，奉朝賀地處之非可擬提。設或大行誅討，明言不諱，則先大王在天之靈，雖悅豫於冥冥之中，而景慕宮之於昭陟降，亦豈無怵惕不安之心乎？苟如此，則予於他日，恐無歸拜之顔。以親心爲己心，則有不得不然者矣。載翰輩，不但予之罪人，卽景慕宮之罪人，又不但景慕宮之罪人，卽先大王之罪人也。丙申處分，烏可得已乎？南中之出道顯者，蓋亦起疑於處分之外面粗跡，專昧本事本意而然。爾疏中亦言李彛章、趙重晦等事，而此人，予何可忘之？向時旌褒之典，不足以酬其萬一矣。大凡情之所在，理亦寓焉，理無無情之理，情無無理之情。予之秉執，自以爲不悖於情與理，而亦安知事事而合於情理乎？近日柳星漢事，亦有商量。人君豈有私讎，而古亦有君讎國賊之語。星漢疏上款，一如麟、復之爲予讎與否，終未的定，故姑不用法者此也。李祉永疏中翬、晩事，似不知本事矣。申光綏則雖用追律，而晩則未必與其子同惡。若以時相而不可貸，則此又有不然者。何異於益男之只論金領府乎？翬良則請鞫羅賊之箚，言人之所不言，亦可以見其心，而辛巳秋，非此人，則事將不測矣。予之本意，除非讎賊，則不欲追論於身後矣。羅賊設鞫之前，已得凶書於掖庭盤問之時，搜出一款，無關於金吾郞矣。三浦張帆，卽陽澤、麟漢等所爲，而皆已伏法。祉永亦何以盡知其時事乎？予亦不能盡詳，如四、五十歲以下後生少輩，無怪其不知也。人旣不敢言，人又不忍提，誠恐歲月寢寖遠，義理愈晦，百世之下，不知予之本心。故近於諸臣章奏之提說，不忍聞不敢言處，不能使之勿爲者，此誠萬不獲已而然。或者以爲：『麟漢無不必知之說，善復若或先斃，則將無以正其罪。』此說似近，而亦有不然者。麟漢雖無乙未負犯，豈無處分之道，而善復亦何待其自斃乎？嶺南，卽國家根本之地，緩急有所恃，予之望於嶺南者，非比他道矣。予之本意，大略如此，爾等須以予之本意，歸語一路之人士可也。」㙖奏曰：「臣等以遐土賤品，抱此義理，父兄、師友之間，講磨有素。忍痛含冤，三十年如一日，老而死者，亦多矣。臣等今行，若伸義理，具將以歸告乃父乃兄之廟，而及承聖敎，又不勝臆塞矣。太淸無損於陰翳，日月無關於螮蝀。殿下之夬伸義理，顧何傷於先朝處分乎？里克之誅，不以其罪，故《春秋》書其官。不以其罪罪之，則大抵與不罪等矣。」敎曰：「險翳雖無損，螮蝀雖無關，而語及太淸與日月，則已有所不敢矣。」仍命濟遠，書疏批曰：「爾等千里踰嶺，跋涉叫閽，其事則至敬至重，莫大莫嚴，其言則聽不忍見不忍，不敢提不敢道也。予寧或開口容說於絲綸之間，有若循常賜批爲哉？此所以致爾等於筵前，面諭本意者。哽咽呑塞，言雖不能盡意，大略似不外是。爾等毋憂義理之不明，刑政之不擧，而惟予本意之愈晦愈隱，是懼而是恐，交相告戒，念念闡揮，則爾等嶺土搢紳章甫之功也。」命進在庭搢紳、章甫於殿陛宣訖，上顧史官曰：「今日筵敎，不忍聞不敢書之外，毋或失實，詳載記注也。」

閏4月28日

○丙申，命減杆城郡蔘價戶歛之數，作爲京貢，劃付常賑穀糴耗，爲添給之資。又減本邑軍案中訓局砲保一百六十七名。因御史洪大協書啓，有是命。

○慶尙道左漕倉船九隻，到湖西臭載。備局啓請：「嶺南道臣，從重推考，敗船地方舒川郡、庇仁縣、馬梁鎭等官，竝先罷後拿。領運差使員，先罷其職，待漕船到泊，施以定配之典，忠淸監司施以罷職之典，都沙工梟首。」敎曰：「左漕倉船致敗，雖曰九隻，各自漂流，則十七隻同然。全一倉漂流之擧，數十年前湖南漕倉事以後所未聞者。諸條論列，竝依草記施行。錦伯狀辭，無以領會，罷職輕矣。施以不敍之典。領船差使員，不可拿配而止，令道臣，大張威儀，嚴棍定配。該倉都差使員，卽其地定配。近年以來，三漕倉，無不駭然，今年亦然，右、後倉都差使員，亦爲罷職。新到及時未出職者勿論。許多船隻，人命致傷，先報者一人云。令道伯，恤典依例擧行。」

○掌令鄭景祚、持平朴載淳等啓言：「兵曹參判李鎭復、前佐郞柳誨等，發緘取招，則答通內李鎭復以爲：『今月十一日，與參議李濟萬替直，而以攔入人草記事，未卽出去之際，濟萬送人於政院，得見逆賊九宗口供謄本曰：「供辭非狂人也。渠焉敢發明乎？」云云，故從傍見之曰：「果然不狂，而必凶惡之漢也」，卽起出來。伊時入直佐郞柳誨，亦在座聞之，而其間事狀，不過如斯』云。柳誨以爲：『今月十一日，入直騎曹內省時，以本曹草記，呈政院後，有回報堂上事，自政院下來之時，直入堂上入直所，則本曹參判李鎭復，未及出直而在座，參議李濟萬，已入直移時矣。言及呈草記之由，方欲還歸直次之際，李濟萬手持中簡細細書成者，熟視再三，仍置膝下，旋復披見。雖是素昧之間，旣與對坐，故意謂公傳文字，偶請見得，濟萬初則不許，再而後强而出示。蓋一簡中分者，而下叚則初不出示，只示上段，而乃是逆九金吾最初口招，非吏書非謄本，字行之間，多有塗乙處，則所見明是私草，而未知來自何處，傳自何人。看畢還投，謂以與玉堂問啓，大是相反云爾，則濟萬顯有嗟惜顧藉之意，屢以罔狀罔狀稱之而已，故無他酬酢，仍卽起還。乃者憲臺之論斥李濟萬也，以爲目擊之明證，至承緘問之命。實狀如此，他無所達』云矣。所供如此，請上裁。」批曰：「緘答出給，該府照律，待出場議處。」

○以金履翼爲忠淸道觀察使。

○副司直尹蓍東上疏曰：

亂逆層生，至於星、九之變而極矣。其兩款悖疏，二字凶供，實千古所未有之劇逆，而指無爲有，必欲眩四方之聽者，星漢也，陰蓄無君之心，肆發不道之言者，九宗也。伏願亟允諸臣之請。伏況九賊臺通，在臣在銓之時。臣方追訟，憤恨欲死無地，果然請譴之諫疏發矣。臣固受以爲罪，何敢費辭對辨乎？臣本踈於政注，闇於物情。但聞此賊，連爲隨行於典籍，監察諸曹郞署，且其祖與曾祖，皆爲臺閣，故全昧曾前之枳棄，只憑挽近之調遷，謂以久次考案檢擬。到今追思，心膽碎而毛骨悚。臣與此賊，面目不相見，聲息不相及，卽同朝之所知。然亦安敢以此自諉而自明，以重犯猥越之誅哉？

批曰：「九宗、星漢事不允。人言不以爲是，卿其勿辭。」

閏4月29日

○丁酉，命兵曹參判李鎭復、前佐郞柳誨，更爲問啓。鎭復以爲：「臣於昨日緘辭，已悉達，而今十一日，臣與參議李濟萬替直，濟萬入來，臣未及出去之際，濟萬送人於政院，得見逆九供草謄本而言曰：「供辭非狂也。渠焉敢發明乎？」臣從傍見之曰：「果然不狂，必凶惡之人也。」伊時入直佐郞柳誨，亦在座聞之，而至於柳誨之强請於李濟萬，得見逆供謄本之事及濟萬所稱罔狀之說，臣於在座時，未嘗見聞也，則必是臣出來後事也。且謄供紙之一簡中分云者，一段則是謄供，一段則政院答札。伊日事狀，不過如斯，此外更無可達之辭」云。誨以爲：「伊日朝前，本曹參判、參議，相與替直，而李濟萬以入直堂上，入來直所之時，臣以本曹草記呈納事，自政院下來之路，直到堂上相對處，則李濟萬手持細看。果是中折簡二叚，而其上叚，卽逆九金吾最初草供，而細細書成，間間塗乙，旣非吏書，且非謄本。下叚本，初不出示，故臣未知某樣文字，而向逆九顯有愛惜顧藉之意，仍以罔狀罔狀稱之，其言尙今在耳，焉敢誣也？第嫉辱逆九等說，臣未得聞知。蓋本曹參判參議，則相對已久，其間未知有何酬酢，而臣不過霎時相接，則所見果是逆九供招與嗟咄之氣色，所聞果是罔狀罔狀等說，此外更無所達」云矣。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之三十四〉

五月

5月1日

○戊戌朔，展拜于景慕宮。

○命守門將，拿問嚴勘，坐直承旨罷職。以日前嶺儒疏，不爲捧入故也。

○義禁府啓言：「李濟萬供以爲：『本月十一日，入直內兵曹，則逆九之招，去夜入啓，而承旨申耆，以同憤之意，手自抄錄，伴書送置曰：「佯狂的實」云云，故彼見曰：「供辭有條理，病狂者如是乎？佯狂可知。」仍傳看於本曺參判李鎭復，而郞官柳誨，適在傍請見，故出示，則柳誨亦曰：「果然佯狂。不下馬之事，我亦聞知」云，故仍爲備說逆九平日行已陰險，宅心憯毒。其間酬酢，不過如斯而已。至於柳誨所云簡紙兩叚事，則供草謄書，原是一通文字，豈有分爲兩叚之理？其所謂兩叚云者，必是供草伴來之小札，在於坐側，柳誨見此認爲兩叚也。其所謂塗乙云者，爲日稍久，未能詳記其幾處幾字，而間或有之。其所謂罔狀云者，九宗言語貌狀，本來罔狀妖惡，故果爲罔狀之說。若言其劇逆之案，則何可泛稱以罔狀乎？其所謂未聞嫉辱之言，只聞罔狀云者，渠欲白地誣人，故諱却嫉辱之言，拈出罔狀二字，作爲嗟惜之目，豈不叵測之甚乎？若與柳誨對質，則自可立卞』云矣。」判曰：「捧招在於替直前一日，而謄本又是承宣，已還下之本，書送者云爾，則囚人之書云云，自歸自脫。至於嗟咄愛惜一款，設有眞箇其然之心，揆以事理，豈或發口於堂啓之後乎？且況參聽兩人之說，亦無信然而執，亦可謂落空。九宗佯托與否，人莫的知，凡在輿情，孰不疑憤，則欲知事實之如何，求而見之，不是異事。李濟萬特爲放送。供案謄送，未必不出於共憤之意，而若勿謄送，必無葛藤。又不自書，人豈爲惑如許？承宣須有懲罪之擧，可爲省事之方，當該承宣罷職。疑似之跡，增衍猶不韙，況本非疑似之事乎？渠旣錯料至此，則伊後卽叨臺銜，登於請對之筵，參於親鞫之時，而噤若呑棗，不出一語，及當他臺發啓，査問於渠，渠乃挺身作證。査之又査，竟歸於無意味，由前由後，烏可免罪？前持平柳誨，施以不敍之典。」

5月2日

○己亥，以李㙖爲懿陵參奉。㙖，嶺儒疏頭而白身也，吏曹參判金憙，破格擧擬，識者譏之。

○兵曹判書李秉模上疏曰：

是月何月也？門開日瞻，禮辰月省，周旋出戶，玉色悽愴。臣忝叨侍衛之列，仰而瞻望，俯而掩抑。蓋自星漢事以來，擧國臣民，無非腐心痛骨之日，而適當是日，腔血愈沸。輒以平日蘊結於中者，爲殿下掩泣而陳之，惟殿下，恕其妄而察其衷焉。國之所以爲國，亦惟曰明義理而已。三代以後，師道在下，凡於大義理處，必賴明義達理之君子，揭訓垂誡，以之維持人紀，奠安國勢，而獨幸我殿下，以緝熙之工，兼君師之責，傳惟精惟一之法，而允執厥中，究至微至密之旨，而洞見大原。動作自爲律度，造次不踰規矩，沛然若江河之決，而莫之能禦。況於莫重莫大莫嚴莫敬之義理，何嘗暫忘於跬步之間，或忽於寤寐之頃乎？含哀忍痛，三十年如一日。權衡乎錙銖之末，剖析乎絲毫之端，建天地而不悖，質鬼神而無愧，由文、武以上，雖不敢議到，由周、孔以下，恐無與比論也。然而凶如星漢，逆如星漢者，乃敢無難闖發，復售舊習，此其故何哉？善乎，嶺儒之疏曰：「殿下之心，雖曰某年之逆而死者，不知其死之由於某年之罪，況在廷之臣，何以知之？」臣則以爲彼或不能深知殿下之心，而其言則誠不易之論也。世道日降人心日溺，惟爵祿是趨，惟利害是擇，泯泯棼棼，如狂如癡，初不知義理二字之爲何件物事，差過十數年後，如臣年輩，亦皆零落，則千載之下，誰復知殿下不忍言不敢道之精義奧旨也？臣晩生也，豈敢詳知當時之事，而亦有一二及聞於父兄長老者。惟我景慕宮，以天縱之姿，懋日新之學，令聞夙著於孝敬，德容靡懈於莊嚴，八域含生，咸切延頸之忱，而不幸群凶醞釀之機，始於戊辰、己巳之間，成於戊寅、己卯之後，嗚呼！尙忍言哉？蓋於代理之初，事有至難言者，而噫！彼尙魯，欲爲渠輩掩跡之地，一邊譸張之是急，一邊構誣之是肆，凶圖逆節，日甚一日，以至戊寅、己卯之際，敢以循例之書批，把作奇貨，以爲激成之階。外此一政一令，無不旁伺動靜，暗逞機關，而復講之請，遂爲一大樞紐矣。於是乎文女圖之於內，啓禧煽之於外，幻出朴致遠、尹在謙等凶書、凶計，而李顯重筵席提奏之擧，如貫一串，嗚呼！尙忍言哉？尙魯之凶，英宗之敎，炳如日星，啓禧之爲江充，昔日冑筵之敎，如燭腸肚。惟此兩賊之爲天地之所不容，鬼神之所必誅，手磔口臠之猶不足。洩憤之狀，草木昆蟲，庶亦知之，固無待於廷臣之劈破，而麟漢、善復等諸賊，雖莫逭於天誅，若其逆名則在彼而不在此也，殿下無異乎嶺儒之言也。大抵不忍言不敢道，卽義理中義理，而不忍不言，不敢不道，亦一亘宇撑宙之義理也。安於心之爲義理，順於情之爲義理。以我先大王止慈盡倫之德，倘於雲鄕陟降之中，俯鑑讎賊醜類之猶未施律，則寧不慼然而傷，赫然而怒乎？然則今日之懲討，非殿下之誅之也，卽先大王之誅之也，天地鬼神之誅之也，此豈非安於心、順於情之一大義理乎？當日干犯之類，臣不能一一歷擧，而向所云致遠、在謙、顯重等諸賊，卽其尤彰明較著，塗人耳目者也。星漢之傳神在此，護法在此，此而不施應行之典，則雖誅星漢十輩，尙何以明大義、懼亂賊，永有辭於千秋萬歲也哉？臣尙記丁丑因山之時。鶴駕送至華峴而歸也，玉涕汍瀾，衣袖盡濕，臣於路左，不覺呑聲，都人士女，莫不攅手曰：「睿孝出天，我東無疆之福也。」丁丑之於戊寅，日月幾何，而文女罔測之謀、魯、禧至憯之言，胡至此極也？嗚呼！兩聖母調護之德，昊天罔極，而諸賊之逆，不啻百倍於江充也。且記戊寅冬間，故奉朝賀南有容，與一二卿宰，握手痛哭於私室，搤腕裂眥於構煽之諸賊，臣時癡騃，不省其何所指，而每一追思，想像呼吸之危機，未嘗不中夜飮泣也。有國之政，莫大於彰癉，雖尋常善惡，猶不可或漏，況忠逆之關乎？二三效忠之臣，旣被先朝之褒嘉矣，又蒙殿下之旌贈矣，獨彼漏網之徒，尙逭追施之典，義理安得不晦，國論安得不激也？伏願殿下，軫義理之闡明，念亂逆之源委，先將致遠、在謙、顯重等諸賊，亟施應行之典，仍鞫星漢，洞劈窩窟，明正典刑，使愚夫愚婦，曉然知有此箇義理，闡發我先大王之心，又使遐邇，明知向來師翰之逆，卽渠自干，而非所關於自來大義理也。

批曰：「卿從拜宮之班，陳此章牘，看來無以爲情。然豈忍以文字，敷示本意乎？嶺儒召見時筵話，已令政院勿秘之，卿須取而見之。大抵魯、禧之外，如麟漢、善復之誅之不以本罪布告者，自謂有精微之奧義在焉耳。疏中外此云云，亦有詳載於近日筵話。凡可以誅討而事屬於莫重莫嚴者，豈待群下之官耶？此意亦不可不深念而默會者也。」

○以徐榮輔爲忠淸道觀察使，尋遞，以李亨元代之。

5月3日

○庚子，命光城、新豐兩國舅家祭需價米，自京廳出給。先是兩國舅家祭需米，自畿邑輸送，因畿伯所奏，有是命。

5月4日

○辛丑，遞吏曹參判金憙，以李在學代之。

5月5日

○壬寅，召見承旨尹弼秉。上掩抑良久曰：『又當是月，連以不忍聞不敢提之事，不得已略有敷示者，神思靡定，心血欲渴矣。日前朴瑞源疏中，有次第發啓之語，尙不賜批者，予意有在，而其後連値齋日，多臺今方詣臺，其意槪可知矣。癸卯冬尹塾疏後，予有敷敎於入侍三司者，今亦何可無一言乎？李顯重罪惡之今始論列者，亦云晩矣，而自有委折，難以言語及之。至於朴致遠、尹在謙等事，予之加一等字者，蓋以其時交煽迭發，不但止於致遠、在謙故也。此輩之鋤治，顧何待群下之請，而自有所鄭重者。致遠等之前唱後應，至凶極憯之狀，昔日离筵，非不照燭無餘，而意雖叵測，書以諫名，故乃以不介爲敎，特賜恩批，仍治宮屬，賓筵提敎，槪及此事，禧賊輩，亦皆承聆。又以手書，昭示本意，將以爲萬世法程，且置凶徒交煽之罪，俾開後日來諫之路者，猗歟，盛哉！當繼述處，固宜繼述，當變通處，固宜變通，而至於其時睿敎，卓越千古，此何等盛德事，而不思所以仰體乎？此輩若在，則亦何可一向容忍，而旣己身故，尤不欲追論矣。臺啓雖發，有難賜批，入侍承宣，須以此意，提及於諸臺可也。「

○司直徐有隣上疏曰：

臣之事我殿下，粤自待罪春坊，于今二十餘年矣。瞻依日月之末光，奔走簿書之期會，蠡管之見，初未敢窺測於天地之大、河海之深，而每從機務酬接之暇，經史討論之餘，竊仰堯眉少舒，舜慕不匱，《蓼莪》廢讀之意，錦玉靡安之情，未嘗不溢於動靜之間、辭令之外。殿下此心，實屋漏之所臨，神明之所監也。凡今北面於殿下之廷者，不知殿下之心，則非殿下之臣也，一日忘殿下之心，則非殿下之臣也。然而殿下不忍言不敢道，殿下之臣，亦從以不忍言不敢道。惟此不忍言不敢道，非或暫忽於至嚴、至敬、至重、至大，通天地亘古今，不泯不墜之義理而然也。乃者，凶賊闖發，倫綱斁絶，大東衣冠之倫，擧將陷於夷狄禽獸之域。大小之臣，不得不以不忍言不敢道之言，日聞於殿下之聽，是豈得已也哉？昊天不忒，其理孔昭，忠有終伸之日，逆無竟逭之倖，如執左契，無遠不驗。忠良知所勉，亂逆知所懼，天之所以仁愛於人者，不可誣。觀於某年秉忠之臣，擧皆旌贈，榮及子孫，則不忒之理，斯尤可驗，而獨彼倖逭之徒，臥斃牖下，自同無故，此忠臣、義士所以腐心痛骨，如不欲生，不能無疑於必然之理也。星賊一出，國論如沸，推本溯源，舊逆愈彰，豈非皇天、后土，赫然奮怒於王章之外屈，使此傳神、護法之逆，露其支流餘裔之凶，以昭夫必無終逭之理也耶？嗚呼！君臣上下，講明此義理者，凡幾遭矣。前後筵席之上，賊臣掩抑而陳之，殿下掩抑而答之，十餘年來，一如一日，而逮夫己酉遷園時御製誌文之入刻也，臣以敦匠之臣，與聞斯役，又復一番洞陳，而餘懷結轖，四載于玆，今因是會，敢申前說。恭惟我莊獻世子，以上聖生知之質，承英考遇物之誨，學懋時敏，敬篤日躋，三朝之禮，罔懈於寢膳，晠德之光，自著於溫文。臨筵發難，睿解輒屈群儒，莅下莊穆，暬御莫窺淵襟，殿宮之中，至樂融洩，疆域之內，和氣洋溢。及奉舜攝之命，益念周艱之投，夙夜寅畏，率由成憲，凡厥臣庶，孰無延頸願死之心，而獨奈魯、禧梟獍之腸，敢蓄暗地鬼蜮之謀，謂是時可乘，謂是機可圖，先從代理之擧，把作燎原之階，密占間隙之地，仇視保護之人。自玆以後，旁伺益甚，手段漸巧，結幽陰之奧援，布左右之凶黨，指無謂有，而飛言罔測，將虛做實，而危鋒轉急。蓋自戊辰、己巳之間，迄于戊寅、己卯之際，莫非醞釀之日，而復講之請，又爲一層關鍵，使一二大臣重臣之丹心赤血，竟莫遂其輔翼之功，天乎天乎，胡寧忍此？大抵魯之挾文女搖國本，無計不至，無事不有，而與之謀之者禧也，則魯便禧也，禧便魯也，而禧又千罪萬惡之猶自不足，粧來劇賊景彦，挑出卽地急變，甚至倡起西郊迎候之說，以爲必彰乃已之計，集千古之凶，窮萬代之逆，亦安有如禧之凶逆哉？丙申秋景賊家潴澤時，臣弟臣有防，以承宣，亦將溯本之論，仰徹紸纊之下，至今思之，心骨俱顫。噫嘻！陽澤、麟漢三浦張帆之遊，復賊當日窮凶絶悖之擧，是可忍也，是可忍也，而渠輩凶腸，方且以爲自明之秋，故木石之所不忍，而渠則忍之，狗彘之所不爲，而渠則爲之，謂天網可滅，謂人紀可絶，而畢竟麟以逆斃，復乃藁街。雖不明正本罪，均是自干天誅，而振萬古所無之夏賊，亦出陽澤之家，此非天地之所追誅，鬼神之所追戮乎？臣伏見筵話，殿下之嗚咽下敎者，一則曰不忍言也，一則曰恐傷先世子之心也。不忍言一段，臣旣反覆於前，繼之以必討之天理，而若夫恐傷先世子之心之敎，臣雖愚迷，豈不仰認，而論以輕重，此猶屬殿下之私情也。其於千萬世至正至大之公共義理，何哉？噫嘻！翬、晩輩情節，癸卯冬重臣尹塾陳疏聲討之後，三司之論，又發於賓筵，殿下爲之掩抑，敎之以不忍聞，臣於伊時，亦有所掩抑洞陳者矣。噫！彼兩賊之綢繆逆綏，表裏鄭妻，便同泥中之鬪獸，而於是乎有受禧嗾，而迭出凶書者，倚魯勢而忍奏前席者，以至告布之悖說，和應之袖藏而極矣。蓋此翬、晩以下諸賊，或源或委，或根或枝，莫不條貫於魯、禧，而惟我先大王前後筵敎，昭揭日星，塗人耳目，則此非特我殿下之逆臣，實是我先大王曁我先世子之逆臣也。豈可不亟行天討，以慰我於昭陟降之靈乎？嶠以南萬餘之章甫、搢紳，抱玆忠憤，相率叫閽而所陳者，卽是君臣上下所講明之大義理也。嶠南如此，一國可知。一國之所共憤所共討者，殿下可無從耶？嗚呼！先世子至德純行，雖以臣家之所覩記言之，臣祖在時，戚聯稍近，貞聖聖母御札，有時下臨，而輒以貳極出天之孝，今古罕比，亹亹十行，動盈紙面。臣祖每一擎讀，喜溢於色，出示家人，相對慶賀。臣父釋褐以後，累叨宮銜，歸自禁直，輒語臣祖曰：「某日書筵，進講某經，而有如此窮格，某日召對，進講某書，而有如此悟契，至如朞三百之曆法，老師宿儒，亦所難解，而融會貫通，沛然無礙，國家萬年之基，其始自今。」臣雖在弱齡，從傍慣聽，歷歷如昨日事。丁丑國恤時，臣家諸族，多以執事入參，顔色之慼，攀擗之哀，左右之人，不忍仰視。先大王揮淚而下敎，若曰：「呼號之聲，予不忍聞。若是而將何以支乎？爾等知此，頻勸粥飮可也。」臣之諸族，歸傳於臣，尙今記有而莊誦，曾於筵席，有所提達。亦於遷園執紼之詞，據其實聞，和淚敬書。嗚呼！先大王止慈止仁，與天無極，先世子達孝邃學，可質神祗，而緣凶徒逆黨之暗售顯逞，竟致天地罔極之痛。言之及此，五內欲裂。天乎天乎！胡寧忍此？噫！《明義錄》，我東之《春秋》也。乙丙之逆，卽戊、己之逆也，治乙、丙之逆，乃所以治戊、己之逆也。聖上微旨之寓在此書，臣之所稔知，而在廷之臣，亦豈不知臣之所知也？蓋懲討之義，一而已矣。自戊辰、己巳，而爲戊寅、己卯，自戊寅、己卯，而爲乙未，爲丙申，雖其千變百怪，換頭幻面，而手勢也脈絡也，如印一板，如共一轍，其所以治之也、明之也，同一義也，此一義字，所以包括許大，而聖上微旨之所以寓也。然則在今日急先之務，莫過於撰書一事，而撰書之要，又莫過於明誅討之本意也。伏願殿下，洞劈凶逆之所由來，明示誅討之所以然，亟允賊魯孥籍之請，竝將翬、晩以下諸賊，夬施當律，仍命構出一部之書，大書特書曰：「乙丙以來諸賊中，以某罪誅戮，而其本則某年之逆也，某逆以某罪追奪，而其實則某年之凶也」，傳之八域，垂之萬世，使之瞭然知義理之源頭，沐浴之大義，則豈不盛哉，豈不盛哉？噫嘻！星漢之凶情逆節，昭布於廷臣疏啓，臣不架陳。此賊，卽一戊、己、乙、丙之豺狼種子，而幺麿卑微之如星漢者，作逆作賊，尙敢乃爾，義理之堙塞，人心之陷溺，胡至此極？曾未幾何，賊九踵發，打成一片，愈狡愈憯，此莫非凶徒逆黨，去益熾張，互相紏結，睯不知畏之致。何殿下，尙靳一允於三司之請，以昭四方之惑也？嗚呼！孔昭者，天理，難誣者，天理。星、九兩賊之出，天所以命行追討，而殿下若以不忍言不敢道之故，終不之亟擧，則是逆有終逭之律，而理無可驗之時，天下豈有是也？痛迫憤鬱之極，重爲殿下誦之。

批曰：「卿誦陳昔日覩聞，歷擧筵席未罄之蘊，而仍請編書敷示。大抵言之不忍，說之至難；形容剖析之際，欲詳而不能詳，則反致堙晦；欲約而不能約，則恐失謹嚴。假使大聖人大手筆，知我罪我，雖欲一付之於天下萬世之公議，決知於此，不敢措一辭而下一字。況乎子乎，又況乎事予者？卿須看一部《麟經》。其數十大義，隱而婉，婉而微，有非管蠡所可迎刃而解者，硏窮力賾然後，僅或窺其日星之炳烺，此所以《麟經》爲聖人之手筆也。噫！《明義錄》之開局撰次，豈得已也？予雖不學，斯義則竊取於聖人，予何多誥」

○副司直邊得讓上疏曰：

甚矣，臣之冥頑也！忍而不死於當日，飢食寒衣，自同平人者，三十一年矣。臣之父子，昔叨宮銜，偏蒙睿眷，生死隕結，心口相失，天地崩裂，性命獨存。至若大義理所關，顧以犬馬之忱，豈不欲一吐出滿腔悲冤，而未死餘生，抗顔說當日事，臣分之所不敢，人理之所不忍，抑恐聽之者，以臣言謂出於崩迫之私，孰諒其懲討之公伏？況我聖上，孝通神明，鑑照魑魅，御極之後，先治尙魯之逆，次戮啓禧之家，若麟漢、善復、陽澤、樂純等諸凶，或身伏斧鑕，或子犯惡逆。於是乎乾道可信，輿憤可洩，君臣上下幾數十年腐心痛骨之讎，次第誅鋤，猗歟，盛哉！我殿下神機之默運，聖武之昭布，有非凡腹所敢測者也。臣今老病奄奄，朝夕待盡，而庶幾小須臾無死，得見餘孽遺醜，咸伏其辜。豈料戊、己、乙、丙之餘黨，今又闖生，譸張之舊習，誣逼之宿惡，肆然登諸章奏？國人之惋憤倍激，舊日之哀冤如新，上自卿大夫，下至韋布輿儓，無不扼腕雪涕，誓不與此賊俱生。以臣衷情，見此逆變，床簀危喘，雖迫於鬼，沐浴嚴討，寧後於人，而妄竊以爲，倫綱已斁，義理久晦，星漢未出之前，多有幾星漢未討者。今因星漢之變，而隨衆討星漢，則大義之不先明，凶賊之不早辨，臣當自訟之不暇，況可爲不忍言不忍聞之語，重慼聖心乎？憤懣之心，草疏有日，哀痛之言，徹聽是懼。廼者昔時僚員之子，能繼父志，欲明大義，繼而嶠嶺外搢紳、章甫，署名過萬，裹足近千，瀝血之言，叫閽之忠，却令如臣尸居者，蹶然而起，泫然而涕。惟彼鄒、魯人士，久沐培養之聖化，不墜先正之遺風，甚可敬也。故說書臣權正忱，卽臣舊日僚官也。遭罹凶禍之後，與臣等，握手痛哭而歸，自以不死爲罪，杜門不見天日，踰年而死。臣嘗服其義而高其人，今於嶺儒之疏，益切亡僚之思。臣若陰拱噤默，終無一言，則豈徒負恩造也？惟我先大王五十年涵育之澤，先世子十四載代理之化，東土含生，孰不知堯治、舜攝之重華至象，而若臣者，久叨宮銜，得備使令，薰沐仁孝之治，服襲溫文之德。入則每虛前席，詢訪帝王治平之道，退則頻降睿札，反復古今賢邪之分。緝熙之工，維日其新，而讒構之言，謂天可欺，尙何忍言哉？噫！魯、禧之募得死黨，何其多也？造言誣逼，表裏交煽，投書詬罵，頭面互換，其所以階禍而釀凶者，千怪百變，朝蝀暮螮，至於延英門前之僞刎，秋曺廷中之急書而極矣。惎間之計，陰售於講筵，憯毒之奏，肆發於喉司。以前日之此輩，較諸今日之星、九，根柢未鋤，雛鼠何論？況星賊凶疏中，女樂云云，蓋是傳法於尹在謙凶書者，則在今闡明義理之要，其不在於溯探本源，打破窩窟乎？猗我先大王，聖慈如天，明燭奸凶之情狀，前後筵席之上，絲綸之間，辭敎惻怛，臣隣感泣，每於賊臣之登對，王音悽愴，不忍承聆。又當我聖上進賀之日，特敎授臣禮貌官，至蒙濫資。於戲！聖心非爲臣也。言之至此，五情摧裂。嗚呼！追揚先大王盛德者，惟是明義理也；仰慰先世子陟降者，惟是明義理也；俯洩三十年積憤宿冤者，惟是明義理也。明義理之道，不過曰罪其罪而已。此嶺儒與重臣李秉模疏中，俱以義理之說，爲殿下申復者也。臣晩始得聞嶺儒入侍時筵敎，又伏見重臣疏批旨，我聖上忍痛含恤之懷，躬行心得之學，雖以臣老耋愚淺，亦有所仰測者。事關莫重莫嚴處，隻字片言，倘有不審而妄發者，則雖其情，或出於忠憤，奈其罪自陷於觸犯？臣於是，以惶以懼，不知爲言，而竊有所仰聞於先朝者，請爲殿下泣陳之。臣謹伏讀我先王處分李顯重之敎，有曰：「開國承家，小人勿用。」夫患得患失之謂小人也，趨時附利之謂小人也，投間抵隙之謂小人也，凶國害家之謂小人也。彼諸賊之迭投凶書，顯重之設計提奏，卽是群小人雄唱雌和，逞凶售禍之一串心肚，而我先王二字小人之敎，爲當時許多群凶斷案、眞贓，非獨爲一顯重發也。今殿下以諸賊之已斃，竝置勿論之科。夫身死而勿論者，蓋是尋常干科之類。安有爲魯、禧倀鬼、役卒，而生逭顯戮，死貸追律乎？噫！魯、禧，以聖國爲腸肚，以顯重諸賊爲手脚，其綢繆於奧密之地，排布於章牘之間者，先大王之所已燭也，先世子之所已敎也。如使魯、禧，無此輩，則渠安得爲魯、禧乎？伏願聖明，深念而夬斷，亟將諸賊罪犯，明行天討，顯加王章，俾中外大小，曉然知先王已勘斷之案，聖上遵以行之義，卽愚臣區區泣血之祝也。

批曰：「卿何開口，重傷予心？卿所誦傳者，先朝引喩《周易》之敎，予之遵守者，冑筵因柳脩事，顧敎予小子之訓辭，而書紳銘肺，罔敢墜失，見卿疏，不忍不略擧其槪矣。外此才又有微提於詣臺臺臣處下敎者，須問於入侍承宣也。」

5月6日

○癸卯，分遣史官，審察東、西、南郊農形。

5月7日

○甲辰，慶尙道參奉李㙖等一萬三百六十八人再疏。略曰：

臣等猥將咫尺之書，敢瀆九五之尊。其義則雖是建諸天地，其言則罔非慼我宸衷，一則冤淚盈睫，二則惶汗浹背。乃蒙我聖上推羹墻之思，感草野之言，特命捧入於喉院退斥之際，仍卽賜對於文陛深嚴之地，自顧蟣蝨螻蟻之微，何敢以此，自期於夢寐之頃乎？悚息屛氣，相率趨入，瞻望天顔，則悽愴而有所思矣，承聆玉音，則哽咽而不成聲矣，臣等頑非木石，安得不眼血而腸摧也？從以十行聖批，嘉乃義理之正，勉以嶺士之功，臣等雖卽日滅死，復何餘憾？惟當手擎恩綸，身歸鄕里，生而爲講劘義理之人，死而爲抱歸義理之鬼，則於分足矣，何敢更爲瀆擾之計？第念義理與事爲，本非二致。講說義理者，欲以施諸事爲也，決折事爲者，必也本諸義理，義理而在口而已，則是空言也。三代以前，義理在上，三代以後，義理在下。此古今有識之士，所共於悒者也。今臣等之期望我殿下者，不在三代之下，而乃殿下欲使義理二字，在於嶺土而止，臣等若默無一言而退，則是不幾近於吾君不能者乎？殿下之敎臣等，非不恭聽也，殿下之心，臣等非不仰認也。臣等終有所不釋然者，不得不冒萬死申暴義理，惟殿下，恕其狂妄，試垂察焉。嗚呼！天下義理，雖曰蠶絲牛毛，若其大經、大法，撑天亘地者，亦不難知。爲人臣子，則願忠於君父也，願忠於君父，則推之以愛戴吾君之子也。是故，無事則有延頸之愛，有事則有剖心之忠，此箇義理，非凶逆種子，夫孰不同得於秉彝之天也？臣等一路齊聲，萬口相應，裹足千里，生死向前者，誠以同得之性，必欲辨睿誣於三十載鬱結之餘。若夫誅討凶賊，猶屬辨誣後次第事耳。臣等雖生長遐土，鼎鐺尙有耳，亦豈無日邊聲息之眞正入聞者乎？惟我莊獻世子，睿學日就，令聞夙著，自承代理之命，每當賓對之筵，容儀整肅，酬酢簡當。諸臣之嚴敬謹畏，無間於大朝，至於酬應庶務，大者微稟大朝，餘皆親自裁決，無不曲當事理，此朝廷之所共知也。及夫讒說播煽，人心疑眩之際，有溫宮臨幸之擧，而或慮一事之貽弊，或恐一夫之不獲，申申焉管束，眷眷焉慰恤，億兆士民之瞻望羽旄者，莫不攅手感祝，至今三四十年之間，湖西父老，言及舊事，往往流涕者有之，此京外之所共知也。以嶺人故說書權正忱伊日日記見之，務在感回天心，未見幾微，禍變之際，非睿學操存，何以有此？此臣等之所共知也。彼蒼者天，何故而生出許多梟獍，以震主之權，結在內之援，無言不讒，無事不幻，秒忽毫芒，變爲泰山，子虛烏有，化作眞境，其機至密，其謀益急，畢竟魯、禧之計成，而宗社幾乎無托，嗚呼！天曷故焉？今之秉義理者，皆以誅討之尙今未擧，爲腐心痛骨，而臣等則以爲辨睿誣爲急，誅討次之。誠使睿誣，謂以不敢道不忍言，而因置之，不思所以嚴辨渴論，昭示來許，則在後千百世手秉史筆者，將何所依據，洗滌讒誣，大書眞蹟，使先大王止慈之德，先世子至孝之行，竝耀齊光於宇宙之間哉？萬有一如是，則雖今日刑政，竝與群凶之黨與，而劓殄滅之，無遺育，亦無補於臣子至痛至恨之情矣。雖然誅討，所以討其誣也。誣之者見討，則誣及之地，不待辨而自辨，亦必然之勢也。以此言之，誅討之典，何可以次之於辨誣，而不爲之盡分也哉？伏承聖敎，若曰：「設或大行誅討，明言不諱，則先大王在天之靈，雖悅豫於冥冥中，景慕宮於昭陟降，豈無怵惕不安之心乎？苟如此，則予於他日，恐無歸拜之顔。以親心爲己心，有不得不然者矣。」殿下此敎，非不毫分縷析於義理微妙處，而臣等死罪，竊以爲不然。先王之悅豫誅討，誠有得於視於無形，聽於無聲之義，臣等固不勝欽服萬萬，而以先世子於昭之心度之，其所以喜且幸，理在無疑，又安用怵惕不安爲哉？殿下以親心爲心，則先世子，又以親心爲心。以先王悅豫之事，先世子之以爲怵惕不安，臣等未見其理之然矣。嗚呼！先世子，以英廟爲父，以殿下爲子，天下之無憂，未必多讓於文王，而今乃使臣等，不能辨誣之是憂，涕泣齊籲於殿下之前。殿下必先辨睿誣，次擧誅討，使義理無所欠缺然後，先世子眞可以無憂於於昭陟降之所矣。殿下誠慮及此，其所亟允於臣等之言。何待畢其辭耶？嗚呼！人世之日月廻薄，新寢之音容渺邈，臣等之當此月訴此冤，天意人事，實有不期然而然者。伏願殿下，特降哀痛之綸，備說先世子被誣之由，頒示八路，繼又以前修撰李祉永疏中所論諸賊，或施孥籍之律，或施追奪之典，以樹倫綱，星漢之究覈窩窟，九宗之亟行追律，倂允臺請，無或一日稽遲，則臣等始可以義理之大行，歸詑父兄宗族，兼以質諸鬼神。勿以人而廢言，則宗社幸甚，臣民幸甚。

批曰：「爾等今日之疏，尤何忍忍抑賜答乎？然萬餘章甫之論，卽國人之公論也。公論所同，可見天理之大公，則予其可以一己之情私，無一語於爾等乎？爾等所謂頒示之請，予不能從之者，不惟不敢而不忍。予言卽予一人之言，近於私，豈比爾等萬人之言，則予於此，乃敢更容一辭乎？前修撰李祉永疏中，諸賊之孥籍，或追奪事，至今有若靳持然者，揆以恒情常理，寧或無所以而然哉？翬、晩事，外廷之所聞，異於予之所知，外此者，亦有事實之不敢不然，不得不然者存焉。一則有故宮官柳脩入對時下敎矣，一則揭示訓辭，手澤煒煌，予果急於宣揚，守而莫敢違，其詳在起居注。尾陳近日事，或旣悉及於耆臣疏批，或因先朝成憲而未施，爾等須知予自來本心之斷然有所執守，皆出於明先志而彰先休。嗚呼！血腔如沸，貫徹胸肺，而皇天、后土，昭載上下，陟降神明，質之臨汝，予何敢以予一人一時之言，言之於爾等萬餘章甫也？」仍敎曰：「今因嶺土多士，申籲衷懇，不得已賜批，兼及欲言未能言之數件事。大抵近日章奏之語到此事，一味受而見之者，卽向日筵敎之意也。今於嶺批之後，未知者庶可知之，然且聒然，則是誠諸臣事予之道理乎？記昔先王，以圓顱方趾四字之用於奏牘、功令之文者，輒置重典。此豈追先之聖念，或有所一毫未盡酌量而有是也？此意先自政院知悉。」

5月9日

○丙午，命密陽府民家被燒一百九十五戶，別加賙恤。

5月10日

○丁未，上詣皇壇，行望拜禮。

5月11日

○戊申，命政院，招致前玉堂金翰東及嶺儒李㙖，以下敎曉諭疏儒，還鄕時，令賑廳給糧。仍命銓曺遞㙖職，金熙澤、李敬儒等，次次收用。敎曰：「凡今諸臣，必知予近日貌樣，疾病則猶屬餘事。見嶺儒疏批之後，若以不忍聞、不敢道之事，復有章疏之擧，是豈道理之所敢出乎？設令當此可言之會，眞有一陳之心者，在京何去而觀望却顧，見嶺儒假借之擧然後，不顧苦心，不念至慟，看作茶飯說話，互相紛然者，尤豈可成說乎？近日三司章疏及所謂方外儒生之疏，萬萬未安，此所以隨呈還給者也，今番一二疏章之酬應，卽萬萬不獲已之擧也。大抵柳星漢無知妄作之擧，必因年來過加忌諱，後生少年，無以知本事之所重，故以生道示人之意，忍而酬應矣，若於嶺疏後，擧必曉然知予意所存，一味如此，則反有屑越而瀆褻者。着帽者有李得臣例，儒士則又有先朝圓顱方趾處分。以人情天理言之，自上所以處之者，豈不若群下而然哉？諸臣皆有族黨焉，有知舊焉，自當轉相告諭，設有必欲爲之者，涕泣而止之，期於初無來呈者。雖以政院言之，以此事陳章者，豈可開見乎？此非形諸絲綸之事也，又非分付各司之事也，令諸臣知悉。前玉堂金翰東之昨日徑出，聞由於嶺儒之尙不下去云。嶺儒再疏後，又有何加於此之言乎？圓顱方趾之敎，已悉於批旨，而今此下敎之申申，寔出於待士之意。前玉堂金翰東，雖在罷散中，使之冠帶常仕，與疏頭李㙖，招致政院，以此下敎，詳細傳之嶺儒。嶺儒聞此，必當當日捲歸本鄕，令賑廳，給回糧。參奉李㙖之辭官，其意可尙，一番副其意。從後收用，亦無不可，此意亦令言于銓曺，卽爲草記遞之。適因封章上來見之，諸儒中金熙澤、李敬儒，擧止容貌，決非草草人物，分付銓曹，次次收用。此則異於李㙖之除職，渠輩焉敢辭官？若辭官，則大關紀綱。嶺儒自嶺儒，國綱自國綱。當有別般嚴處，亦令知之。」

○賑恤廳啓言：「依下敎，嶺南疏儒下去時糧資，使之受去，則儒生李㙖等以爲：『飭敎之下，不勝惶蹙，而群情抑鬱，亦不敢遽然退歸。歸計旣未自定，則回糧有難祗受』云，姑不得擧行。」敎曰：「不必如是。聞其還歸，然後予心當少舒，以此意嚴飭。回糧如不受，先爲優給留糧，而若此則必當下去。下去後給糧形止，更爲草記。」

○罷前吏曹參判金憙職。吏曺以懿陵參奉李㙖，身病添苦，啓請改差，敎曰：「公格至嚴，則以一銓官意見，爲此無於例之擧者，有關後弊。朝筵始問而知其爲白徒參奉，欲爲處分矣，草記際到。當該銓官罷職。出肅爲祀典，呈狀知廉隅。嶺人之不負讀書之俗，誠可嘉。依願改差。」

5月12日

○己酉，召見前修撰金翰東。上曰：「嶺儒何日當下去？」翰東曰：「臣以昨日口傅下敎，往傳於諸儒，則相顧無言，徊徨抑塞，以爲下敎雖如此，齋日前萬無下去之意云矣。」上曰：「昨見賑廳草記，則回糧不爲領受云。渠非山林，則賜與之物，敢論受與不受乎？以嶺儒之故，雖不處分，國體萬萬未安。嶺儒疏，予自有深量，雖不得一一依施，而義理因此闡明，未可曰言不行矣。日昨疏儒之引見也，予之神思掩抑，且値夜深，有一語未提及者。粤在甲申，先朝有下敎於予，史官記之矣，昨筵有言及於內局提調者，爾其問之。李㙖之辭職，不負嶺人讀書之功，固可尙，而此後除職，又豈有可辭之義乎？」

○以鄭存中爲司憲府大司憲。

○致侑于高麗文忠公鄭夢周、參議鄭保墓。

○獻納朴瑞源上疏曰：

戊己以來，許多劇逆之窮凶絶悖，剮戮刃磔，尙且不足。思之膽掉，而其中逆臣李顯重之負犯，又可等至凶至憯，而王章未加於生前，官爵自如於身後，輿情痛惋，去而益深。臺閣之臣，方擬次第論啓，竝與上項諸賊，同請追施當律，少伸積年憤鬱之忱，而目今顯重之子圭永，渠以凶醜之種，賦性之悖戾，行已之屭慝，爲世指目，厥惟久矣。方當懲討之時，固當縮伏俟勘，而乃敢自同無故，晏然偃處，出沒無常，蹤跡閃忽，聽聞所及，莫不驚駭。近來隄防，雖曰不嚴，豈有若此之無忌憚極凶頑之類乎？逆臣之悖子，不可一刻置之於輦轂之下。臣謂逆臣顯重子圭永，亟令攸司爲先施以絶島定配之典。

允之。

○審理湖西死獄。公州牧，有趙巴金、甘得兄弟，共敺韓三伊，翌日致死。甘得逃匿，巴金自首。觀察使朴天衡狀啓言：

巴金兄弟扶曳三伊之狀，明有看證，而甘得先卽逃匿，誘嗾屍親，勸成私和，則其手犯可知。屍親反爲之求解。巴金一辭驅罪，固已可疑，甘得被捉之後，專諉於其兄，而巴金則無一辭自服。無識常漢，雖不可擬議於古人爭死之義，斷以元犯，終不能無疑。兩次輸款之後，合有十分參量之道，以臣淺見，不敢擅便。

判曰：

巴金則傷處著，而詞證備，死者之死，似無可疑。第其正犯一款，不出兩人，當於巴金、甘得兄弟之中，定執換易，而欲以巴金爲首，則甘得已逃，欲以甘得爲首，則巴金自當囚，而服者爲正犯乎？逃不服者爲正犯乎？況兄弟爭死，雖難責之於蠢玆愚氓，而巴金之終始替當，良心不泯，事足嘉尙。甘得之一直推諉，頑肚無狀，律宜加倍。然則此案如之何究竟爲可？問于有司，必曰：「舍巴金而取甘得」云爾，此固無害於敦俗之政，而若使爲甘得者之實犯，或者有一毫䵝昧，則亦非平允之義。向於長湍、抱川之獄，以兄弟爭死，竝從輕典。此案則兄雖替當，弟乃推諉，湍、抱之已例亦不可倣用。然疑獄則疑獄，兩犯則兩犯。旣知其疑獄，而以替當者牢定，有所不忍，明是爲兩犯，而以推諉者硬執，亦甚不可。勢不可不皆付之寧失不經之科，而巴金疑中有可奬者，甘得疑中有可痛者，巴金則嚴刑一次放送，甘得則嚴刑一次定配。

○命政院，取方外儒生朴夏源等疏，洗其草。其疏略曰：

噫嘻！夫以臣事君，惟在盡心而已。以事我肅廟之心，事景廟，以事景廟之心，事英廟，以事英廟之心，事莊獻世子，以事我先大王、先世子之心，事我殿下耳。奈之何世道日降，人心日溺，急於得失之患，不知宗社之重，係於偏黨之私，遂忘君父之尊？鯨鯢之誅，雖已累行，梟獍之腸，尙多未變，以至星漢、九宗之出，而其源流脈絡，實有自矣。戊、己間李昌壽之啓，削進道科名也，賜批以不可輕議者，卽仰體我先大王給馬趙德麟還鄕之盛意也。噫！彼潛伺之輩，遂成惎間之計，幸賴先大王之至明至慈，凶計莫售於當時，而餘波尙流於近日，至有金致仁、尹蓍東之箚疏，而亦可見矣。臣等伏見，近日下臺臣之敎，有曰：「手書中不欲殺諫臣，盛德大度，予豈敢不奉承？」實仰我先世子含弘之大度，而亦認我殿下繼述之德也。雖然，托以諫書，逞其凶計者，亦可謂諫乎？在先世子至德，則尙可以事關聖躬，置而不問，若其譸張在此，誣逼在此，則以我殿下之義，亦謂之諫，而終不誅乎？噫嘻！幾十年不忍言不敢道者，今因討逆之事會，擧國同聲，公車日積者，均之爲一副義理。伏莾之賊，次第起發，代鉞之筆，後先迭陳。雖以我聖上默運之念，姑靳一兪，而若其凶藪逆窟之傳法護神者，大小皆言之，婦孺亦知之。如臣等昨所冤鬱者，今可以洩，前所泯默者，今可以言矣。噫！一部《麟經》，行二百四十年懲討者，不過以空言筆之而已，若其亂臣逆子之膽落而魄褫者，尤有嚴於鈇鉞之加。今此此箇義理，此箇言論之明於世、聞於人者，亦足以有辭於天下萬世，有是乎言之不可無也。臣等伏見嶺儒再疏，以卞睿誣爲今日明義理之第一義。臣等之所急者，在於對揚我先大王盛德至仁，而卞睿誣，固在於不卞之中矣。於戲！我先大王如天地之仁，如日月之明，有非臣等魯莾愚賤所敢仰窺者，而李顯重售暗地和應之計，則黜之以小人勿用，趙德章有乘機奏訐之罪，則斥之以外任替奏。至如故翰林林德躋之入侍也，有心事未暴之敎，故參判韓光肇之致祭也，有尙今悔之之句，筵臣承聆而流涕者，無不辨別而勸懲之。臣等雖不敢一一指陳，而東土臣民於戲不忘之痛，不但爲樂利之澤而已。在今闡明我先王盛德，導揚我先王至仁者，惟在明義理三箇字，而實爲卞睿誣之大本大原也。元惡大憝之若魯、禧者，只行次律，如翬、晩者，尙逭常刑。遠、謙則迭投凶書，必履則敢請布告，而或有同惡而倖免者，亦有致討而見漏者。天網太恢，輿憤愈激，而若其塗人耳目，衆所痛疾者，至徐命膺而極矣。使魯、禧行其胸臆者，卽命膺也，使顯重露其手脚者，亦命膺也。其爲泮長也，挺身應募，抱衾入泮，三日留宿，嘯聚齋生中嗜利趨勢者，啗之唱之，無所不至。如老不死之安衡、黃萬錫，窮無歸之李頤祥、宋載德，俯首聽命，招黨引類，幻出怪鬼輩姓名，粧成館學疏模樣，以售其憯毒之謀。渠又繼構凶書，而坐明倫堂四字，是何等語也，肆然筆之，示諸生而使之讀之，遂持其書上馬而去。頤祥趨出而執鐙曰：「願爲先生執鞭之卒。」其後命膺則紹介頤祥，而托身於能賊，頤祥則依藉命膺，而廁名於瀛錄。至今語其事，人無不膽掉而髮竪，噫嘻，痛矣！國何負於渠，渠何讎於國，而締結凶徒，醞釀危機，竟成滔天之禍，若是其憯且毒也哉？至於芙蓉堂張樂之爲絶悖，賀箋文措辭之至不忍，是可爲也，何所不爲？又若沈履之詬罵之書，乃在講筵退出之後，其用意之凶譎，下語之陰慘，字字逆心，言言逆肚。與遠、謙諸賊，後先和應，若其直肆誙逼之言，釀得危急之禍者，未有甚於履之之書者，而近日請討之論，獨不及於膺、履兩賊者，有何顧畏而然耶？沈鏶之陰圖，李瀞之僞刎，以爲逞凶之妙計，李海重之與景賊符同，宋載經之爲宮官逃避，彝倫之斁絶，胡至此極？以之李昌壽、任瑎之以皷舞歡抃等語，肆然用之於當時章奏之間者，吁亦慘矣！苟有秉彝之天者，孰不腐心而痛哭乎？噫！忍言其不忍言，敢道其不敢道者，豈臣等所可已而已者哉？嗚呼！郊外祗迎，固出於逞凶之計，重臣徐有隣之疏，已言之，而溫幸回蹕時，卿宰無一人出迎者，亦不竝論，何耶？三浦張帆之游，決不止於麟、澤二賊，春、桂坊之逃走，亦多其人，而李祉永之引而不發，何也？猗歟殿下，以先大王之心爲心，而先大王以當時醞釀之凶，留待今日誅討之典者，微顯之旨，自在擧一反三之中矣。臣等死罪，雖不能知，而大聖人精微之心法，尤可仰於天理之節文。惟我先大王，當震盪悲越之時，或恐情理之未盡，葬祭之禮，咸備無憾，而噫彼相臣宗伯，抑獨何心，不擧服制之儀註？於此一事，奚特無禮於其君而已哉？乃至遷園時，百官服制，追當日未服之禮，洩天地不盡之哀，而至有一二泮儒，肆發悖說，互施罰名，此輩之一串腸肚，吁亦慘矣！臣等竊以爲星漢、九宗之出，誠以明義理正刑政之一期會也。伏乞殿下，夬揮乾斷，亟從群請，嚴覈其實然後，非但有辭於後世，抑亦有光於先大王。此亦殿下以先大王之心爲心者也。

5月13日

○庚戌，上齋居不視事。

5月22日

○己未，召見時原任大臣、閣臣、藥院提調、備局堂上于重熙堂。藥院都提調洪樂性泣而奏曰：「臣等之忍蓄腔血，而不敢開口者，今幾年矣。近日諸臣章奏，衷情一倍憤激。」言未畢，上曰：「予有諭於卿等者，都提調聽瑩。班首旣未奏對，則他大臣有難越次以對。卿則先退，留坐閤外，待他大臣筵退，詳聽下敎可也。」樂性先退。上曰：「有人有國，則天倫人常爲重。有父子之倫，然後有君臣之分。近日爻象，果何如也？卿等以爲父子之倫不明，則卿等一日坐予於此位，而困予至此乎？今日卿等，斷不逞者一人頭以獻，然後國可以爲國。不然，則諸臣聞下敎，而敢如是雍容乎？又何敢冠乎？」領中樞府事李福源等，免冠退伏協陽門外。良久命承旨徐榮輔入侍，書口傳下敎曰：「頑不滅死，忍過昨日。此時豈或開口容喙於生世事，而一日生在地上，君臨卿等，則其可忍爲無倫忘讎之人哉？予雖不肖無狀，其孝親尊先之心，衆凡所同得，則萬古天下，豈有一毫歇後於天常、人紀所當然之事，而當爲不爲，含恤茹冤三十年如一日乎？卿等亦須思之。自予御極以後，於某年義理，不敢一番明言洞諭，而其誅之也，因他事，其討之也，托他條。敢怒而不敢言，欲言而不敢詳者，予果眞箇匿讎而忘怨，義理之可明而不明，懲討之可施而不施乎？此箇事理，爲今日東土臣庶，以鍮匙拘飯者，孰不知予隱忍之本心，而爲之悲苦傷痛乎？此無他。先大王許多丁寧之諭、嚴截之敎，竝姑不敢提說，最是甲申二月二十日，召大臣、諸臣於眞殿門外，有御筆手書，口奏萬言文字頒示之擧，而其槪略，卽某年事之或有以某有何罪，某犯何事，提起於將來者，則無論其事之如此如彼，以予謂如此如此也。以不忍言、不忍聞、不忍提、不忍見、不忍道之句，結之曰：『以聖躬當之』，諄諄申申，至以語到此事者，斷以耉、輝、鏡、夢之律。其下又有不忍承聞之敎，而又若曰：『如是然後，可以明汝未暴之先志，而予之慟惜之心，可以有辭。世臣又可次次知汝本心及先志，又知予之此意，而汝亦爲孝於祖之孫，孝於父之子』，爲敎，又召大臣以下齋殿，下宗統綸音。其時事實，皆入於丙申年上疏後洗草中，惟綸音及口奏眞殿之文字，尙在史庫及《政院日記》矣。口奏文字，雖不敢奉出而見之，至於《政院日記》，一按可知。予於伊時，因下詢，質言於前席，則若於先朝賓天之後，謂可以惟意所欲爲，一反甲申之對，則是豈事死如事生之義乎？且況聖敎中慟惜二字，卽追悔之聖意，予奉以銘肺，將爲死且瞑目之端。然不可抑者至慟也，不可遏者至情也。大倫所在，血讎在彼，於是乎參前倚衡，求權於經。千思萬量，焦腸煎肝，先之以乙未誅討，以身替當，而必欲及於先朝在宥之時，而次又翌春丙申，以陳情之疏，泣籲於代聽庶政之後，獲蒙天地罔極之恩，特命以不忍見之文字，竝付之洗草。及其洗草之日，聖敎若曰：『此擧勝於思子之臺、望子之宮，予有歸見地下之顔。』其下又有感頌掩泣之敎，予豈忍盡誦乎？仍命行百官賀，而書下錫號之綸音及御製諭書、御筆銀印。予初則抵死不敢承當，尋有收還錫號之命，及諭書中，嘉奬句語刪去之敎，故予不得已祗受。又其後御殿受宴，命予往伸展省之禮。今雖欲百番編書，萬番揄揚，豈有過於先大王甲申之敎及丙申洗草之命乎？此其先朝本意之大略也。先朝聖恩，自先朝聖恩，予之至慟，自予之至慟。自丙申、丁酉以後，屢起之逆獄，無不本之於某年義理。雖知我者知之，不知我者不知，而予之所執，政在於外而形迹之不露，內而義理之自伸，外而甘受忘讎之譏，內而默運致討之方，上而不負聖恩，下而不泚吾顙，而要之歸趣，不越乎次第酬雪而後已。向筵嶺儒所奏中，誅討之不以其罪，取譬於里克，里克之時，獻公若有遺戒里克之事，孔子豈有貶議？此則嶺儒跡踈，初雖未悟，聞此敎，不待多言，必當立解矣。但廷臣之北面於予，而跡不踈外，識其裏面者，於此若有一毫謂予未盡分處，殆若乙亥以前之誅討者，非亂賊乎，逆臣乎？乙亥以前，則先大王，以事屬聖躬，過加靳持，而在今時，則予果忽於不反兵之義，抛却不共戴之讎，故致此近日爻象乎？此所以九日齋居，如不欲生，而不欲對卿等臣隣者也。蓋以三十年含茹之本心，豈忍言於絲綸，忍見於章奏，而星霜浸遠，事實漸晦，以不忍提，而後生不知莫重之義，以不敢道，而世人不識莫嚴之事。左相以素所秉執之人，抗陳一箚，不得不措語賜答，伊後卽欲禁其紛然，只於諸臣章奏，或不賜批，或令還持去者，此非前後之矛盾，一則象魏懸法，一則生道示人也。其後嶺儒之來也，召見賜批，亦出於急於曉諭。又以嶺儒入侍時筵話，卽令頒示中外，尤可見予意之所在，則領會者見必痛泣，迷昧者聞當戰慄而已。凡今血氣之倫頂天立地者，寧欲有他意於其間哉？此而或反於是，萬一有見批旨與絲綸，而不知冤酷之意，聞面諭與筵本而未見痛泣之容，敢於不忍言、不忍道之撑天蟠地罔極之事，謂予忘先而背本，則此果何許心腸？外此皆屬於不覩不聞，姑不索言，而前乎千古，後乎千古，豈有若不忍言、不敢道之某年大義理，則予之本來所執之上叚縷縷云云者，果若有未盡分處，則雖至尸諫，無所不可。又或所謂未及懲討之類，各自有委折，而細細斟酌料定者，予於此，其可無端恬然乎？設有未知予意者，但當紬繹本意所在，期於自歸無疑而已。爲今日臣子，忍於此事，爲因此逞私之端，爲藉此挾雜之計，以匿讎忘怨，隱然歸之於上，而乃敢托以懲討，不稱量無倫脊，不當入而入，當入而不入之類，茶飯說去於公私話頭，則惟今朝鮮世界，所謂君長者，果何如人也？俄筵，先以二字，下敎於卿等，非激也。予雖不學，不爲任情之說焉。徹天窮地之至慟，猶不欲任己私而任予意，況對臣隣，豈有此蔑理悖事之言乎？人而無人倫，不得爲人，國而無人倫，不得爲國。況君人而御國者，若於孝親、尊先之事，有一毫未盡分之歎，而爲廷臣之所抵掌容喙，則國非其國，卿等豈待筵敎而知之乎？有人倫然後，爲人爲國。卿等之半日免冠，只曰俟命，果何益於大義，而何益於予乎？其所闡揮之方，卿等思之。」榮輔曰：「十行絲綸，剖析精微，義理昭揭。奉書之際，涕淚無從，而第其句語，往往有爲人臣子所不忍承聞者。伏乞改下。」上曰：「勿復言。」仍命持此下敎及甲申筵說，抄出本，示閤外諸臣，而今此下敎，所重有在，諸臣冠而奉覽後，有闡明之方，以司謁入奏。諸臣奉覽訖，以爲莫重莫大之事，不可以司謁入稟，恭俟賜對，以爲仰奏之意，轉稟，仍召見諸臣。福源曰：「臣等伏承俄筵下敎，不卽地致滅，臣分都虧，冥頑極矣。又伏聞膈氣添加之敎，下情萬萬罔措，冒萬死登筵矣。」上曰：「今予之神氣，實難酬接，而俄者下敎，非謂卿等之過也。卿等冒熱守閤，生病可慮，且聞有闡明之方，故召見矣。」左議政蔡濟恭曰：「臣之事殿下，凡幾年也，辭敎之間，未嘗有疾言遽色，臣等不勝欽仰。俄者下敎，誠萬萬過中，臣等抑鬱罔措，而第伏念過費辭敎，易致氣度上升，恐有妨於保嗇聖躬之道矣。」上曰：「幾年不忍言不忍聞之事，近因世道日下，義理慙晦，至有柳星漢者出。卿以素所秉執，首陳一箚，予亦不得已而賜批，又於兩耆臣疏批，略爲敷示。此蓋懸法象魏，生道示人之意，不如是，則不可故也。至於嶺儒，千里裹足，萬人聯名，故旣賜批，又引見，縷縷筵敎，悉爲敷示。至若頒示中外者，欲使今日臣子愚夫愚婦，咸知義理源頭，予意攸在矣。近日諸臣之視若茶飯，迭相謄呈，有若予忍聞忍見者然，已極怪駭，而向日所謂方外儒生再疏，承旨不爲開見，亦不入徹，未知疏語之如何，而見兵曹草記，有李秉鼎擊皷之事，故聞其委折，則以儒疏中論斥李昌壽，其從孫往疏廳，仍爲割名而來，故以此鳴冤云，而日前提調入侍，槪聞昌壽之被斥，卽二件事，而一則趙進道削科事，一則章奏句語云，而趙進道事，則昌壽卽其時讀券官，而旣有人言，則陳疏引義，不是異事，至於章奏句語，卽聖候平復之後也。非但事實如此，且昌壽於某年，以箕伯，有三月哭臨之事，非但箕城人，尙今傳之，予聞於故相李性源。故相豈有私好於昌壽而然乎？李秉鼎之復置仕路，卽爲其父一着也，乃反揷入於疏中而論斥之如此，可以三隅反。渠輩敢以莫重莫大至敬至嚴之事，暗懷挾私之計乎？一臠可知全鼎。如李昌壽者揷入，則安知無當入者不入，不當入者入乎？如是則義理漸至晦塞，予意無以闡明。甚至於一國公共之論，又爲分門割戶，看作遊戲之言，豈有如許世界乎？使予在此位，而豈敢若是乎？儒生輩，尙可諉以不知事實，而儒生中必多搢紳子姪，亦安知不出於着帽者乎？予於疏批言之，筵席敷示，意謂今日廷臣，有識者見而飮泣，無知者聞而戰慓，義理從此闡明，予志庶皆領會矣。今以儒疏言之，非但批答無益、筵敎無效，竝與含哀茹慟，忍而敷示之本意而相反，寧不駭痛？君君臣臣，自是天經地義，如此不已，則將成何許貌樣？卿等之所當爲者有二焉。齊之以刑，不如導之以禮。闡明發揮於義理源頭，使一世之人，曉然開悟上也，如或干戚之舞，不可以爲力，則拈出頑不率敎者一人，施以三尺之律，以明義理之不可泯，秉執之不可撓，可也。於斯二者，卿等思之。」濟恭曰：「凡今立於殿下之庭者，孰不欽誦我聖上所秉執至精至微之義乎？以臣所見，今世上決無如此之類，聖慮已涉過當。且近日以來，義理分明矣。東國臣子三十年不敢言不忍言，雖屋下對妻子之時，不敢開口之事，今則章奏言之，婦孺誦之，義理之明，豈有加於此乎？然而一或有挾雜私意，以爲逞怨之計，眞亂臣也。如是者國有常律，何難致討？齊之以刑，不如導之以禮之聖敎，誠至當。臣意則須使擧國之人，怳然知此箇義理，自無紛然之弊，上也，而今日闡揮之方，俄下口傳下敎是也。臣箚所云，乞下哀痛之綸，正欲得此敎也，嶺儒所請亦此也。外此恐無他道矣。」上曰：「此義理，卽天下萬世公共之大義理。予言則猶以一己之私，何以徵信於來後乎？卿則自來秉執，予不加勉，而今日事，深有望於李領府矣。」福源曰：「臣耄昏倉卒，不能思得好道理，而重臣徐有隣編書之請，儘有意見。以近日傳敎、批答、筵本，彙成一書，印頒於世，則大義理源頭、我聖上本意，可以闡揮，而前後諸賊之所以爲逆，自可以彰著矣。」上曰：「此等文字，朝紙已布，筵本亦令勿秘，有眼者皆見之，印與謄何間乎？卿言未免向東答西矣。天下莫重者倫常。倫常不明，則人不人國不國。今之容喙者，隱然以爲當行而不行，當討而不討，苟如是，則其可曰倫常明而爲人爲國乎？癰成則潰之。今之癰也，可謂盛矣，卿等須決之。夫然後義理夬伸，予心得明，予有拜先大王之顔矣，亦可以展省於顯隆園矣。昔日凶賊之生存於世者，次第誅討，幾乎無漏，而所以誅討，則皆屬之寡躬，世之具眼者，自當知之。兩耆臣批答，以借《麟經》之筆爲辭者此也。孔子作《春秋》，但曰春王正月，則發揮其義者，有左氏焉，有公羊焉，有糓梁焉，其他敷衍而發明者，不知幾十家。凡義理微者，其言隱微，而隱者在乎聖人，微者顯之，隱者著之，在乎後人。乙、丙所討之逆，何莫非昔年之逆乎？然而一部明義，未嘗言某逆爲某年之賊者，予意竊自附於《麟經》之筆法矣。復賊事，其窮凶極惡，豈可一日容貸，而亦必待渠之自干天誅，然後誅之。嶺儒入侍筵說中，手握重兵，寔繁其徒云云，記注之誤，故欲令改之而未果矣。如復賊者，豈以握重兵多徒黨，不敢下手乎？苟能細加紬繹於前後處分，則予意所在，庶幾領會而曉悟。近日爻象之所以致此者，卿等試思之。天理不明，人紀不立，而在具瞻之位，不思所以闡明之方乎？」濟恭曰：「非但齊之以刑，不如導之以禮，如或有不知者，反謂此義理，不可復言，或如向年人不敢捉說，則旣伸之義理，將歸復晦，此亦不可不念矣。」上曰：「卿言雖似然矣，亦豈有是慮乎？」濟恭曰：「苟欲究覈，何難之有乎？」上曰：「丙申師翰之獄，蓋渠輩，以不敢言於先大王御極之時者，敢言於予之恭默之日，窮凶絶悖，故不得已設鞫處分，今何可復以此事，發問目究覈，忍聞其不忍聞乎？今日朝廷，雖無紀綱，使之自首，則豈敢不爲，而此亦不欲索言。如可兵不血刃，而牖迷曉惑，使自底於義理大定，則豈非拯濟一世之道乎？今番所謂方外疏，初次則隨衆波蕩之科，只命還給，而再次則非特隨衆而已，專出挾雜，此等之習，敢售於今日朝廷乎？如果有疏陳之意，則何去而不爲，見嶺儒再疏後，始爲之者，此果出於眞正忠憤乎？如嶺儒疏，只以義理爲主者，可謂有識見。遣辭之際，或不無字句間妄發，而遐方人無怪其未諳本事而然。故予不責備，而至於搢紳儒生之居在城闉者，豈不知予意所在乎？」福源曰：「歲月浸遠，伊時事實，後生未得領會，雖着帽者，亦容有不知者矣。」上曰：「卿言慨然矣。着帽之人，豈不知此義乎？知而言之，無臣分也，不知此義理，亦無臣分也，其可成說乎？卿言轉成語病矣。」福源曰：「臣所仰陳，非不知聖意與義理也。甲申筵話，亦或有未及聞知者，而精神昏迷，辭不達意矣。」上曰：「今則闡明之方，一付於卿等，予不多誥。此後事，卿等善爲之也。」

○領中樞府事李福源、左議政蔡濟恭聯疏曰：

臣等於朝筵，伏承不忍晷刻承聞之下敎，五內震剝，蒼黃逬出，泥首閤外，惟願速死。筵退之承宣，奉示口傳下敎，首尾累千百言，嚴正惻怛，可以感木石而孚豚魚。臣等且讀且泣，不能成聲。以我殿下三十年不忍言不忍聞之聖心，而致有今日之下敎，此臣等萬死之罪也。嗚呼！我殿下三十年所秉執所遵行之義理，至重至大至嚴至敬至精至微，建諸天地而不悖，百世以俟聖人而不惑，凡北面於殿下之庭者，於此而或有毫釐之差，則是亂逆也。嗚呼！我先大王至慈追悔之聖德、我先邸下至誠出天之睿孝、我殿下所以奉承兩聖人遺訓，闡明千百代大義者，嗚咽掩抑，丁寧敷示於筵諭疏批之間。三十年不忍言不忍聞之精義微旨，近日以來，開曉如日月，懸揭如斧鉞，環東土大小臣民之有人心有臣分者，莫不流涕攅手，奉持莊誦。若夫當時凶徒之罪盈惡極，天地鬼神之所不容者，次第劓殄，皆伏天誅，而我殿下所以行誅討之典者，深得《春秋》微而顯之義。今日口傳下敎中，丙午以後治逆，以身替當之敎，卽此也，俄者筵敎中，惟恐其跡不晦之敎，亦此也。此蓋先大王所以諄複告戒於我殿下，我殿下所以涕泣承受於先大王，謹守恪奉之道，嚴討快誅之意，竝行不悖，永有辭於天下萬世。臣等每一仰想我殿下苦心至德，未嘗不腸摧心折，而繼之以欽仰萬萬也。嗚呼！以我殿下罔極之至慟，無窮之孝思，三十年含哀茹恤之中，酌量錙銖，動中權衡，義之盡也，仁之至矣。臣等之悲憤痛迫，雖擧國所同，而豈復有一辭可陳於殿下之前者哉？苟或有不靖不逞之輩，敢藉此莫重莫嚴之事，容易掇拾，猥煩章牘，旣沒懇惻之誠，全無畏愼之意，而又或挾雜私意，暗售恩讎，反使撑天亘地之大義理，爲此輩所藉弄，則其爲蔑君綱而壞人紀，陷民志而亂世道，不但臣等之所明目致討，國有常刑，罪不容於誅殛矣。今番方外儒生之疏，旣未登徹，雖不得明言顯斥，而若不昭示義理，嚴加防遏，則安知若此類，不接踵而起也？此實臣等之所大懼也。伏乞下臣等此疏，頒示中外，俾國內搢紳、章甫，咸知大義理所在，毋敢自陷於重辟。

批曰：「見閤外口傳下敎，聞筵中多少說話者，苟有血氣之倫，孰不悟迷披昏於差毫謬千之分也？際又卿等疏如是敷陳，不負予期望之意。須以此疏，令政院，拔例謄頒於朝紙。」於是左參贊金華鎭等，又聯名陳疏，如大臣疏意，批曰：「大臣批已略及。卿等勿以一疏爲塞責，交相曉告，使人人知此箇義理，亦知義理中眞箇義理，上而不貽惱，下而能堅守，則此疏豈但爲發揮本意之資乎？」

○命革滿浦等五十六鎭戶歛之弊，劃給加分耗米五千石。先是，牛峴鎭僉使柳文養，上疏陳鎭民徵歛之弊，命道帥臣，條列杜弊之策以間。至是，平安道觀察使洪良浩啓言：「前節度使李漢豐牒呈內，滿浦等五十六鎭用下名色之不緊者，一倂全減，料窠之過濫者，亦爲裁減，而戶歛旣如是減削，則必有別般區劃然後，鎭樣可以收拾，民瘼可以蘇醒。道內各衙門加分耗條，限五千石，量其鎭力之殘盛，分排劃給，則庶可爲矯捄之一端。」事下廟堂，廟堂覆啓言：「累千石國穀之創開無前之規，逐年劃給，實爲重難，而若行此政，則關西五十六鎭無告疲氓，庶可回蘇，而九重西顧憧憧之憂，亦可以永除。各衙門加分耗米五千石，特爲劃給，使之分排各鎭，如是之後，戶歛或復如前，穀物反供肥已，則當該鎭將，施贓汚之律，不飭之道帥臣，亦不可不嚴勘。請以此申飭。」批曰：「欲蘇道內五十餘鎭民之積弊，何惜半萬包米乎？況旣聞之後，若不夬矯其弊，是豈示信之意乎？依此回啓，將爲劃給。如是而鎭將之一有犯科者，令道臣，拿致營門，大張威儀，嚴棍示衆後，仍令王府，用贓汚之律，若不摘發，道帥臣論勘，亦依卿所奏，亦令道伯，枚擧此意，揭板於各鎭政堂。」

○革平安道楊下鎭，屬之白馬山城。因道臣鎭堡革弊之論，廟堂陳達也。

○命蠲減金海鳴旨島公鹽一千五百石。因本島鹽民上言，詢問矯救之策，左議政蔡濟恭以爲：「本島煮鹽三千石，減其半，則民力必紓。且於本倉前所給千五百石米，亦當有餘，以此添給柴價，恐爲兩便之政。」允之。

○命麟蹄縣田稅，依寧越等邑例，作錢上納。

○命還收右議政朴宗岳罷職傳旨，賜其疏批不允。

○命水原府試射入格人等加資賜第，施賞有差。

○命德陵、安陵火巢內偸葬民韓廷旭等，令道臣酌放。

○命湖西所在兩南拯劣米，從民願發賣。

○命海美營將李永喆、忠州營將韓命祺等，令本道兵使決棍。因大司諫金履禧疏，不善戢盜之諸營將，申加察飭也。

5月24日

○辛酉，罷右議政朴宗岳職，敦諭于前右議政金鍾秀。宗岳上疏曰：

臣伏讀閏四月二十七日筵本下敎，字字精微，言言惻怛，有足以動天地而泣鬼神。爲今日臣子，承此筵敎，孰不心折而腸摧，失聲而痛泣也哉？嗚呼！我聖上無樂乎南面，煢煢然在疚，含恤茹痛，凡易三十霜而如一日。食息寤寐之間，而堯眉不展，煩鬱蟠結于中，而舜慕不匱，寧不欲刑法之大行，情事之夬伸也，特以事關莫重莫大至嚴至敬之地，故俯仰乎天地高厚，隱忍乎多少歲月，殿下之方寸，若是之窮且苦矣。筵敎若曰：「歲月浸遠，義理愈晦，近於諸臣章奏，不能使之勿言。」猗歟，大哉！雖使堯、舜復起，不易之矣。臣請以家庭聞見，流涕而悉陳之。臣季父明源，有窮天極地之痛，而終不能一暴，臣若不言，則雖以日月之明，而何由盡燭也？昔年罔極之初，與諸都尉登對也，臣季父血淚被面，不能成聲。我先大王前席良久，玉色凄愴，君臣上下，不忍有片言酬酢，仍命退。伊後每入密室，奉玩景慕宮遺筆，必澘然流涕。臣嘗從頌叩問，則掩抑良久曰：「景慕宮禮容莊肅，有天人氣像，睿度弘毅，有聖神姿稟。以吾君之子，居貳極之位，殿宮之間，至樂洩洩如也，和氣瀜瀜如也。我英考，每對睿容，喜溢天顔。雖以文王之至慈，周公之達孝，何以加焉？受命代理，八域延頸，不幸戊、己以後，一種群凶，內外締結，疑亂煽動，而賴我兩聖母顧之復之，左之右之，故惟彼群凶，履霜有漸，而猶未堅氷矣。及夫禮陟之後，戊寅、己卯以來，群凶酌酒相賀，煽亂益甚，誣逼益急，內而飛語，外而投匭，改頭換面，神鬼莫測，尙忍言哉！吾豈不能爲安金藏拚得一死，何敢以平人自居乎？」一切世況，不復留心，若窮人之無歸者，凡三十年所矣。嗚呼！凶逆輩出，義理日晦，臣每念季父之言，徊徨抑塞，心口自語曰：「欲言則分義也道理也，有不敢容易出口也，不言則是上以負我聖上之再造也，下以負臣季父之遺忠也。」此際嶺儒萬人之疏出，重臣李秉模繼又聲討。此箇義理，殿下之所以跬步不忘，日夕講究者。伏願殿下，特下哀痛之音，誕告八方曰：「我先大王下敎旣如是丁寧懇惻，則先大王聖意所在，可以仰度，我小朝邸下，嘗下令于冑筵曰：『禧爲江充。』睿敎又如彼，皎于日星，則魯、禧通天之罪，於是益彰矣。」至若外此諸賊，罪盈惡極者，亟下明命，亟行天討，竝爲一通文字，刊之金石。筵敎若曰：「若或大行誅討，明言不諱，則先大王在天之靈，雖悅豫於冥冥之中，景慕宮於昭陟降，豈無怵惕不安之心乎？」夫神理、人情，本自不遠，人情所在，義理寓焉，義理所寓，神理亦通。殿下之至情旣伸，則義理可明也，義理旣明，則神理亦通也。然則先大王豈不悅豫乎，景慕宮亦豈不悅豫乎？臣伏見重臣徐有隣疏批，引經據義，不賜允兪，臣請有以仰復之。一部《明義》，卽古之《麟經》，前聖、後聖，其揆一也。然苟求其本，則戊、己本也，乙、丙末也。《明義錄》中，只擧乙、丙，不及戊、己，其於本末之義，果何如也？以臣管見，撰成《明義》上篇，弁之以上所陳大誥之文，歷擧群凶爲戊、己爲乙、丙之源流脈絡，附之以載翰輩行貨凶宦，自干天誅之罪，與刊行《明義》，合爲一帙，則豈非明天理、正人心之一大關鍵乎？噫嘻！星、九兩賊之至妖至慝，覆載之所不容，古今之所未有也。苟使渠，只是蟣蝨之賤，而初無蚍蜉蟻子之援，則渠何敢連腸結肚，前唱後和，跳踉於白日之下也？筵敎若曰：「星漢之爲君讎國賊，一如麟、復，終未的定，故姑不用法」，臣愚竊以爲不然。使渠眞箇不知戊寅年間事，凶疏中一問一答，反復抑揚，此何故也？渠所稔知而稔聞，明若觀火，非凶肚逆腸而何，非君讎國賊而何？臣姑捨其枝葉，直就其根柢而論之。金鍾秀之賦性凶險，行已奰慝，撑腸拄腹，都是戾氣，發言行事，無非禍心，自稱士類，欺心而欺世。晩歸逆戚，患得而患失。國榮之當路也，奴顔婢膝，蠅營狗苟，至勸其兄鍾厚，上章請留，稱之以千古奇男子，此駔儈之不若，豈士夫之所爲？睚眦之怨，必欲滅人家族，聲勢所張，必欲作己威福。市權賣勢，惟恐不及，黨同伐異，觸之必碎。此在渠猶屬薄物細故。今之自作逋盜之藪，敺雀之叢者誰也？嘗以後翼爲心腹，而後翼作賊。今焉九宗不臣之節，卽鍾秀之倀鬼也，星漢不道之言，亦鍾秀之嚆矢也。噫！鍾秀粤自春坊，偏被恩遇，拔之泥塗之中，置之承弼之列，禮待之厚、委畀之篤，何如也，而渠亦人耳，全無涓埃圖報之念，只有谿壑難充之慾，如星、九者，愛之重之，卯之育之，綢繆焉謀議，爛漫焉關通，故此輩耳目濡染，聞見習熟，視其言議如蓍龜，效其事爲如山斗。然則二賊爲鍾秀之傀儡，鍾秀爲二賊之頭腦，惡極於二賊，罪浮於二賊，而且以年前宣禧宮改號事言之，臣季父之陳章請改，亶出於苦心血忱，而我聖上油然而感，下其章于廟堂館閣，議改宮號，則鍾秀見疏本，而無端違牌不參。其角勝君父，背馳義理，已成一副當伎倆，故凡係此等義理，一切抵死謀避，吁亦凶且悖矣！伏乞爲先施以遠竄之典，星、九二賊，一從大臣、諸臣之請，明義理於百代之下，奠國家於磐泰之上。

敎曰：「惟今予一念，夙夜所耿耿勉勉者，卽惟曰保世臣靖世道。重之以近日，日聞所不聞之說，日見不敢見之言，不惟不敢，無非不忍。閱月酬應之餘，九日齋居，病隨以侵尋，氣不能枝梧。然自再昨以後，義理大定，愚夫皆知，竊幸其朝象得以寧息，心神庶亦抖撽，昨晩見右相疏，一見駭再見愕，見之又見，且愕且駭之不足，久而不覺無吪。往古來今，曷嘗有以大臣論大臣，如彼其危險哉？予之用前右相者，豈私於前右相？用此右相，亦有深意存焉，而右相此擧，何爲而作也？不可但以一時駁擊言，集千古小人之目，歷論其平日，歸之於九宗、柳星漢之根柢，甚至年前宣禧宮改號時違牌一事，直接之以不敢言之義理，此何說也？其時委折，曾以稔悉，故相李性源筵斥論罪也，亦有所多少下敎。義烈二字之改稱當否，以前右相之自來言議，寧有他說於其間，則何異責僧啗肉？不須爲之多辨。至於星、九事，尤萬萬不近理。假使前右相，眞有親密之跡，則聞不下馬於陵寢，其可不以責以誨，期於不更犯乎？前右相，且甚慧於見事。設或成人之名，而助其臂力，當以必可成名之事敎之，豈可以分明仰體，而自家之曾所不敢道不忍提於一堂密勿之際者，其可勸令叫嚷，甘與之携持胥溺於萬仞之坑乎？外此諸條，竝置之，奴顔婢膝於國榮云者，亦豈畏國榮而然？兼私憤而討君讎，挺身當頭者，滿朝簪紳，只有其家，則非畏國榮，急於濟事也。乃兄山林之上章請留，亦由於後犯之未彰。前右相，卽國邊人，何可謂之逋盜藪，前右相可以爲鷹鸇也，豈或擬於鳥雀叢乎？言旣無餘，驅之罔測，至擬以遠竄之律者，前右相何負於右相，而有此齷齪之擧乎？大抵右相，是誰之家，是誰之姪，而枚卜之日，其所眷眷而申申，策勵勉勸者，果何如也，則以右相有此擧？右相負予乎？予負右相乎？言之者固無難，聽之者其可堪乎？然雖有十右相、百右相，何損於前右相？予於前右相，自冑筵遇巷，至于位躋巖廊，旣拯之又拯之，右相其於前右相何？予於右相，雖不索言，憂慮則多端，而乃今爲此，此而其更顧藉乎？莫曰彼亦大臣，此亦大臣，禮不可偏施。此則有大不然者。此等處，若不明賜處分，世臣可保，世道可靖乎？右議政朴宗岳，爲先施以不敍之典。予豈忘卿，予豈捨卿？市虎之至，雖百人咻之，當一例無傾信之理。況卿前此幾殊而蘇者，凡幾遭？予旣費盡心力於當日，決不爲僚相言所輕重，而一有偏倚，卿須恃予，如龍門之砥柱。原疏一本，亦爲謄付於史官，今此傳敎，如有未盡卞釋者，亦須一一申暴於附奏，傳諭于前右相。」遂賜宗岳疏批曰：「大臣疏，不可以已有處分，無批，故不得不略宣數行，本意在傳敎中矣。上款云云，似未見口傳下敎，此姑略之。」

5月25日

○壬戌，公州牧、沃川郡，雨水，漂百四十餘戶，渰死五十九人。命自官收瘞，設祭以慰。

○以顯隆園齋殿禦牧軒，稱御眞奉安閣，以園官兼閣令，參奉、守僕兼別監，下屬亦以兼管擧行。衛將二員，以本邑吏校差出，竝以本府大同結錢，加給料布。仍命本閣、該曹，以守直、奉審、修理之式，成節目啓下。守直官每五日奉審，而本府府使，每月朔望，間一次奉審，本道監司，春秋各一次奉審，閣臣亦於春秋奉審，而本府府使、本道伯，閣臣奉審時，皆令展奉奉審。

○飭湖南道臣，申禁長興寶珠寺橫歛之弊。寶珠寺卽顯隆園香炭進排處也。

5月26日

○癸亥，兵曹啓言：「昨日夕時，有一書吏，抱箚子入來，問之，則稱以議政府書吏金東善，持左議政箚子云。信之不疑而入送，則到肅章門內，仍無去處，問于政院，則亦無呈箚之事。事甚怪訝，多般推尋，終未知得。卽者金虎門守門將金福祥來告：『今日開門後，有一書吏欲爲入來，而動止殊常，故執捉詰問，則稱以前右議政金鍾秀之孫金東善』云。當此門禁至嚴之時，有此攔入之擧，請令攸司，照法勘處。」敎曰：「申聞皷申設之後，來撞者，本曺以下該曹推問草記，曾有先朝定式。近來門禁雖嚴，入直堂上，取見原情後，係是可捧之事，則卽爲草記，不但近例爲然，日前宰臣李秉鼎事亦然。苟屬當籲，何關於朝官與白徒乎？設或誤由金虎，宜卽指送敦化門。況此草記中，昨日則認以爲呈箚之書吏，今日始乃覺得云云。然則昨日則無省記，許接於闕中乎？雖尋常訴冤，當捧則捧。又況大臣家鳴冤乎？由前而有門禁蕩然之罪，由後而有阻遏訴冤之罪，當該入直堂上遞差，郞官拿處，守門將卒，嚴棍取招。」

○廣州幼學金東善原情：

臣祖父臣鍾秀，身在草土之日，忽被朴宗岳誣告，目之以諸逆根腦，計在屠滅而已。臣祖於癃疾奄奄之中，驚隕戰慄，拊心流涕，不眠不食，惟願速死。臣之崩迫私情，穹壤茫茫，而乃蒙天地罔極之恩造，傳敎八百七十有四言，卽地下降，字字惻怛，可泣鬼神，殆若慈父之於赤子，拯救入井，爭以瞬息。凡係昭晣辨析之道，靡有毫分餘憾，雖使臣家自爲之鳴暴，蔑以加此。至於不索言以下數句下敎，尤有以仰見赫日中天，情狀莫逃。臣祖泣語臣曰：「吾今得此於聖明，死可瞑目。」臣闔門感泣，攅手于天，有非臣家百口之糜粉隕結，所可仰報其萬一，而惟是諸逆之相識與否，非臣家自言，雖以天日之明，亦何以俯燭乎？逆賊後翼與星漢，則臣祖不但平生不識面目而已，雖其族戚、姻友，以至賤流、下輩之出入其家者，初無識面者，則作爲腹心，關通謀議一款，便同皮不存之毛。一自向來凶疏出後，臣祖衰麻在身，雖不得沫血致討，其所憤疾痛惋，有倍他人。逆賊九宗，則初不聞其聲響矣，自沙川移家夢村之後，九賊自忠州上京時，歷路來訪者數次，已在出六多年之後，參下時曾經寢郞與否，其後元無聞知之事，而臣祖惡其狠毒酸妄，一未嘗假借顔色，論說時事矣。故參判臣金光默，於按藩時巡路歷見，故參判臣鄭履煥，書報履煥之言曰：「聞尹九宗出入知舊家云，此是決不可近之人。此意傳于知舊爲宜」云。兩宰臣，皆是與臣祖情親，而言亦可信之人。此際九宗歷謁當路，兩面說話，訐人陰事之跡，旋又無數綻露，則自是以後，臣祖父之待九賊，尤可知矣，而特緣其妖邪之性，又從以嗜言，每以相親於臣祖樣，作爲到處誇張之資，故人或錯認以相親，而九賊不下馬之逆節，二字之凶言，渠之天生梟獍，以外雖粗具省覺者，決無萠心發口之理。臣祖立心、持論之本末，聖明所洞屬，則欲以此歸之於卵育綢繆，習熟見聞者，誠非有人理者，所可忍爲，而其計亦可謂踈矣。誣人惡逆，國有常法。況欲以許多逆賊之根柢、頭腦，驅之於人，則要必有眞贓的證，然後方可免反坐之律。兩造頭面，核實歸一，所告之誣與非誣旣判，則大逆與反坐之律，立可決矣。此臣祖所以席藁縣次之中，日夜祝天，竊冀一息未泯之前，獲脫覆載難容之案，而衰麻之身，疏請路阻。特蒙終始之恩，亟降行査之命。臣祖仇讎之溢世，聖明之所嘗爲之愍念者也。凶逆餘黨之日夕磨牙伺釁，一世無不知之。臣祖亦自分必死久矣，而特以聖明在上，不敢爲生意計，今此頭勢，已可知矣。臣所仰恃者，只是日月之明，無幽不燭。驚動天聽之罪，萬死無惜。

敎曰：「其所辨析而洞悉，不待其鳴錚擊皷，其虛其實，其妄其眞，已有所剖，如燭若龜。觀此原情，其祖大臣，與後翼、柳星漢等，不但不識面目，竝與於姻於友，於出入於後翼、星漢之人，素所昧昧云，而九宗事，則大臣之鄙而心絶，九宗之到處誇賣等事，各項證左，分明於原情，亦可謂益知其所不知。至於與之兩造頭面，核實歸一云云，有萬萬不成事理者。當兩造於公庭乎？當頭面於私室乎？以大臣論大臣，於古已所未聞者，則對質之請，尤豈不傷國體乎？日前別諭，已爲歸一之節拍，今下判辭，又爲歸一之究竟。朝家於此，豈有別般處分乎？以此判付，歸傳其祖大臣事，分付退送。」

5月27日

○甲子，先是，江原道御史洪大協，以本道列邑弊瘼，條陳書啓，事下本道。道臣尹師國啓言：「杆城郡蔘弊，今因繡啓，十兩貢蔘，又作京貢，則先從僧、海、驛三色，永除所歛，而臣依丁未已例軍加補〈杆城郡有軍零蔘、加蔘、補縮蔘，此所謂軍加補也。〉蔘價一百四十二兩零，亦爲除出，永爲給代，該郡守亦依丁未年例，三十一兩零，永爲給代，則比前海、驛、僧混徵之時，所減給爲三分之二，該郡供蔘之弊，自此可祛，而民力亦可以少紓。至於該郡砲保一百六十七石，特令除減，則每式年陞戶一名之抄上，自在勿論中。道內陞戶原定之數，合爲二十名，而十七邑則抄出，九邑則不爲抄上，今式爲始，右九邑中一式一名，輪回分定。砲保給代，臣取計價布代給之數，斟量穀物相當之價，則價布一年所納後錢，合爲三百八十兩零矣。每年以各樣穀二百七十石，發賣執錢，然後可以當價布一年代納之數，而發賣之規，若依詳定例作錢，則時有豐凶，價亦低踊，硬定價本，反涉有弊，故每年從市價，作錢給代。至於穀簿劃出之數，必也優劃，然後可以取剩還報，故常、賑耗中，除出田米四百石、租太豆各一千七百石、小豆一千石、木麥四百石合五千二百石，名之曰杆城砲布給代，還付之會案，自今年爲始，每年給代條二百七十石，如例發賣。其外所餘四千九百餘石，依原州補蔘還例，盡數分給，全耗取用，則自壬子至辛酉十年內，可得七千九百五十八石零。就其中五千二百石，還報常、賑耗最初劃出之數，其餘二千七百五十八石零，仍作元還取耗給代之意，請定式施行。田賦減給，朝家之連次減給，至矣盡矣，今何可以莫重田賦，續續許減乎？設或朝家曲施特恩，每結雖減如干錢兩，統計所減之數，則少不下千金，每年千金之給代，從何處辦出耶？實無具意見仰陳之策。臣營中軍，每以無聲望、無履歷之殘弁差送，故全昧紏察之方，愚悍校卒，全不用命。今若依京畿例，以爲武弁陞資之窠，則自可擇人，而戢盜之方，庶不至踈虞，其居處儀衛，與他道別無異同。若得如干財力，則可以補支放、繕廨宇，姑待變通後新中軍之來，可以議定。江陵蔘火稅，今此減給，至於二十結之多，而永永以魚鹽稅結錢給代，則自此以後，庶無白徵之患。該邑嶺西六面之各倉還上，有限三分一作錢移送之令，而其數殆近萬二三千石，則萬餘石之作錢，其數不些。若使他邑，受去貿穀，則不無此逸彼苦之嘆，而原州秫米五千五百石，亦令作錢換貿矣，若以詳定價發賣，則大是爲民蒙惠之政，而以詳定價貿納，則反或爲下吏作奸之資。以臣淺見，抑有所兩便之道。本道所在備局句管穀，卽詳定給代者，而散在各邑，每年給代，少不下二三千石。今若以各邑所在句管穀，酌量移錄於他衙門，江陵、原州兩邑所在各衙門穀，準今發賣之數，移錄於句管穀，皆以詳定價收捧後，使詳定不足之邑，以爲受去之地，雖或如是區劃，而兩邑作錢之數，必有餘在。然則道內元詳定出賦各樣穀，每年所捧之數，殆近萬餘石矣。其中不得以本色用下者外，其餘穀物，盡作該邑之還上後，其代亦以兩邑作錢，盡數移劃用下，則兩邑還穀，不期移換而自可移換，以此措劃。道內諸弊，繡啓外，又有一二事可以變通者。寧越府還穀之數，至爲二萬一千餘石，而一戶所受，殆過十餘石之之多。殘民實無支保之道，亦令三分一作錢，而其所措劃之方，一如江陵、原州例，亦甚便好。蔚珍縣騎步兵價布，合當上納事，曾已狀請蒙允，而外此洪川、襄陽之四當、金城之三當、江陵之二當，願以合一當，八月上納。鐵原之騎兵三當，願以合一當，九月上納，元步兵及瓮津來步兵，願以合一當，二月上納，平康六當內一番、三番，依前上納，而其餘四當，願以合一當，九月上納，旌善之四當內六月當，合於四月當，十二月當，合於十月當，願以分二當上納。原州之四當，願以合二當，二月及十月上納矣。右項十一邑，亦依蔚珍例，許令合當上納。此外前有以布合當上納之邑矣，今者代錢之後，依納布時合當例，皆令合當上納。請竝令廟堂稟旨。」命大協，就議廟堂，廟堂悉稱便，竝從之。

○以金翊休爲司諫院大司諫。

○京畿觀察使徐鼎修狀啓言：

原任右議政金鍾秀，席藁待命廣州府獄，而以爲：「再昨傳敎、今日判付，窮天極地之冤，得以伸雪無餘，而惟是行査一事，猶未準請。對質之有傷國體，非不知之，而惡逆被告之人，須與發告人，逐叚辨破然後，虛實始判。不如是，則雖蒙自上特賜昭釋，言者之爲言自如，則終無以自立於覆載之間。今歸身司敗，倘蒙聖上，以凡事詢問大臣之禮，下問於言者，俾得以言者之言，一一對供，則不待兩造，可以結末，故席藁待命於州獄門外，以俟處分」云。

敎曰：「因畿伯狀啓，見卿待命於縣獄措語，而半日熟思，斷無副施之道。卿雖曰：『依詢問於大臣例，問於言者，以言者之言更問，則當對供』云，而卿亦大臣，彼亦大臣，盤覈於彼，更質於卿，不但事面之萬萬如何，言外難便，又必默會矣。別諭及判辭，道盡心曲。予心若此，則公議可見，彼說之都歸於無稽，自不待予所昭晣、卿之自明，而當瞭然躍如，卿何出此必難從之請，作爲節拍耶？百爾思之，問於一大臣，又問於一大臣之大不可大不可，雖遮路而問之，寧或有異辭乎？予所尤悔者，無他。過信卿等，已安已治之說，未免用人之無方，以致今番之事端。爲今之道，莫如惟予是聽、惟予是恃，而使盈篋之謗，自起而自止，則雖使右相十輩出，只見其勞而無益。卿須勿待命，安心還第事，傳諭，與之偕至本第後復命。」

○龍潭、鎭安、谷城、任實四縣，雨水，漂民家二百六十餘戶，渰死二十餘人。

5月28日

○乙丑，湖西、關西設賑，自正月始設，至是畢賑。〈湖西公賑，公州、魯城、石城、定山、扶餘、燕岐、鴻山等邑，摠飢民二萬五千八十二口，賑穀二千二百四十九石零。關西公賑，鐵山、宣川、龍州、龜城、孟山等邑，宣沙、阿耳、車嶺、牛峴、彌串、安義、西林、植松、山羊等鎭，摠飢民二十三萬八千二百七十九口，賑穀七千八百二十三石零，私賑，楚山、渭原、郭山、雲山、德川、安州、昌城、定州、朔州、江界、碧潼、博川、寧海、嘉山、泰川、陽德等邑，委曲、任海、恃寨、昌洲、天摩、寧城、兔城、幕嶺、仇寧、大坡兒、大吉、號里、神光、平南、楸坡、從浦、馬馬海等鎭，摠飢民二十萬六十八口，賑穀六千三百五十九石零。〉

5月29日

○丙寅，諭前右相金鍾秀勿待命還第。敎曰：「九宗子及柳星漢鞫問之前，不可還處本第，尙今待命於廊下云，卿何爲此擧耶？九宗賣卿之蹤跡，不待卿言，人皆當知之，星漢不識面目，亦自有證據，則何待鞫而問之然後，卿可昭脫乎？況星漢事，前此大臣、三司、搢紳、章甫之疏，皆不許之。雖以關係莫重，猶以所見之稍異而如此，則今乃爲此，別無關係之事，而反屈前意者，是豈成說乎？更令史官傳諭，勿待命，還處本第。」

5月30日

○丁卯，以朴祐源爲吏曹參判，徐邁修爲吏曹參議。

○沃川、連山、禮山、淸安、定山、文義、懷仁、懷德、石城、尼城等十邑雨水，漂壓民家四百餘戶。

六月

6月1日

○戊辰朔，輪對于永肅門。

○吏兵曹進歲抄單子。敎曰：「有關係應仍者外，前右議政朴宗岳，事關世道，仍前，監司朴天衡，事關民事，減一等。

6月2日

○己巳，時，嶺南湖南雨水，嶺南大丘等二十八邑，漂壓八百二十五戶，渰壓死二十八人，湖南全州等五邑，漂壓一百五十八戶，渰死八人，兩道觀察使以聞。敎曰：「嶺、湖南水災，如彼其夥然，極爲矜悶。頹戶漂戶，斯速結構奠接，小殘獨戶新舊還勿徵，殘獨竝與身役勿徵，致死者生前還與役，幷勿論。兩道營邑擧行之勤慢，來頭或遣繡衣，或宣傅官、備郞，抽栍摘奸，以此嚴飭。」

6月3日

○庚午，諭前右議政金鍾秀勿胥命。

○吏曹判書金履素遞。敎曰：「向來人言，不待申暴，人孰不知？然以本職，督令行公，殊非禮使之意。行吏曹判書金履素，今姑許遞，使之卽爲上來。至於上疏外啓語，亦爲難進之一端，明知其事實之不然，則宜卽刪改然後，可以出場。雖於庶僚微官，決不可以題外之目，偶然揷入，而一味因仍，使人進退維谷，況重臣去就乎？兩司亦不可不知此意。」

○以金思穆爲吏曺判書。

○仍任吏曺參議徐邁修，以徐有隣爲刑曺判書。

○咸鏡監司李文源，以病乞遞，許之，以金憙代之。

6月4日

○辛未，以吳載純爲禮曺判書，鄭好仁爲漢城府判尹。

○推大司諫金翊休等。翊休傳柳星漢事，前啓不刪，語涉金履素處，下敎責其不當執，翊休始刪去，遂陳避嫌曰：「合辭中，事關重臣金履素句語，有刪改之命，而臺啓事體至重，不敢容易擅改。至承口傳下敎，辭意截嚴，臣等自顧惶恧。雖未免奉承，而臺風之壞損，已無餘地。請命遞斥。」答曰：「司謁口傳之敎，雍容甚矣，何可謂之截嚴乎？苟有指使之跡，則先自指使者，論其是非，不然而公然以題外之目，情外之斥，非啓非疏，揷入於聲罪他人之白簡者，在庶僚猶不可，況重臣乎？至於今日，始因飭諭而刪改，甘自歸於承順之科。以此引嫌則尙可，乃以不嚴之口傳下敎曰嚴，太不着題，爾等推考。」

○左尹李秉鼎陳疏曰：

人臣之受恩君父，獲伸先誣，從古何限，而豈有如臣今日所被者哉？先臣之平生志事，臣旣略暴於日前血籲，而第伏念先臣四載嘗藥，偏蒙睿眷，及出西藩，寵賚出常，而曩者辛巳，賊臣陽澤刊行金春澤，家狀，而有誣捏臣曾祖貞孝公彦綱句語。先臣與臣伯父，聯名上書，沫血痛辨，批旨優渥，下令該府，考出推案，刊去句語。先臣每以此莊誦感泣。今先臣遭誣，非比私家文字之隉幻，而聖上所以考出記注，昭晣無餘者，同符於當日刊改之恩旨。至於在藩時自效一事，不待臣言之登徹，特降感歎之華袞，頒示筵本，恩數曠絶。臣謹將辨誣始末、恩言一通，泣告先臣祠版。苟使先臣有知，寧不飮泣於冥冥之中乎？今此恩除，寔出於念舊錄孤之盛眷，雖不得不一肅叩謝，而若臣不忠不孝，更無以擧顔人世之狀，非但臣心之自矢，抑亦天鑑之俯燭。蓋臣狂妄踈率，信心直行，徒知涓埃之必報，不顧坑埳之在前，十顚九沛，仇怨溢世。矧自四、五年來，駭機衆咻，何所不有，始焉欲殺臣身，而終作屠滅闔門之計。前之架鑿一己，而竟至構誣先故之境，設心益巧，造謀益憯。以臣受恩罔極之蹤，眷係遲徊，溘死鋒鏑，固不足恤，上負聖主生成之殊渥，下玷先臣秉執之血衷，忠孝俱缺，永作昭代之罪人，撫躬崩迫，尙復何言？目下自處之義，惟有鏟跡周行，避遠危穽，依身城闕，歌詠洪恩，以爲塵刹之報。「

○慶尙道觀察使鄭大容、全羅道觀察使鄭民始，復以高靈等十六邑漂壓一千七百四十八戶，渰壓死一百三人，南原等五邑漂壓六百三十一戶，渰壓死九人啓聞，敎曰：「渰死民人之同在一里，名數夥然處，收瘞或築土，該倅酹之，湖南亦爲分付。昨年墊頹，特下蠲恤之擧，而嶺南道伯，最不分明，以至滌場之時，而民邑不知朝令之如何。況今年之水，無減於乙亥云乎？如是前期下敎，而又如昨年之爲現發於摘奸，則道伯直捧拿處傳旨，廟堂知悉。」

6月6日

○癸酉，刑曹判書徐有隣病遞，以沈頤之代之。

6月7日

○甲戌，命以關西糶糴耗米五千石，充道內各鎭堡公用不足及鎭將廩俸。

6月9日

○丙子，嶺南靈山等七邑漂壓二千一百六十七戶，渰壓死三十人。

6月11日

○戊寅，命放刑曹囚柳師文。先是該曹以師文登臺啓，捕囚之。上對筵臣，屢以爲不可，該曺執不肯釋。至是，將以恤囚爲辭而放之，知政院必爭，乃以西所衛將許鏛，差假承旨，命馳往金吾，刑曹死囚外，竝卽放送。鏛稱待罪金虎門，不卽承命，上命執鏛付金吾當直，尋汰其職，逐之鄕，更以五衛將李彙，差假承旨，往釋之，仍除堂上宣傳官。於是政院三司，上疏爭之，皆不許。

6月12日

○己卯，禜于四門。禮曹以時雨成霖，稼穡受傷，請不卜日行禜祭，敎曰：「方寸之禱雖久矣，以其大雨時行之節，姑欲觀勢矣，更思，立秋前祈晴，足有可據之例。欲爲則何待來日？四門禜祭受香，以今日爲之。大抵六月祈晴之已例，溯考久遠，未之見焉，惟有丙申年因特敎一事，此豈可倣之典乎？不可以一禮官之見，徑議闊狹，而欲行則亦當往議大臣，或求對稟請，而直請草記，太涉率爾。該曺堂上，從重推考。此後六月祈晴，除非大臣及求對，莫或徑先草記。」

○御仁政殿，親傳禜祭香祝。

6月14日

○辛巳，戶曹判書趙鼎鎭啓言：「今番漕船九隻之一時臭載，已是無前，六月將半，餘船尙無消息，後倉漕船，亦無各邑過去形止狀，右倉漕船，來到永宗，多日逗遛，大關國綱。請三漕倉差使員，一竝先罷後拿。」從之。仍命道伯越俸十等。

○命畿甸被災處，照舊例代播木麥。

○飭嶺南儲穀。

6月16日

○癸未，分遣史官、宣傳官，摘奸五部頹戶，別施恤典。

○命雲觀曆書，依舊規刊行。前年閣臣徐浩修建議，倣皇曆各省節氣橫看表，推測本國各道節氣時刻，增編卷首。至是，閣臣徐有防，監印《協紀辨方書》，仍言添刊，徒歸觀美，本監事役，亦不逮，請罷之，從之。

6月17日

○甲申，以李秉鼎爲吏曺參判，徐有隣爲弘文館提學。

6月18日

○乙酉，召見承旨、閣臣于重熙堂。上曰：「今日，卽慈宮誕辰，元子初度，而元子方侍坐，故欲令卿等入見矣。」元子親取盤中果，領賜諸臣，諸臣咸頌曰：「元子睿姿岐嶷，端坐儼然，眞是大聖人氣像，我東方億萬年無疆洪福也。」是日，賜百歲及八九十老人米肉，如歲首例，加百歲老人前知事李如尙一資。文、蔭、武徒、流、罷、削以下罪名及士、庶徒、流人竝蕩滌，儒生停擧分揀。又命日次儒生殿講，代以製述，到記外上齋生及四學生齋任外，竝許赴。弘文提學試取於泮宮，親臨科次，賜日次儒生居首進士曺鍚中、幼學洪致榮直赴殿試。

6月19日

○丙戌，繕定、和兩陵齋室，重建擊毬亭。亭卽太祖龍潛時擊毬處也。顯宗甲寅，觀察使南九萬始創建，後四十五年戊戌，李坦重修，至是觀察使李文源，復新之。

6月20日

○丁亥，前冬北關饑，觀察使李文源請方便賙賑，至是，以設賑時，守令自備穀千石以上、鎭將百石、富民願納五十石以上者啓聞，請賞賜。富寧府使李汝節，璽書表裏，吉州牧使金魯直、明川府使鄭宇朋、慶源府使李顯宅表裏，尋擢宇朋畿內防禦使。富民願納者，除實職，或賞加。仍敎曰：「守令自備，稔知爲弊之多端。特從申令之意，雖不處分，此後稱當量力，更勿如前。」

6月21日

○戊子，展拜于景慕宮，還至永淸門，輪對。

○御春塘臺，試取關西武士，以義州武士張夢說，爲別軍職。仍命兵曹，收用西北武士有差。

6月22日

○己丑，罷禮曺判書吳載純職。時，纔行禜祭，而積雨旋晴，載純請設報謝祭。上以霽未數日，遽請報謝，非靜而待之之意，遂罷其職。

○行都政。〈吏曺判書金思穆、參議徐邁修、兵曺判書李秉模。〉以朴祐源爲吏曺參判，李文源爲禮曺判書，李鼎揆爲司憲府大司憲，旋遞，以奇彦鼎代之，李敬五爲司諫院大司諫。敎曰：「守令初仕，當所愼揀，如忠臣、勳舊、廉吏之裔，亦宜收用。大抵我朝，歲再大政，卽虞廷考績，而黜陟之遺意也。政眼一出，萬目爭覩。若使所擬，異於所求，所用異於所望，惡在其大政之爲也？近來痼弊，莫有甚於太局而太拘。天生人才，豈有內外之別乎？散政猶不可若此，況大政乎？今政則無論內外淸腴，復職、筮仕，廣用遠人，疏鬱之政，在蔭武，且務恢蕩，況三司之臣乎？昨令銓曺，抄出錄啓，果不爽所料。玉堂之叨侍先朝經幄之列者，今日政，外職堂上窠陞擬，兩司之立朝三四十年，曾經亞長者、臺通三十年年過七十者，特陞一資，次次調用。名以法從，釋褐過四十年者，又有之云，不可但以積薪言，亦爲陞資。侍從陞資中，登科及臺通近四十年，曾經正三品者，一體捧傳旨。」

6月23日

○庚寅，召見守令、邊將初仕人。

6月24日

○辛卯，申飭諸道道臣，修明列邑城隍祀典。承旨李秉鼎言：「外邑守令，多不躬行於城隍發告及厲祭祝文，祀需不能致潔，請申飭。」上可之，命御史暗行時，亦以列邑祀典勤慢，爲黜陟事，載之賫去節目。

○飭禁諸道帳籍冒稱官爵之習。

○以李秉鼎爲吏曹參判。

○敎曰：「侍從久次人之新資，爲承宣佐貳者，在外旋遞，非疏用之意。令該曹加設僉樞單付，筋力之可以登途者，使之上來肅命。」

○以尹㬦爲司諫院大司諫。

○命關東道臣，搜訪道內明經能文人以聞。

6月27日

○甲午，判中樞府事朴宗岳上疏曰：

金東善爰辭，誠一變怪。其所以自鳴其冤者，乃所以益彰其罪也。在渠之道，惟當平說事理，恭俟處分，而不此之爲，胡叫亂嚷，至曰：「宜用反坐之律」，又曰：「兩造頭面」，又曰：「匈逆餘黨。」臣讀之未半，心寒口呿，良欲無言。彼之爲後翼、星、九之窩窟根柢，無人不知，而彼乃直歸臣於誣人之科，請用反坐，吁亦痛矣！與九宗親密之狀，無辭發明，則忽引兩宰臣爲證，謂彼兩宰臣，九原難作而然耶？果令兩宰臣有此言，則其人之妖慝，彰露無餘，其言之忠告，實得友道，何不納其言而絶其人，一味親好之致，有再昨冬會下之會乎？及其作賊之後，始稱踈外，如此彌縫之說，眞所謂欲巧反拙也。宣禧宮改號一款，尤是臣疏中一大關鍵，而彼實自知其罪，故初無片言半辭之及此者。嗚呼！此何等義理所關，倫常所係，則爲今日臣子，孰敢有異議，而無端不參，抑何心腸？此一着，乃其斷案。諂事國榮，甚於夏畦，以其眞贓之現在，亦不敢費辭自卞，可哀亦可駭也。臣雖無似，冒忝大官，而彼亦大官也。往古來今，名曰大官，曷嘗有兩造對質，若賈竪然者哉？明知其行不得之事，故欲以此藉口，而爲漫漶之計者，眞童觀之不若。何其全昧體叚，至此之極也？凶逆餘黨云云，此村婦、走卒之戟手相詬也，臣何可與之呶呶也？雖然諉之反詈，而揚揚冒出，則其爲敗廉防而壞名節，猶屬一己，固不足恤，而我聖上知遇臣、登庸臣者，徒歸於則哲之貽累，而用捨之失平也。

批曰：「前前右相事，剖析之極至，雖使自爲，何以加此？卿庶幾悟前之非，收之桑楡，予日望之。今疏之又如是云云，是所謂失禮之中，又失禮。莫曰彼亦大臣，此亦大臣。先之者卿耳。處分之若偏於卿者，非忽於禮敬，則前疏已施之處分，豈靳于後疏？然其家人對卞爰辭中，旣用四字之目，卿之此疏，無論句語之如何，均付之對卞，不害爲尙忠恕息紛雜之道。玆不得不敷示數行，卿其明聽之。自初予所切咄而竊慨者，以卿擧措，不厭於心也。予曰非之，人云亦然。雖與前前右相，交未深而性相遠者，亦必於右這左那之際，犂然無貳辭，於是乎卿之計曰得乎？曰否乎？夫枚卜于卿，蔽一言曰靖朝象保世臣。予所取者以此，卿所應者若彼。近日之一扶一抑，豈可曰只爲前前右相也？欲以謝吾心，推以及於使卿知愧。愧之則必懊之，懊之又必不待加諭，一朝釋懣於前前右相。區區此心之良苦，傍有明燭，卿聞此而不氷渙然泮，雲怳如散，尙何顔對予於筵前乎？卿須亟濯舊見，安心肅命。」

6月28日

○乙未，以徐有成爲司諫院大司諫。

6月29日

○丙申，命內閣，造木字本。時欲印御製，令平安監營，鑄銅爲字本，尋以木代之，令內閣管造。

6月30日

○丁酉，罷尼城縣栗木採取之規，釐關東、嶺南、湖南黃腸板斫運時徵歛之弊。

○命秋曺、京兆，一年公用不足之數，以關西加分糶糴耗穀取用。

○以李喆模爲司諫院大司諫，曺允大爲吏曺參議。

○罷江華留守柳戇職。稅船到本府龍津前洋臭載也。

○命全羅右水使李恒林待秩滿直擬兵使，加里浦僉使尹永僖畿沿定配。恒林以加里僉使尹永僖角勝，上營報辭詬詈，莞島生松不報徑斫，而係是恩補，不得罷黜，請令攸司稟處，褒以不畏强禦，有是命。

秋七月

7月1日

○戊戌朔，停京畿三南水陸操。

7月2日

○己亥，以趙宗鉉爲江華府留守。

7月3日

○庚子，義城、咸昌兩邑大同錢船運，至忠州永竹江沈失，渰死七人，忠淸道觀察使李亨元以聞。命越俸慶尙道觀察使鄭大容十二等，杖配兩縣倅。蓋嶺南大同，舊從陸運至京師，至是兩縣運抵忠州，復欲船運而致敗也。

○嶺南後漕倉漕船四隻，復敗於通津境，命都差使員密陽府使李復燮，卽其地定配，騎船差使員薺浦萬戶南宮深決棍，該道領護差使員長峰萬戶金慶禧、地方官通津府使李達觀決棍罷黜，慶禧充該鎭櫓軍。

○特補吏曺判書金思穆龜城府使。以不能擇守令也。尋移濟州牧使。刊削吏曺參判李秉鼎、吏曹參議曺允大。與思穆同罪也。

7月4日

○辛丑，命禜祭後報謝祭當否，議大臣。左議政蔡濟恭以爲：「禜祭罷齋後一旬，行報謝祭，近於瀆褻。」允之。

○漢城府判尹鄭好仁罷。時，部官有倡爲五部合設之議者，好仁以爲便，將謀置廨舍。筵臣以聞，敎曰：「民情便否，姑無論，欲合幷官府，而初無登聞，寧有如許國體？以五部之故，分設五處。合設非可論，若此則八道監營，合設於忠州，四學合設於中學，而以一監司、一敎授意見，擅便乎？旣聞其京兆之外，更設京兆，而不能禁於未然，難免其責」，有是命。部官首倡者，下吏奪告身。

○以李文源爲吏曺判書，閔鍾顯爲吏曹參判。

7月5日

○壬寅，召見辭陛守令。

○以洪檍爲禮曹判書，金文淳爲漢城府判尹。

○酌定在外卿宰及武宰實軍職侍從頒祿之式。〈受祿者摠百六十員。〉 ○飭武臣堂上祿試射之規。

7月7日

○甲辰，行抄啓文臣課講親試，又令禁直諸臣應製。宣饌于試官及誰文臣，親臨七夕製科次。

7月8日

○乙巳，行抄啓文臣課講，發策更試。

7月11日

○戊申，召見輪對官。

○命敍前判書吳載純，仍任守禦使。

○命修義州故僉知金德雲墓。德雲有裔孫，時在中國，要我國修治故也。

7月12日

○己酉，展拜于太廟、景慕宮。

7月14日

○辛亥，嶺南永川等五十州復大水，漂壓二千九戶，渰壓死五十一人。

7月15日

○壬子，命調用郭山前參奉金守曾、義州幼學崔奎晶。守曾曾祖永俊，四世同居，奎晶祖尙浩五世同居，英廟聞而召見，賜御筆，倣張公藝故事，又旌其門，命道臣圖進。至是上因關西武士收用，命本道訪其後孫，觀察使洪良浩啓言：「永俊曾孫守曾，以行誼入道薦，曾經殿郞，尙浩孫幼學奎晶，稍有學行。兩家皆奉藏先朝受敎。」因上其紀實文字，敎曰：「兩家人召見收用，在先朝十六年七月十四日。近適興思，而問于道伯矣，道狀來到是日，又予嗣服之十六年七月十四日，事若不偶。況棹楔之傳敎，字畫如新，圖畫之別諭又勤摯。今聞兩家後承，克修先武，其在敦風勸俗之道，宜有收用。況在予追述昔日之道，尤豈泛忽乎？所進冊子，卽令還給其家。」仍下兩人調用之命，亦令給馬起送。尋以守曾爲內贍主簿，奎晶爲康陵參奉。

○遣御醫，視前右相金鍾秀病。

○特除魚鍚定爲都摠管。

○京畿觀察使徐鼎修狀啓言：「長湍府使李泰永謂有情勢，不肯行公，請罷黜。」泰永，卽故參判海重從子，海重亦入朴夏源疏中，故泰永因此廢務。至是，鼎修請罷之，敎曰：「豈若是乎？何必下敎然後行公？事實之相左，筵敎之外，又有先議大臣一款，興化門引接時，丁寧之敎，不但當者之感泣，予所奉若金石。此狀啓，還下送。」

7月16日

○癸丑，濟州歲貢馬至。上御暎花堂，頒賜如例，餘命分牧于後苑及諸營、太僕。

7月18日

○乙卯，召見備局堂上。上謂兵曺判書李秉模曰：「武弁之直領，雖不設禁，旣有先朝下敎與向來筵飭，而近聞亞將與別軍職或着云。別軍職方在侍衛，當使之自首，亞將則試射時，卿須査問。」

○行抄啓文臣課講及親試。

○定水原禿城山城告由祭品、祭文之式。修築禿城山城，告由土神，而以事體之較前尊嚴，府使爲獻官，中軍及邑內堂上、宣薦朝官爲次獻，香祝則香官傳于畿營，畿營定文察訪，兼大祝行祀。

7月19日

○丙辰，上御仁政殿，試秋到記儒生製述，御熙政堂，行儒生殿講、抄啓文臣課講。抄啓文臣李弘達、閔致載，或年紀已晩，或文義未嫺，命除講，只應製。金熙華、韓耆裕、權倚、沈鎜，自今月至明年七月，給長暇使之專意做讀，仍命勿擬政望，勿付軍銜。殿講居首幼學李周奭賜第。是日，製述儒生試券無稱旨者，敎曰：「科文之長篇，莫如對策，欲觀文氣，當求於長篇，而今日諸券草草，見其所選，未免苟且。賜第之科，決不當以此置之高等。記昔先朝泮試策問也，更試至三試而始賜第，正爲今日仰述之端。明日當更試策題，以定高下，令泮長知悉。」

○遞冬至正使昌城尉黃仁點，命以正、從一品中擬差。仁點十年之內，六當專對，特命壽解，以李文源代之。

7月20日

○丁巳，再試到記儒生，是日雨，上以諸生未能盡其才，命待晴更試。

○特蠲畿沿蟹貢。以今年沿邊歲荒也。

○行酺祭于湖南。全羅道觀察使鄭民始啓言：「濱海蟲損之災，旬望之間，一倍益熾，全州等四十七邑鎭，無不遍及。請設酺禳災，香祝令該曹下送。」允之。

○齋宿于便殿。明日神宗皇帝忌辰也。

7月21日

○戊午，行望拜禮于皇壇。皇朝人子孫四十九人、忠臣子孫一百二十一人參班，悉召見于熙政堂。命官給忠烈公祥原君世寧祠宇葺理之需，三學士及贈參議黃善身子孫調用。又命儒生應製、武士試射。仍敎曰：「今日，卽吾東方再造之日也。於戲！皇恩不可忘。況今年恰閱二百星霜。事實久而易晦，人情遠則易狃，一部大一統之義，於何講明？年年是日，祗拜壝門之外，無敢或曠者，不惟粗伸風泉之誠，竊欲遵守我家法也。昨夜雨頗大霔，而忠臣後裔之貧難辦具者，參班若是夥然，極庸嘉尙。渠曹之欲守先武若此，朝家亦豈歇後於崇報之蔭及後承乎？忠烈公祥原君祠宇庇蔽，才有下諭於畿伯，而言其節義，莫尙於三學士，三家之孫，一儒外未見參班者，可知其零落。令該曺，着意收用。贈參議黃善身家，無職仕者云，亦令該曺，訪其奉祀孫收錄。」是日，進士黃勉喆應製居首，命調用。

7月22日

○己未，御熙政堂，三試到記儒生，生員金熙周居首賜第，其餘前後三試入格二十人，給分有次。敎曰：「生進之異於幼學者，以其有圓點也，到記、節製之異於庭試、謁聖，亦以拔尤於翹楚也。近來生進圓點，名與實不符，才有飭敎，而旣飭矣，當責其實效。此所以今番到記之三試長篇也。昔在先朝，申定一經講之舊式，只令生進滿點者應試，而製在先則講在後，講在先則製在後，必須越兩試賜第，此豈非義制乎？一經講，則係是旣設旋停之事，又不必更復，就製述時或如是更試，而初選之廣抄、簡抄，惟在臨時處分之闊狹。彼抱宿工者，庶免遺珠之歎，不但意出師古，未必不爲得人才之一助，可謂一擧兩得。先以此意，令生進諸生，預各知悉。」

7月24日

○辛酉，行酺祭于嶺南玄風等二十二邑。蟬蟲熾發，剝蝕禾莖，觀察使鄭大容狀請設酺禳除，允之。

7月25日

○壬戌，命忠武公李舜臣、忠愍公林慶業後孫，陪參皇壇望拜禮。贈故牧使諸沫謚及其姪諸弘錄職，立石旌其地。敎曰：「四昨祗拜皇壇，爲神皇忌辰也。其日召見忠臣之裔，儒以試製，武以試射，而永惟再造之皇恩，推及我國之忠臣，欲書篆首，表章忠武公李舜臣之功烈。因此思之，以文正公宋時烈倡明大義，許其子孫，陪參于望拜之班，已爲成式。況忠武之受皇朝都督之誥印者乎？忠武後裔，依文正家例，使之參班。丁酉斥和人孫，猶參班，則忠愍公林慶業後裔之不參班其可乎？一體參班。又有曠想之感，一欲提敎者久矣。烈如忠武，功如忠武，又以武侯之後，至今襲姓諸氏，而其名曰沫者，故星州牧使是也。其交承，卽紅衣將軍郭再祐，再祐則崇報備至，而諸沫之保障於固城，赴義於晋陽之偉勳膚功，觀於故監司金誠一之甄剡，而朝廷之越格擢用，可以知之。其後裹革於星州之大捷，誠不多讓於忠武公露梁事蹟。然其後承零替，無以自達于朝廷，斷爛遺事，略見於故相南九萬文集而已。贈官也、易名也、綽楔也、竪碑也，尙未有一事之擧以施之，欠典闕文，莫過於是。故忠臣牧使諸沫，特贈正卿，因令弘文館，鍚以義謚，宣謚日，遣官致祭。嘗聞墓在鎭海、漆原之間，令道臣，詳訪故跡狀聞。忠壯公金德齡兄弟生長之村，旣命以牲繫代烏頭，獨於諸沫與其姪宣武功臣弘錄，其可不一視乎？就其成仁之地，立旌表之石，大書特書之曰：『贈兵曺判書謚號諸沫、宣武功臣贈兵曺參判諸弘錄叔姪雙忠之址。』仍令文任，記其陰，以示不朽之資。」

○以李鼎揆爲司憲府大司憲。

7月26日

○癸亥，以徐邁修爲吏曹參議。

7月27日

○甲子，冬至正使李文源，以其私義，乞免，上曰：「予於天常民彝，一念惟在扶植二字。事有屬於存天下之大防，立人紀於後世者，雖微莫忽，雖隱必闡。矧乎斯義，尤豈絲毫泛思？視彼華陽之扁、驪濱之石，足謂之予有辭矣。今玆專對之命，苟在可强不可强之際，則何必枉拂而擺脫，以涉寧有餘，不可不及之嫌乎？重臣之所以難赴，卽其本生五世祖母事，而節則節矣，異於彼鋒矣。其所後家贈判書李嘉相，爲訪親，徑投於井者，孝也，非殉身朝廷，亦以孝旌，其母竟無恙。以朱子酬復盡五世之說，求之於重臣之本生五世祖母可也，不當捏用於所後家，贈判書則義旣斬矣。昔故玉堂金萬均，以其祖母之死於丁丑難中，乞勿與接使。伊時廷議頗岐貳，而宋先正引盡五世之證，以右萬均。重臣反於是，萬均孫也，重臣則五世孫也。贈判書死於孝，萬均之祖母死於敵，代旣異而事亦異焉。且思之，擬決而不死幸耳。十年燕館，一節不渝者，豈有如先正金尙憲之素履，而其孫兩故相之於燕行，或一赴或再赴，則況於此重臣乎？予之所以畀重臣使命者，蓋有權衡於輕重可否，而欲勉之曉之，使自得之。初欲如是賜批，今聞重臣之高祖母，又與重臣之五世祖母，同時引決云爾，則盡五世之義，有難引用矣。且嘗聞重臣之父故相，語家人曰：『無事時例遣使行，不必赴』。也云。於是乎重臣之去就，不必强迫，所請今姑許施矣。仍命此筵敎，載之《日省錄》及《政院日記》，以備考閱。」

八月

8月1日

○丁卯朔，命湖西道臣，訪故忠臣朴箎旌閭，其後孫，令該曺搜訪。

8月2日

○戊辰，行抄啓文臣親試、課講文臣製述、專經文武臣殿講。

○以李敬一爲吏曹參議。

8月3日

○己巳，御春塘臺，行內禁衛秋試射。

○兵曺判書李秉模奏言：「直領一事，先朝飭令，本自嚴明，向臣筵奏之後，微末武弁，雖因不設禁之聖批，任其隨力爲之，而至於武將諸人，無不恪遵矣。聞有一二亞將，以着帖裏之故，大見非斥於一將臣云，傳說藉藉。臣不勝怪訝，問于李明運、申大顯，則明運謂以果以此事，見斥於摠使李柱國云。此將臣，以曾經元戎之人，不有先朝飭令，有此沮敗之橫議，致令諸武弁，靡然觀望，至有近侍之武弁，亦敢無難冒犯，其爲損國體壞紀綱，所關非細。請摠戎使李柱國，施以譴削之典。」批曰：「武臣之着直領，非不知先朝有嚴禁之命，而設禁之後，旣不能至今遵守，則今又申明舊典，或慮有如前乍行旋廢之歎。故向者批答於兵判擧條者，不但爲諸武弁，將垂曲念而已，意在於難於永遵之令甲，不欲徑施。彼李柱國者，抑何意思，敢於先朝令甲，有此悖口雜說，自亞將以下，使不得遵法？大抵柱國之罪，雖勿問，若有關於所重處犯科，未嘗或恕。己酉秋至重、至敬、至尊之大役，爲我臣民者，孰敢不各效躬操版鍤之誠，而伊時柱國所帶營門事，極爲駭悖，兼有舟橋，待令該營船事。此二事則爲所重，略施薄勘，而其後宥釋之後，以愛欲生之意，前後筵敎，何等嚴明諄複，則若非豚魚、木石，渠亦有人心，而又有此等犯科，可謂究其說而不得。旣過昨日筵對，今日始請譴削者，何太緩？施以島配之典。」遂配于白翎鎭。

○以趙心泰爲摠戎使。

○仍任黃海道觀察使李敬一。敎曰：「每政輒越，事體苟且。昨政已點下，更思之，近日海西農形，水浸雖不如嶺湖，道內沿海延安等邑，亦不可弛心。此時方伯之任，決難付之生手，吏曺參議望筒勿施。」

○兵曹啓言：「前訓鍊正吳應常，有陞敍之命矣。資窮後若蒙陞敍，則曾有加資之例。此後勿論訓鍊正、軍器正，請以爲定式。」從之。

8月6日

○壬申，禁衛大將李漢豐啓言：「臣營支放，新捧前每年不足，故封不動中推移放下後，待新捧還報，近成前例，而不敢循例擅便，敢此仰達。」敎曰：「別備云者，以私俸補公用也。禁御兩營所捧米木錢布，無非惠、均廳之移劃與給代也。米保布保也，卽公貨，非私剩，則餘當盡錄別備之稱，甚爲無謂。惟其制法之意，似在於設此防限，禁其滲泄，而此豈足爲眞箇節用之道乎？名目終涉不可，自今置之。」

○執義宋民載上疏，請加施島配罪人李柱國荐棘之典，答曰：「李柱國事，難化者氣質之病，而處分止此足矣。」

○平安道觀察使洪良浩狀啓言：

竊伏念我東方再造家邦，莫非皇朝之恩，而抑由東援諸將仗義奮武之功也。東援之功，莫大於平壤一捷。肆我宣祖大王，特遣畫工，圖寫石尙書曁提督李如松、總兵楊公元、李公如栢、張公世爵之像。蓋石公力主東援之議，提督、三總兵，收復平壤，傑然爲功宗，亂旣定，建祠于平壤，卽今之武烈祠是也。臣赴任之初，首先瞻謁石尙書、李緫兵二公眞像，儼然颯爽如生，其餘三公之像，佚於兵燹，代以木主，不覺慷慨嗟惜，而況其建祠，草創於兵亂之餘，制度狹陋，儀文不備，數楹屋宇，寂寞荒涼。曾無守直之所，只有數箇齋任，月再焚香而已。臣竊爲之慨然，咨詢經紀，抄選儒生、武士，新構東西兩齋，使之分居輪直，以爲肄業之所。恢拓外基，將建大門，以尊體貌，以賁觀瞻，其於崇報之道，庶補萬一，而謹稽當時事蹟，抑有一事未擧者。《平壤誌》詳載復城始末，而其略曰：「癸巳正月六日，提督李如松，領三協將楊元、李如栢、張世爵，率兵四萬二千七百餘人，進陣城北，倭將望見天兵之紅衣者曰：『元浙江兵也。勁悍無敵』，憮然有懼色。八日黎明，提督鳴鑼一聲，三軍齊進，一軍攻七星門，一軍攻普通門，一軍攻含毬門。賊徒上用長鎗、大劍，齊刃下垂，森如蝟毛，矢丸雨下，人不敢近。提督手斬退縮者一人，徇示陣前，參將駱尙志，奮身先登，諸軍皷噪從之。尙志腋挾大砲，大呼連放，烟焰漲天。又手攫死屍，擲之城上，賊大驚以爲：『天兵飛上城』，退保內城。尙志打破城門，乘勝勦殺，賊窮縮走入土窟，多穿孔穴，望之如蜂窠。從穴中亂發銃丸，天兵多死者。提督收軍還營曰：『獸窮則搏，不如姑與生路。』夜三鼓，賊從大同門遁，一日夜至平山，道多顚仆而死。經略宋應昌奏捷曰：『倭兵死者二萬餘人，鮮人被俘者一千二百人，各還其居』云云矣。」惟此復城之績，雖藉提督諸公協力耀兵之威，而至若奮身陷城，掃蕩巢窟，專由駱將之功。觀其衝冒白刃，挾砲投屍，雄膽猛氣，摧山倒河，雖古之名將，無以過之，豈不偉哉！至今箕城之人，傳說如昨日事。欲報其功，實合家尸戶祝，而當時之不列於腏享者，厥有由焉。提督、總兵，皆是大帥，駱公，乃其麾下偏將，故未入於圖像之中，遂漏於秩祀之列，可勝惜哉！且臣嘗聞前輩之言，駱將勇冠三軍，號稱駱千斤。當時討倭之役，每多摧陷之功，贊畫使李時發，與之周旋行陣，服其壯勇，氣義相契，結爲兄弟。駱將載唐書數千卷以贈之，李氏之家，遂以多藏書稱。以此觀之，其於卻糓之詩書，關公之《春秋》，庶幾近之，可謂稀世之奇男子也。以若人物，有若功績，在我國，豈可無表揚酬報之典，而況於箕城已建之祠，何靳一體之祀乎？方當祠屋增修之日，從以配食，時則可矣。伏乞將臣此啓，下詢禮官，特命皇明參將駱尙志，躋享於武烈祠，則不亶爲邦人報功之誠，抑有光於聖朝尊周之義。

上回諭曰：「武烈祠之重修，不待朝令，卿乃捐俸鳩財，拓其北基，建其門廡，又選儒武以接之云，卿之心可感，卿之事可尙。役告成日，當送香祝，致祭于尙書以下，卿其臨時狀請香祝。噫！駱叅將之有大功偉勞於我國，而尙闕一體之祀，實爲曠典欠事。月前起感於神皇諱辰，有一二表章崇報之擧，而參將事，未及記憶，不能幷提於伊日之敎。卿能敷陳若此，尤可謂得體。詢于掌禮之臣，豈有別見？特許狀請，卿其涓吉，造版妥靈。」

○移配白翎鎭島配罪人李柱國於海州牧。敎曰：「今日聞畿伯言，李柱國發配之後，昨日纔過臨津云，可知其病後未蘇。今番處分，誠有罪重律輕之失。渠雖負國，而朝家之於渠，欲其生，終始全之之念，何間於渠之有罪無罪乎？行遣旣示，雖老欲改之路。宜令生往生歸則一也，島陸何異？白翎島定配罪人李杜國，卽其所到地方海州牧，更定配所。」

8月7日

○癸酉，展拜于景慕宮，仍省牲器。秋享也。

○命承旨徐榮輔，奉審南壇。〈風雲雷雨壇也。〉上謂榮輔曰：「南壇事體自別，《五禮儀》以正一品爲初獻官，而近來用二品，極可訝惑。蠶農壇，至今以正一品爲獻官，而南壇則獻官品秩，反不及焉。予於御極以後，凡於大小祀典，一念憧憧，前後申飭，亦已屢矣。近又連送承、史，撿察將事，而法久則弛，勢所必至。今番奉審時，遍察壇址，以至祭品等節，一一看審可也。」

○承旨徐邁修啓言：「臣於今春，以南壇獻官，進詣享所，則壇之西邊，去大路不遠，方當將事之時，祖載之行，皆由是路，炬燭之光，喧雜之聲，實有欠潔之歎。此後請令所屬字內營門及京兆各部，每當春秋壇享時，另加飭禁，俾盡虔潔之道爲宜。」上曰：「聞甚駭然。此後嚴飭當部，祭日及前一日，各別淸道，而字內營門及巡邏所管捕將處，幷一體嚴飭，別定校卒，各別禁斷。」

8月8日

○甲戌，承旨徐榮輔啓言：「《五禮儀》所載南壇，方二丈二尺，高二尺七寸，故試以營造尺量之，則方二十四尺五寸，前高二尺八寸矣。《五禮儀》所用之尺，自《文獻備考》，已言其未詳，而以今營造尺所量較之，則約略相符，無甚參差。四陛兩壝之制，宛然可識。樂則用雅樂，以舞以六佾，奏以六成，六佾，宗社、山川之所通用也，六成，天神六成之制也。神座位置，則風雲雷雨位居中，山川位居左，城隍位居右，幷在此南向，一如《五禮儀》所載，而《五禮儀》圖則三位幷列一行，而今則山川、城隍位稍前爲別行，如品字樣。蓋緣主位每獻四坫，配位必稍前，然後爵坫前面，方爲齊一，故久遠之例如此云矣。」敎曰：「此則似然矣。」榮輔曰：「南壇神位版奉安、還安，用神輿，而自兵曺，定送衛將，以爲陪奉云。儀節殊未免草草，其在重事體之道，恐涉未安矣。」上曰：「昨於知申擧條，亦有定式，而觀於祝版之稱臣書姓諱，祭禮之莫嚴莫尊，可知。廟社諸享香祝奉詣也，猶用香亭、儀仗。雖有大、中祀之別，淸道之節，在所不已。此後前導用細仗，而半仗與幾柄，令禮判，參酌磨鍊，亞獻官陪奉往來可也。」榮輔曰：「壇之前面石築，頗完緻，而餘三面，則莎草堆覆，僅可以莎草枯盛，微辨其方折之形。禮郞、部官，旣有奉審之式，則不能致審者，不可無飭。此後則永爲定式，禮郞奉審，如有當改而不改者，則當該部官，自該曺草記論罪宜矣。」上曰：「禮郞奉審，雖有年前新定之式，旣有字內軍門禁樵、禁松之法。自今勿委參軍，該將臣春秋親審可也。」榮輔曰：「壇墠之必樹之以木，禮意甚好，而壇所四方岡麓環抱處，僅有大松略干株，而離立稀踈，殊無觀瞻之美。此必守護之漸不如初而然，嚴飭該營，另加禁養宜矣。」上曰：「一體嚴飭播種，俾有依舊蔚然之效可也。」榮輔曰：「《五禮儀》序例，大羹、和羹皆三色，而今則只用和羹之羊豕。牛牲之不用，自昔伊然，則序例之以三色磨鍊，而今之單用和羹二色者，莫曉其故矣。」敎曰：「當問議大臣矣。」榮輔曰：「祭享笏記，見用之件，不甚汚損，而此亦不可無修補之節。分付戶曺，定爲年限，隨卽修改。壇所墻垣，壘土覆莎，僅存形址，出於掃地之義，今不必改以瓦覆而，申飭戶曹，善爲修治。祀享行禮，自有時刻，而南壇行祀，無奏時之例，事面極爲踈略。使該曹，造出行漏一坐，每祭享時以爲進排之地。樂器載運車子，自漢城府進排，而難保其精潔，分付樂院，與該曺商議，從長變通，務爲致潔之地恐好。」竝可之。榮輔曰：「問于壇直，則四傍禁耕，以百步爲限，而元無禁標之植。分付字內營門，量宜定界宜矣。」上曰：「已定界處，嚴飭該部及字內營門，使之掃除雜草，先令所管營門將臣，奉審後書啓可也。」榮輔曰：「淸道一款，昨日都承旨，已筵稟蒙允，而壇之南北，皆有大路禁斷之節。令參軍祭享後退去事，永爲定式。壇直四名，自本洞，望報於當部差出，而蚩氓殘疲，不成貌樣。莫重守護之地，不宜如是苟且，申飭該部，各別擇定，而判尹句管，以爲察飭之地恐好。」從之。

○遣檢書官，勞諭前右相金鍾秀于城外行過處。鍾秀自廣州移居楊州之靑龍洞，路過東門外也。

○遣御醫，視判府事朴宗岳疾。

○仍任濟州前牧使李喆運，移拜牧使金思穆全羅右道水軍節度使。

○上覽濟州前牧使李喆運本島農形被災狀本，敎曰：「觀此狀本，風雨痒稼，極爲關念。此時牧守，難付生手。新補之牧使，聞已越海，而重臣之出補重溟之外者，豈可經歲許久，徒有數遞之弊？前牧使李喆運仍任。松政之重，何處不然，而湖南最可悶，兼欲大加蘇釐。牧使金思穆，移除全羅右水使，仍令除朝辭赴任，密符以濟牧辭朝時所佩者仍佩，成送諭書，待還渡海齎傳。」

8月9日

○乙亥，遣史官，問疾于領中樞府事李福源。時，福源寢疾閱月，屢命御醫齎藥往視，至是復遣史官問疾。

8月10日

○丙子，副修撰李尙度上疏曰：

李柱國罪犯至重，律名太輕。諸臺爭執之疏，寔出共公之憤，則固當務積誠悃，自陳意見，以冀格聽，而昨伏見正言張至顯疏本，則全然謄出執義宋民載日前之疏。臣於此，不勝駭痛。所論旣是一事，則所言宜無異同，而猶且文出二手，自不患不異。況奏御文字，尤宜敬謹，如其謄出先發之一本，換名書呈，則烏在其齎誠各陳之意哉？今之兩疏比考，則所異者，只是間間五六字變幻，而從頭至尾，翻印一板。夫章箚迭發之時，命意遣辭，不免循襲者，容或有之，而何嘗見全謄一疏，若是之不誠而無嚴者哉？不可不明示警責，請正言張至顯，亟施譴削之典，加施李柱國荐棘。

批曰：「爾言得體。近來弊習，若一任之，則朝廷何以尊嚴？臺臣譴削依施。」尋敎曰：「一言警俗，宜示弦韋。況初元增廣，尙今沈屈？副修撰李尙度，館職中陞擬。」

○副修撰尹致性上疏，請九宗孥戮，師文、星漢一體嚴鞫。仍言：「李晴，最是星賊死友，而爲世指目久矣。無食則周以食，無衣則資以衣，甚至空其舍而與之居，晝宵綢繆，小大無不相關。京鄕出沒，蹤跡顯有難掩，人心駭憤，公議沸騰。請前校理李晴，爲先施以屛裔之典，以杜亂萌。」批曰：「李晴事，傳聞有難盡信，不允。」

8月11日

○丁丑，遞司諫院大司諫李喆模，以黃昇源代之。

○召見備局堂上。禮曹判書洪檍奏曰：「金吾罪人所囚西間頹圯，有巖墻之患，南間則已全頹，不可不速改，而以有俗忌之故，不敢議到云矣。」有司堂上徐有隣曰：「臣於己酉，修改典獄，而越明年霈澤旁流，囹圄空虛，豈不爲破俗訛之一證乎？」上謂趙鼎鎭曰：「以俗忌而不修王府，豈有如許國體？戶判爲知義禁，今月內畢役可也。」禮曹判書洪檍啓言：「首露王陵祭，用素饌一款，前禮判未及覆奏，而臣見則陵享之不用犧牲，乃是麗朝之禮，駕洛國未必然。以神道言之，千餘年血食，今忽以蔬設行，恐未安。依前用肉，而但其祭式猥雜，殆若叢祠，請今釐正其祭品。」從之。

○禮曹啓言：「取考儀仗圖式，則廟社大祭香祝奉詣時，前導細仗三十柄。今此南壇，事體自別，恐不可以列於中祀，全沒其儀文，亦不可倣廟社之例。此後南壇神轝奉詣奉來前導，以細仗三十柄中，靑蓋、鳳扇、金鉞、銀橫、金鑰、碧鳳、朱雀、三角、白澤、紅蓋，各用一雙。」允之。

○司憲府啓言：「李晴之爲星賊血黨、死友，萬口喧騰，厥惟久矣。卽見堂疏論列，則渠之窮凶情節，綻露無餘矣。噫！渠以寒微之蹤，濫叨淸華之職，前後恩造何如，而蛇蝎之性，偏喜梟獍之徒，凶如星漢，逆如星漢，而衣食焉分之，第宅焉授之？抄啓諸作，竝皆借手，大小諸作，無不潤色，與星賊一而二，二而一者也。諫疏中師文家人客，苟求其最，爛漫最綢繆者，則莫先於渠。請前校理李晴，爲先施以絶島安置之典。」〈司諫院俱發。〉不允。

8月12日

○戊寅，敎曰：「今之南壇，卽昔日郊祀之圜壇也。禮，士庶不得祭五祀，大夫不得祭社稷，諸侯不得祭天地，惟杞、宋、魯以諸侯而祭之者，或因大國之後，或酬元聖之功也。我東建邦，創自檀君，而史稱自天而降，壘石行祭天之禮，則後皆因之者，以其不受大國之分茅，而不至於大僭逼也。至于我朝，嚴於別嫌明微之義，以圜壇之禮，或涉於小國之不敢以祭，光廟以後，圜壇之號，改曰南壇，蓋用郡國州縣，各祭風師、雨師之制也。主壇曰風雲雷雨，而位居中面以南，祝稱朝鮮國王臣姓諱，遣正一品官爲初獻。樂則用六成，特於祀令，列於中祀。時日涓以兩仲，配以山川、城隍之版於左右，竝面南。於是乎專享爲合享，而以示不敢祭之微意。若乃致敬、致潔之誠，豈或以圜壇、南壇之殊，稱異制而有所間然也哉？文獻脫遺，有司多襲謬例，近來見行之式，反不如農蠶、釋菜。甚至獻官爵品，古之正一品，今爲從二品，古之三色大羹、和羹，今爲羔、豕二色，與《五禮儀》，若是差舛。旣知之，不可不亟修原儀，事係典禮，問議大臣以聞。外此節目間踈漏處，令禮曺、太常釐正。」禮曺啓言：「問議大臣，則左議政蔡濟恭以爲：『《五禮儀》，卽我朝一王之制也，永千萬年，遵而守之，孰敢議到於增損乎？第其祭品式例，不無可疑，大羹和羹各爲三色，此用太牢之禮也。有曰：「凡牲牢，大祀牛一羊一豕一，中祀羊一豕一，而文宣王，以騂牛代羊。」以此律之，南壇旣以中祀祀之，則太牢不當用，旣不用太牢，則大羹、和羹，何得爲三色乎？今之羊、豕二色，雖似有司襲謬之致，而以一有司，恣意減損，必無是理。臣本固陋，文獻莫徵。雖以獻官品數言之，正一品旣爲初獻，則亞獻當爲正二品，今乃曰：「堂上正三品爲亞，堂下三品爲終。」未知緣何而越正從二品歟？以今從二品之爲初獻官推之，無乃正一品之一字刊印時，錯誤而然耶？聖敎中，又以或不如農蠶爲訝，而先朝親耕、親蠶以後，每有獻官擇送之命。農蠶亦中祀，而獻官之高於南壇者，或由此歟？此皆臣臆料，惟願使多聞博識之臣，更爲考奏』云。大臣之議如此，請上裁。」敎曰：「羹品復舊非難，而牲只用羊、豕二品，則爲此羹一味，別宰牛牲，禮無所據。此自高靈諸人之高見、博識，或未免脫略乎？看詳之際，致精於南壇儀節之新定，遺照於圓壇陳設之圖式，而序例與大文，如彼其相左耶？更思，莫如今儀之爲便矣。獻官，《五禮儀》中祀篇，南壇、雩壇、先農、先蠶之三獻爵品皆同，而農蠶則亞終獻之通政、通訓，今陞爲正卿、亞卿，兩壇則初獻之正一品，今降爲從二品。或陞或降，特由擧行之循襲，決知非禮意之本然。大抵祀典事體，非不嚴重，有司每有慢忽之弊，故陵寢獻官之役，以其占便規避，乃敢全顧顔私，甚至以武弁資淺、宗班監令最無勢者，苟充差送，則況此山川每年例行之祀典，豈有着意守法之理乎？記昔先朝乙酉，因雩壇三獻之以武臣差遣，嚴加飭諭，仍以亞卿、侍從，擇差爲敎。在其時，則武臣之於亞卿，其等猶截然，故爲防弊習，有此一時之筵敎，至於原儀之自是正一品初獻一款，自下不卽警欬，自上偶未更詢，至今未能一復原儀。是豈仰闡欲爲釐正之本旨乎？雩壇之近例如是也，故南壇亦倣而爲例。自今兩壇獻官，一依原儀官品塡差。農蠶亞終獻之陞品，旣無定式之受敎文蹟，而《備考》與《續儀》，亦皆不載，則等一中祀，此同彼殊，亦非仰體重祀典之盛意。一體依原儀差遣。」

8月13日

○己卯，敎曰：「今年農形，庶可領略。嶺湖大不及於西北，公而經用，私而民力，均之爲關念。嶺湖府庫也，田獲甔石也。府庫之不盈，不遑暇恤，甔石之不給，宜有濟乏極備。爲災，沿峽最甚。若以再收之異於一食，拘於綿無常災，不用昨年旣施之別例，則彼嶺湖之民，其不曰朝家蠲惠，已有怠意云乎哉？且傷損雖有淺深，畿內、關東及海西延、白，亦不無畦畝之川反、沙覆，則一視之典，何可獨靳？廟堂將此意知委，俾道臣闊狹，無或有一夫白徵之歎。」

○復遣御醫，視領中樞府事李福源疾。

8月14日

○庚辰，御仁政殿庭，行秋夕香祝祗迎。仍詣摛文院齋宿，行日次儒生殿講，宣醞于閣臣、承、史、試官及儒生。

○領中樞府事李福源卒。敎曰：「恬約如領府者，豈易得哉？與金文貞周旋鼎席，許以坐鎭，而今聞領府又逝，又用愴惜。況己卯設院也，徐文淸爲師，此大臣爲翊善，承命久任於勸講之職。丙申設閣也，首除提學，其資益潤色之力，多有藉焉。十許載中書西樓，已則精白，人不雌黃。階庭又有乘軒衣緋者，而每勖其不墜家聲，今焉已矣。成服日，遣承旨弔祭，及遣閣官，賻祭、恤孤，依例擧行，祿俸限制畢。文衡之易名，猶且卽施，況且大臣乎？賜謚之典，以葬前爲之。」福源字綏之，號雙溪，文忠公廷龜六世孫。英宗戊午司馬，甲戌文科，歷官兩銓，典文衡，至左議政。淸愼恬靜有守。爲文章，主理致，典重、溫厚，不事騖眩。詞命，殆近世最。與金熤，同時拜相，二人皆被服儒素，篤於內行，世以兩相稱之。上嘗取見其像，爲之贊曰：『內蘊外盎，世所稱儒相』，時謂知臣。至是卒。有集藏于家。

8月17日

○癸未，以丁範祖爲開城府留守。

8月19日

○乙酉，以皇朝副摠兵鄧子龍，配於康津誕報廟，遣官致祭。敎曰：「近閱李忠武遺事，追想露梁之戰，不覺撫髀長歎。天朝副摠兵鄧子龍，以七十老將，提二百勇士，縱恣於滄海上，唾手而矢滅狡夷，其氣豪膽麄，可謂大丈夫哉！況欲居首功，躍上忠武之舟，直前奮突，所俘獲無計，偶觸火器，中流延爇，賊乃傳之而猶力戰。忠武馳救之，與之同死，其詳在徐希辰《東征記》。予嘗愍之，取考《明史》本傳，有廟食朝鮮之語，而未始有廟食焉，康津之都督祠堂，又未之配，其爲欠典、闕事，孰大於是？平壤武烈祠，以追配駱參將尙志事，道伯建請，朝廷旣許之。同時同事之人，酬功報德之典，豈或一爲一否，使天將之英爽，無所寄泊乎哉？天朝副摠兵鄧公子龍，陞配於陳都督祠，而初聞祠在於南海。迨今箕城駱公追配之時，欲與之同擧矣，更聞都督，與忠武配享於康津地誕報廟之傍。然則鄧公別祀，嘗配於是祠。陞配日，遣官致祭，忠武旣同享，一體致祭。祭文皆當親撰矣。致祭雖有命，此時廚傳有弊，獻官以附近文倅中差送。鄧緫兵與忠武公，同時捐軀於露梁，而忠武專享於南海忠烈祠云。忠武遺事，近令內閣，撰成全書。待活印，藏一本於本祠，仍行致祭。」

○司諫院前啓李晴事，改以亟令王府，設鞫得情，快施當律，不允。

○獻納李羽晋上疏言：

陵寢節享膳品之最盛者，莫先於油蜜果，而太常熟手，額數不敷，巧拙不齊。每當節辰，多以拙手苟充，造煎之際，或有善不善之殊，揆以事體，甚未安。竊念香醞、造脯，皆自太常，預爲備待，油蜜果之先期造備，尤合敬謹。令太常，另擇熟手，先期四、五日，預爲造成，而提擧及判官，眼同看檢，務盡精潔，仍使典祀官，臨時陪進，恐合事宜。請詢大臣、禮堂而處之。

大臣言其不必變改，寢之。

○副修撰朴奎淳上疏曰：

向來嶺儒疏批旨，正書一本，特命儒生，持往安東，傳爲寶藏，故今於秋菜之時，一道齊會，奉安于安東校中，則所謂安寵者，率一鄕之雜類若干人咆喝曰：「先王朝下敎，尙不得奉安，何可以當宁傳敎，獨爲奉安乎？」儒生曰：「先朝通淸下敎，不過汝等謄出於朝紙者，初無寶藏之敎。此乃御前親授之丁寧垂敎者，則今此作梗，豈非大不敢處乎？」寵輩益肆吼怒曰：「汝爲此擧，大是先朝逆賊。」遂蹴破奉安欌，捽曳儒生頭髮，仍辱備至。如許變怪，曾所未聞。寵輩懷怒於嶺儒中義理二字，反加以逆賊之目，其爲悖理蔑法，固不足道矣，爲官長者，固當痛治不暇，而時府使申大升，閉門牢拒，不許奔告，自外禁抑，至於驅逐云。臣未知安寵輩氣勢之可怕，如此其極，而申大升之怯懦巽軟，又如此其甚耶？身則退縮，外加威戢，右袒於背義理之類，嗟乎！人心之汨喪，乃如此矣。請安東府使申大升，亟施削黜之典，安寵則令道臣，嚴査其黨與，各施刑配之律。

批曰：「蹴破奉安之欌，使不得依朝令藏置筵敎、批旨、口傳下敎等文字者，所謂安寵之所爲，可謂亂民。然遠方之事，亦難盡信，付之道伯，嚴査分首從嚴勘。此後更以本事惹鬧，雖一句語一張文，若有容喙泚筆之擧，則其爲犯禁一也，直令該倅，斷以當律。申大升事，身爲邑倅，不卽痛治頑民，揆以紀綱，萬萬駭然。報營尙不可，況袖手而自至登聞乎？其在杜後弊之道，如許邑宰，不可不嚴勘。黜則過矣，削職。」

○咸鏡道觀察使金憙狀啓，請永興本宮後麓補築財力，以公穀取用，允之。

8月20日

○丙戌，承政院啓言：「今日賓廳日次，大臣病不來會。」遣知申徐邁修，諭左議政蔡濟恭曰：「近來生涼已久，大臣病患之差可，聞於筵席矣。且今年嶺湖極備之處，民憂尤爲關心。此時廊廟之主人，恐不可一向臥閤。外此事面與國體，節節苟且，次對而備堂替行，擧動而西壁押班，亦豈鎭長如是之事乎？大臣之言病不出，雖未詳其當初事端之緣何，而僚相箚奏，言外之下語不稱，屢有所規於面對。間因事會，旣皆出脚，到今不必追提。噫！卿我之間，果如何間耶？予決不以難强之事勉卿，則卿亦當犂然悟蹶然起，以副予側席之思矣。如欲造朝，明日當行常參及次對。」又遣史官，諭判中樞府事朴宗岳曰：「朝廷擧措，莫過於體貌二字。在小官，猶不可羈縻，況相職乎？弦韋、涇渭，自弦韋、涇渭，朝廷體貌，自朝廷體貌。觀於都相之望筒，不得不爲體貌，則敍用之後，一未勉出，朝廷未免先壞格例。且況左相敦諭，略亦及之，則其在究竟法，亦不可引而不發，置之然疑。且卿是誰之姪？念卿家之勳勞，寧或邁邁於卿，而卿之向日之擧，負予苦心大矣。予非忽於敬禮，有多少辭敎。明日左相，欲爲登筵，何必待前前右相之出仕，然後始可洞諭於卿乎？卿須安心肅命。」

○以李祖承爲司憲府大司憲。

8月21日

○丁亥，常參，兼行次對。上曰：「今日先行常參，意有在焉。卿等聞先聖後孫事乎？此甚稀貴也。今日卽先聖誕生之日，而孔氏入我朝登第者，爲四人。蓋孔紹，卽先聖五十三代孫也，元時隨魯國公主出來。其後又有孔頫者，至太宗朝，爲太學士，至於孔瑞麟，蔚爲己卯名賢，冠冕世世不絶，而近世亦有蔭仕，爲司饔院參奉者，然科甲則孔瑞麟之後無之。取考帳籍及其家所藏族譜，仍爲溯考於中原文獻，則世派與來歷，分明符合矣。日昨行日次殿講，講生中有孔胤恒者，乃孔瑞麟九代孫也。其祖學洙，曾居泮中，昔在先朝甲寅年間，因泮長陳達，故相金興慶，至以爲事關國運世道，不可不急先調用爲言，先朝特下給別料錄用之命，而銓官等，因循至今，不爲調用，豈有如許無狀之銓官乎？濟其偏私，急於黨比，則無不遂之慾，無不售之事，於是乎流弊，至於作威賣權。此所以御極以後，先從此習，必欲痛革，以正禮樂、刑政之柄也。且孔瑞麟贈諡之尙今未遑，亦係闕典。昨夜考《闕里志》，則先聖誕生之日字，與今日相符，事不偶然。若於是日，體先朝錄用之遺旨，擧聖裔收錄之曠典，在朝家實爲美事。中國則嫡長，世襲衍聖公，支派或補五經、太常等博士。至於我國，則遺裔旣非嫡長，世襲未可遽議，官制又多掣礙，當窠難以的定。守齋繼廩，旣非可久之道，授室給料，亦有難便之端。且只取目前之胤恒，先爲收用，而若有其父若兄，則不但事涉如何，舍嫡派取支裔，則日後其門中，亦當有紛紜之弊。由前由後，宜有博詢處之之擧，大臣、諸宰、三司，各陳所見。」左議政蔡濟恭曰：「孔聖後裔，必欲別施優待之禮，此盛德事也。況偶値先聖誕生之辰，克體先朝錄用之旨，則亦足爲事光簡策，而第惟授室給料，似近便當，而必以孔紹之嫡長孫，爲其家主，然後可使姓孔者，不得容雜言，而聞其長派中微，散處嶺南云，世派文獻有難徵信。設或眞有長派，遐鄕耕鑿之人，率其妻孥，來接於所授之室，則室雖可容，所給之料，安能使八九十口之家，不至於饑餓乎？然則必欲優待，或不無反以爲害之慮矣。」判中樞府事朴宗岳曰：「擇其嫡長或諸子孫可合錄用者，初仕錄用，其爲人可堪，則轉爲字牧，亦無不可。淸白吏、功臣子孫，猶爲錄用，則況大聖人之後乎？」司直徐有隣曰：「是日是敎，誠非偶然。孔胤恒世系來歷，不啻明白，則朝家收用，更無可疑，而求得直派後裔，授館授官，略倣世襲之例，尤合事宜。」工曹判書鄭昌順曰：「特許成均一窠之官，以爲孔氏輪差之職，似合事宜。」禮曹判書洪檍曰：「若以成均一官，世世永付則好矣。」判尹金文淳曰：「不必以泮官收錄，蔭岐初仕，亦無不可。」副司直金尙集曰：「如其人物可合，班閥不失，則蔭仕文武，俱無不可，而泮官收用，似或難便。」右參贊徐有防曰：「毋論泮官與初仕，略倣中朝世襲之例，恐未爲不可，而故都憲瑞麟，旣是我國名賢，且其下官爵，表表可記，至于今獨保簪纓本色。擇其人物之可堪者，先爲收用，而仍令著爲規制，不絶其祿，斷不可已也。」兵曺判書李秉模曰：「先聖後裔，欲求直派，則恐有紛紜之弊，欲世館職，則不無屑越之嫌。就人閥之最著者，除以蔭職，毋論某派，但使孔氏之簪纓，不絶於世，仍著爲式，似宜矣。」刑曹判書沈頤之曰：「箕城之崇仁殿監、麻田之崇義殿監，鮮于姓、王姓，相繼爲之。今自瑞麟子孫，始略倣此例，似或爲一道，而若其通仕路授官職，惟視人器之如何，不必以此爲拘矣。」訓鍊都正趙心泰曰：「蔭窠初仕，無所不可，而必欲以長派收用，則其人之堪當，亦不可知。勿論支嫡，惟人是擇，似好。」刑曹參判徐有大曰：「旣是宣聖後裔，人亦精詳，來頭成就後錄用，宜無不可。」大司諫黃昇源曰：「國朝名臣後裔，尙有錄用之擧，況先聖遺裔乎？但錄用之典，止於先聖後孫一人，而無延世之恩澤，實非今日下詢之本意。」執義宋民載曰：「大聖後裔，非但國子郞署，何職不可，而只錄用其身，無世世收用之方，實爲欠典矣。」司諫柳匡天曰：「世派旣明，爲人可取，則亦豈無從他錄用之道乎？」副應敎金翰東曰：「雖異闕里之世嫡，來東以後，亦自有嫡長。又況故名臣孔瑞麟後孫，則自朝家收用，盛德事也。如可堪仕宦，則特爲錄用，如或不堪仕宦，則依中國世襲之例，其嫡長孫，世世給復，以表殊異之典，恐合事宜。」掌令權儐曰：「大聖後裔，宜合收用，世世甄用，實有光於聖德矣。」持平金達淳曰：「自今以後，使之無替爵祿，世繁簪纓，允合慕聖起義之一道。」獻納李遇濟曰：「國子郞官，皆以文職，有所拘礙，則凡諸初仕之窠，無所不可。若以直泒，世世調用，則似無日後之事端矣。」校理金熙朝曰：「孔姓諸人中，毋論嫡支，擇其才諝可堪者，特加收錄，最合事宜，而孔胤恒，以故都憲之後，爲人精明，且先朝錄用之敎，及於其祖學洙，而有司之臣，未克擧行。今若以胤恒，差除齋郞，以爲陞遷之階，則其於尊聖之至意，述先之盛德，尤有光矣。」校理金羲淳曰：「收錄一事，試以中國言之，不必皆以嫡長襲封。如翰林院五經博士之官，卽所以封孔姓次子之爵，則今於孔姓諸人，雖未知誰嫡誰支，而依五經博士例，以館官一窠，錄用世襲，恐好矣。」副校理宋翼孝曰：「孔胤恒頗佳云，如齋郞敎官之職，調用似好。」正言李日運曰：「旣是大聖之後，又是名賢之裔，則何職不可，而胤恒，聞爲經工，畀一閑官，以爲肄業成工之道，似好矣。」正言李明淵曰：「我國孔氏，本非衍聖公嫡長泒，則擧似於世爵，恐非意義。依淸白吏、死節人子孫例，每於都政時，飭令銓曹，搜訪錄用，恐合事宜。至於孔胤恒，爲人可合收用，則先爲收用，無所不可。」副修撰尹致性曰：「館官中使之世襲，則旣非所以收錄之實，亦有欠於奬用之方矣。」副修撰朴奎淳曰：「未知胤恒爲人，可合登仕與否，而諸孔之散在京鄕者，多貧殘不學，故不能自振云。今欲聖裔之彬彬可觀，繼繼登用，則莫如敎育之爲先。館學及鄕庠，諸孔之來齒向學者，給其廩料，就其師敎，使之成才決科，或未決科而爲宿儒，然後擇而用之，庶可以興起而有實效矣。」濟恭曰：「尋覓孔紹後孫，終必有弊。孔瑞麟，卽國朝名賢，收用其後孫，最似得宜。況孔學洙，以其爲孔瑞麟之直泒，先朝承傳，如是勤摯，而銓官之終始因循，極爲可慨，則今用學洙之孫，足可爲追念先聖，仰遵遺志之道。此與功臣承襲不同，則不必以遺其父兄，取其子姪，爲嫌礙之端。」敎曰：「爲先令禮曹，召見故大司憲孔瑞麟後孫之在龍仁者，問其直泒人名字，論理草記，則當有指一下敎矣。孔瑞麟以先聖後裔，兼爲我國名賢，列聖朝崇奬之擧至矣。然而其家人無勢，以不得撰狀，尙未得延諡，此何異於有錄用之命，而過六十年，迄不收用？我國名以禮義之國，而所謂搢紳士夫者之對揚休命，反不若中原之尊聖，眞所謂不可使聞於隣國。中原人則，猶不知我國俗習，魯莾之如此，認以爲逢値誕聖之舊甲，必有記識之盛典。昨年使行之入燕也，孔聖後裔，委訪我人，面傳聖人遺像，使之歸奉國中，尤豈非愧甚處乎？東來者，卽孔紹也，紹之持來世譜，雖有我國印本，其在愼重之道，不可不更求系譜眞本於曲阜之孔族。然後自芸閣印頒，實合事面。今行書狀官，以堂下閣臣中差送。李提督系譜，猶且誠心搜訪，中原人聞而感之，齎送一本，至有建祀藏譜之擧。況聖人系泒乎？逢此日有此敎，亦豈曰泛然云乎哉？」先是，胤恒以居齋生，應日次殿講，誦《周易》不通。上笑曰：「孔聖晩而喜《易》，後裔之未講熟於初年，無足怪。」命誦《詩》《關雎》章，又不通。上怪問之，胤恒對曰：「泮儒有孟賢大者，敎臣以講經，先讀下經故然矣。俄而孟賢大試泮製入格，上題其券曰：」以孟爲姓，以詭遇獲禽之術，誤訓先聖之裔。「拔去，齋生傳誦爲盛事。是日，召見胤恒有是命。

○左議政蔡濟恭啓言：「江界上納人蔘，以三十斤爲定數，其餘則竝令京作貢之後，臣爲慮蔘豐之時，必有三十斤外剩數，反爲日後江倅榷利之資。剩數無論多少，出付所採民人，俾令自相賣買之意，行會矣，纔見江倅私札，則以爲：『朝家爲民之意，殊極感歎，然若行此法，則反致本府弊端。蓋江界境內，不敢以蔘私相和賣，故民人輩，雖得田頭所採，不得不走入官府，受出官定式價錢。故京司上供，不至全乏，今若開其自賣之路，則此是大利所在，採蔘之民，必百計藏匿，奸謀無所不至。差然則設令蔘豐之時，三十斤萬無充數之理矣。賣買之法，依前嚴禁，三十斤外剩數，從實數送納戶曹，一邊報于備局，受題以置，如或蔘荒，有不滿三十斤之時，則以前日加納之數，自京師充其不足，則實合事宜』云。所言不爲無理，但念除非律己奉公之人，設有剩數，決無從實盡報之理，且受置戶曹，不特年年有許多稱縮，畢竟沒數烏有之患，間多有之。此則臣所經歷，深知其弊，故仰達。」上命曾經道伯該府人，各陳所見。禮曹判書洪檍曰：「恐不如出付倭譯之爲便。」刑曺判書沈頤之曰：「出付倭譯，以爲倭館需用之資，就箕營每年所下蔘價中，分數儲留好矣。」濟恭曰：「依江倅所言，定數外所剩，沒數上送，直爲出付倭學廳，俾爲儲留，則公然耗縮之患，自可無慮。日後江倅，或不盡報，欲以利己，則道臣必嚴加廉察，狀聞于朝，請繩以貪汚之律。」從之。

○左議政蔡濟恭奏曰：「臣有憂慮者，近來刑政，可謂乖舛矣。以柳星漢事，三司連爲聲討，而不賜允從，逆如星漢者，尙今偃處，渠家有若無辜者然。臣未知淵衷，有何別般思量，而刑政之乖舛，已無餘地矣。」判中樞府事朴宗岳曰：「三司之論，至今崢嶸，而渠則不損一毛，喙息自如，方今天下，寧有是耶？惟願亟允三司之請。」濟恭曰：「果無眞贓之可執，則三司之論，雖或如何，而星漢凶言，自其口出，逆節已綻，則三司之論，理直而言順矣。今反不加之罪，寧有如許國綱乎？」上曰：「卿言好矣。若以上款事言之，何待卿等之言，而其後取見重臣之疏，參之以私室酬酢，則本事心腸，未知何爲而出，而畢竟聲罪至於此。若犯至重至大之處，則不可以竄配刑配而究竟也。渠之罪非曰勿問，而至今不問者，若問之而渠必不服，則當以竄配勘律，卿等肯從之乎？若事關泛然，則竄之配之，何所不可，而此何等至重至嚴之事乎？其疏甚陰秘，且有私書句語，故以至於搢紳、章甫疏出矣。此不可視以尋常，而刑之配之也。若有別般道理，則出決末好矣，本疏陰秘，不能的知，而用次律則不可矣。此事近則止息，卿何更發乎？」濟恭曰：「此則不然。罪重律輕，容或可也，而豈有罪重無律者乎？」上曰：「若用減死之律，則是律何如？」司直徐有隣等齊聲曰：「聖上每以罪重不加律爲敎。豈有罪重而不加律乎？星漢凶肚逆腸，綻露無餘，上款則敢犯莫重，下款則專事誣逼。眞贓斷案，豈無可執之端，而不施極律乎？」上曰：「重臣疏批，已言之矣。若以討賊論之，當用復之一字，卿等之言似然，而以其重故不用律矣。」工曹判書鄭昌順曰：「聖上若以爲無可執之跡，則何不一問而脫之乎？」上曰：「古人有以親諱，終身不踐石者。予雖否德，豈下於卿等之心也？果有眞贓，如禧、魯之跡，則宜用當律，而若不得大贓案，則將何以處之乎？有其罪無其律，不可也，死者生不可也，生者死不可也。必也心與跡俱綻然後，誅之可也。且無禧、魯之跡，則姑爲置之，終若綻露，則雖大臣位高者，固當如丙申之鋤治，亦何難哉？大抵卿等事慨然矣。前日紛紜者，近則止息，若曰眞犯於莫重之處，則有何顧藉，而中間幾次次對，默無一言，今日忽又起端乎？大臣初登筵，且首發，則請討固可也，工判則亦已縷縷言之。予之政令，豈曰善爲，而所願則學孔子，欲效治世刑政。義理之無窮，如蠶絲牛毛，當如太陽中天，奴隷皆知，然後斷定可也。雖以丙申以前言之，禧、魯以下諸賊，皆在勿問之科，而畢竟處分，或以他罪者，亶出於不忍聞不敢言之意。況丙申以後，若有犯至重至嚴之處，則豈或不問，而此亦目見手執之外，不可輕易論之，置之姑觀。若或曖昧，如工判之言則，脫之可也，而若不用生道殺人之處，亦何可以此膠守乎？予非不用左相之言，而揆以事理，不得不如此矣。」濟恭曰：「聖學高明，蠶絲牛毛，不少遺焉，固臣欽仰，而大體論之，刑政乖矣。外方奸吏，有偸食公物之俚語，蓋以盜食大物則事將難處。以罪重，而初不用律，寧有如許國綱乎？」上曰：「奸吏之比誠然。予非不欲直允卿言，而予心不至於此，似未及周思而然。雖欲周思，誠無如之何，卿等不必如是若爭。近來雖曰寢息可也，人心狃安，聞見熟習，固然矣。」昌順曰：「人心狃安，誠如聖敎。然天下豈有凶如星漢，而任其自在乎？」上曰：「若如卿言，何以處之？」昌順曰：「先用次律，後加極律，實爲漸次治逆之道矣。」上曰：「不生不滅，於渠亦不善爲矣。予之本意如此。如有可發之道，則開導回聽可也，而未知何如。」濟恭曰：「如重臣之言，次次加律，則人心可解惑矣。」昌順曰：「雖以師文事言之，凶言罪囚，以輕囚混同放釋，亦豈成說乎？」上曰：「其子不問，豈可先問其父乎？今夏放釋輕囚，而師文亦在其中。今則不知其在何處矣。」有隣曰：「非徒其子之罪，其父之凶言，又倍其子矣。」李秉模曰：「若非渠之凶言，則諫長之疏，何爲而出乎，又豈有囚禁之理乎？」濟恭曰：「臣之情勢外，神精消亡，且不能行步，何以奉公乎？」上曰：「卿之微意，予豈不知？大抵判府事慨然矣。旣參其圈，旣與其席，而歸而箚奏，又以私書句絶，齗齗不已，致使卿不安于朝矣。且大同小異云者，不可但以妄發論也。柳星漢，自卿招來前，已言之，歸咎則諉之於左相，節節崖異。故如金達淳出，而不露名，故因爲時套，至出星漢疏矣。至於私書句絶，行其所無事云者，以好文字加之，卿反如此。自卿入來後，事端層出，可謂百孔千瘡。半年酬應，誠不勝其紛紜。都尉若有知，必以爲如何矣？卿之人品沖澹，不與機關，故擢用至此，卿何不深諒而事事相反也？至於大同小異云者，是何言也？覆載難容，人得誅之。劇賊何可用大同小異之論也？且以前前右相事言之，九宗逆節未彰露之前，無怪其相親，而不下馬之逆節，何以知乎？設欲言之，二十二日以前，猶或可也，而況且䵝昧之事乎？前前右相，若聞卿大同小異之論而攻斥，則卿將何以爲辭？向於景慕宮次對入侍，窩窟根柢，現告出矣。豈可以無理之言，加之僚相乎？前前右相，何可以卿言，有所加損乎？卿非發別件事，只以近似之跡而然也。予以敬大臣之意，召卿入來，此後則都忘可也。館錄事差矣。與左相，和同寅協，且前前右相入來後，亦爲和同可也。大同小異云者，萬萬失言，閒汨蕫云，尤不成說。予無知人之明，故用卿而至於此也。左相當欲聞卿言，卿果善爲之乎？」宗岳曰：「館錄一事，臣實庸劣，不能善於周旋，豈有如何之意於僚相乎？」上曰：「閒汨董云者，拶逼於館錄事矣，箚子豈可用比等語乎？大小章奏，皆效此套，至出柳星漢矣。」宗岳曰：「私書一款，不能無慨然於左相。」濟恭曰：「臣則夢寐無心，而信筆書之。臣書中行其所無事云者，只敢其順理之意也，不過例談，實無一毫如何之意，而其後僚相，有所云云，故竊以爲訝矣。」宗岳曰：「此則左相不善引用，而今承聖敎，臣果不無所失矣。」上曰：「卿言旣如此，諸宰皆聽之，史官當書之。今則都無事矣。予不欲更見卿，而今當大朝會，左相旣入來，故請卿入來，未必不由於爲前前右相地。」宗岳曰：「臣有區區秉執，不敢奉承。」上曰：「卿何出此言也？所謂秉執者，不知何事，而因卿執迷，有此酬應，寧不慨然？終若執迷，何不出去待命乎？」宗岳遂退，胥命金吾。敎曰：「縷縷下敎，出於爲世道之苦心，卿一直執迷，至以秉執齗齗，予其可無言乎？安心勿待命。」濟恭又言：「向於辛丑年間，自上軫念靑布廛，特許官帽之公用條千隻外，剩數二百隻，使該廛備銀貿取，勿納灣府之稅，任自和賣，以爲聊賴之資。伊時節目中，昭載自備價銀，從實數呈于備局發關，包外越送，其慮後可謂周密，而近來廛民，忽生奸計，初不送價本，潛結象譯，稱以廛中帽價，入於某某譯八包之內，依前以包外越送，呈備局發關。及夫使行回還，公然以公用條帽隻，謂之以渠輩所貿，任意輸去。故公用條年年減縮，不出數年，運餉庫將不免破壞，使行策應，無以措手。昨冬灣尹，檢察其包外銀子，初不下來，今春回門時，灣尹不欲以無稅帽，出給廛人，屢度論報，故臣分付秋曹，詳覈情狀，廛人忽言：『癸卯年間，因貢市堂上陳達，渠廛帽價，付送於譯官包內，蒙允，而以包外越送，呈狀備局，乃是因循舊例錯誤之爲』云。秋判旣捧招辭，又考文跡，送示於臣，故臣則信而無疑，意以爲貢市堂上，必有挾私於廛民，擬以請罷。追考其時文書，則貢市堂上所請，卽公用帽，雖不能滿千隻之數，廛帽許令公用，包內越送，非謂價銀之包內越送，而秋堂不能詳究文勢，只見其包內越送四字，認爲價銀之包內越送，此秋判之見瞞，非貢市堂上之過。請自今年，申明最初節目，必令廛民輩，自備價本，送于包外，而灣尹另加照檢，從其送入價本多少，許給其帽隻。」從之。

○以徐有隣爲宣惠廳提調。

○大司諫黃昇源啓言：「殿下御極以後，崇儒之道，靡不用極。向來以招延之擧、抄啓之方，成命屢降，于今半年，未聞巖穴之儒，起於旌招，是豈始初期望之意哉？林下之士，固守難進之節，乃其本分，殿下務積誠意，益加禮貌，玉帛以敦召之，絲綸以孚感之，俾有幡然之劾，至於未及抄啓者，請亦申飭擧行。」從之。

○掌令權儐啓言：「近日三司之臣，以疏以箚，無非言事，而或有入啓而未承批旨者，或有到院而未得登徹者。雖是群下不誠之罪，而亦豈我聖上開言路之意哉？設有其言之未槪於聖心者，斥之退之，無所不可，而間或以還持去三字，頒布朝紙，瞻聆所及，恐有欠於翕受之量。伏願自今以後，凡於章奏間，苟係言事，則必賜聖批，使言者，得以盡情。」上曰：「言似然矣，不爲賜批，亦豈得已也？」

○正言李日運，請命惠廳各營門，預給貢價及軍兵料，以捄京城市直翔貴之患，從之。

○嶺南寧海等三十九邑，復大水，漂民家六百三戶，頹壓二千五十九戶，渰壓死者三百五十九人。

○執義宋民載啓言：「今年極備之患，最甚於嶺、湖南，而嶺爲最甚。來頭拯活之策，專係守令之能否，兩道守令之不可堪者，有道臣必有所權衡于中。豈可徒拘顔私，而不思大警惕大變通之方乎？請另飭兩道道臣，守宰之不能者，早加黜斥，仍今選部，拔例差遣，俾有實効。」從之。

8月22日

○戊子，以徐邁修爲吏曹參議。

8月24日

○庚寅，以朴宗岳爲冬至兼謝恩正使，遞副使沈煥之，以徐龍輔代之，金祖淳爲書狀官。

○敎曰：「都下千萬家八口十口之哺飽，在於斗價升直之貴賤，而其竇有三，曰貢、曰市、曰商。近日有臺言，飭有司，禁其刁踊，而竊以爲行不得。夫貿遷之方，錢與穀，均之爲貨泉，隨其豐乏，互爲珠糞。朝家當務平準之，則要令百川滔滔，而其術不過曰導其源頭活水而已。大抵貢米，雖使勒歸於市中，業於貢者，方自食之不暇，市價雖使無加於商，坐售於市者，何從而得米？至於商，資舟牽車遠服，賈販賤而賣貴，利然後趨，積然後散。今也設爲禁而塞其利，利塞矣，舟車之渡漢水向終南者，其將望望然回棹而返轅，積之云乎，是左計也。任渠輻輳，任渠京坻，譬如萬斛在市，一市之價旣平，一邦之食自足，此政古人揭榜增米價之意也。聞都民艱食之苦，耿耿念念，詢玆鳩穀之要。廟堂知此意，敷辭申告，坊曲聞風爭集，俾都民有足食之効。」

8月25日

○辛卯，慶尙道觀察使鄭大容條啓，行部所徑蔚山、機張、東萊、梁山、金海等邑災荒狀，諭大容曰：

近以本道穡事、民情，日夜耿耿，巡路所陳，尤覺驚心。慶州以上諸邑之災處，其所慰恤之擧，若不自今留意，則居者散，散者轉而之他。年前關西事，豈非卿之已鑑乎？然此非縶束繫拘，使進不得退不得，以阻其就哺之路之謂也。穡事雖如許，民情有情無恐，則何故爲此保抱携持厥父母妻子也哉？其中東萊、機張、金海、梁山等邑農形，觀於狀辭，如在目下，殆欲明發。大抵賑飢貸窮，卽開春以後事也。秋而不至流離，冬而得免凍皸，捱到過歲，則在災處民人，可謂踰一生死關。目下之念念憂慮者，在秋冬，不在來春，卿莫曰才乏對揚。雖一命之士，苟或存心於人，必有所濟。況坐這裏耳剽目擊，豈無別般時措便當之策乎？先將此敎，詳細慰諭沿邑民人，仍以安其情奠其土之事宜，論理狀聞，毋致有緩不及之歎，以紓南眷之思。因此思之，北關與本道，各置交濟倉，互爲賑救，法意甚美。道內穀品，本自麤荒，今年痒損，偏在沿邑，則竝與麤穀而優，如未可必。北穀南踰，卽不恒有之事，北民亦荐饑未蘇，寧忍輕發船粟之說，而急於慰撫，有此提及。沿邑穀簿果無不敷之慮乎？聖人富國養民之訓，無出於生財，況濟活之所關乎？欲以今番風落之松，散于民間，煮爲鹽斲爲船，助其箭罟之用，益其甕甖之需，則是誠因地之利，救民之急，區區禁飭之一時闊狹，顧何足擬議輕重於其間哉？但摘奸之弊，人畏之如豺狼。此所以詢諮於卿，欲知其民願之如何者，以巡路聞見，消詳狀聞。

8月26日

○壬辰，敎曰：「年前以嶺綿事，毋論虛實，猶以筵席傳說，特罷方伯。況穀重於綿者乎？雖以三南言之，此郡彼縣，西疇南畝，自可相資於交易，則爲守令者，知我而不知他，見牛而未見羊，不顧遏糴之戒，欲阻貿穀之路，而監司聞而不禁，其可曰體朝家一視之政乎？特以先事之慮，有此先甲之諭，大臣知悉，卽爲知委於三南道臣，諸道一體申飭。京師，卽根本也。昨日旣下十行之敎，豈可一番例飭爲哉？亦令廟堂，枚擧通商之本意，先飭西北及他道，使米價，得以周流遍行。」

○備邊司啓言：「兩西鎭弊，聖意憧憧，必欲釐革。關西則纔已方便行會，而獨海西一路，尙貽乙丙之念。卽見黃海道觀察使李敬一狀本，則道、帥臣、該邑守令、該鎭邊將，果皆仰體聖意，惟彼無告之鎭民，庶幾其蘇。就其狀辭，可者施之，否者附以愚見。蒜山鎭兼募軍應役之有倍元牙兵，稱冤固然，兼募軍所歛，一準元牙兵所收。兵營歲末文書債、式年改都案債，竝減折半，草料之捨邑就鎭，事極無義，切勿供饋。東里鎭軍兵闕伍二百四十七名，使案付七邑，一一代定，還穀依前規分給邑鎭收歛。旣有軍餉耗小米一百十餘石，則凡諸需用，自可以此擔當。黃州頭用屯山、火田收稅之自本州奪取，極爲可怪。自今年二百七十餘日耕，屬之本鎭，允合事宜。所已鎭軍兵闕額三百六十一名，使案付五邑，一一代定，還穀通融分給於鎭民，與近坊邑民，兵營文書債，依蒜山例，折半裁減。兵營卜定山査、松茸、雉羽、槍柄、弓槊木、生葛等件，依狀辭革罷。善積鎭軍兵闕額二百名，使案付邑充代，還穀之通融分給，依所已鎭例，改都案債，亦令半減。兵營卜定山査、弓槊、槍柄木、雉羽之無價取用，尤萬萬可駭，亦依所已鎭例嚴飭。位羅鎭軍兵闕額一百八十九名，申飭該邑充代，改都案債、監、兵營會債，各減半，兩營延命債、夏冬等將官修啓等債革罷。兵營卜定弓槊木、雉羽、生葛、山査、松茸、旗竹、槍柄木等件，無或卜定。文山鎭軍兵闕額一百九名，使案付邑充代，監、兵營會債、官門聚點都目改案等債，竝減半，戶案債、重記分留擧案等債革罷。凡係兵營卜定，直自兵營貿用，司圃署火田，一從時起收稅，導掌輩如或必準前摠，橫侵隣族，則道臣嚴刑禁斷。文城鎭軍兵闕額一百七十五名，使案付邑充代，還穀依他鎭例通融分給。狀辭中收歛名色之不得釐革者，付之道臣，別加商量。兵營還耗駄價、火藥搗砧雇價、桑木情債、使客公行柴、油、炭等物及各樣草料供饋、到界公狀、冬至正朝狀吏路資名色，一倂革罷。小米耗條，只以一斗五升收捧。大峴山城之本府卜定山査、勑使時募軍十四名之不給雇價，誠甚無謂，革罷。九月山城巡歷時擧案債、到任、粘移、上送等雇價，使道臣，參量裁減。至若兵營錢什二先除貸來給債鎭民者，蒜山鎭爲八百兩，所已鎭爲五百兩，善積鎭爲七百兩，位羅鎭爲七百兩，合爲二千七百兩。今以什二先除兵營來給，鎭民取其餘息，以爲需用之資，則其爲什五、什七之利，不言可知，鎭民安得奠接，隣族豈免移徵乎？狀辭以待秋成，無論本利，竝皆收捧爲言，前此連年捧利之時，猶且害及隣里，況欲於一時，竝本利徵出，則未知其道何由。臣意則就其本錢數內，竝蕩減，其折半則餘數當爲一千三百五十兩。此則除其利條，待秋成，只以本錢收捧，其中指徵無處者，道、帥臣商議，量宜蕩減。如是之後，兵營如或給債，鎭將如或請債，則兵使及鎭將，隨現嚴繩。債錢旣已蕩減，則兵營不無所失，使道臣，從長變通，論報備局。軍兵充額事，使道臣，申飭列邑，騎士案所錄常賤，一竝除汰降定。凡係軍官之不入刊冊者，各邑保率之科外冒錄者，一體嚴飭釐正。文城鎭捄弊之方，狀辭請以加分取耗之百石許劃，而百石似過，就本鎭元還耗限五十石劃給，俾除殘民收歛之弊。餘外各鎭，使道臣，量其形勢，逐年以二三十石耗穀，許劃各項監、兵營瑣瑣情債之半減、全革之數，作爲揭板，常目照察之意，嚴加申飭，而凡事久則弛，弛則弊，從今以後，八鎭、五山城軍額之有闕，還穀之生弊，收歛之幾何，民戶之流散與否，每十年令道臣，區別勤慢狀聞，以爲憑處之地，定式施行。」從之。敎曰：「爲關西各鎭，旣蘇弊，以一視之意，有此竝及海西之擧。如是釐正之後，弊復如前，隨現兵使，卽其地方定配，道臣施以制書有違之律，而仍以初下傳敎及今番回啓草記及批旨與釐正條件，後錄揭板於監、兵營及各鎭後，印本上送。」

8月27日

○癸巳，敎曰：「日前已有別諭，凡事豫則立。以今憧憧之心，須有制其安土聊活之策，然後民將眞有所恃，而予亦得以對飯而下咽，當寢而交睫矣。有例無例，太早太亟，不欲較絜於其間，道內最尤甚邑尤甚面里新還上、身役、貢米、布、魚鹽、船稅、屯稅，爲先限折半停減，如梁山等數邑尤甚面里結錢當年條，亦倂蕩減。外此尤甚之次等邑，量其民勢，許貸公貨措辦。此擧卽示信於民，先慰其心。至於應行蠲恤之典，差待年分狀本之登聞，以此分付該道。」

8月28日

○甲午，幸南小營，行勸武科。勸武軍官李克豐等十三人入格，竝賜直赴殿試。

8月29日

○乙未，御春塘臺，試宣傳官射講。

8月30日

○丙申，敎曰：「綿農其若此，且非再耕之田也。度支年分啓目，有所措辭判下俵恤之際，俾無不均之弊。峽邑火耕海、島折受之宮房、衙門、營邑，無論豐歉，勒定一定之摠，爲無告切苦之瘼。常年猶申飭，況極備之餘乎？嚴飭道伯，依年前飭敎擧行，若有肆虐厲民者，先從各宮房、京衙門，重治其差人，使峽民海氓，得以息肩，而關東一體分付。」

九月

9月1日

○丁酉朔，輪對。

9月2日

○戊戌，敎曰：「孔聖後裔之東來者，居于水原之中逵面九井村，有聖人之廟焉，卽故大司憲孔瑞麟，最其中宦高名聞之人也。其後孫徙居龍仁都憲墓下。今番因收用思之，問于泮堂，使之考奏矣，事實果然，而廟址、家垈，尙今宛在於水原地，爲故老所指點，何覺之晩也？令道臣，別遣褊裨，圖上形址。」

○擢授忠淸道兵馬節度使崔景岳咸鏡北道兵馬節度使。先是，洪州逸劇盜白太成、金春得等，五鎭發捕，三年未獲。至是淸州鎭校卒，詗捕於杆城，故有是命。又命陞授營將金珠淵防禦使。

○以李恒林爲忠淸道兵馬節度使。

○審理京外死囚。

9月3日

○己亥，禮曹啓言：「故大司憲孔瑞麟後孫之在龍仁者，使之上來，則孔源仁，卽胤恒之父，而癃病不能就道，其弟道仁來見，故詳問，則孔瑞麟直孫胤道，居善山，年今六十云，故參奉德一六代孫允東，今亦來言，其從兄始東，卽宗孫而方持制。」敎曰：「東來之孔，當以故都憲孔瑞麟泒爲正，都憲泒之顯族，亦當以參奉不仕之孔德一泒爲歸。令吏曹知悉，此兩泒後孫，今日政，幷卽收用。此後兩泒支裔中，世世祿仕，以倣中朝衍聖公之世爵，而萬一文蔭武間朝籍，若乏孔姓，則就兩泒中通融收用於初仕，孔姓未除職之前，自上承傳與自下差擬，無得擧論，著爲定式，書於御覽官案卷首及政案第一張，以爲傳示來後，永世遵行。」

○慶尙道觀察使鄭大容狀啓以爲：

道內穀簿，名色繁氄，句管多門，難以領會，分留法例，或多或少，實無考據之路，故無論各營、邑、驛、鎭案付還穀，一從時留實數，先從大小米，定其分數，更就皮、雜穀，依式折米，應分都數，通融磨鍊，關飭列邑。査報受還實戶，較量應分之穀，則每戶所受或八、九石，或爲一二石，此所以糴弊未祛也。於是別爲分糴，假令各邑驛還分，則定以每戶三石零，各鎭堡還分，則定以每戶二石零，隨其有餘或不足，分秩錄置，始行裒益之政，而越境轉輸，易致擾民，發賣貿遷，恐生傍弊，姑先以臣營防債給代之資，各閫年例支放之需，不計價之高下，一切區劃於穀多之邑，京外各樣應用與耗穀作錢，亦爲推移除減。假令八，九石所受之戶，減至五、六石，然後參互程途，移轉移貿，通計移轉各穀，爲一萬六千六百二十石，移貿各穀爲五萬六千一百二十四石，一路民穀，幾乎均適。尙州皮牟五千石、順興租七千石，趁今年發賣，雖已登聞，而裒益出場之後，兩邑穀簿，還有不敷之歎，故姑令停寢，依前分留。請令廟堂稟處。

許之。

9月4日

○庚子，以禁衛大將李邦一爲摠戎使摠戎使，趙心泰爲禁衛大將。

9月5日

○辛丑，次對。

○召見慶基殿參奉孔允東。上曰：「自爾孔之東來，世居水原，墓址宛在，壇杏成喬，誠非偶然。以聖人後裔，若能自勉以詩禮見稱，則世道之幸也。孔姓之居水原者幾家，散在他處者幾泒耶？」允東曰：「居水原者三十餘家，而間多流寓於龍仁，至於嶺南，則孔姓者甚多矣。」上曰：「聞水原有孔聖影幀奉安之室，有先朝賜額。予意則中逵面九井村，旣是東來初居之鄕，則影堂之移設於此處好矣。」

○先是，閣臣徐有防啓言：「忠武公李舜臣子葂，死於倭，庶子薰、藎，或死於虜，或死适變。請幷贈職，或旌閭，命詢大臣。」至是，左議政蔡濟恭覆奏曰：「忠武方莅統營時，葂在鄕廬，遇倭賊轉鬪，殺三倭，身亦伏刃而死。死時方總角，眞不愧忠武之子。但事在忠武未殉國前，不可以孝子旌，又不可以忠臣旌。薰，死於丁卯，藎，死於鞍峴，忠節皆可謂卓然。但兩人，旣無後孫，又無祠版，以其死於陣前，不成塚墓云。雖有贈職敎旨，傳於何人，告於何處乎？此甚難處矣。」命置之。濟恭言：「故相臣李陽元子蓍慶，以召村察訪，丁酉力戰殺倭，立慬陳前，復矢以葬，其事載故相子孫錄及召村先生案。許令掉楔其門，以樹風聲。」從之。

○左議政蔡濟恭，請以安眠島風落松發賣，補嶺湖南賑資，許之。

○左議政蔡濟恭奏曰：「尹永僖之不奉水閫之令，雖曰有所執，不能溫辭下氣，以失體面。此則永僖之過也。李恒林之欲守體例，馳啓論勘，固有氣力，而上敎有若視之以剛亦不吐。永僖名雖經幄之臣，當今無勢而易侮者，孰有加於永僖乎？以是言之，李恒林之欲尊體統，謂之可貴則無妨，而若待之以有功則似過分數。」上曰：「聞卿言，陞遷則過矣。」遂遞恒林。

○以歲荒，停嶺南今年都會、都試。

○罷訓鍊大將徐有大職。舊法，民間不得以火藥，私相賣買。至是訓局管庫者，偸火藥潛賣之，又以火繩，延於庫隙而熱其端，將焚庫以掩跡，發覺。命施犯者一律，有大亦坐罷。

○正言李明淵啓言：「方秋米直極高，冬春之間，且當益高，民事誠極憂悶。旣無他矯捄之術，則宜先杜糜費之竇，而若論糜費之最，釀戶實居其首。都下釀戶，每統必居二三，請令廟堂，亟講禁酒之法，期日施行。」上曰：「糜穀莫甚於此，而與其令出而不能一切禁止，曷若姑且鄭重？此所以至今泯默者也。至於大釀之飭、酗酒之禁，自是法典，何必新出條令乎？大抵法也者，欲其必行，則都下酒肆太濫之祛汰祛甚。雖廟堂，得其令行之要然後，議到於施行，豈可徑先擾民乎？」左議政蔡濟恭曰：「臺臣所奏大釀出禁之論，誠爲裕穀之策，而禁肴一事，大有關於民生日用。近來民習漸巧，庖肉肆魚，太半歸於酒肴珍羞。妙饌錯雜無節，市上饌物，日就踊貴，請一切嚴禁。」從之。

○遞吏曹參議徐邁修。

○以李秉鼎爲吏曹參判，曺允大爲吏曹參議，尋竝遞，以朴祐源爲吏曹參判。

○遞禮曹判書洪檍，以閔鍾顯代之。

○放仁川府定配罪人尹永僖。先是，永僖坐與李恒林相抗，配仁川府，至是命放之。承旨沈煥之等疏言：

永僖陰護逆竪，負犯至重，而不惟不罪，授淸銜補善地，殆若曲爲地者然。畿沿薄竄，旋因他端，今此全釋，又極失當。乞亟寢成命，竝遞差。

還給其疏。

○以李鼎揆爲司憲府大司憲，閔鍾顯爲禮曹判書，李光燮爲忠淸道兵馬節度使。

9月6日

○壬寅，御春塘臺，行瑞蔥臺試射。

○以李在學爲吏曹參判，柳焵爲司諫院大司諫。

○兩司停金重淳、趙德涵等合啓。

9月7日

○癸卯，擢曺允大、金履禧爲都摠府副摠管。

○時，將謁先陵，路出兎院，而多溪水，當造大橋十餘處。上念其民弊，命迂途由樓院外方，植炬及虎網、布帳之屬，悉除之。至是又命隨駕諸臣，皆自持飯，毋過二器。敎曰：「今幸之陵寢，卽何陵也？昔在我光陵朝，幸行於近郊遠途也，每加嚴飭，從官飯具，務從便簡。一日駕幸郊次，命摘奸飯具，有左承旨一人，獨不齎飯於鞍轎之間，卽於其地，拿入治之，仍以予亦齎飯而行，則渠焉敢犯科爲敎。事載實錄，猗歟盛哉！今日之紀綱，豈敢比之於昔日，然於今幸，若不能別加禁斷，亦豈仰體先大王丙辰年展拜時下敎乎？大臣以下文武從官，各營將臣等，莫敢違越。」

○開城留守丁範祖啓言：「本府境內麗朝三十九陵，次第奉審，則麗太祖顯陵屛風石二片傾圮，丁字閣椽木二箇朽落，冷井洞第一陵、第三陵、月老洞第一陵莎草稀踈，惠陵莎草多有枯損。諸王陵則自本府，依例卜日告由修改計料，而麗太祖顯陵修改時，告由祭、告安祭香祝，請令該曹，照例擇日下送。」命依狀請施行。

9月8日

○甲辰，上謂內局都提調洪樂性曰：「聞將延先卿諡號云，欲多速賓客乎？」樂性曰：「欲盡請朝廷矣。」上曰：「人家此等大禮，廣邀賓客，誠勝事，而近俗多不肯赴人宴集，良可歎也。」樂性曰：「然矣。」上曰：「雖無近例，當賜梨園樂矣。」

○復授徐有大訓鍊大將。

○正言李明淵上疏，請尹永僖島配之典，因論禁釀之方曰：

目今民情所願，莫切於禁酒。蓋緣比多樂歲，人不惜豪擧之費，故行處壚帘，至於極繁，而今値年穀不登，民食漸艱，飮者亦悟其爲禍，釀者亦憂其害人，飮者反願擧世無酒，釀者反願擧世不飮。況不飮不釀者之公願，又況飮者之父母妻兒之願乎？若其悍然不願，是酗迷之徒，攘竊之奸也，殺固無惜，又何惜乎？殿下試一發令，則不日丕應之效，當驗臣言之非妄矣。若其禁止之法，無如統戶相保，而又須令各洞契尊位，掌其禁戢，統內有犯，則五戶受罪，契內有犯，則尊位亦有其罰，而至於自官出禁，則三司五部，俱必有弊，須令備局專管，大臣及有司堂上，每無時招致戶、兵曹、惠廳、軍門等米布衙門吏隷，權差禁吏禁隷，使之行禁，則當無捧賂擾民之弊矣。凡人家祭葬及劑藥婚宴之需，必令先期受保於統首及尊位，粘呈備局許釀，然後得釀，而過其當用之日，尙藏其餘，則亦以禁釀論可也。至如禁釀之律，士庶人刑推一次，朝官限年禁錮，無致太重而反啓掩匿，太輕而頑不懲畏，則亦庶可以永久遵行矣。臣亦嗜飮，貧不免沽酒之食，而深念大同之情，自臣口發此言。伏願察其衷而納其愚，先命京兆，揭榜通衢，指日爲期，使之斷釀。三南饑饉之地，尤是急務，京畿及諸道，一體嚴禁，而關西侈釀，或至一夫一醉，可作十口之飽者，最先痛禁，斷不可已也。

批曰：「聖人之言曰：『去食去兵，不可去信。』以今俗習紀綱之不古，猶且執以爲鎔鑄賀馭之欛權者，悠悠一念，在於不出不可行之令，以䏡信於人爾。嘗觀夫朝家御極以後，有發而旋收之令者乎？爾以此敎爲信然，須反觀於酒禁可乎！糜穀非不知也，耗財非不知也，決知其設禁，而酒猶昔也。此所以鄭重等語，略及於前批者。今爾疏陳之方略，一曰統契相禁也，二曰大臣、備局有司堂上、專管米布衙門吏隷，權差禁吏也，三曰人家大事許釀也。五家作統，乃國朝金石之舊典，豈不誠美好，而在昔五衛團束之時，紀律嚴明，士民用命，而已有漸弛之歎，至于近來，不特有其名而已。今爲酒禁而作統，則旣異軍制，又違籍法。統而無長，果孰主張？洞契尊位掌禁之說，廟堂替行訟獄之事，萬萬不成體段。唉哉！他司吏隷，又何辜，爲此食楊役高之役乎？至於人家大事，爾亦許釀。然則小事之混釀，又當令何司禁察乎？惜乎！書生之不職時務也。又若用律輕重，爾請亦有大不然者。於民而杖之刑之而不從，於士夫而禁錮竄逐而不率，則更施何許之律然後，得以立威而行令耶？雖遠求諸上古淳厖之時，千鍾百觚，史稱堯、舜、周公不徹，而仲尼無量。且以大禹治洪水驅猛獸之巍勳蕩烈，特疏而不之禁焉。蓋酒出於穀，穀不播，則酒可禁，烏在乎烝民乃粒，萬世永賴也？予惟不閑麴味，粗聞惡旨之戒，而事不可不先看分數，故曰決知其設禁，而酒猶昔也。」仍命以此批答，令京兆布示坊曲，若有必可禁之策，而批旨中有未及照燭者，朝官則上疏，士庶言于判堂。

9月10日

○丙午，將詣光陵，駕出興仁門。歷臨關王廟，命守直官邊將除授。天明至美阿里，下馬少駐，顧內局提調徐有隣曰：「卿亦知此中山川之美乎？璧立東北者，是萬丈峰也。秀麗淸淑之氣，扶輿磅礴之勢，翔翥奔騰，甚可觀也。曾聞堪輿者，遇風水佳處，輒喜而欲舞，良非過語也。」至樓院晝停所，御製野次題萬丈峰五言四韻一篇曰：「大龍抽正榦，千里勢蜿蜒。劍佩趨環闕，珪璋斂拱天。基宏於萬世，功博屢豐年。過路聞絃誦，剩敎一壑專。」命承旨徐榮輔，書示從駕諸臣。至長水院，遣史官存問前右相金鍾秀，命京畿觀察使徐鼎修、楊州牧使李敏采，先詣至楊州牧五里，率旗皷跪迎。脯時至楊州牧，御衙軒，御射貫革，二巡各一中。命近臣、將臣、地方官等，各射一巡。

○分遣承旨，奉審于東道諸陵及順康園。

○楊州牧使李敏采啓言：「北漢移轉米一千四百二十二石零、私受米一千六百十九石，或歲歉捧留本邑，耗條作錢上納，而守堞軍官、別破陣、麻田屯牙兵身米，亦有以錢代納之例。目今民情，皆在於此。」京畿觀察使徐鼎修，亦言抱川縣，亦有守禦牙兵米，民願作錢，竝從之。

9月11日

○丁未，展拜光陵。朝駕發楊州牧，至祝石嶺，下馬而坐。時，曉雨微過，朝旭晴鮮，四山競秀，蔥瓏暎發。上謂承旨徐榮輔曰：「此嶺，卽白頭正幹龍，漢陽都過峽。山氣於此，一番大渟滀，而復起爲道峰，又過峽而復起爲三角，起起伏伏，鳳翥龍騰，一段精神，都湊於王城一區。山川，如人相貌。相貌好者，氣色亦好。昨今所經山川，莫非好氣色，而況當朝霽，尤覺明秀。在昔丙辰幸行時，朝雨旋霽，亦如今番，是亦不偶矣。」進至陵，行酌獻禮，步出紅箭門外，謂左議政蔡濟恭曰：「本陵形局，自古稱極吉，而只從文書上見之，今行始見眞面目。自樓院以東，無數峰巒，迭見疊出，湊瀉於此，雄渾淸淑，不可形言。始覺目見，大勝耳聞也。」駕至洞口，命宣傳官，勞恤奉先寺僧。寺卽光廟願堂也。至抱川境，縣監吳泰詹率父老祗迎，上駐駕慰勞。還至祝石嶺，民人之觀光者，殆遍山野。上遍問疾苦，民人對以一戶受糶，或至十餘石，人人盡納軍布。上曰：「有監司、守令在焉，朝家當申飭，使爾等得免捐瘠，而今年糴耗，特令蠲減。如勑需、軍餉等穀，雖在荒歲，元無蠲除之規，此亦不拘常格，一例除之。朝官、士庶耆耋者陞資，儒生、武士設科試取。上以體先朝盛德，下以慰小民顒望，爾等須知此意也。」至楊州，召邑中父老，面諭如前，夕次楊州牧。

○諭楊州、抱川父老民人曰：

猗我聖祖光陵朝，武定大略，文致太平，神功被八埏，洪庥庇萬世。於戲！昌歜之嗜，弘璧之藏，尙有如復見之思。況玆衣冠月出之鄕，龍飛鳳翥之地，用漢陵治中之制，卜周家無疆之曆？予小子宿齋盛服，爰戒夙駕，以吉日展省于是陵。祗奉珪璋，躬薦芬苾，周旋登降之際，象設孔邇，洋洋如臨。予小子拜聖祖之陵，述聖祖之業，以聖祖之心爲心者，其惟在於愛我元元乎哉！禮旣成將還，至維揚，駐駕野次，召兩邑父老，先詢農形，次問民隱，勉之以務本力作之方，申之以惠養懷保之政，傴僂者、褦襶者，相顧欣告，若有知感，民情大可見。惟予識意施惠之擧，豈待回鑾？儒生試製，各取居首一人賜第，餘赴會試，武士試射，優等賜第，餘赴會試。朝官之年七十，士庶之年八十，皆仰覩先朝丙辰、乙亥年幸行及今幸者，幷加一資，年過百歲人加給米肉，民庶給復一歲，而古今異宜，不若除還耗之爲實事，特蠲當年條餉穀、還穀之耗，田種量宜代捧收米，從願作錢。予聞之，駕臨曰幸云者，民望其幸，而倖之之謂也。今予之諭爾等，豈足曰惠？欲示予意之出於體昔云爾。咨爾兩邑父老民人，咸須知悉。

○敎曰：「今番幸行時，路由西洞口，始覺之，紅箭門咫尺未滿十步處下馬者，卽各陵未有之例也。此必前此道伯奉審之行，取其便近。一開此例，樵路改爲巡路，巡路改爲大路而然。旣見之後，不可不嚴禁，而聞行旅多由此路云，亦難一切防塞。紅箭門前路，無敢戞過，西洞口下馬處，亦令稍遠定界，可以植木處植木，一依筵敎爲之。此後勤慢，當無時摘奸，令廟堂嚴飭畿伯及陵官處，以此傳敎揭板齋所。祝石嶺地勢，自有所重，觀於嶺路鋪石，而可以知之，則今見嶺頂高峰，有民塚，嶺底亦有浮石之痕，主峰外山火田犯耕，輦路見將有煨柴作菑之跡。此皆地方官不能嚴加禁斷之致，嶺上禁葬，嶺底浮石，各別嚴禁，火田一體禁斷。此後道伯巡行，必審視其犯禁與否，毋或如前踈忽。本陵造泡寺，事面異於各陵，年久弊積，收拾爲難云。古蹟與古事，果何如，則豈或任其頹圮？申飭道臣，從速修葺，僧弊亦爲釐正。」

○敎曰：「先朝展拜本陵，三十有八年之後，今予行禮於是日。追念舊時問之，陪從百官中，惟左相一人在，今爲百僚之首，事屬稀有。還宮後衣資食物輸送，遣郞官存問，以示優老之意。昔日以儀賓陪從者，昌城尉也，以蔭官陪從者，守禦使也。昌城尉家衣資食物存問，依左相例，守禦使吳載純，特加一資。」

○分遣承旨、內侍，致祭于燕山君、光海君、麟坪大君、靜嬪、仁城君、淸原府院君、宜春府夫人、唐城府夫人、和協翁主、恩信君墓。仍命建御製御筆碑閣于恩信墓。蓋曾御撰神道碑文竝書也。

○初，上爲世孫時，受學于贊讀尹勉憲，勉憲竭誠勸學，啓沃頗多。上甚寵待之，長處講官後，勉憲以承旨卒。及上卽位，每思之曰：「使予能知好學者，尹賛讀力也。」以其子守翼補蔭官。及是，以司僕寺僉正隨駕，而勉憲墓在祝石嶺傍。上望而感之，命承旨書傳敎曰：「稽古之力，予其可忘？見其子每思其人，過其墓如見其人。其人爲誰？卽故贊讀尹勉憲也。其墓遣其子司僕寺僉正守翼，以此敎諭祭。」仍命守翼馳往祭之。

9月12日

○戊申，罷司直金華鎭等職。時，隨駕卿宰行經宿，問安于行宮，中官已至，而諸臣皆未及班，政院啓請推考，命竝罷之。

○以鄭好仁爲禮曹判書，李秉鼎爲吏曹參判，徐邁修爲吏曹參議。

○御行宮，試楊州、抱川儒生，仍御演武堂，試兩邑武士。命文科試官判府事朴宗岳，收券，武科考官御營大將趙心泰，落後試取，復命以前守禦使吳載純，兼察御營大將，領後廂。

○加京畿觀察使徐鼎修嘉義，楊州牧使李敏采嘉善。以徐龍輔爲司憲府大司憲，尹行任爲司諫院大司諫，俄遞行任，以林濟遠代之，尋又以李家煥代之。

○擢李庚運、朴奎淳爲承旨。時承旨缺員，命以玉堂久次人及司僕正擬入，二人遂陞通政。

○駕發楊州牧，路次少憩，召見承旨、閣臣，以七言長律御製起結句，與諸臣聯句。過道峰書院，遣承旨致祭，至樓院晝停，召村店民人，詢疾苦還宮。

○齋宿于摛文院。明日將拜眞殿也。仍命考試兩邑儒生試券，賜楊州居首幼學尹濟弘、抱川居首幼學許珩，直赴殿試，兩邑之次幼學各二人，會試，賜楊州閑良李道源等七人，直赴殿試。時，抱川武士四人，無直赴殿試者，命以直赴會試，四人明日比較，取居首一人，賜金宗福直赴殿試。

○抱川暗行御史金羲淳、金達淳復命。察輦路民弊也。

○判下上言八十度。

9月13日

○己酉，賜安春君烿、西淸君煋食物。兩人亦先朝幸光陵時陪從，而今又隨駕也。

○慶尙道觀察使鄭大容，以歲荒狀啓，請退今壬子式陞戶抄上，待明秋抄上，許之。

9月14日

○庚戌，放海州牧定配罪人李柱國。

○削持平金羲淳職。羲淳上疏曰：

日前伏見尹永僖放釋之命，繼伏見大臣筵奏，竊不勝愕貽憂憤之至。噫！彼永僖之負犯何如？當初薄補，不可謂罰，及今全釋，太寬本罪，刑政之失當，胡至此極？臣是首討永僖者也。其罔赦之罪，不必架疊，而以若罪犯，曲加涵貸，名罰而實寵，似貶而伊榮。渠有一分人心，則固當含恩革心，屛息畏法，而乃反肆氣蔑法，恣意犯禁，至登帥臣之啓。渠何所恃而無所忌憚，至於如此耶？嗚呼！蓋此懲討，所關至重，在廷諸臣，無敢異議，此殆一定之國是也。彼大臣，位居具瞻，職是承佐，則凡屬聲討之義，宜在庶僚之先，而伊日奏對，乃以永僖，謂之經幄，謂之無勢，夤緣帥臣之事，夾帶營護之計，不恤公共之憤，顯有嗟憐之意。推此觀之，則大臣平日，必以永僖爲無罪，懲討爲無義也明矣。不然則豈可以罪犯黨逆者，稱以經幄，名係聲討者，憐以無勢乎？臣竊爲大臣慨然也。臣前在館職，非不知一疏陳衷，而晩始得見擧條，旋又銜命出外，自歸伈泄之科，而職在三司者，尙今無一人容一喙者。臣之所以憂慨者，至此而益深且切矣。仍念通擬，大事也。諫長淸選，尤屬難愼，固不可比同於初仕差出之例，而殿下不待長官之會議，只令次堂擧行者，已非所以重其選之道，而惟彼承當之銓官，亦不免冒膺之歸。其爲壞官方而玷名器也，當如何哉？至如李家煥之通望，尤有所萬萬可駭者。家煥之不合擬議於淸官，自有莫嚴之公議。曾所踐歷，尙謂之過濫，況此一院之長，豈宜復使玷汚哉？其爲世道之憂，誠亦不淺矣。臣於見職，不以言責自居，而事在目下，冒陳數行，伏願垂察焉。

敎曰：「此非挾雜而何？托以首討尹永僖之人，而自首討已駭然，則豈敢更如是齗齗乎？況侵詆大臣之無難，而經幄無勢等語，輕加以慨然之斥。大抵大官，異於庶官，知無不言，言無不盡，卽其職耳。永僖是玉堂，則不以經幄呼之乎？永僖非閥閱，則固是無勢者流也。摸索於言語文字之間，以逞其跳踉之習者，厥罪旣難恕。且況政格，卽在下之政例也。造化之權，何可拘掣？今通猶備亞、三兩堂，而雖單參議獨政，有特敎，例必通擬，善乎？故相金致仁之奏曰：『近來人不識事體，金石之政格，自下無難放倒，若於成命之事，輒以爲不可，揆以事面，萬萬寒心』云者，誠格言也。其時以此有申飭於諸臣。今番兩司長官通淸，焉敢以不待長官之會議，如是容說乎？設或未諳格例，有此二疏，幷及於兩司長官可也，獨提諫長新通之中，又獨提李家煥一人者，尤驗其精神之自在家煥。此則黨私也。由前由後世道云云，政是自道。持平金羲淳，亟施削職之典。」先是還宮時，有開政命，而吏曹判書吳載純，以前守禦使，兼察御營，爲後廂大將，在陣不得進，參判李秉鼎，與參議徐邁修，當開政。上忽命新通兩司長官，而皆以隨駕人擬入，秉鼎等以尹行任、徐榮輔二人，通望擬入，行任受點，俄遞之，命又新通。於是以林濟遠、李家煥、李文會擬入，上意蓋在於家煥。家煥，凶人李潜之從孫，爲人陰鷙而有文名，與蔡濟恭爲死黨也。至是羲淳，因尹永僖事，竝及之云。

○楊州暗行御史洪大協復命。

9月15日

○辛亥，設九日製于泮宮。

○遣承旨洪義榮，致祭于貞明公主、故判書靖惠公洪象漢。是日，領敦寧洪樂性，將延象漢諡，故有是命。又御製七言絶句二篇，命閣臣，賫傳於樂性宣醞，賜一等樂，飭公卿以下悉與宴。

○副校理宋翼孝、副修撰尹致性上疏，請寢持平金羲淳削職、李柱國放釋，不允。

○正言李明淵上疏曰：

臣之臺端難安，不可一二計。頃者猥陳一疏，略獻二說，而上款不惟未蒙允可，伊後院官處分嚴峻，至有洪樂游絶島定配之擧。尹永僖之所犯，雖使渠自解，終不免關係劇逆，而樂游所執，只是嚴愼隄防，則在朝家消絶培植之分，不待多辨，而今因永僖全赦之爭難，反施重典於嚴討之人，是誠何以勸懲耶？臣忝居言責，其言苟果有一分槪格之力，殿下之顚倒政令，豈致此甚哉？此臣之難安一也。下款所請酒禁諸條，果皆有牽掣難行之端，誠如聖批，而試可乃已，唐堯用之於治水大事。矧玆一號令事，而豈獨無參酌可試之道乎？只緣臣才踈言輕，目下裕民食切急之務，未免延拖，無施行之期，此臣之難安二也。日前牢信謬例，願切陪扈，進呈隨駕之單，致令銓堂，被推於儀典，卽臣之罪，而諉罰該曹，臣獨倖逭，連値事故，幷闕避嫌，此臣之難安三也。庠生困頓，卽昨日事也。今爲敎授，設場考券，豈非宿願，而第是玉署兼銜，則如臣僨錄中人，何敢自處以玉署官，冒膺其兼銜乎？乃者因此政院，捧入臣臺職遞差傳旨矣。臺官去就，與他自別，恐不可蹲冒，此臣之難安四也。伏願亟遞臣臺銜，改臣兼職，以重官方。前持平金羲淳疏語，臣姑未得其詳，而伏觀傳敎下者，槪可知，又因討永僖而被罪矣。至於大臣事、政官事，無論其言之偏倚、過不及，當此俗習工默之時，孑然抗疏，能爲官師之規者，介直可尙，誠淸朝之美事也。大臣亦必樂聞，政官亦必甘受，而摧折臺言，爲累大聖人政德則大矣。臣願金羲淳削職之命，特爲還收，光示轉環之量，廓恢來言之路焉。李柱國恩造何如，生成何如？昨夏摠戎使甄復也，臨筵惻怛之敎，實令傍人，亦爲之感泣悚懍，而又有近日之犯，至被島配之典，則可謂木石於頑，而豚魚之不若矣。生還死還，不足爲恤，何遽有此放還之命耶？亦願仍置，以作群下辜恩慢命者之戒也。

批曰：「言惟不逆于耳，文何其礙於眼？所謂難安四條，太涉張皇，至於附陳兩條，亦非矣。金羲淳之挾雜嗜黨，敢謂之介直可尙乎？李柱國之竄配宥釋，出於尙寬之好意思，則爾乃曰生還死還，不必爲恤者，新進詞鋒，何太迫切？非不知卽賜處分，而全篇旣異於羲淳，間有不效俗垢之句語，以此姑安徐，爾其勿辭察職。」

○敎曰：「昨見東伯狀啓，平、蔚爲尤甚，三陟爲其次。與其臨時停糴，曷若依一副規模，預先發令，曉然知之，得以安其心息其肩之爲公私兩便。新還折米，或三分一，令道臣，就諸邑中區別面里，略綽排比，次次分等停退，外此諸邑面里之不得不停還處，以其意見，拔例狀聞。大抵此道臣，久於其任，熟諳物情，接濟之方，欲一委之，無濫無不及，要以濟我東民爲心。」

○梁山郡守成種仁上疏曰：

五月十六日之雨、六月十六日之雨、曁二十五日之風雨，江海震蕩，闔郡沈沒，一望赤地，無復餘存，而七月二十三日之夜半風雨，又是壬戌、乙亥之所無。人命之渰壓、畜物之漂失，亦旣甚多，則山野變易，家舍頹仆，又不言可知矣。本郡有三大堰，其一，卽邑坪二十里堰也，其一，卽郡南巨島三十里東西堰也，其一，卽黃山驛左右長堰也。所謂邑堰，則郡前大坪，距江口稍間，故梁民之農場、生業，多在於此。但出峽之水，衆流皆會，橫撞郡基，截破田陌，故壬戌大水後，其時道臣，築二十里長堰，乙丑又潰，自朝家捐米補築。其後有水災，則發民塡補，遭此無前大水，潰決頹圮者，爲一千一百餘丈，其他缺落，三步五步，在在皆然。所謂島堰，則合爲三萬餘丈，而取土補莎，皆在堰下，故用力甚省，及至今夏之雨，全島墊沒，平陸露出，尺量破堰，則決走爲川，掘去成坎者，爲三千餘丈。大抵本郡爲二千一百八十餘戶，而漂壓爲六百六十五戶，其中島民漂壓爲三百六十二戶，則被災之慘，又境內之最。所謂黃山堰，卽郵館所在之地，堰內田土，皆是馬位，而全坪所賴，亦自不少。今夏大水，家舍漂沒，不知其幾，堰下水旱田，瀦而爲澤，驛民又何以保存乎？今此三堰，實係民命，改築一事，豈容少緩？黃山堰修廢便否，非臣邑所可臆斷，竊以爲島堰，則不可不築，邑堰則永破者，不可復築，而亂流則又不可不防也。邑坪築堰，假令更費財力，比前增築，不出明年夏月，必無幸矣。雖然，一任川水之亂流，而不爲隄防，則不但民業大窮，邑里城府，亦無支撑之望。臣相察地宜，則因其天作之水道，略費人功之疏鑿，斜築新隄，恰滿八百丈，方可會通於舊川，而有殺湍安流之勢。如是則功役大省，後災可避，土有耕作之望，邑無潰圮之慮也。至若島堰，蓋自洛江淤塞之後，浸齧之患，比年有之，若又有如今夏大水，則一片隄堰，不能抵敵。此亦不必復築，而但本島東西十里、南北二十五里，土品膏沃，落種一斗，得穀三斛，水旱田結，總爲一千五十結，籍內籍外，槪不下七百口，又從而魚利蘆利，皆足資生。今欲遷徙其民，空棄其地，則無所事於堰，而若以爲民不可遽移，土不可全棄，則堰不可不築。邑川新防之所，爲八百丈，島堰更築之處，爲三千丈，料度其役丁所入，則邑堰廣可六丈，高可二丈，每丈容入十丁，而八百丈之役丁，當爲八千名。島堰廣可三丈，高可丈餘，每丈容入四丁，而三千丈之役丁，當爲一萬二千名，合而計之，槪不下二萬名。如得某般穀物，每丁一日雇價，各給皮穀一斗五升，則費了一千五百石，可得一萬五千名，而不足五千名，則官民相議，隨勢抄付，自可完役而告功。又況董役之地，兼寓賙飢之政，諸弊自除，衆利自隨。若以臣言，謂或可採，則內而廟堂，外而方伯，博訪日後奠居之圖，別加存恤，早爲之所。畢竟維持殘局，使得列於七十州之一，卽臣之日夕所顒望，而亦梁民之視以爲聚散存亡之機者也。

批曰：「梁民之最被墊溺，聞於筵臣之言，觀於道伯之啓，槪可依俙領略，而猶不料若彼之甚也。言念民情，如在目中。旣知之，不可不亟捄，欲捄之，又不可不補之助之。特允疏中之請，俾完足食之功。令道伯拮据可行之策，斯速指一狀聞，爾其召集父老民庶，以朝家軫念之由，多般慰諭，皆得以安心奠業，無負差遣之本意。」

○遞吏曹參判李秉鼎、吏曹參議徐邁修，以朴祐源、申耆代之。秉鼎等，因金羲淳疏違牌也。

○以李洪載爲司憲府大司憲，權以綱爲司諫院大司諫。

○命楊州牧使賜本州父老年七十以上人，米有差。

9月16日

○壬子，判府事朴宗岳上箚曰：

輦過之路，駐蹕設科者，亶出於慰悅兩邑儒武之盛意也。卽聞兩邑入格儒生，多有未準式者云。未準三式，則不許赴擧，乃是金石之典，士習不古，肆然冒赴，極爲無嚴，亦關後弊。請令畿營，考出帳籍，未準三式者，亟命拔榜，以重科規。臣忝叨主試，旣有所聞，不敢不言。

批曰：「越格參榜，果多有其人，則如卿主試者，似欲如是釐正，亦不可徑先拔榜，令該道査問。儒生設欲冒入，旣有禁亂，則焉敢委之以未及致察乎？當該守令之罪，亦爲査啓。」

9月17日

○癸丑，御春塘臺，行抄啓文臣親試及秋等試射、別軍職以下諸武臣試射、泮儒應製，仍設朝食堂。上謂抄啓諸臣曰：「見今禁苑秋高，景物澄鮮，政宜聯句。」仍製下起結句，命抄啓文臣、閣臣、文任承旨以下，勿拘坐次，隨拈隨製，宣醞。

○罷大司成金方行職，中批李家煥代之。泮儒應製時，有關西儒生，口稱訴籲，伏於懸題板下，方行坐不飭也。

○以李文會爲司諫院大司諫。

○左議政蔡濟恭，因金羲淳疏，陳箚自引，批曰：「嘗聞昔之善爲相者之言曰：『凡有忠慮於國者，勤攻吾之闕失，則事可成功，可翹足而待。』古人之孜孜於國，納忠慮好勤攻，與俗相之示人不廣，太相反然者，蓋如許矣。觀卿箚語，亦足知休休。卿旣應之泰然，則哆兮何累於卿？」

○正言韓商新、李明淵聯疏言：

大司成李家煥，至親釁累，不可置之華顯之列。且以諫長望，招人言屬耳。殿下是命，無或近於激成耶？激非中庸之道。以殿下聖明，豈有此過中之擧，而事會相近，不無是嫌。

批曰：「李家煥之除牌才降，爾等之聯名疏隨至，中批一家煥，是果關於呼吸乎？汲汲恐後，若將登陴，爾等須休勞。」

○命嶺沿封進中乾鰒及藥材，限明年秋停免，朔膳限麥秋停免。

○大司憲李洪載上疏，伸救金羲淳、洪樂游，不允。

○特補正言韓商新玉江萬戶，李明淵梨洞萬戶。敎曰：「李明淵、韓商新等疏，激非中庸之道云，而仍以爲過中之擧。惜乎，誤讀《中庸》，古有胡廣，今見兩臺臣。中也者，不偏不倚，無過不及也。如許之職，爲者獨爲，則烏在其不偏倚乎？糟粕煨燼，造化之權也。權而無衡，莫卞輕重，不及則過。予之中庸，卽夫子所謂君子而時中。彼少年兩臺黨比之習，非不欲嚴處，激則適爲渠曹所藉說。商新補玉江，明淵補梨洞。」

○承旨徐榮輔、李庚運聯疏，申救韓商新、李明淵，批曰：「嗜黨之臺臣，尙不可補之乎？爾等之挺身右袒，深夜聯疏，可謂嗜黨之不足，至於護黨。萬萬駭然。爾等當嚴處，其瀆擾委折，爲先首實以啓。」榮輔等對言：「聖上今日中批之擧，遽在於憲臺譴削之後，處分或近於激成。兩臺臣乃能抗章陳籲，以効匡救之義，則政宜開納，以長敢言之風，而今乃摧折斥逐。琅函才上，玉玦旋催，嚴命洊疊，景色蒼黃，此何擧也？人主聽言，惟觀其言之當否，不當以黨私疑之也；在言責者，亦要其言之當理而已，不可以跡涉黨比自阻也。臣等以爲，殿下一擧而有三失，中批一也，激於臺言二也，折言官三也。臣等雖甚無似，豈敢挾雜私意，自陷不誠之科乎？斷斷寸忱，亶出於聖德之或累，言路之將閉，朝象之漸乖而已。」批曰：「兩臺處分，胡大事也？深夜瀆擾，爾等之罪一也，以門鑰已下，無他承宣，不得問啓，先使首實，則乃敢章皇游辭，如是自明，爾等之罪二也。爾等雖極口發明挾雜，而自不免手脚呈露，此非首實而何？爾等施以不敍之典。」明日，都承旨朴祐源疏請收還四人處分，不許。

9月18日

○甲寅，特補大司成李家煥開城留守。家煥，以大司成，屢違召，有是命。

○平安道觀察使洪良浩，以武烈祠修改、駱參將位版造成，馳啓，請於致祭時，令該曹，下送香祝，回諭曰：

祭文已製下。獻官則以李提督孫行副護軍李源爲之，奉香祝到大同江邊，卿其具櫜鞬，率旗皷，威儀迎導，至武烈祠，如儀行禮。行禮時，用軍樂，服色則獻官以下參班、監司、守令，皆依宣武祠、提督祠堂祭儀，着甲冑，大祝以道內守令中，曾經玉堂人塡差，諸執事，亦以堂上有履歷武弁守令差定。禮成翌日，獻官爲上試，監司爲副試，大饗參班武士，仍試柳、騎、鐵三技，柳之三中四分以上、騎之三中、鐵之百三十步以上，皆直赴殿試，柳之邊三中、騎之二中、鐵之百二十步，皆直赴會試，其餘入格人，自本道，分等施賞。制度重新，事體自別，卿其就倣永柔三忠祠儀式之肅廟朝成命，成出一部節目，以武列專其事，而其所需用，拔例留意，俾有奮武衛之實效。

○持平李相璜上疏曰：

臣於殿下近日處分，不勝萬萬憂慨之至。討一罪關黨逆之尹永僖，而洪樂游則竄逐荒徼，進一匡救袞闕之言，而李明淵、韓商新，斥補窮塞，徐榮輔、李庚運，盡箴規之責，而至蒙不敍之典。不意聖明之世，有此過中之擧也。夫樂游，以一末官，抗志不撓，以盡嚴討之責者，是可奬乎？可罪乎？兩臺之誠切獻替，挺身抗疏者，諫官之直氣可尙也，兩承宣之職在惟允，聯名覆難者，近臣之良規可聽也。殿下縱不能包容而涵假之，奈何摧折之至此乎？殿下始因一憲臺之疏，而有中批之命，再轉三轉，而諫臣逐而承宣罷，轉而又至有管理使之命。殿下此擧，得無近於激之云乎？激則不中於大聖人中和之德，果何如也？始以威罰而脅制之，又以黨私二字鉗勒之，將使廷臣，不敢出一言，惟以唯諾爲恭，奉承爲忠。然則殿下將安所事於耳目、喉舌？伏願殿下，亟回轉環之量，持寢洪樂游永配之典，尹永僖則亟命島配，昨日諸臣處分，一竝還收。

批曰：「幾年簪筆，厚被陶鑄，則夫夫雖懷舊習，爾焉敢乃爾？今此疏論，一見可駭，再見尤悖。承宣、臺臣之被譴，猶屬微事，姑無論，乃敢右袒洪樂游，謂以抗志不撓，至請放釋，而反以黨逆二字，加之於尹永僖，更請島配，爾目中無國綱乎？無臣分乎？管理使外補，出於造化之權，則又敢帶得譏諷之說，至曰：『䝱制鉗勒，使廷臣，不得出一言』云者，萬萬縱恣，萬萬妄錯。爾則爲先永刊三司之望，捧納承旨，遞差放送。猶如是云云敍用，則將如之何乎？前僉使尹永僖，給牒敍用。」

9月19日

○乙卯，展拜景慕宮。

○敍金方行，仍任大司成。

○召對。上謂左議政蔡濟恭曰：「以松留事，兩夜失睡，還不滿一哂。繼述先大王平蕩之化，卽予苦心。近來事，亦是予無偏無黨之意，而略寓造化之權矣。」濟恭曰：「無偏之敎，不勝欽仰。」上曰：「承旨金翰東，雖是嶺人，頗了了有若京華人，頃見李憲儒，狀貌頗好，而亦了了。」濟恭曰：「憲儒則爲科業，多年留京故然，而臣意則嶺人之可取者，卽質實，近於時體者，恐不必用。」

○判尹金文淳，請申酗酒禁。判中樞府事朴宗岳曰：「糜穀莫如釀酒，酒禁恐不可已。」上曰：「酒爲糜穀，予豈不知？永禁，係是行不得之事。夏禹氏只疏儀狄而不之禁焉。先王朝，囚權極疏，至用一律，伊時酒猶自在。後因他事，拿鞫權極，聖意所在，可以仰揣。至於大釀與家家賣酒，已使判尹禁斷。此則有司之臣，足可爲之，不必自朝家，別設禁令矣。」

○備局有司堂上徐有隣啓言：「昨日伏承筵敎，與譯院兩提調、副使、書狀官，爛加商確，招問任譯中解事者數人，而目下要道，無出於官帽復舊、帽稅準隻兩件事，而官帽則甲午革罷，非但以名不正，專由銀貨之不敷。渠輩以爲：『今雖復舊，依戊寅後已例，自京外官府，作銀以給，然後可以遵行』云，而目下銀路，轉益踊貴，四萬兩官作銀，非所可論，設令官作銀，除出公用銀六千兩、包價銀四千兩，則曆行所入錢五千兩、義州劃付錢三千兩、刷馬驅人盤纏銀六百兩零，又無出處。至於帽稅，則當初準千隻時稅錢，爲四萬兩，凡係公用，果無不足，近來帽稅漸縮，諸般應用，無以繼給，故關西銀年年貸下者，爲四萬餘兩，而渠輩以爲：『千隻帽價，毋論銀雜卜，當準折銀六萬之數，六萬兩貿帽，其勢亦難』云。以此以彼，到處窒礙，實無矯捄之道，請詢時、原任大臣。」左議政蔡濟恭曰：「官帽不可猝復，而帽稅，不特譯千，雖以國計，所關非細。關西銀貨之漸竭，憂孰過此？此因帽稅條之不得準數而然，備局無主管此事之人，所謂帽稅，置之忘域，故公用之貽患營府，至於如此。若有主掌之人，豈至此乎？備堂中差出句管，似不可已。使行不虞備銀，到彼後，若無費用，則事當依數還納，而象驛輩，爲其徼利請貸，則使臣許之，遂不報償，以致公貨耗損。此亦不可不禁斷。」判中樞府事朴宗岳曰：「目下矯捄之道，無他好樣方略矣。」上詢諸宰中，曾經使臣與箕伯人，工曹判書鄭昌順曰：「帽稅盈縮，臣固未詳，且臣燕行，今爲十七年，車價房錢等所費，比其時已倍蓰云，安得不犯用公貨乎？左相所奏差出句管，雖非捄弊之道，猶勝於抛置。」禮曹判書鄭好仁曰：「臣於丙申，赴燕公用，無不足之慮，近始聞之，彼國討索之弊，愈往愈甚。節行則必準六千兩之數，而近來銀貨漸渴，帽子貿來之數益減，捧稅隨而大縮，故公用六千兩，無以充數云。其所變通之道，別無可以仰奏矣。」兵曹判書李秉模曰：「臣之燕行，在於戊戌，一行無不準包，公用亦無不足之弊，與今事情，似爲判異。大臣所論差出句管，照檢帽稅之說，驟聞則雖若有効，萬一隻數，終不優出，稅入依舊零星，則譯屬之論罪非難，而無補於實用之見縮，恐不可謂眞箇矯捄之策。」刑曹判書沈頤之曰：「帽稅一條，似爲捄弊之道，而第聞彼中造帽，比前減少，貿來之必準千隻，有未可知。雖使準數貿來，當年內未能盡賣，則又未知畢竟利害，臣不敢臆對。」濟恭曰：「臣意則備堂中，以帽稅句管堂上，差定一人，帽稅條連三年若準千隻，則首譯陳達論賞，若或所出些略，則首譯陳達論罪，然後庶可有效。不虞備則使使臣還付箕營，道臣照數受置，明白狀聞，以杜從中消融之弊，恐不可已。」從之。

9月20日

○丙辰，敎曰：「每年四月十日，兩本宮大祭衣襨奉詣時，自便殿正門陪進，而今番則祭品釐正定例及祭儀，當同爲奉安。明日詣內閣奉審，仍行衣襨祭物祗迎，該房知悉。」

○慶尙道觀察使鄭大容狀啓言：

故星州牧使諸沫及其姪宣武功臣弘錄，可據遺跡、墳墓在處、後裔有無，知委各該邑，星州則觀風案中，以牧使諸沫載錄名下，有註十三字云：「有討賊功，以主簿陞差，未久罷去」，而殉節時事蹟，他無可據。名字之沫與末，雜出於記載，而弘錄父名，書以湖字。弟兄之間，必當從行，作名湖沫二字，俱是水邊，則諸牧使之名，必是沫字云。鎭海則諸沫墓，在於本縣東面河龜山，而漆原金東海、東秀等，以外裔守護云。固城則諸弘錄墓，在於本縣大芚面尺谷山，而同縣諸敬贇、國樞等，以傍孫守護云。諸沫、諸弘錄直孫，廣加搜訪，今無見存。諸沫立殣於星州，諸弘錄殉身於晋陽，而俱在孤城被圍之時，成仁之地，似是城下，而事係年久，無文可徵。「

回諭曰：」地名各殊，雙成一也。星州、晋州兩處，各立一碑，而兵判李秉模，曾經道伯，且善書，使之書進。「

○承旨沈煥之上疏曰：

竊覵殿下，近日聖慮過中，日激一日，層加一層。喉舌之臣，粗效惟允之責，而適罷相仍，耳目之官，各陳匡救之忱，而貶削相望，朝象爲之愁沮，物情爲之驚惑。夫尹永僖之爲翼煥死友，爲驥顯血黨，而三司之聲討，墨猶未乾，則相臣因他事，强拖永僖之名，張皇抑揚，至以私書往復等語，仰徹宸嚴之前，只見其愛護之私，未見其懲討之公，則臺臣慨然之斥，豈云過乎？李家煥之爲潜之從孫，則文華雖有可稱，瑕累亦不相掩。國家所以棄其瑕而用其才者，豈無稱停之道乎？夫官方之設置文學、才調，各爲稱其器，而所重者，惟名義也。名義之所在，文不得以玷之，才不得以壞之，最所謂名器也。今殿下，乃私一家煥，遽以淸選處之，蓋淸選者，所以待名義之一器，而非家煥之所當處也。臺臣之論，豈不及此乎？乃者聖意，激於諫長，則授之以師儒之席，激於師儒，則又擢之以居留之重，有若抑制衆論，而一快聖意之所之焉。臣愚死罪，誠爲殿下惜此擧也。且李相璜之疏，可謂年少風采，而殿下不少假借，又因其言，至有永僖敍用之敎，臣愚死罪，又以爲大聖人物來順應之量，不宜有所激於絲綸間也。

批曰：「不以慨然之斥爲過，則大臣有慨然之事乎？開留之從祖，亦旣稔聞其名，而從祖自從祖，旁孫自旁孫。欲量才授任，則開留果非文士乎？卿亦科臼中人，不免舊習，有此隨衆覶縷之擧，萬萬駭然。尹永僖、李相璜等斥救事，尤何足云云於從違乎？」仍施不敍之典。

9月21日

○丁巳，御摛文院，奉審咸興、永興兩本宮祭品定例及祭儀，行衣襨、祭物祗送。命閣臣徐榮輔、戶曹參判金持默，陪詣至東門外。又以戶曹旣造祭器，首堂宜陪詣，敍趙鼎鎭仍任戶曹判書，陪至楊州而還。

○命修長湍、揚津溟廟。

9月22日

○戊午，召見大臣、閣臣。是日誕辰也。上謂領敦寧洪樂性等曰：「每當此日，予懷一倍。惟以仰悅慈宮，稍爲慰心。卿等以耆社大臣，趁曉入來，敬禮之道，尊年之義，不得不引接也。」樂性曰：「誕辰稱慶，卽典禮應行之事，而每年權停，群情不勝抑鬱。」敎曰：「先朝五十年治平，每命權停，邵齡以後，或有一二年，俯循群請，始擧縟儀。況予每事不欲張大，豈可以是日受賀乎？」

9月23日

○己未，麟坪大君墓致祭命下，其祀孫同敦寧李鎭翼上疏，請暇往墓祗受，許之。及辭陛，上引見，鎭翼奏曰：「孝、肅兩廟，有御製御筆致祭文，故合刻于石，而不敢擅竪。又有先朝御製祭文，竊欲與今下御製祭文，復合而刻之。」上曰：「事誠希貴。兩朝御製刻石，卽爲竪建，先朝及當宁御製，亦入刻，而就石之一面，分排三格，先朝御製，刻于上格，當宁御製，刻于中格，空其下格及後面可也。」仍命戶曹給物力，畿營創一閣，以覆兩石。又遣閣臣徐榮輔，奉審於義洞別宮，仍審大君祠宇，圖畫別宮及大君第以進。

○命禮曹判書鄭好仁推考。湖南誕日所進方物中，進獻殿宮物種，愆期不進，命問于該曹。判書鄭好仁，對以方物，例前期一兩日本曹堂上，照數看品，還付領來吏，當日曉納于差備門，故臣於二十一日，看品還付，使之趁曉進呈，今承尙未進獻之敎，驚悚査問，則該吏陪進闕內，而雜費未及周旋之際，自致日暮。命秋曹，嚴治該吏及索賂之掖屬，好仁以不飭，推考。

9月24日

○庚申，敎曰：「今因大臣諡狀，取見弘文館所在諸狀，故判府事李益炡之請諡，亦在其中。予自幼時熟覩之，其厚被眷遇於先朝，而重臣言無不盡之誠，至今不忘。今於宣諡之時，豈可無念舊之擧？遣禮官，卜日致祭。」

○右承旨洪義榮、左副承旨金孝建聯名上疏曰：

近日聖慮激惱，處分顚倒，斥黜相望，中批荐降。乃至黨逆之尹永僖，亦命收敍，臣等彷徨憂嘆，繞壁無寐，際此僚席，又有所萬萬驚惋之事。夫永僖，本以妖煥之死友，江頭之佩酒往餞，已爲一世之指目，而凶心滋長，悖習不悛，末乃與逆驥父子，締結腸肚，試場投疏，莫掩綢繆之疏，金吾納供，顯肆獰頑之語，則凡今日血氣之倫，孰不同聲共討，而彼朴奎淳者，抑獨何心，敢懷黨惡之計，倡出絶悖之說，至曰：「尹永僖之才諝相貌，終不可枳而塞之」，又以雖有臺啓，吾何畏哉等語，公言顯說，不少忌憚？永僖之負犯何如，而營護之斥，纔發於前，奬許之論，繼起於後，有若無累之人，公然見枳者然，未知如奎淳者，何所恃而力戰公議，打壞大防，若是無難耶？臣等目見無前之變，出於同列，髮竪膽顫，滿心痛惡，而拘於院規，雖不得請討，同在一院，作爲僚官，實有若浼者存。伏乞亟遞臣等之職，以靖私分。

命還給。

○同副承旨朴奎淳上疏曰：

卽伏見洪義榮、金孝建等到院疏，以臣爲愛護尹永僖而吹噓之，至以若浼於同列爲言。臣於二十日，果與僚員，論近來詞翰優劣，語及尹永僖，臣果以尹永僖之文筆，優有才諝，足以需用云，則金孝建曰：「永僖身犯惡逆者，君何以有此言也？」臣以爲：「永僖之罪，似與惡逆有間」，更無他語而罷。不意今經四五日之後，有此論列，臣誠驚惶罔措。今臣銜命致祭於麟坪大君墓，而以此情踪，不敢晏然冒赴，陳章徑出。伏乞察臣之情，而治臣之罪。

先是，奎淳與金孝建等，同在院中，論朝臣才藻優劣，奎淳稱永僖之才，孝建曰：「永僖身犯惡逆，何得稱之？」奎淳曰：「永僖雖有罪，異於惡逆也。」居數日，孝建忽發聲討之論，遂聯名陳疏。奎淳將奉命致祭于麟坪大君墓，亦陳疏徑出，命牌招申飭進去。

○正言尹悌東上疏曰：

噫！驥賊之逆，關係何如也？凡係此賊之黨與者，必明目張膽，痛斥嚴討，然後人可以爲人，國可以爲國，而今番尹永僖之自竄而放，自放而敍，此何事也？前席提奏，顯有營護之意，而殿下因此而特放之；諸臣爭執，亶出匡救之忱，而殿下因此而特敍之。夫淸官方重公器，卽我殿下御極後，一副規模，而中批之命，忽出意外。臺閣之抗論、承宣之覆難，儘是淸朝之美事，而或出補之，或譴罷之，辭敎失平，威罰過當。至於名以外補，實爲陞擢者，豈不有欠於大聖人中和之德乎？伏願諸臣處分，亟命還收，明正永僖之罪，以嚴隄防。治疏之際，伏聞同副承旨朴奎淳，右袒尹永僖，院中稠坐，至以永僖才諝相貌，決非久枳之人，旣奬許之，又愛惜之，甘心爲永僖之血黨死友，公肆悖言，不少顧忌，傍觀髮竪，僚席若浼。如許黨惡縱恣之類，不可一刻置之於簪紳之列。臣謂朴奎淳，施以屛裔之典，兩承宣聯疏還給者，亦卽反汗，千萬幸甚。喉院聯疏，卽是公共之義，則孰有參差之論，而卽聞今番聯疏之時，僚議携貳，末梢陳章，只是兩承宣而已。俯仰顧畏，必欲謀免者，抑何意思？有情勢外不參諸承宣，一竝施以譴削之典，斷不可已也。

上題其疏曰：「除非大關係，名以臺疏，則不必續續設禁，故近頗任之，此輩跳踉果紛然。然則別般嚴處，反有怒蠅拔劍之歎，一味任他，亦屬國綱。自今日以前，屬之昧爽，此後左袒尹永僖，右袒尹永僖者，幷嚴禁。所謂中批云云，雖不指斥姓名，可謂汔可休，而亦以不治之意，爲先嚴禁紛挐。」仍命刊去悌東職名。

○刊改大司憲李洪載。敎曰：「前疏後疏，提此端提彼端者，無非諺所謂不直一文之說。大司憲李洪載刊改。」

○以南所衛將鄭元大，差假承旨，尋汰去，以北所衛將郭海濟，差假承旨。

○以尹永僖爲正言，命牌招，注書李海淸、權熀不肯書命牌，命囚兩人於南間，以徐有聞爲注書，使卽擧行，永僖肅命。敎曰：「旣甄用矣，又出牌矣，强令行公，有損四維，特爲許遞。」

9月25日

○辛酉，判中樞府事朴宗岳上箚曰：

向來李家煥事，誠是我殿下無前之過擧也。臣以日前筵席，非不欲略陳匡救之忱，而第臣與僚相，情志自來不孚，言議無以苟同，積被齮齕，厥惟久矣。此所以只守三緘，未發一言者也。況又以使事所關，仰陳數條，而輒被面斥。臣雖無似，亦嘗備位三事，則僚宷之間，如是見輕，莫非臣自反處。每一思惟，冞切愧恧，則凡係時政得失，顧何敢開口容舌，而目見又有無前之過擧，一向泯默，則是負聖上也。臣居僻聞晩，不得其詳，而雖以風傳言之，誠不勝萬萬憂慨也。尹永僖之絶悖窮凶，卽一驥顯影子也。彼朴奎淳者，以何心腸，掇拾營護之餘論，肆發奬詡之凶言，院中公坐，攘臂咆哮，則在承宣若浼之義，抗章討罪，不欲與之比肩者，人情天理之所不容已，則我殿下不惟不賜允許，乃反威脅之縛束之，至使顚倒，免冠於闕庭，景色愁沮，聽聞駭惑，而末乃差下假承旨，特除永僖以臺職，旋以不書牌之記注，枷囚南間，此何擧也？殿下一番過擧，而有家煥事，再番過擧，而有永僖事。一有駁正之論，輒加激成之擧，亂臣賊子，無所懲畏，其將接跡而起矣。且嚴禁之敎，又何爲而下也？懲討而嚴禁，匡救而嚴禁，則殿下將何以鎭世道而靖人心乎？言之及此，不勝懍然。

批曰：「予於四書，最用工於《中庸》，口耳之溫繹，雖無裨於心神之工，惟第二十章敬大臣之義，竊有反復沈潛，獨覺其無限旨味，而所需《用》者在此一句語。大抵大臣尊然後，朝廷尊焉，大臣不親，則百姓亦不親，大臣之於有國，其相關之緊重，有如彼矣。卿之今日箚辭，雖不若堂錄後所陳，其爲睽異則一也。旣曰：『積被齮齕。』又曰：』輒被面斥。』此豈尊禮之說，重待之道乎？卿亦大臣，彼兩相亦大臣，而卿前日斥一在外之大臣，今日侵一在京之大臣。以大臣侵斥大臣，殆不以爲難愼，寧不慨惑之甚？如是之際，朝象果作何狀，而能不有駭於瞻聆乎？予所敬之者，卿何忽諸，予欲親之者，卿何間焉？至於箚中本事之涉禁煩縷，猶屬次第件之次第件。竝不允。卿以今日此批，反諸身猛惕，有改、無勉，益懋寅協之工，贊贊予保合大和之苦心至誠。」

○敎曰：「筵體不嚴莫甚。林景鎭所爲，萬萬輕着。承宣雖生踈，焉敢竊笑乎？當該翰林，爲先刊削，放逐楸鄕，使之縮伏讀書。」景鎭見筵臣有失措者，竊笑聲聞，故有是命。

○特除兵曹正郞高宅謙修撰。敎曰：「在京者一爲之後，自再叨皆謀避，甚至昨日成德雨等擧措而極矣。此人是誰之孫？比京居規避之類，赫閥豈不百勝乎？以此人修撰見窠除授，牌招會坐。」宅謙，湖南人，古忠臣敬命之後也。

○以鄭存中爲司憲府大司憲。

○先是，故府使李章玉妻金氏上言以爲：「延祜宮封園前，自本宮，有助給之祭需，而今無其路，有如干田土，在於振威、通津等地者，盡爲斥賣，無以供祭祀。目今所望，惟在於還退已賣之土，以爲供祭之道。」至是戶曹覆奏言：「本家貧窶之狀，旣已登聞，不可無軫念之道。延祜宮封園後，田結出稅之移屬本曹者頗夥，請就此中歲給米二十石。」判曰：「給米亦甚如何。有土出稅條中，令內需司，量宜劃給，其祀孫待成長，令軍門付料肄才，仍卽收用。」

9月26日

○壬戌，召對。

○左議政蔡濟恭引判府事朴宗岳疏，陳箚乞免，批曰：「昨日判府，以卿事引義，今日卿因判府言求免。如是而朝象靖乎？否乎？如非判府之先着，寧有卿對擧之擧？此所以致慨於判府，而略及提撕之語於伊批者。卿亦益懋無勉之戒，以追古人下殿不失和氣之厚俗。是予所責勵于卿者，卿須知此意。」

○命議故大提學黃景源諡。敎曰：「文衡無諡，有違文苑故事。況多年賓客，出入講席？今於李領府議諡之時，豈可一爲一否？且況設置內閣也，首拜者卽此大臣、此重臣，則尤豈可或爲或否乎？故大提學黃景源，一體議諡，狀文今日內來呈。」

○飭三南道臣，賑邑守令，勿給由暇。

9月27日

○癸亥，御春塘臺，行壯勇營冬等試射。

○配鄭萬始于興陽縣。敎曰：「鄭萬始之前犯未勘，昨夜擧措，決非常性人所爲。興陽縣限己身減死定配。」是春，萬始因隨駕時濫受支供，大被譴責，至是爲應敎，當參諡坐，而無故屢違召，遂有是命。

9月28日

○甲子，江原道觀察使尹師國，以本道諸邑停糴分等，馳啓，回諭曰：「諸倅勤慢，連遣潛往潛來之繡虎，道內事情，豈不領略？自卿以下，其敢忽諸？至於杆城之民，其間增爲幾戶，益有來附之効耶？卿之還朝遲速，在杆民戶數，一依癸卯以前最多摠。淮陽增戶一款，日昨亦有申飭，此亦拔例招徠，增戶至萬數內外後狀聞。道內守令，如有不堪任，難恤迎送者，須卽狀聞遞罷。」

9月29日

○乙丑，停退湖南今年糴十分之一。

○以李集斗爲司諫院大司諫，韓光植爲議政府檢詳。

○贈諡判書諸沫忠毅，贈判書孔瑞麟文獻，判書李益炡靖簡，判書黃景源文景，判書趙榮國靖憲，贈贊成金俊龍忠襄。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之三十五〉

冬十月

10月2日

○丁卯，先是，京畿觀察使以抱川儒生許珩未準三式籍，而昌赴參榜，査實啓聞，命禮曹詳考尹永儀、趙萬元等例，收議大臣，指一回啓。左議政蔡濟恭以爲：「珩之居抱川五年，以籍言之，則違式也；以築室言之，則非違式也。尹永儀、趙萬元亦嘗以違式拔榜，而永儀則入籍於至親率下，萬元則初不入籍，此與許珩煞有不同。且榜出一望之後，始有此議，有駭聽聞。」判府事朴宗岳以爲：「尹永儀、趙萬元皆以未準三式拔榜，而獨存珩則永儀、萬元豈不冤乎？只當論違格與否，不當論拆榜遲速。」批曰：「其在嚴科場，杜後弊之道，不可以稍異於永儀諸人，置而勿問。許珩照律遠配，不察之入門官拿處。」

○敎曰：「鄭萬始之特貸其死，可謂失刑，卽念其先故也。雖無於法之法，一發典律，便成金石，不敢違越，況修明之一端乎？大抵，幸行時盤果之禁，何等除弊之善政，而年前黔巖站摘奸後，嚴飭之擧，出於必欲信令之意，則渠以軍門從事，乃敢肆發悖口於衆軍之中，入於摘奸之書啓，故回路聚軍梁鐵坪，仍欲回示軍中施以當律矣。及其臨帳之後更思之，小忍不至太失刑，故竝與本罪而不爲提論，只行閱武之擧，而還宮矣。其後除郡，亦出於孝理之政，而貪饕之狀，入於繡行，此則欲待此道伯遞來後行査矣。至於日前擧措，亦非常性者所爲。曉前承牌，自請開坐，送言於政院，非時微稟之人，忽於翌曉，抵死違牌，僚員則席藁，而渠獨在房鼾睡，比之亂言，前犯雖有輕重之別，念舊亦有許多般。渠果何人，每每倖逭乎？減死之配，終涉太輕，欲爲刑鞫情節，小振頹綱，更又思之，與年前卽爲處分有異，又姑參酌發配。興陽聞是尤甚邑，以道內稍實邑中，更定配所。若或防守不嚴，任其放縱，則當該道臣，難免嶺海之律』勿顧姓同之顔私，恪守朝令。盤果之禁，胡大事也，有此萬始之所爲？以此草記批答，揭板各軍門米布衙門。此後違令者，卿宰以下，自有常刑，莫敢犯科。」萬始移配南平。

10月3日

○戊辰，修禿城山城。〈城周一千四步，體城新築七百三十二步，修築二百七十二步。水門三改築，女城三百九堞新築，南將臺移舊基三尺改建。〉敎曰：「山城重地，密邇於園寢，又是庚辰駐宿之所也。將臺卽鎭南樓，而昔年登臨之所也。今聞修葺云，當製下碑文。原任閣臣中，左相書進。」

○敎曰：「孔氏之東來，首居於水原地，載在邑乘。日前令道臣圖上形便，見之有闕里之祠焉，有銀杏之樹焉，有世居之裔焉。又於距闕里數十里地，有新建影堂云。文獻公宣諡之後，朝家崇報於孔族者，宜有拔例之擧。令道伯就其闕里舊址，建一屋子，妥安聖像在內閣之本，而影堂本奉來同藏，號曰闕里祠。祠扁當書下。春秋降香祝於地方官行祀，祀品略施尼城闕里祠例，務從精約。如是之後，所謂新建之影堂，不過邑儒私設者，且況藏本同奉，則材石亦當移彼建此，豈敢私享乎？至於守院之齋生，以世居是里之孔氏爲之，他儒則無敢混處，俾禁爭端。以此傳敎，書揭講堂。」

○領敦寧府事洪樂性，移拜領中樞府事。

○諭判中樞府事金鍾秀曰：「於焉之間，卿之制事終訖。以卿加人一等之行，何以堪居？昨於政目付西樞，自此造朝在卽，爲之企企。玆遣史官，先布至意。」鍾秀附對曰：「臣縷命未絶，喪制奄畢。官銜如舊，別諭踵下，感激摧割，但有血淚。噫！臣之蒙被惡名，求死不死，于今百二十有餘日。嚮非日月以照燭之，天地以容覆之，則臣之族已赤矣。前後丁寧惻怛之敎，其於伸雪辨析之方，靡不用極，殆無異慈母之拯赤子。臣雖無狀，豈敢懷更煩鳴暴之念，而惟是星漢與九宗子之究問行査，卽發告人與被告人之一辭上請者也。査而有實，則臣當卽地就刑；査而無實，則臣當復起爲人。倘或漫漶掩覆，不成一番行査，則臣之未死餘日，將一向宛轉於逆與未逆之間，終無以擧顔於天日之下，生當爲抱冤飮恨之人，死亦作抱冤飮恨之鬼。臣晝而忘飡，夜而忘寢，歔欷涕泣，攅手祝手者，惟此一事而已。噫嘻痛矣。星、九凶逆，實是有君臣以來所未聞覩。凡具彝性者，孰不欲食肉寢皮，而臣獨被根窩之惡名。當此聖明之世，長作無告之民，跼高蹐厚，此何人哉？至若言者，第二疏之留中不下，尤爲臣䵝昧難明之端，而行査命下，逆案究竟，則原疏之頒降，特次第事耳。臣猥不敢爲一時上請計，瞻望京闕，神魂飛越。」

○承旨金翰東上疏曰：

臣以畎畝之賤，歷敭淸顯，驟躋緋玉，豈殿下則哲之明，以臣爲有可取也？特以臣嶺人也，姑且優待，臣以慰嶺中之望耳。臣倖會承受，以爲一己之私榮，而反於嶺中人三十年明目張膽之大義理，目見隳亂而晦塞，乃畏威戀榮，囁嚅而不敢言哉？臣於頃日，取見嶺査啓本，則其所査勘，大乖情實。只以申旺、李時白等分作首從，罪魁寵仍卽白放。彼寵輩特鄕曲醜類耳，不料其氣焰聲威，乃能自脫於按査之下也。寵之爲寵，纔二年耳。陰投勢利之窟，煽壞一里之俗，翕張機括，嫁禍挑難，其於善類，若苗之有莠，若粟之有粃，厥惟久矣。戊申冬之拒逆恩敎者寵也，己酉秋之構陷儒疏者寵也。逮夫今夏，十行批旨及前後下敎，字字哀痛，節節森嚴，嶺中之垂黃頒白，莫不扶杖聳聽，而獨寵與厥醜黨，公肆狠懟，潛設綢繆密伺，宣布之日，顯縱無賴之輩，登樓伐鼓，無異接戰，破鎖蹴欌，有若刼盜。直驅義理邊人，反揭逆賊之目，是又寵前後肆毒之所不能辨也。西澗院任之約束，無非渠斷案，而發縱指使之窩主，待以高士；脅從趨利之殘孽，偏被刑配，査庭此擧，其於奉朝令施私德，均無當矣。蓋自近年以來，官人之摧沮士林，若有私憾。咸昌之事，至今悖慄，醴泉之人，皆懷蕩析。每一番恩數，增一倍摧抑，故一鄕之人，無不脅息重足，未有安居樂生之念矣。今於寵事，又如是曲護全釋，使一鄕人士，不敢自是其秉執者，抑何故也？歲値饑荒，固不可別遣按覈，而亟令攸司，逮致罪魁，嚴査得情，以絶梗化之擧，斷不可已。苟聖明不於是嚴處，則臣不敢束帶周行，坐竊天祿，又宜亟削臣職，使臣歸與鄕里父老，杜門自靖，不勝大願。

敎曰：「職在邇列，有懷無隱，別無涉禁之端。況其疏語，亦不指的深緊。然安寵事也，毋論道査之十分稱當與否，登諸章奏文字，異於筵席奏對，其爲瀆屑，宜有警飭。同副承旨金翰東推考，原疏還給。事實旣不相反，則査啓近於習杖，如是而豈可使無訟乎？道伯之題於儒狀句語，承宣旣云目覩，則不可謂不審。刑判適入侍，使之關問，如果然也，道伯推考。」

○命停嶺南沿邑外他各邑貢膳，以補賑需。敎曰：「些略，意在投醪也。」

10月4日

○己巳，次對。罷備堂徐有隣職，遞大司諫李集斗及承旨尹履相。上謂左議政蔡濟恭、判府事朴宗岳曰：「予於近日，膈氣漸加，才有事爲，輒復發作。調攝之要，莫如淸心息慮，而奈近日朝象，無寅協之望，何予之苦心？惟在於保合太和，偕底大道。朴判府之枚卜，予實有所取，而行事多非所望。前而斥金判府，後而侵左相，不少持難，朝著之羞恥，寧有大於此者乎？顧今調攝之道，惟在於卿等之寅協承佐，卿等何不念及於此耶？予之夙宵一念，專在於調停，反使荒年賙救之策，未能專意講究。大臣不親則百姓不附云者，正指此也。言念國事，誠非細憂。繼自今日，同心協贊，使予少弛朝著之憂則幸甚。且朴判府於左相，與共周旋無幾，宜無相失，而朴判府向日箚辭有曰：『積被齮齕。』又曰：『輒被面斥。』豈非訝惑之甚乎？若因向筵譯官事爲言，則言語之不苟同，卽是美事。上殿相爭，下殿不失，豈非卿等所當加勉者乎？判府必爲衆楚所咻而然，寧不慨歎？今此縷縷面諭，亶出爲世道苦心至誠，卿等須知此意。」濟恭曰：「臣言行無素，不能見孚於人，致煩聖慮，惶愧欲死。臣於年來，獨據鼎席，夙宵憂懼，一自判府枚卜之後，公而喜私而幸，譬如終鮮而得兄弟者然矣。臣與判府，曾無作僚周旋之事，臣之爲人，似未詳知，向筵可否，不過是所見之各異。知臣莫如庶幾俯燭，而臣之中情，本無細瑣，商量遇事，率口判府之云云，不過不諒臣心也。」宗岳曰：「所敎以不能寅協責臣，臣雖無狀，何苦爲此崖異之論，不體平蕩之政乎？臣與左相周旋未久，筵席上登對，不過五六次，廟堂間事爲不出數三件。臣豈有別般私好惡，而第向日堂錄事，臣竊有慨然者。且永僖事關係何如，負犯何如？渠以翼煥之死友，又爲逆驥之血黨。敢於主試之日，潛越凶孽之講，左相獨無一言之及於聲討，反以私書往復，經幄無勢等語，至發奏對之際。朴奎淳之事，寧有如許變怪？左相終無致討之擧，臣憂憤弸中，略效沫飮之忱。意謂左相見此，必當卽地改圖，同聲齊討。及見箚本，了無一語，又登筵席，依舊寥寥。臣於此，安得無慨然之心乎？」上曰：「堂錄事，卿旣赴坐參圈，末乃云然者，實非相敬之道。至若尹永僖事，今已妥帖，不必更提，而第尹永僖邊將時事，左相所奏，不過是就事論事，何嘗爲永僖地乎？」濟恭曰：「尹永僖曾以討驥顯，至被罷職，臣則知此而已矣。」宗岳曰：「豈可以此，貸其後犯乎？」備堂徐有隣曰：「今日兩大臣事，皆慨然矣。驥顯是何等劇逆，則永僖之越給其子之講，究厥罪惡，卽亦驥賊也。左相曾無致討之擧，今於僚相之言，亦無驚聽改圖之意，乃以隨衆參討一事，藉爲右袒之欛柄。若使左相知有義理，則寧或如是？雖以判府事言之，見左相奏語，事當憤慨爲說，而乃反若彼其宛轉，兩大臣事誠慨然矣。」於是卿宰齊起，進前同辭上命諸臣就座。有隣曰：「臣當畢陳前說矣。義理者，卽天下萬世之義理也。永僖之爲逆，本於驥顯，驥顯之爲逆，本於逆宗，根柢自在，枝葉寔繁，脈絡相連，如貫一串。若使永僖謂非劇逆，則其將溯去而謂非劇逆耶？今日事，實爲愚夫愚婦所共扼腕，裂眦碎首沫血處，而獨左相一向營護，不以爲逆。往古來今，豈有如此駭惋者乎？伏願亟賜處分，毋或泛忽。」上命罷有隣職。有隣曰：「伏承罷職之命，固萬萬惶悚，而第臣腔血如沸，不能按住，敢又仰達。伏願聖明，更加三思焉。」都承旨朴祐源曰：「永僖與驥顯，二而一也。今日備堂所奏，寔出共公之憤，而嚴敎荐降，是豈所望於聖明也哉！」徐榮輔曰：「左相向筵所奏，以永僖爲經幄之臣，又謂無勢易侮，乃以永僖曾參討逆之論，謂之以此拔跡，而若其潛結驥賊之罪，無一辭槪及者，不可但以慨然言。懲討大義，何等嚴截，陰陽向背之際，漢賊立判，彼永僖卽驥逆之血黨也。永僖而不討，是驥顯不可討也。推而究之，懲討大義，亦可破壞也。」吳載純曰：「大臣事，不可但以慨然論之矣。」文淳曰：「永僖卽左相之五寸姪也。左相之受國厚恩何如，而不念大義，全事營護，背馳公議，力戰義理，何其無嚴至此？臣實憤惋。」是時，諸臣迭斥，而濟恭隨皆對辨。上謂濟恭曰：「衆斥之中，卿不動聲色，可見洪量。」秉模曰：「古人之言曰：『陛下之前，猶尙如此。』左相今於殿下之前，容護永僖，無少忌憚，則其私室言論，可以推知。大臣如此，世道誠寒心矣。」時，同副承旨金翰東隨衆起伏。上曰：「同副亦如是乎？」翰東曰：「臣於永僖討罪之奏，則同爲起伏，而左相事不爲矣。」秉模等齊聲曰：「承旨之不爲起伏於左相事云者，誠駭然矣。」濟恭曰：「筵臣勤攻如此，臣果不善爲矣。」上曰：「以大臣弘量，旣曰不善爲，則尤何可如是齗齗乎？」文淳曰：「臣等迭聲論斥，而大臣終不以永僖罪犯，一言請討，泛稱不善爲者，寧有如許道理乎？」濟恭曰：「臣方欲退出自處。若使臣討尹永僖於諸宰迭奏之餘，則便同發明，臣則當先退。」遂退出。尹履相曰：「徐有隣罷職傳敎，臣雖不得不承書，而決不敢頒布。」上曰：「承旨何敢若此？亦爲遞差。」宗岳曰：「備堂及承旨處分，萬萬過中，還收伏望。」上以時任大臣旣徑退，次對勢難仍行，命諸臣退去。大司諫李集斗曰：「臣於驥顯、永僖，卽首討之人也。向臣待罪承宣時，伏覩永僖敍用除職之處分，構疏欲呈，設禁有命，竟未登徹。又於日前，以見職詣臺欲發啓，而尹永僖三字，旣涉禁令，亦不免泯默而退。今欲退出臺廳，以永僖事發啓。伏願亟寢設禁之命焉。」命遞差。

○判中樞府事吳載純等聯疏，請與徐有隣同罰，命還給，戴純罷職，諸宰重推。

10月5日

○庚午，左議政蔡濟恭初度呈辭，不允。

○工曹判書鄭昌順上疏，伸救徐有隣、吳載純，命施不敍之典。

10月6日

○辛未，國法，赴燕譯官皆帶包銀。堂上官三千兩，堂下官二千兩，而貧無以自帶，則以商賈銀塡其包，十取其一，以爲盤纏交易之資，蓋商賈不許私帶也。英廟丁卯以前，淸人不與倭人互市，故倭人之貿唐産者，必求之東萊，以此，萊府銀甲於他處。行於國中者，多倭銀，國中諸礦産亦豐，而不許赴燕交易。其後淸人與倭通市，倭人直至長崎島交易，而不復向東萊。於是遂專用礦銀，産亦漸減於昔。自此國中銀大絀，而商賈皆以雜貨折銀充包，而常不能準，譯官遂失利，年年益困，世譯者多舍而他業，上思捄其弊而未得。是時譯官輩，或願貿淸錢，通行國中，或願以歲幣綿布，付本院作貢。上命冬至正使朴宗岳與副使、書狀官及備局堂上、司譯院提調，講其便否，未決。至是，上召司譯提調徐有防、譯官李洙、張濂、金倫瑞、金在和等，命各陳主見。李洙曰：「彼人鑄錢，無歲無之。使行所經地方，如山海關、瀋陽、遼東等處，俱有鑄錢之窌，一年所鑄，無慮累百萬。我雖自今貿取一年，似不過十萬之數，彼中恐無錢貴之慮。或以數千里運費不貲爲難，而若許公同買賣，則亦必如柵門之有帽子鋪，彼將積之於柵內，而買賣如此則自可除運輸之勞。且以國計民産言之，與其貿來綾羅華侈之屬，不及數年，盡歸弊破，毋寧取此百年不腐難壞之物，用之公私，貿錢便。」張濂曰：「貿錢非不利於目下，數年之後，貨權在彼，操縱轉甚，則刁蹬之弊，不可不慮。至若歲幣，則元貢綿布三千零疋價米，共六千餘石。就將四千餘石，屬本廛人，使之措備應支，其餘一千八百石，以八百石漸次報本，以一千石作館生〈醫譯等雜岐未出身，而供該衙門役事者之通稱。〉聊賴之資，則本院有均被之惠，市民無失業之歎。歲幣作貢便。」金倫瑞、金在和對以兩事俱便。上以歲幣之貢，久屬廛民，不可勒奪，而貿錢實便，命議廟堂。廟堂亦以爲便，遂命具咨，付使臣。咨曰：

伏以小邦偏蒙皇慈，柔遠之澤，浩如天大；字小之仁，藹若春虛。無微不燭，無願不遂，環東土數千里草木昆蟲，咸囿生成陶鑄之內。當職夙夜感戴，寤寐頌祝，不知所以圖報其萬一，此實諸大人之所鑑諒也。今有一國臣庶區區切至之願，而徒懷嚴畏，不思轉聞之道，則是皇上視同內藩，而小邦猶有自阻之心也，豈其可乎哉？蓋此錢幣之爲物，自是天下泉流之貨，而其制則揭以年號，其義則著於通寶，凡在奉正朔、執壤儀之倫者，固宜遍蒙厚生之利，咸奏貿遷之效。況念小邦幸廁歲貢之列，民生日用，皆資上國。通其有無，罔遺巨細，以至服飾、器物、藥餌、畜産，許以關市，換以土宜，無不旁達而畢臻，獨此錢貨之尙未通行於車書混一之世者，不但小邦之向隅，豈非昭代之闕典乎？且夫銀貨之於錢幣，彼此輕重，不啻相懸，而銀貨無滯於交易，錢幣猶阻於流行，賤价朝京之時，雖有通用之例，只行於在途留館之日，莫需於出關歸國之後。乃以均被雨露之地，若有皇服內外之限，一國臣庶，用是爲鬱，咸願聞于皇上，行之國中。當職竊伏惟，我皇上撫三五郅隆之治，膺億萬熙洽之渾，六府孔修，九敍惟歌，其於阜財利用之方，莫不體物之情，順民之志，薄海蒼生，旣庶旣富。倘徹小邦之輿情，庶垂一視之洪恩，而然猶猥越是懼，不敢另具奏本，玆因年貢之行，附陳事情，仰冀諸大人善賜恕察，卽爲導達。每於使价之回，隨其多少，換貿錢貨，許令小邦永作恒例，則小邦臣庶，互資而交須，安生而樂業，敢不歡欣皷舞，感結銘鏤，頌帝力於無疆也？〈直閣南公轍製進。〉

譯院尋以貿錢節目進。〈節目：一，今者唐錢不定貿來之數，任其多少，則在彼貿取之際，易致刁蹬之弊，及其回還之後，不免濫賤之患。其所矯捄之策，定其一年所出之數，俾不至彼貴我賤然後，可爲隨時適用之物。每年節使、曆行兩次回門所出唐錢，合定以十萬兩。一，依各員名下所帶元包數爻貿來，而若當節行員役，多寡不一之時，則除曆行九千兩外，就元包中，或加或減，以準九萬一千兩之數。一，別使及別咨行，自是不常有之事，貿錢之數，亦依所帶八包實數貿出，而勿論節行、別行及皇曆、別咨行，元包定數外，如公事別包，勿爲擧論。一，潛商之禁，尤法典所載，極爲嚴緊，而唐錢貿出定式之後，其所行禁充宜自別，定數外數，一文錢毋得加貿，而出柵時，一一照數搜檢，犯者從輕重論罪，百兩以上，施以極律，百兩以下，施以絶島定配之典。一，彼中錢鋪無處無之，而不無彼貴此賤之慮，貿錢之時，如有操縱，濫索之事，切勿增價買賣。如或有冒犯而現發者，施以絶島定配之典。一，灣府卽是收稅衙門，唐錢旣已買賣，則依他物貨例，量宜收稅，在所不已。以每百兩一兩式，許令收稅。一，兩國通貨，事體至重，宜有酌定公稅之擧，而今年係是定式之初，非但利害便否之無以預度，今此定式，專出朝家軫念象譯之德意，今番節行姑無論，以觀來頭，更爲議定。一，錢幣旣以通用京外，各衙門若有不得不需用之事，則自該衙門筵稟或狀聞貿來，而數爻不拘多寡，幷許元定十萬兩外別貿，而依他別貿例，灣府則勿爲擧論。一，唐錢出來後，凡於使行、咨行及大小往來之時，或有唐錢還入之弊，則一依我國錢潛越之律，施以極律。〉 ○左議政蔡濟恭再度呈辭，不允。

10月7日

○壬申，以徐邁修爲吏曹參議。

○左議政蔡濟恭三度呈辭，不允。

○放黜吏曹判書李文源于鄕里。文源上疏，論蔡濟恭有太無忌憚，手脚已露，頭腦可知等語，命削其職。尋施放黜鄕里之典，焚其疏。

○罷兵曹判書李秉模職。時有都摠府郞廳棍罰之命，秉模以與徐有隣罪同罰異爲引，上命減下秉模所帶，備堂使擧行，秉模又陳疏不出，上以事關紀律罷之。

○御春塘臺，行武藝廳試射。

10月8日

○癸酉，大司憲鄭存中上疏曰：

噫！殿下以敬大臣三字，鉗制群下，使莫敢誰何於揆地。袞職有闕，臣下不匡，尙有罪焉，況大臣擧措，不協人心者，非止一二，則位在卿宰，而初不敢論列乎？昨筵大臣力戰公議，營護私親，臣見人疏本，始知梗槪，而雖以近日，塗人耳目者言之，李祉永之連三望備擬於檢詳者，難掩其阿好之跡矣。祉永嚇喝玉署之長，胡亂冒圈，使莫重館錄，人人引義，豹直久曠，中批苟充，莫非此人之所作俑，則大臣奚取於斯，而急於吹噓，有若趙普之補牘三上耶？《詩》曰：『人之多言，亦可畏也。其發言處事，全欠敬愼如此，而其可免無忌憚之目乎？

敎曰：「《書》云：『玩人喪德。』上之於下猶然，況臣之於君，一有近似，其罪不敬。鄭存中疏一見駭眼，再見無語，其疏果不近於玩乎？近日攻大臣者，語多在於情外，固已嚴勘痛禁，而至於存中之疏，雖與情外之說相反，攻之則攻之，而所以攻者無他說，卽曰李祉永連三望備擬於檢詳一事而已。旋又引趙普補牘三上之說，此果譽之之意乎，攻之之意乎？譽云乎則何以曰無憚，攻云乎則攻之者何事？渠乃厚沐恩造，致位至此，而忍以白頭黃髮，敢售此擧足輕重，瞬目左右之無狀情態乎？苟欲言檢詳望事，則何始於今日之疏乎？此蓋近日自大臣以下，不知嚴畏之心，以至有存中之疏。此而置之，其可曰礪世磨鈍之權柄，在於上乎？行大司憲鄭存中本職遞差，卽令王府，拿鞫得情。拿鞫如拿問例，囚於西間，而存中所坐，關係不輕，嚴囚南間，當刻內捧供以聞。」

○命左議政蔡濟恭削奪官爵，門外黜送。承政院以濟恭踪地，轉益危蹙，不敢繼續呈告，逬出都門，恭俟嚴誅，仍納命召啓。敎曰：「有國所重，惟君與相。孟子言：『一正君而國定矣。』予則曰：『一正相而國定矣。』予於此大臣，實有罕古之眷遇，蓋今之榮寵，眷遇也。榮寵也如彼之，故不忍外之，隨事無隱。獨於目下事，何可欲諭不諭，以貽害於世道，一任壞其國綱，不念古人不承權輿之戒乎？近日紛挐者，卽尹永僖事，而初則攻永僖者，不以其道，決似偏私，斥之罪之，務盡解鬧，此豈一毫私於永僖而然哉？爲今日在承佐之地者，政宜所好亦好，所惡亦惡，一體同心，間不容髮，以贊予平平蕩蕩，至公無私之苦心至誠而已。前月次對，爲永僖出擧條，何其似《詩》所謂鉦人伐皷乎？永僖所遭之冤與不冤，自有公議，無待乎左相之煩瀆。且況以邊將無禮於主將，事件各異，但當就其事，論其事之得失，至於無勢有勢，經幄非經幄，終涉於題外，而況永僖非別人，卽自家之至親，而至親中若子若姪者，則於是乎左相之所言，未免於私意。予於永僖，藉重而攻之，近於偏私者，猶且痛禁。今於體例間微事，不當救而救，不顧其公，其可一味含忍乎？始也爲大臣之意，不得不曲加庇隱，欲觀其末梢，及其日前賓對也，僚相諸宰之擧措甚寒心。以古大臣樂聞勤攻，受以爲咎之道言之，則左相之伊筵周旋，果礙眼乎不礙眼乎？予諷之曰：『衆斥之中，卿之不動聲色，可以見洪量。』云者，使之知所處義，而乃反回首流眄，欲與答對舌戰。諸說之駭然與不駭然，姑舍是，蔽一言曰今日君綱臣分，自左相毁之。眷遇榮寵，自眷遇榮寵，君綱臣分，自君綱臣分。自此朝廷有一專任之獨相，則有罪勿問，有犯莫勘乎？工判之疏、吏判之言，萬萬非大臣之本情，此則亦付恢公之意，雖已處分，而在大臣道理，豈敢從他云云，外示不撓之色，一日二日，始於今日，强作出城之行，而所謂錄事之來言，略無惶蹙難安之意。此而不嚴處，今日朝廷，曰有紀綱乎？左議政蔡濟恭削奪官爵，門外黜送，以爲爲人臣背棄眷遇榮寵者之戒。」

○遞吏曹參議徐邁修，以申耆代之。

○竄吏曹參議申耆于蔚山府。時有吏判前望，以在京無故人，書入之命，耆以尹蓍東、李致中書入。敎曰：「蓍東情勢非一，且在外，而況拔望於大臣薦，則雖判堂，不可擬。渠以三銓，爲此存拔之擧，有若朝象換面時擧措，此非黨習而何？蓍東初犯後疏事，尙未決末，則大臣亦宜難愼，渠是何人，乃敢爲此乎？申耆施以投竄之典，嚴飭銓曹，蓍東更勿擧論於吏判前望。」

○以徐邁修爲吏曹參議，李𡊠爲吏曹判書，曺允大爲司憲府大司憲，柳焵爲司諫院大司諫。

○配鄭存中于龜城府。

10月9日

○甲戌，以洪檍爲兵曹判書。

○補徐邁修防踏鎭僉使。以守令望，不能審擇也。

10月10日

○乙亥，付處蔡濟恭于豐川府。三司〈大司憲曺允大、大司諫柳焵、執義柳匡天、司諫鄭東觀、掌令鄭履玉、持平宋俊載、獻納沈興永、校理金熙朝、正言嚴耆、鄭毅祚、修撰宋翼孝。〉啓言：「噫嘻痛矣。蔡濟恭之罪，可勝誅哉？兩朝之恩造何如，五載之倚毗何如？拔諸九死之中，置之三事之列，則固宜國耳忘私，不有其身，而奈其習性難改，伎倆依舊，專擅威福，罔念圖報之意，鉗制一世，徒懷濟私之計，而至於今番擧措，此何等變怪也？驥顯之首逆，永僖之黨凶，卽是一而二，二而一者也。凡今日在廷臣子，明張沫飮，秉彝同然，則身在具瞻之位者，尤當嚴討之不暇，而況且永僖乃其從姪也。其在滅親之道，合有斷腕之擧，而不惟不討，乃反顧惜；不惟顧惜，乃反營護。始以無勢等語，肆然前陳，終引參箚之言，必欲伸白，顯示力扶之意，敢售嘗試之計。宰執迭討而晏然不動，聖敎牖迷而恬若無聞。咫尺香案，全不忌憚，回首傲睨，角勝公議，濫猾之性、縱恣之習，繩以漢法，難免大不敬之律，而苟究其旨意所在，精神所注，專出於爲僖賊右袒而然，其背君負國，護賊忘讎，一至於此哉？乃若偃然在家，按例呈告，拖過三日，黽勉出城者，其蔑分壞綱，尤無餘地。當此亂賊肆行之日，如許黨逆無嚴之罪，不可以削黜薄罰，勘斷而止。請削奪官爵，門外黜送罪人蔡濟恭，爲先施以中途付處之典。」批曰：「蔡濟恭事，予負濟恭乎，濟恭負予乎？有國則有國綱，有朝廷則有朝廷之典憲，豈可以平昔之眷遇榮寵，或忽愛克厥威之戒乎？天下之道一而已，曰撑古亘今，磨泐他不得之常經也。本情之如此如彼姑舍是，以言則妄發，以跡則駭瞻，司直之論，不可遏也，依啓。」

○命卜相。政府時無時任，政院啓請命招。領府事洪樂性、判府事朴宗岳。樂性等聯名箚曰：

枚卜事體，至重至大，非時任大臣，則不敢擧行，卽政府故事也。臣等何敢冒當壞隳典例乎？且於癸卯，以原任之不可擧行卜相，已有諸原任之仰達，而聖上亦俯諒其事面，卽賜允可，至命載枚卜錄，而伊時則以前望單子點下。臣等尤何敢徒畏義分，冒沒承膺乎？

批曰：「相府格例卽然，勢難强迫，卿等安心。」

○特拜左參贊金履素議政府右議政。

○以李在學爲吏曹參判。

10月11日

○丙子，輪對。奉常判官李東埴啓言：「本寺員役，非典僕，不得塡差。先朝依太學例，冒入者有竝汰之敎。請申明遵行。」批曰：「別般嚴飭，此後越格，則令渠輩上言於陵幸時。」

○諭右議政金履素曰：「枚卜於卿而思之，公而幸得人，私而感舊家。予於卿所取者持重也，所望者振紀也，所勉者偕和也。予之所以望之者，卿則以所以取之者，應之不勞而績庸成。卿亦以勉之於卿者，加勉於予所不逮處。偕和而益偕和，務盡相須之功，則今日之治理，斯過半矣。昕夕側席，不啻如渴，卿須知此爰立之本意，卽起肅命，弘濟時艱。」

○三司合啓〈大司憲曺允大、大司諫柳焵、執義柳匡天、司諫鄭東觀、掌令鄭履玉、持平宋俊載、獻納沈興永、正言嚴耆、鄭毅祚、修撰宋翼孝。〉「義理漸晦，隄防不嚴，凶醜之徒，接迹而起。驥、僖兩賊，尤是臣子必欲食肉而寢皮者也。噫彼蔡濟恭，受兩朝罔極之恩，荷五載倚毗之重，拔之坑坎，置諸台鼎，則固當國耳忘私，益嚴懲討，而奈其濫猾之性，自來成習，威福之專，徒急濟私，蔑公植黨，看作家計，君讎國賊，援爲淵藪，至於今番之右袒永僖而極矣。噫嘻！驥顯是何等劇逆，而永僖之挺身黨賊，實是無前之變怪。如此凶賊，在於從姪之親，則沫飮致討，宜倍他人，而不惟不討，乃反顧惜之營護之，始以無勢經幄等語，肆陳前席，終引參箚依俙之事，圖掩凶跡。情狀之奰慝、用意之陰譎，十手所指，萬目難掩，而諸宰之聲罪，悍然不動；聖敎之牖迷，頑若莫聞。咫尺天威，全無忌憚，回首傲睨，角勝公議，其眼無君父，力護凶逆。至於循例呈告，偃然在家，拖過多日，黽勉出城，慢蹇之罪，固不容誅，而比之前犯，猶屬薄物細故耳。近地付處，不足以少洩輿憤。請中途付處罪人蔡濟恭亟施極邊荐棘之典。」批曰：「蔡濟恭事過矣。況大臣律名，自有次序，則不請竄而徑請荐棘，竝關後弊。卿等推考。」原啓還下。「

○司憲府〈大司憲曺允大、掌令鄭履玉、持平宋俊載。〉啓曰：「朴奎淳之推詡僖賊，肆發悖口，尤何等變怪也？渠以無恥者類，自作權門爪牙，頤指氣使，無不甘受，言議可否，一聽風旨，爲世指目久矣。噫彼驥賊，孰不欲手磔口臠，而永僖之挺身力護，甘心同惡，究厥凶肚，同一劇賊。渠敢於喉院稠坐之中，始以相貌才諝之說，極口稱譽，終發臺啓何畏之語，背馳公議。右袒凶竪，其平日綢繆之狀、暗地和應之跡，綻露無餘。請前承旨朴奎淳，亟施絶島竄配之典。進言之規，貴在明白，懲討之論，尤宜辨別。前承旨李益運最初疏語中，隨參與否，惟在臣見等語，已極陰祕縱恣，而及其再陳一疏，托以懲討，而語旣汨蕫，意亦混圇。所謂黨惡之類，孽芽其間云者，指意所在，尤爲閃倐。渠以濟恭之私人，本爲一世之指目，前後超躐，專藉其力，渠如難言，則固當縮伏，而今乃藏頭爲說，無限包括，作爲左右迷藏之計，欲售東西出沒之習。不思事君無隱之道，敢爲乘時熒惑之態者，究厥情狀，誠極巧惡。如此鬼蜮之類，不可廁諸衣冠之列，請承旨李益運亟施屛裔之典。鄭存中之罪，可勝痛哉？白首老臺，名以言事，旨意之閃忽、情狀之陰秘，不忍正視，萬萬駭惋。蔡濟恭之悖擧凶論，不啻狼藉，則論其罪犯，何患無辭，而初疏措語，都沒本事，及其再疏，全事玩弄，捨其護逆蔑分之罪，只擧等閑檢詳之事，陽若攻斥，暗售粧撰。終引補牘三上之說，顯有稱譽之意。平日綢繆之情，綻露無餘；目下諂附之狀，明白難掩。如許無嚴黨惡之類，不可尋常勘律而止。請定配罪人鄭存中，施以絶島安置之典。」批曰：「朴奎淳事，公座雖異私室，言則明是私談，而向來承宣之抉摘露章，近於偏黨，雖賜嚴處，且以奎淳言之，尹永僖之本情，渠何詳知，則如是噴薄立證，而急於濟私，不顧忌器，此亦偏黨中出來。由渠口角，惹起近日朝象之無限紛聒，似此之類，不可無懲戢之擧，以靖世道，依啓。李益運事，初疏有何可執之端，後疏立跡又分明。巧惡之目，太不近似，亟停勿煩。鄭存中事，是矣是矣，依啓。」

○司諫院〈大司諫柳焵、司諫鄭東觀、獻納沈興永、正言嚴耆、鄭毅祚〉啓言：「義理漸晦，懲討不行，至有朴奎淳之公肆悖說，奬詡賊僖，而世道之變怪極矣。渠本嗜利之鄙夫，甘作權門之狎客，承望風旨，爲其爪牙，爲一世嗤點，厥惟久矣。噫嘻！賊驥之劇逆大憝，凡有血氣之倫，莫不欲口臠手磔，而惟彼永僖，腸肚相連，情跡彰露，則今日廷臣之齊聲必討，卽所以討驥賊也。渠亦人耳，獨何心腸，背馳國論，力抗公議，營護之說，自倡於具瞻之地；推奬之言，繼發於公會之座？至以雖有臺啓，吾何畏等說，顯肆咆喝，人心之陷溺，胡至此極？當此大論方張之日，如許護逆之類，難逭黨與之誅，請前承旨朴奎淳亟施絶島竄配之典。向日喉院聯疏之時，李義鳳之游辭規免，擧措駭然。其背馳正論之狀，昭不可掩，而及其自辨之章出，而又敢欺瞞於聖明之下，豈勝痛哉？有曰瀆擾之非時，聯章則懼其瀆擾，徑出則不懼瀆擾者，亦何也？嚴討之疏，謂之呈課，共憤之論，肆然規避，究其心跡，非特陰護。如許無嚴絶悖之類，不可置之於輦轂之下，請前承旨李義鳳亟施屛裔之典。人臣之代撰王言，體段不輕，義理所關。故古之人或有手裂麻誥，或有力辭草詔者，而未嘗以慢君命罪之。此個道理，雖不可責之於人人，而向來不允批答撰進之命，旣下於兩次賓對，罪惡彰著之後，則爲知製敎者，固當十分稱停，而乃反推詡過情，引用失當，有若無故大臣，有平日苦忱扶正闢邪，丐閒告退者然，言旣爽實，跡涉顧瞻，朝紙一頒，駭惑轉甚。請前後製進諸臣，一幷施以刊削之典。向日賓對之席，凶悖之論，肆發於具瞻之地，當此之時，若無一人嚴辭痛斥，則是可曰國有人乎？此所以忠憤之論，迭出於前席，聲討之章，繼發於諸宰。此實擧國公共之議，而不惟不賜開納，或被譴罷之典，或被放黜之典。朝象之愁沮，已無可言，處分之過中，何至於此？請還寢諸重臣處分之命。」批曰：「朴奎淳事依啓。李義鳳事，初何心後何心乎？其跡如彼其殊常，則其情之無妄與否，難以分曉。雖以全保之意，欲垂終始之惠，而渠乃自干何哉？俾圖自新，莫若收殺，爲先依啓。不允批答製進知製敎事，下語之不帶責辭，固失代撰之體，而揆以國體，焉敢不製進乎？其中尹致性之別無指名催督，而挺身自當，金熙朝之所爲，常亦非之，今番代撰與疏箚，節節駭然，依啓。重臣處分還收事，蔡濟恭之處分，惡其偏私，則諸重臣筵奏章疏，雖有輕重之別，大體則亦近於偏。豈可以濟恭之被勘，或忽於陶鎔之至戒乎？然筵奏諸人，目見大臣之無嚴，能效出位抗論之誠。以伊後大臣擧措觀之，則諸說不可謂之太過，依啓。其中前工曹判書鄭昌順、前吏判李文源疏語，終涉情外。前兵判李秉模處義不當，姑置之。」金孝建之論朴奎淳也，在家構疏，要洪義榮聯名，義榮許之。至待漏院，要左承旨李義鳳聯名，義鳳心不韙之，託言己職次居兩人右，若陳疏則己當爲首，文亦當自己出，而今先書疏本，後使列名，見輕於僚員，不肯聯名，陳疏徑出，益運以前夕坐直在院，亦陳疏徑出。其疏有隨參與否，惟在臣見如何，而同在一院，初無往復與聞之語。蔡濟恭賓筵奏對之後，益運復爲承旨，引前事疏辭，而不及濟恭、永僖事。及濟恭之呈辭，尹致性、朴長卨、金熙朝撰進不允批答，而致性代撰中，有一片苦心，千丈黃髮等語，爲金達淳所論。長卨有言議參差，人或不諒討亂闢邪等語。至是兩司發啓，獨熙朝上箚，論濟恭見却後，又與宋翼孝聯名上疏，而亦及云。

○兩司合啓言：「噫嘻！驥顯是何等劇逆也？今日廷臣，必欲碎首力討，誓不與共戴者，卽秉彝之所同。噫彼永僖，本以妖煥之死友，參涉於構疏之際，泣送於越江之行。究厥罪狀，固已萬萬狡惡，而抑何凶肚，暗結驥賊，挺身於衆討之中，甘心於同惡之科？手捧逆子之單，親越逆子之講，盡力援拯，極意營護，寧被僚試之斥，而自作黨與之歸。平素之綢繆，腸肚之連絡，卽是十手所指，萬目難掩，則其無將之心、不道之跡，與驥顯一而二，二而一也。以如許凶腸逆節，不可一刻容貸，請尹永僖亟令王府，設鞫嚴問，夬正典刑。」批曰：「尹永僖事，禁令自在，則此非收還之啓，卽勘律之請也，豈有如許國體乎？原啓留中，卿等遞差，捧納承旨罷職。」

○平安道觀察使洪良浩以武烈祠齋儒，代以武列，事有難便馳啓，回諭曰：「卿之此啓，可謂太不識更張之義。大抵本道，尙武之方也。近來文弊之甚，奸竇日開。以文而濫通臺侍，以儒而圖占鄕任。如是也故，視武如視糞土，恥於業武，操弓者把管，超距者揖讓，關西一路，將未見用武之方，是豈非留心而致力處乎？其所一變反古之道，雖十分講磨，百岐奬勵，若不痛革賤待之弊，則尙難食效。況自卿以下看之，而莫可釐正，道臣如此，守宰何論？若以武士不嫺周旋俎豆之所爲慮如此，亦有大不然者。就於以文官爲父祖，以鄕任爲子弟之類及武班之名族著稱者，別加興勸，俾主祀事，兼責守祠。一經此任，一屬此院，鄕中之接待，京司之收用，另異於常格，則亦豈無得寸亦寸之益乎？至於祭時服色，卿之請用縫掖者，萬萬迂闊。介冑者奉斝，笳角以奏庭，卽格神當然底道理。又以讀祝之節，渠輩於式年，不但能讀四書、七書、三鑑、三典而已。如又盡誠，別選技尤入屬，則安知非人人，皆爲却穀乎？武參奉之倣設，兩齋生之武列及其他別般興勸之方，更爲論理狀聞。道內儒士之捐財助費者缺望，卿於是乎不免太妄發矣。凡事可爲則爲之，不當爲則不爲之而已。雖欲酬勞，不患無他路，則何敢以出財等說，煩陳於奏御文字乎？揆以國體，萬萬駭然。卿則施以重推之典。此輩旣出物，則必當効誠於本院，其中地處之可合院任、院生者，一竝勸武移屬後狀聞。」

○武烈祠致祭獻官、參班武士試射試官行副護軍李源、平安道觀察使洪良浩以試射入格人額、姓名馳啓。〈柳葉箭三中四分，騎芻三中，鐵箭一百三十步以上九十三人，直赴殿試。之次二百五十人，直赴會試，其餘入格四百五人，分等施賞。〉

10月12日

○丁丑，承旨李得濟、尹㬦、洪義榮、金孝建等啓陳合啓中，蔡濟恭之啓還下，尹永僖之啓留中。兩司諸臺及捧納承旨遞罷之不可，命付丙。

○壯勇營啓言：「本營屯田，在於關西嘉山、定州、安州、博川之間，而不過收稅取用。糶糴分留之餉穀，尙未設置，事甚踈虞。卽聞嘉山所在兵營屬渴馬倉會外穀，乃是丁卯年間所創設，而滿萬後擬置一乘障者也，顧今穀物僅爲五千餘石，而一委監色，幻弄多端。設鎭一款，非但穀物，遽難滿萬，形便事勢，亦未知穩當，則設鎭無期，民弊漸滋，此已不可不念。且本倉，距本營屬古城鎭爲相望之地。自今年本營句管，本倉竝屯田所收，移作本營餉穀，以爲糶糴之地。其中二分耗之自兵營取用者，宜有給代之擧，而關西錢荒，莫今時若。兵營記留錢之年年所捧，略有餘裕，就各庫錢除出三萬兩，給債取剩，從長區處，剩條折半則留置，限十年滿本錢數爻後，特許蕩減，仍又如數給債，每十年周而復始。」允之。

○裁減使臣赴燕時刷馬之數、盤纏之需。先是，使行赴燕時，皆用刷馬〈各邑鋪馬之稱〉駄運，而驅人率無賴無着之類，入柵之後，沿途以鬪鬨偸竊爲事，使臣譯官，禁之不得，彼人視之如盜，貽羞使行，前後使行之復命，多言其弊。前年書狀官成種仁建議，請罷刷馬駄運之法，以其雇直銀，賃車以運。是冬，上命冬至三使臣，與灣府往復，講其便否。至是，義州府尹趙鎭宅報備局言：「赴燕刷馬都數爲八十二匹，而每匹價折銀七兩，驅人八十二名，每名紙盤纏帽稅條中，例給銀各七兩三錢一分五里。馬價及盤纏都數，天銀爲一千五百十五兩九錢四分，而招問燕商，則卜物百斤，雇價爲六兩云。馬一匹所載，不過二百斤，則八十二匹所載，爲一萬六千四百斤。以此數雇車，則價銀爲九百八十四兩，而此是往來時一邊雇價，歸路卜駄，入去時半減，餘數五百三十一兩九錢四分，可當回還。雇價果若變通，則流來積弊，庶幾快祛，而入北後，通三房所屬騎卜馬，不可廢者，分數磨鍊，則優可爲四十一匹，其餘四十一匹則除減，以價折銀七百五十七兩九錢七分，自柵門雇車載運，事甚便好。姑爲半減，以觀十分無弊然後，自明年全減，亦爲詳愼之道。」備局啓言：「灣尹所論，亦合審愼之道，請依此施行。」允之。

○以洪明浩爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫。

○射的于春塘臺十巡，獲四十一矢。

10月13日

○戊寅，御春塘臺射的。命侍臣耦射，訓鍊大將徐有大五中，御營大將趙心泰四中。有大加資，心泰面給廐馬。

○大司憲洪明浩、掌令權中憲啓言：「日昨諸重臣處分收還之啓，卽賜允許，臣等不勝欽仰，而三重臣之尙未蒙敍，臣等竊不勝悶鬱之至也。惟彼三重臣，或抗章而嚴討巨慝凶悖之論，或登筵而面斥逆竪營護之態，俱出於忠憤所激，如鸇逐雀而或敍或未敍，罪名自在，豈不有欠於一視轉環之大度也哉？請還寢三重臣處分姑置之命。」不允。

○右議政金履素上疏辭，批曰：「古有山東出相之語。相門當求相業，況卿是四世五相之家，而卿又拜相職，推予心之欣幸，度卿懷之懼畏。卿所逡巡遲回，不欲遽膺新命者，豈可曰過乎哉？然下有世祿之義，上有世好之眷。以若地處，寧循故常？況今使行隔日，封裹在卽，此時中書，決非三疏備例之時，卿須安心，卽起肅命。至於董釐國綱，彌綸世道，使鹽梅適其味，酸醎順其性，朝著和泰，生民奠乂，卽予寤寐在中之血誠苦心。似不待敷諭而知者，更望以所已知者，益懋承佐之方。」

10月14日

○己卯，承旨朴祐源、洪義榮、金孝建聯啓請還寢蔡濟恭近地付處之命，不省。先是，濟恭之發配也，上密下封書于押去都事曰至長湍府啓之。都事至長湍啓視，乃密諭也。諭曰：「法之行，在於有罪莫逭，不係於配所遠近。況愍老恤病之念，旣施於老帥，則獨可不及於此人乎？雖大於此之罪，古有江外之竄，陽川付處之美談。尙忠務寬之政，卽我朝家法。見今風寒若此，宜念毋我負人之義。卽其所到地方，仍其罪名付處以來。」於是，都事押付濟恭於長湍府，具由馳啓，祐源等始知之，爭之不得。旋以未承批，而徑頒啓辭禁推，祐源亦禁推。

○命三南歉邑守令，限麥秋勿遷。

10月15日

○庚辰，太廟望祭十一室祝文，漏一字，命香室入直官削職，逐鄕里，書寫忠義守僕杖配。獻官令該府拿問，仍命此後塡祝時，獻官、大祝及廟司，同爲校準，廟宮、園墓一體定式。

○義禁府以鄭存中移配三和府啓，敎曰：「存中之發配也，不用正卿之例，則移配也，何可定送都事？莫如仍其地，加律安置。」又以朴奎淳配黑山島啓，命更定於稍實邑。以蝟島啓，命移配西北。仍敎曰：「有司守法然後，人之視法者畏之，被法者畏之。若以一時公憤，任意闊狹於常法，則法日益輕，而其流之弊，誠有難言者。此後非特敎，而定配所於楸、黑、耽者，無論該府該曹，首堂當施反坐之律，以此惕念，仍爲載錄故事及《謄錄》。」

○右議政金履素三疏，不許。

○大司憲洪明浩、大司諫尹行元等聯箚，略曰：

臣等卽伏見傳敎下者，豐川府付處罪人蔡濟恭，有長湍府留置之命。噫彼濟恭，卽負國黨逆之極惡大憝也。加律之請，尙未蒙允，王章莫伸，群情益鬱，愍老務寬之敎，何可擬議於此等凶悖之類哉？夫凶如濟恭，惡如濟恭，而不但不卽施當施之律，乃反於畿郊一宿之地，使之晏然自在者，古今天下，豈有是也？若此不已，將至於國不得爲國，人不得爲人。思之及此，寧不懍然而心寒哉？伏願亟收成命，快允三司之請，以杜亂萌，以洩輿憤焉。臣等治箚之際，得聞持平韓致應閤門所對，稱以自幼師事，罪非劇逆大憝等語，乃敢肆然發口，噫嘻痛矣。渠若眼有君父，知畏朝廷，則其乃無忌無憚，一至此極哉？目今濟恭之負犯何如，關係何如，則在渠之道，固當斷腕割恩，不顧私義，共公致討之不暇，而咫尺俯詢之下，全沒嚴畏之意，敢售凶悖之計，此不嚴懲，凶醜怪鬼之輩，其將接跡而起矣。臣等謂持平韓致應亟令王府，拿鞫嚴問，以覈其窮凶情節，斷不可已也。

10月16日

○辛巳，行抄啓文臣親試課講及日次儒生殿講，賜幼學孔胤恒及第。敎曰：「今日日次儒生殿講時，幼學孔胤恒《詩傳》《周南》純通，《書傳》《堯典》突誦。先聖之遺裔，如是越講，極爲多幸。昔在先朝己卯殿講也，儒生申益彬以總角居齋，命讀首篇，特賜及第，況胤恒之地處乎？兩經入格，有特敎賜第，載在法典，特爲直赴殿試。」仍命給樂館官，導至泮宮，使之巡堂。

○敦諭右議政金履素。

○慶尙道觀察使鄭大容啓言：「曾前大賑時，賑穀輒不下數十萬石。且以近年言之，戊戌請穀爲十四萬六千餘石，辛丑請穀爲十三萬一千餘石。本道私賑、備荒帖價等穀，元數不過爲二萬餘石，半分之數，又多在於災邑，計除停減，餘者無幾，而至於備局軍作牟租，從前災歲，雖多請得之例，目今餘儲未滿萬包，勢將依丙子已例，拖犯於常賑穀。若於三賑各穀，備局軍作牟租，常賑米大豆各一萬石，合十萬石，特令加劃，則可以分排。」許之。

10月17日

○壬午，以閔鍾顯爲禮曹判書。

○敦諭右議政金履素。履素又上疏辭，不許。遣承旨偕來。

10月18日

○癸未，次對。上謂右議政金履素曰：「頃以世好世祿之義爲批，蓋《春秋》雖譏世卿，而宋朝亦取世卿矣。予先王之孫也，卿是先卿之孫也。當此時枚卜，捨卿家其誰乎？卿其懋盡承佐之方，與國同休。」履素啓言：「蓋自驥、僖事以來，王法不行，民志靡定，駸駸然有胥溺之勢。夫義理直而已，界分一而已，直而一者爲忠，回互而岐貳者爲逆。忠逆之分，間不容髮，而頃年島逆跳還之變，宗社有綴旒之危，擧國在波蕩之中，若不保朝夕，而惟我慈聖，渙發明旨，如日中天，惟時體國之臣，質言於東朝，矢心對揚。雖不得亟除亂本，以絶禍根，如《禮記》所載有司之臣，大經大法，而危機因此而稍紓，國勢因此而少安，亦可謂盡臣分。噫彼一種不逞之徒，釀出驥賊絶悖窮凶之疏，遂以專輒二字，爲疑亂煽動之欛柄，上逼慈聖，下捏相臣，以爲爲逆宗立幟之計，天下寧有是耶？然猶一日二日，任其自如，於是乎永僖者出，又敢挺身右袒於驥賊，而僖又自如，則於是乎又有右袒永僖者出，前唱後喁，東跳西踉，便使聲氣，暗連於島逆，脈絡直關於島逆。漢、賊之勢已判，忠逆之界相混，豈不澟然而寒心哉？噫！島逆之爲禍本，此輩亦豈不知，而惟其係戀不捨，拚死營護，以爲角勝國家之計，而又知其不敢顯售，則遂乃外假專輒之目，將以網打奉慈旨討國賊之人，要作渠輩逞凶之妙方，而轉輾糾結，爛漫和應，異身同腸，改頭換面者，直與照管慈聖之凶言，打成一片於百有餘年之後，吁亦凶且慘矣。大抵專輒者，擅弄威福之謂也。若有眞箇擅弄，人臣之極罪，而至於此事，何嘗毫分彷彿於渠輩所謂專輒者乎？設使此擧，獨出於相臣之意，揆以義理，固已十分明正。伏況奉慈聖之明敎，斷然行之，而惟我祖宗朝故事，昭載國乘，一按可知，則斯義也尤豈不書史策而有光，質諸聖人而不惑者哉？先使一國之人，只知有此大義理，然後政令施措，始可有下手處。今日急務，莫過於亟從三司之請，先絶禍本，凡其黨與，次第鋤治，以之明天理於旣晦，正人心於將溺，則其中詿誤汚染之類，庶幾澟然而懼，怵然而悔，怳然有悟於逆順之下者，是又豈非聖明生道殺人之至仁盛意也哉？臣嘗聞先輩之言，在前逆變之後，凡係或淺或深，可塞可通者，一皆仰稟聖裁，雖在名儒碩輔，布列朝野之時，初不敢自下主張，而凡其復起爲人之類，亦皆甄別而取舍之，所以存大防，而贊聖化者，幷行不悖矣。夫何何許怪論，流行於搢紳之間，創出來者不拒之說，毋論臭味之同異，毋論干犯之輕重，如其附己而獻媚，必也俱收而竝蓄，以此市恩，以此樹黨者，種種有之。名器由是而日紊，防限由是而蕩然，將使造化之權，不在上而在下。古人所謂恩欲歸己，怨使誰當者，正指此也。日前所被別諭，惓惓責勉，在於偕和二字。臣雖無似，已玷誤恩，其欲仰體而周旋者，固所耿結。苟使今之夾輔王室者，其存心處事，亦惟在於相須共濟，如推車子，仰裨我聖化，則是將不期偕和，而自底偕和。如或情志阻隔，意見睽乖，致有日月征邁之歎，則臣雖以苦心血腔，求其偕和，顧其勢亦將南適而北轅，復何偕和之可論乎？由是言之，則偕和之方，非獨在於臣之一身矣。今我殿下如欲使世道底定，朝著寅協，則亦不越乎明義理，嚴隄防而已。臣愚死罪，竊附古人交勉之義，爲殿下陳之。」敎曰：「卿於初筵，有此縷縷之奏，不可以句語之間，涉邦禁靳答矣。朝廷之爲朝廷，刑政是已。近日處分驟看，未免顚倒，今因卿言，略擧本意所在可乎。申驥顯則擢承宣，尹永僖則姑不出場，而此際反有前左相之處分者，刑政之粗迹，雖似判異，處分之本意，自是一致。擢驥顯者，爲流弊之深，長慮而一擢，更不提說，恐逼慈殿也。況驥顯之言非渠意，而又況先於驥顯，發如許之說於公座者，亦出於妄度兩宮之間，而不自覺其自歸於反常背陽之科。事實大略如此，此豈今日諸臣之所敢容喙，殆若偏黨之相爭然乎？永僖雖千千曖昧，萬萬冤痛，攻永僖者，雖萬萬挾私，千千憑公，情之未暴，迹先見疑，攻與被攻，打成一團，轉輾層激，將作何許貌樣？如是之際，職在彌綸者，擧措相反，今筵甚於昨筵，一節甚於一節，世臣姑無論，急於爲彼大臣句當，有日前處分矣。下款事當體念，卿亦殫誠對揚可也。」

○命停湖西今年糴八分之一。

○命榮川郡馬、步軍減額，依道啓施行。

○立南壇禁耕定界石，買壇下民田，植木禁耕。自壇門限五十步，石刻禁標二字。

○以刑曹判書沈頤之差下備邊司有司堂上。

○以尹行恁爲吏曹參議，尹㬦爲司諫院大司諫。

○以徐有隣爲壯勇營提調。

10月19日

○甲申，召見冬至正使朴宗岳、大司成金方行。上敎宗岳曰：「昨日出一策題，設問僞書之弊，而近來士趨漸下，文風日卑。雖以功令文字觀之，稗官小品之體，人皆倣用經傳，菽粟之味，便歸弁髦。浮淺奇刻，全無古人之體，噍殺輕薄，不似治世之聲，有關世道，實非細憂。以予矯捄之苦心至意，至有發策之擧，而若徒說其弊，而未責實效，則亦何益哉？如欲拔本而塞源，則莫如雜書之初不購來。前此使行，固已屢飭，而今行則益加嚴飭，稗官小記姑無論，雖經書、史記，凡係唐板者，切勿持來。還渡江時，一一搜驗，雖軍官譯員輩，如有帶來者，使卽屬公于校館，俾無廣布之弊。經史則異於雜書，如是嚴禁，雖似過矣，而我國所存，咸備無闕，誦此讀此，何事不稽，何文不爲？況我國書冊，紙韌而可以久閱，字大而便於常目，何必遠求薄小纖細之唐板乎？此不過便於臥看，必取於此，而所謂臥看，亦豈尊聖言之義乎？」宗岳曰：「今承聖敎，右文敎扶正學，爲萬世長遠之慮，大哉王言，不勝欽仰。臣當嚴禁，對揚萬一矣。」上謂大司成金方行曰：「泮試試券，若有一涉於稗官雜記者，雖滿篇珠玉，黜置下考，仍坼其名而停擧，無所容貸。明日設陞補，會多士而面諭此意，俾有實效。日昨儒生李鈺之應製句語，純用小說，士習極爲駭然。方令同成均，日課四六滿五十首，頓革舊體，然後許令赴科，而此不過一儒生所關不大，而至於垂紳正笏，出入文淵之人，亦多有依倣此體者，寧不大可悶哉？日前南公轍之對策中，有數句引用小品處，是誰之子？予亦學於文淸，至誠訓導，始知爲文之方。蓋其馴雅典重，非比近日文體，故予亦甚好之。是父之子，而效此文體，其可乎？今日聞此下敎，革心歸正之前，渠雖入闕，而不敢登筵席，在家而何顔拜家廟乎？公轍知製敎之銜，爲先減下。此外文臣亦多有酷好者，而姑不欲一一指名，令政官詳察諸文臣中爲此體者，勿復檢擬於敎授望。」

○平安道觀察使洪良浩上疏曰：

臣卽伏見朝紙，因司譯院草記，今此節使之行，以貿來唐錢事，往復廟堂，將有撰咨入送之擧，臣竊以爲不可也。夫錢者，有國之寶源，生民之命脈。上操其權而下受其利，旣不可以假人，亦不可以求假於人也。蓋自黃帝，肇創錢幣，太公乃造九府，以權輕重，而三代不同制。漢、唐以來，開國改號，輒鑄新幣，以變一代之耳目，以收四方之利權，其爲有國之所重如此。故域外諸國，各用其國之貨，如龜、貝、刀、皮之類，用作國信，以便民俗，不相通用也。惟我東方箕氏之世，已有古錢，而麗朝則貨用銀甁，或鑄鐵錢。蓋由地無銅産，而麗之與元，衣服官職，事同一家，亦未嘗借用唐錢，則可見形格，而勢拘也。逮我聖祖朝稽古定制，始鑄銅錢，國用以給，民受其利，行之百餘年，上下便之，而第以倭銅價高，皷鑄費多，故錢荒比甚，銀産又縮，以致商譯之失業，有此變通之策，然唐錢一事，蓋自先朝晩年，已有此議，而朝論之不咸，誠有所據。夫我國所用通寶，自是一王之制，如衣冠、物采，各有典章，不可與他國相混也。議者雖謂地近燕、遼，便同內服，錢幣通用，似無不可云，而第念封疆旣分，名制各殊，防限一壞，奸弊百出，此其不可一也。我國雖偏壤，地方數千里，負山環海，號稱强國，兼水陸之饒，擅銀鐵之利，雖使不通他國，苟得理財之方，國用不患不足，又何必借貸於中國乎？今若請錢，以資國用，則旣示人以貧弱，將窺我之淺深，此其不可二也。試以利害言之，今之譯舌輩，慣見唐錢之遍滿街巷，便同瓦石，交易之價，輒售倍蓰，故謂以持少易多，可博什伍之利。彼若覺其然也，漸減其沽，俾與相當，則利權歸於異域，操縱在於他手，不出數年，將無所利矣。且西邊之民，見其目前厚利，爭以銀蔘紬布等物，冒禁僭越，換來唐錢，譬如川決駟奔，莫可防遏，則域中百需，皆渡鴨水，而民用日乏，國計日耗，將何以善其後耶？此其不可三也。以此三不可，而只爲使行充包之利，遽創前代未有之擧，以啓日後無窮之弊，寧不重且難哉？然臣嘗見《大淸會典》，有銅鐵不許外國之文，則況以寶局鑄成之幣，輕開尾閭之洩，一任其有出無入耶？區區愚意，今雖咨請，恐致見格，則其於國體何如也？尤不可不愼也。臣職是外藩，不宜與論朝議，而地居西門，事關邊政，目見民國利害，不敢不言。伏乞聖明，留神裁處焉。

批曰：「唐錢通用事，不待卿三不可之說，而旣料其未必十分無弊，然貨泉云者，周通無停礙之謂也。通其路，循物情也；救其弊，適時宜也。許之，欲其試可；已之，亦當在一號令間事，而卿之有懷卽陳，殊可嘉也。」

10月20日

○乙酉，與諸臣耦射于春塘臺。時，閣臣徐龍輔、金祖淳赴燕，而明日當拜表。上悉召時原任閣臣，至春塘臺謂曰：「今日爲餞兩使臣有小酌，卿等且齊會，欲與觀射，以永是日。」命分耦在筵閣臣吳載純、徐有防、李秉模、朴祐源、徐鼎修、徐龍輔、尹行任、徐榮輔、金祖淳，承旨洪義榮、金孝建，注書徐有聞，而徐有隣以壯勇營提調，金文淳以舟橋堂上與焉。有防、行任、榮輔、祖淳居左，文淳、秉模、義榮、有聞居右，載純等不能射監射。上射的十巡，獲四十一矢，秉模曰：「前古帝王有盛擧，殿上輒呼萬歲。今日御射之多獲，事曠簡榮。若使古人當之，必有呼嵩之擧。」文淳曰：「臣粗解射技，而伏覩御射，殆所謂天授非人力，臣敢奏古風。」〈凡下之人，請被錫賚於在上，以識其喜幸之心者，謂之古風。〉上曰諾，仍下彩筆畫墨于在筵諸臣。載純、有防等曰：「臣等猥忝陪射，又蒙便蕃之錫，今日遭遇之盛，歷數往牒，未有倫比。臣當與今日陪射諸臣，聯名上箋，以獻崗陵之祝，以謝河海之恩。」上曰：「卿等雖如此，予不欲張大也。」諸臣又請，始許之。遂進饌，絲管以侑之，酒數行，謂龍輔、祖淳曰：「卿輩遠出，安得無戀戀？男子之有弧矢，以其有四方之事也。近密人所觀瞻，專對責亦殷重，其各努力也。」龍輔等起謝極驩，至暮而罷。

○命泮庠優等試券，呈于內閣以爲式。

○三司〈大司諫尹㬦、掌令柳頣玄、副校理沈興永、修撰徐有鍊。〉啓言蔡濟恭事，改措語曰：「君讎國賊，援爲淵藪，以其最著者言之，逆宗之跳出也，被罪兩相亦至排闥，而渠獨諉以罷職，酒盃團欒。賊宇之移配也，在庭百僚，無不聲討，而渠又稱病落後，逗留巧避。」〈自以其最著者，至逗留巧避抹下。〉又改律名曰：「近地付處，不足以少洩輿情，而當初發啓，忠憤所激，徑請荐棘之律，至有還下之擧，而已至多日，久闕連啓，其在目下嚴討之道，宜請按例應施之律。如此負犯之賊，不可一刻近畿付處而止，請長湍府付處罪人蔡濟恭，爲先亟施極邊遠竄之典。」批曰：「亟停勿煩。」

10月21日

○丙戌，召見備堂及冬至正、副使、書狀官。上謂朴宗岳曰：「近日孔聖後裔之收錄，實出尊聖慕賢之意。孔子世系及其他古蹟之可以考據者，留心購得。至於使行往來之際，許多流來之弊，柵門出入時操縱之習，今番另加察飭，期於釐正。唐錢事，曾有所敎，依此觀勢善處，而彼人若問我國行錢之事，則不必隱諱，以自箕子時行錢，至今仍用，據實直言可也。」賜上使御製贐章七言絶句曰：「乃叔乘槎問幾巡，煩卿又作上行人。佳名慣入燕中話，賢尉之家有大臣。」五言絶句曰：「所貴卿敦厚，文章肯釣譽。來時須點檢，莫帶不經書。」賜副使七言律詩曰：「妙歲乘軒儼老成，觀津家裏養高名。東槎定使華人重，歸橐應如去日輕。八九胸呑遼、薊闊，三千里視戶庭行。今遊可作平生快，不必臨岐動別情。」賜書狀官五言律詩曰：「五世六專對，忠勤人莫京。後承趾厥美，今歲膺玆行。雪積曾餐苦，氷餘舊飮淸。往哉能覘國，無負使華名。」

10月22日

○丁亥，陪射諸臣吳載純等，抄啓文臣安廷善進箋。上親考抄啓文臣親試試券，元子侍側，以朱筆大書二中二字於廷善之券，時元子纔三歲也。上心喜之，特命陞六品，至是亦進箋謝。上初欲親受，以事涉張大止之，命進於閤門外。

○上御春塘臺，射的十巡，獲四十六矢，下古風于進箋諸臣及陪射抄啓文臣。抄啓文臣金達淳、嚴耆兩人皆以善射，曾陞六品，故使之陪射。

○執義尹行履啓言：「事關懲討，義當同聲，而諫臣柳雲羽偃便在家，顯欲規避，請施以竄配之典。」批曰：「不允。若不參則依啓，否則更勿傳啓。」

○罷前大司諫尹㬦、前掌令柳頤玄職。敎曰：「日前合啓，有抹下數句，而意謂未及承批之啓，故不出於朝紙矣。今日筵中，始聞入侍諸臣言，各司朝紙，無不一一書出，而以墨微抹云，雖非承宣之使之爲之，其在後弊，萬萬駭然。聞是自臺廳出謄本草之所致，當該臺臣罷職，下吏令攸司照律定配，以懲日後。今則朝紙旣出，不可不略諭本事委折矣。年前江郊之行，先命或罷或削，及其煩聒，更以付處之意下敎，而前左相處，別有不敢聞之嚴敎，雖欲入來，其敢入來乎？宇鎭給暇爭執時事，尤有孟浪者。其時酬應，以膈氣在靜攝中，而故領府事因其子之劻勷，冒昧請對，未免有失措，下嚴處之敎，仍以不敢聞之敎，下于他大臣，而疏批亦不下，雖欲入來，何以入來乎？兩款事實，大槪如此，則今忽以此事爲罪案者，當之者外，不但冷笑，內下但熱中而已。如許題外之罪案，雖微官庶僚，不可勒驅，況曾參大官之列者乎？前左相之今番擧措，一則負予，二則負予。有他情姑無論，無他情而爲此，尤可駭咄。只以此聲其罪，何患無辭，何律不可，而豈必捃摭反實之說？上以使予心啓垂矜之端，下以使當者有自明之辭也。此不過急於攻斥，欲加莫可脫之大帽之計也。今日朝廷，敢售此等之習乎？如是之故，擧措益不悅服，三司謹悉，諸臣爲先從重推考。」

○敎曰：「前參奉孔胤度之派一人，初仕待窠卽擬。」

○以李義行爲司憲府大司憲，以李敬五爲司諫院大司諫。

10月23日

○戊子，遞大司諫李敬五，以柳焵代之。

○兩司〈執義尹行履、司諫申禹相。〉合啓尹永僖事爻周，府啓李益運、柳雲羽等事停啓。

10月24日

○己丑，兩司〈掌令曺命業、獻納金孝眞、正言姜文會、洪秉臣。〉合啓中尹永僖事，下敎間姑停。

○命前承旨李益運削職，執義柳雲羽加等勘處。敎曰：「今日憲臺之擧措，萬萬駭然。事有輕重彼此之別，則看作節義，一味抗拒者，亦極可哂。然旣設言以停啓，則當處分云爾，則言不可不信。大抵初章若不糢糊，豈有人言之深緊乎？屢日騎省之待罪，伊後更疏之申暴，果何補而果何益哉？況同其退不同其進，雖曰士夫之美風，不可苟同處不爲苟同，當斷腕處當斷腕，何必溺則胥溺，躍則幷躍，是豈知渠用渠之本意？如許背國之人，不可無處分，前承旨李益運削職。如渠殘臺之視前左相，宜乎若七十子之高仰，然高仰自高仰，事面自事面。三司啓語之聲罪，若有異同之見，啓或可避，疏亦不爲何也？此亦非黨習而何？前執義柳雲羽加等勘處，以示信於詣臺臺臣。」

○承政院以西學敎授李相璜緘答啓，敎曰：「日前見抄啓文臣南公轍對策，引用稗官文字，上齋生李鈺表作，純倣小品體裁。鈺則一寒微儒生，雖不足深責，猶且另飭泮長，幷與陞庠詩賦嚴禁。如許不經之體，則名以閣臣，又名以文淸之子，悖家訓負君命，爲此犯禁之事，寧不痛駭乎？古之儒者，亦多引異端之書，眞所謂何須問主人也？異端無論，雖稗官，其文或近理，其言或益人，亦非嗜而模象，而偶然下筆者，則不過是公罪也。彼公轍策中所引古董等語，雖出詆斥之意，若不嗜其學，豈有見其書之理乎？況究其出處，背於理害於人，不翅若淫聲邪色，特召抄啓文臣，嚴加申飭，仍使公轍，革心歸正之前，入不敢登筵席，出不敢拜家廟。此豈特爲一公轍之文體，而若是哉？且以李相璜等之年前亦有嚴飭之擧，意謂尙不快悛舊習，先命減下所帶庠任，而今日適令問啓，其對若此，寧或口然而心不然也？祛惡向善之誠，發於言外，極爲可尙。此正人孰無過，改之爲貴之謂也。卑秩之崔必恭猶施嘉奬，況出入經幄之臣乎？前敎授李相璜仍任前職，出代望筒勿施。更思，公轍亦不可置之䵝昧之中，令內閣發緘取招以聞。」先是丁未年間，相璜與金祖淳伴直翰苑，取唐、宋百家小說及《平山冷燕》等書以遣閑，上偶使入侍注書，視相璜所事，相璜方閱是書，命取入焚之，戒兩人專力經傳，勿看雜書。相璜等自是，不敢復看稗官小說。至是，因南公轍對策，用小品語，遂命發緘以聞，蓋以諸人年少有才，欲其懋實學，而視其志趣也。

10月25日

○庚寅，內閣以副司果南公轍緘答啓，批曰：「對辭雖似張皇，體作不效小品。姑不還給，仍爲判下。渠旣以此後，片言半辭之或涉舊習，則眞箇負先負國，如是其質言在渠可謂薙剺爲軒裳，飛潛爲拱趨之一大好消息也。發緘之傳敎、答通之供招，當頒諸朝紙，塗之十目。渠雖欲回戀於前轍，尙有人心，其可爲乎？然則不必照律，使之供職，圖所以自新之方。惟今處分，意豈徒然？文風關世道，欲以南公轍一人，爲多士他山之石也。職親地比之閣臣，猶且禁之責之，不少假貸，知所恥愧，況年少學生之拔跡於升庠課製之間，而來頭皆爲卿士大夫之人者乎？先自泮試，若有不遵敎者，一依太學成典格例，直於懸題板下章甫濟濟處，甚者鳴皷以攻之，其次撻以記之，俾有刮目之實效。以此判付，載之大小科擧節目，禮曹知悉。」

10月26日

○辛卯，遞吏曹參議尹行任，尋又仍任。

10月27日

○壬辰，射的于春塘臺，十巡獲四十七矢。

10月28日

○癸巳，展拜于景慕宮。

10月29日

○甲午，上謂承旨李身晦曰：「爾於予卽阼後，曾未一番登筵乎？」身晦曰：「然矣。」曰：「數十年在法從之列，君臣尙未識面，豈非可歎處乎？遐鄕侍從如爾者幾人？」仍命仰瞻，又曰：「爾相貌不似遐土人物，轗軻可惜。還鄕當給馬，春和後當召汝矣。」

○射的于春塘臺。是日上命設小的，大可掌許，五發皆中。

10月30日

○乙未，次對。

○右議政金履素啓言：「畿伯徐鼎修公退之路，逢着捕將趙圭鎭，而圭鎭不爲回馬讓路，畿隷呵執其帶率，圭鎭發怒，卽發捕卒，驅去畿隷云。亞將、捕將之於曾經吏參、備堂，回馬讓路例也。圭鎭之自壞體禮可駭，請罷職。」從之。知經筵事徐有隣曰：「京外官道遇應行之節，詳載《大典通編》京外官相見條。毋論文武品數相等人，依《通編》之儀，則可無辟除相較之弊，請申明遵行。」從之。

○刑曹啓言：「金翰東疏中安寵事，關問該道，事實與疏相反。」敎曰：「不炊之堗，烟豈自起？嶺儒輩雖欲挾私，若無執言之端，豈有拈出皮肉不干之安寵，惹鬧至此乎？無論本事之干涉與否，其不能混歸一套，而來也偕來，去也偕去之狀，明若觀火。且況本事所重何如，則道伯事，未免逐鹿不見泰山，寵則終始無恙過矣。不能別白立跡，被人容說之罪，令道伯嚴加照律狀聞。如是而嶺儒中，猶以爲不愜，更或發一口氣者，勿問直施以刑配之律，痛禁爭端。」

○掌樂院提調徐有防啓言：「樂工之自外方上來者，渠不能應役，則典樂擇其支屬中有才藝者，雇立代行，自是流來之規，而挽近或自官差出，間多爲弊，故年前以有窠，則必令具三保塡充，而所塡若來歷不實，才藝未成，則竝罪三保爲定矣。旋又稍久，弊復如前，請修復古例。」從之。敎曰：「樂院之屬，如太常、成均，除非渠輩支屬，無或以方外人差定，卽不易之法典，則日前聞，太常下屬，多雜方外之類，今日又聞樂院亦然。若此不已，成均館下屬，亦將雜以方外乎，且況先朝飭敎何如，則焉敢若此乎？屬之昧爽以前，姑不一一覈出，自今申明舊例，嚴立科條，或有冒越法式者，當該堂上施以制書有違之律，不爲執難之郞官，亦爲拿問處之，追入堂上之不能釐正者，亦當與冒越者同罪。以此別加嚴飭，揭板太常、樂院。」

○以奇彦鼎爲司憲府大司憲。

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢，又射小的一巡全獲。下古風于閣臣，仍與諸臣聯句。敎曰：「粤我聖祖，天縱聖武，射法通神。芟刈僭亂，百戰而成大業。長弓大羽，尙在於豐沛舊宮。凡我臣庶，敬之若漢家之斬蛇劍焉，猗歟盛哉！自是聖繼神承，重熙累洽，文治之休明，比隆三代，而未嘗不以射藝爲重。其炳烺於國史野乘者姑無論，卽宮中之所傳誦，予小子之所覩記。射法之妙，有非凡人所可仰測，然則射者，實我朝家法也。予性喜射，且念此亦仰述之一端。少時射，累獲四十餘矢，而中輟者十餘年，時或觀射，每數巡而止，未嘗射長畫也。是月十二日乙亥，始爲長畫之事，其日獲四十一矢，五十分；越五日，十六獲，三十九分；越翌日，十七獲，三十二矢，三十八分；十八日，獲四十一矢，五十二分；二十日，獲四十一矢，五十一分，卽進箋諸臣陪射時也。二十二日，獲四十六矢，五十八分；二十六日，獲四十七矢，五十一分。其日以筆一下古風於內閣，謂曰：『此後四十九矢以前，皆用此例。』二十八日，又射獲四十一矢，五十二分；二十九日，獲四十五矢，五十七分；又射小小片革，單巡獲全巡；又射小小片布，單巡獲四矢，古風如前日，始長畫凡九日所獲或多或少，而要之不能較舊業而過之，是日射柳葉箭。小的十巡，先四巡連獲全矢，第五巡又連獲至四矢。凡射者之擬四十九矢者，自第四巡以往，四中則止，而每存其一，過第九巡，另射一巡，以當所存之數。故予亦如其例，餘矢留而不發，巡旗偃而不竪。第六巡如之，第七巡亦如之，第八巡、九巡皆如之。旣射九巡，另射一巡，獲全矢以足之，然後竝竪五旗。第十巡連獲至四矢，謂左右曰：『不可以盡也。』乃發射左第五矢乃中之。通十巡四十九，矢七十二分，第一巡五中八分，第二巡五中七分，第三巡五中七分，第四巡五中七分，第五巡五中六分，第六巡五中八分，第七巡五中八分，第八巡五中七分，第九巡五中七分，第十巡四中七分。又射小小片革單巡，獲五矢，七分，又射柳葉箭一巡，獲五矢六分。於是乎所獲之多，始無以加焉，而殆若有相之者然也。」乃下古風於閣臣。〈吳載純、徐有防、李秉模、朴祐源、徐龍輔、鄭東浚、尹行恁、徐榮輔、南公轍、金祖淳。〉各半熟馬一，檢書官以下錫賚有差。又書下於古風紙面曰：

射藝卽我家法也，不敢不留意，而十餘年來，久抛長畫之射。近日試臂力，數次射長畫，而以十巡四十餘中，書下古風，卿等進箋稱謝，適戲謂之曰：「中至四十九矢，始可請古風。」今日矢數，準於設約，玆以文房馬帖等種，分與諸臣，以示踐言之意，而卿等旣進謝箋，又當以古風答之，兼欲勉之以正心立朝。《詩》曰：「無德不報。」又曰：「時靡有爭，王心載寧。」卽此義也。

又款之曰：「是日燈下漫題。」仍與諸臣聯句。

十一月

11月1日

○丙申朔，輪對。

11月2日

○丁酉，御春塘臺，行官弓中日試射。謂與筵諸臣曰：「慈宮以予日前獲四十九矢，備饌以下，故欲與卿等共之。」命宣饌。

11月3日

○戊戌，觀象監啓言：「日官崔景烈不善推擇，過三次，請依節目罪汰。」敎曰：「今日雨明日晴，雖難取必，于畢涉河，經典有證。名以日官，不讀《風雨賦》，不識除扐法，如許之類，奚特汰與杖而止乎？以申令之意汰去，參酌令刑判嚴杖。」

○敎曰：「昨於官弓中日試記，見五衛將盧尙樞，問于曾經兵判者，卽兵使啓禎之孫云。渠祖之事蹟雖知之，其孫之爲誰某，未之知焉，每欲尋用而未果。渠名之入於今日試記，在渠可謂有數存焉。昨夕招問渠祖，果然是守門將時擧職，超擢爲副薦兵使者。況渠祖之守門將除拜，在古壬子至月，而渠名之覺得於今壬子至月，亦可謂奇事。然其人品凡百之如何，姑未見之，令兵判招見後果可堪，堂上宣傳官加設擬入。」

○敎于內閣曰：「此雖一事，亦關刑政，則豈可有犯倖逭乎？李相璜、南公轍特以在京之故問啓也，獨金祖淳以同浴者類，不但漏網，乃敢揚揚於專對之行。相璜、公轍何人也，如彼其喫苦，祖淳則任渠所爲乎？以相璜、公轍處問目，發關於所到地方道臣，渡江前捧答通，自訟文與詩，亦令製進，與公轍所作，一體揭板。沈象奎不可倖漏，亦爲發緘取招。」內閣以前待敎沈象奎緘答啓，上曰：「以句讀不接，命諺翻註解以進。」蓋欲困之也。象奎逐字自註以進，上亟稱其才於筵臣。

○以李潤謙爲忠淸道兵馬節度使。

11月4日

○己亥，敎曰：「每歲再明，親行酌獻，卽以先王之心爲心，豈可以日寒曠禮乎？」仍命初六日親行酌獻禮於毓祥宮。

○遞大司憲奇彦鼎、大司諫柳焵，以李洪載、尹㬦代之，尋竝遞。以鄭昌順爲知經筵事，弘文館提學李𡊠爲同知經筵事。

11月5日

○庚子，以徐有防爲司憲府大司憲，朴祐源爲司諫院大司諫，擢朴祐源、李秉鼎爲都摠管，林濟遠、權以綱爲副摠管，皆以摠管，加望新資也。

11月6日

○辛丑，敎以冬享之行於冬至日，卽初行之禮也。行祭以子夜半磨鍊，時將親行冬享於景慕宮也。

○以李秉模爲司憲府大司憲，李洪載爲司諫院大司諫。

○遞戶曹判書趙鼎鎭，以大司憲李秉模代之，以朴祐源代秉模，遞大司諫李洪載，以尹行恁代之。

○副校理李東稷上疏曰：

臺啓中諸賊，孰非覆載間不可假息者，而乃殿下不允群請，一例容貸，以致窩窟益固，根柢漸蔓，乃至於近日凶逆之輩出。天討之一日不行，而義理有一日之晦；天討之二日不行，而義理有二日之晦。允宜亟降明旨，快施顯戮，以示大聖人信令之意，而恭俟屢日，尙無成命，此何事也？嗚呼！逆驥之潛蓄異圖，而暗連腸肚者誰也；逆驥之敢誣慈聖，而援作羽翼者誰也？試院越講，獄庭對供，爲渠斷案，而甘心營護，挺身立幟者，又何等變怪也？此其陰圖異謀，醞釀已久，傳襲有素，一發而爲院座專輒之凶論，再發而爲誣逼慈旨之逆節，三轉而爲逆孽越講，四轉而爲前席護逆，異身同腸，前唱後應，興言及此，不覺澟然心寒。苟究其脈絡源委，此賊卽簡、驥之後身，濟恭之前茅，惟此合辭之爻周，豈不萬萬失當乎？伏乞更將原啓頒示國中，昭布其爲劇逆，快行誅討。噫彼蔡濟恭背君負國，護逆黨惡之罪，可勝誅哉？咫尺嚴威，略無顧忌，惟恐將心之不露，立脚之不堅，悍然若爲凶逆立節者然，吁亦凶且憯矣。其他罪惡姑無論，日前聖批中，只以此聲罪，何律不可之敎，臣實欽仰佩服也。伏願亟從三司之請，以振王綱，以定民志焉。又若李家煥附麗濟恭，藉其吹噓，今其逆節狼藉之後，尙逭黨與之律，在渠亦云幸矣，而居留濫職，不有臺論之駁正，不顧大僚之疏斥，揚揚冒赴，其縱恣無憚，雖曰渠輩恒習，亦可謂不識人間羞恥事矣。朝家之前後甄拔，徒以其文華一事，而如許怪鬼之類，雖有薄藝小數之可稱，不可以此而掩其罪，況此輩所謂文華，其學則多出異端邪說，其文則專尙稗官小品。至於經傳菽粟，每視以弁髦，亦不可以文華言也。今當闢異衛正之日，如此之類，不可置而不論。臣謂家煥管理成均之除，一竝收還，仍施刊削，以示爲世道重名器之意。

批曰：「先從李家煥事言之可乎！爾以家煥文體之弁髦經傳爲話欛，卽予欲一言而未得其會者，爾言之來，眞所謂如癢得搔。大抵我國雖小，衆有八域，其御之之道，不過曰翔潛不拂其性，鑿枘各適其器而已，此乃因勢利導之術。有朱夫子天地風雲，奇正闔捭之大力量，洗盡五季之陋，掃却千人之軍，其旨芻豢，其用布帛，讀之鏗鏗泠泠如聞點也之瑟，顔氏之琴，而一開卷，庶窺其宗廟百官之盛。然猶有陽明近道之姿，矯枉之過，而專精於良知，反約是務，而束閣於問學，太原遊騎，聘騖於蔥嶺之間，何來勿脚之旗，增彩於溪潭壁壘，竟不免門墻之揮。且況降此而瑣瑣稗品，鄙俚淫畦之蕞蔀傍蔗，喙喙爭鳴，其視龜玆、夫餘之各具小成，不翅若蚊睫蝸角，而家家而正其謬，人人而齊其舛，爲其上者，不已勞乎？彼家煥未嘗非好家數，而落拓百年，斲輪而貫珠，自分爲羈旅草莽。發之爲聲者，悲咜忼慨之辭也；求而會意者，齊諧索隱之徒也，跡愈而言愈𡰈詖，言愈詖而文愈詭。絺繡五采，讓與當陽，《離騷》、《九歌》，假以自鳴，豈家煥之樂爲？伊朝廷之使然。肆予導箕聖斂時敷福之範，承先王聖功神化之緖，特書燕寢之扁曰蕩蕩平平室，而庭衢八荒四大字，遍題八牕之楣，昕夕顧諟，作我息壤。於是乎蓽路藍縷，披自草萊，家煥其中一人耳。爾莫言家煥。家煥方自谷而喬，化腐爲新。由心之音，何患不漸入佳境？使家煥才鈍，三日而未刮目，若子若孫，又豈必每每讓與，不效自鳴之盛乎？登盟壇執牛耳，復明大一統之權，於長夜醉夢之中者，予以爲己任。凡民秀蠢，有先覺後覺之別，覺則一也。縱或迷未脫灑者，介於其間，此特太陽之於爝火，君子之於小人，黃鵠之於壤蟲，主爲主客爲客，斯其足矣。故聖人編《詩》三百十一篇，《桑間》、《濮上》之升，竝列於《大雅》渢泱之際。聞今日諄諄之誘者，感發於推恕，懲創於求備，日遷善而不自知，比屋有希音，予則曰祈天永命之本也。」仍敎曰：「雖已批下，語多涉禁，原疏令政院付丙。」

11月7日

○壬寅，展拜景慕宮，省牲器，仍行肄儀。

○以李冕膺爲吏曹參議。

11月8日

○癸卯，親行景慕宮冬享，行毓祥宮酌獻禮。敎曰：「今予一念，憧憧在於奉先也、爲民也。今日亞歲也。躬薦芬苾，祗拜殿宮。當於還宮時駐輦，召見貢市人，令該堂率領待令。貢市人以都民之根本，有此召見之擧，而其在一視遠近之道，豈可不念諸道民生乎？一寒如此，綿歉而無褐之狀，如在目中，催科而呼飢之狀，又如在目中。三南尤甚處，民情近果何如？近聞守宰多不治，尤以此關心，姑不處分，欲觀道伯察戢，兼爲渠輩自效，而新還之停與減，皆已分俵，民皆曉然知之乎？此意，今日內行會三南、關東道臣處，捧糴時不可不闊狹，則務從闊狹。」是日歷延祜宮展拜，行茶禮于宣禧宮，還至敦化門駐輦，命貢市人進前詢瘼，還內展拜于璿源殿。

○內閣以冬至書狀官金祖淳緘辭啓，批曰：「人誰無過？改之爲貴。程、張大賢也，不禁觀獵之思，早悅孫、吳之書。大凡學者姿高則騖遠，才勝則馳外，知其非不憚改，改則不貳犯足矣。觀此緘答，文體爾雅，意匠汎濫，頗覺有無限旨趣。呼燭三復，未免擊節至深更。彼南公轍軟軟反拙之對，李相璜沾沾悅耳之辭，沈象奎軋軋難解之供，特皆從脣皮口角間，强勉自明中出來。至於此人，爲則當曰爲，不爲則當曰不爲，決知無自欺而欺。予以此判付，馳撥行會，俾放心而行，長格而歸。」

11月9日

○甲辰，次對。上謂捕將趙心泰曰：「金判府事疏請査覈於九宗之子，此誠苦矣。其疏以爲：『若行査則供職，不然則不得行公。』爲言。因一九宗之子，豈可設鞫乎？金東善原情，在於政院云，卿推去査問，而至於朴判府事之言，同是大臣，何可査問？」右議政金履素曰：「九宗之子，今只因大臣事，使捕廳査問，有關後弊，亟令王府設鞫宜矣。」心泰曰：「大臣所達，實合事體矣。」上曰：「武將焉敢有如許道理？以其時帶金吾，故乃敢如是。兼帶同義禁遞差，卽爲出去擧行。」命書尹永僖拿覈傳敎。承旨洪義榮曰：「永僖負犯何如，而豈可以拿覈勘處乎？」上曰：「蔭承宣何敢如是乎？」履素曰：「永僖事，向欲仰達，而自上每以黨習爲敎，故不敢發說矣。大抵永僖逆節，到今別無可覈之事，直爲設鞫，快正王章，然後國體無失刑之歎，人心有底定之時，而近日禁令，臣又不能無憾於天地之大矣。」上曰：「拿鞫與拿覈，別無間焉。一番覈問，有罪則如法處分，有何不可？予豈惜一永僖乎？此是微事，而拕至大官，蓋前左相恃予太過，故至有近日狼狽之擧矣。」判中樞府事吳載純等齊奏曰：「永僖此何等凶逆劇賊，而只以拿覈勘斷乎？」上曰：「卿等居常沁沁，到今始乃如是煩聒，仍爲磨滅之計，其在國體，果何如也？雖以頃者蔡濟恭事言之，奏對之際，語多褻慢，傍若無人，專不畏忌。朝廷之上，若有一介彈壓之人，豈敢如是？前後臺臣、備堂，無一言半辭之規警，只有一重臣鄭昌順數次面斥，或有太迫切之時，而近來朝臣，都是肉食脾胃，故此等事，皆視之恬然，今日在廷諸臣，莫非鄭昌順之罪人也。大體忠逆之分，灼然易見，則豈有異同之論，而驥顯以專輒爲言，故人心或不無少動底意，伊時在簡外，亦多怪論，予亦聞之。然明其爲賊，賊乃可服，故姑爲含默，驥顯之尙今留置者，予則以爲有深長慮，卿等不必如是固執矣。以向來宇鎭事言之，其時若卽爲停啓，則豈至今置之於近島，而不生不滅乎？近來臺諫事，誠可歎。」戶曹判書李秉模、行副司直金尙集曰：「永僖處分，每每如是，故義理漸晦，至有蔡濟恭向日之擧。」上曰：「然則竝與拿覈而姑置之外，無他道矣。此非如是爭執之事，而煩屑甚矣。」仍命諸臺及秉模、尙集竝重推。上曰：「拿覈而渠若白脫，則可謂都無事矣。」履素曰：「然則口則然而心則不然者，亦皆容恕乎？」上曰：「當更思處分矣。」三司〈執義宋民載、掌令金達淳、崔重圭、持平朴孝成、校理林道浩、正言韓用鐸、修撰徐有鍊。〉啓請長湍府付處罪人蔡濟恭先施以極邊遠竄之典，批曰：「彼負予不負，已言於合辭之批，眞所謂今予卽古予也。然則辜負之罪，終難釋然。一味靳可，幷與公議而不得一伸，殊非懲他而決末之道，依啓。」憲臺前啓請掌令柳𪬵施以遠竄之典，批日：「昨過亞歲，凡事皆欲維新。此啓之至今謄傳，極爲不可，然旣名之曰公議，姑先依啓。」又請伊日憲府詣臺臺臣，竝施刊削之典，批曰：「此亦依啓。」又請前校理李晴亟令王府，設鞫得情，快施當律，批曰：「此當一問，卞其人鬼，依啓。」又啓言：「向來諸重臣處分，次第收敍，臣等固已欽仰，而第重臣李文源，則罪名自在。惟彼諸重臣，力扶公議，嚴討凶論，俱出忠憤所激，則敍命之下，一爲一否，豈不有欠於一視轉環之大度也哉？請還寢李文源處分姑置之命。」批曰：「予心則今日知爲歲初第二日。此等之啓，何必靳持？依啓，竝與罪名蕩滌。今則屬於尹永僖之事，皆當出場，外補竄配竝蕩滌。」

○承政院以李晴設鞫傳旨啓，敎曰：「以咸與維新之意，欲一問而處之，依啓矣。更思之，本末終涉倒置。不問柳星漢，先問李晴，不但不成體段，渠之從前親密與否，姑無論，向來事，旣無把捉之跡，遽然鞫覈，尤豈不如何？姑置之。」

○司憲府〈執義宋民載、掌令金達淳、崔重圭、持平朴孝成。〉啓言：「噫嘻痛矣！逆賊善復，卽窮天地亘古今萬戮猶輕之極惡大憝也。凡係此賊親屬之干連在謫者，其所防守之道、詗察之方，固宜十分嚴愼，靡不用極，而惟彼古今島罪人善亨之潛通外人，率畜其妾，已至幾年，則爲方伯守令者，不能防察，任其縱恣，其爲驚駭憤痛，當如何哉？此而置之，則義理不嚴，隄防益壞，方來之憂，有不可言。請丁未四月以後該道道臣，施以譴削之典，該邑守令、本鎭邊將，竝施以竄配之典。」從之。

○放長湍府付處罪人蔡濟恭。義禁府以濟恭穩城府極邊遠竄啓，敎曰：「彼負予不負，今予卽古予爲言，則此人辜負之罪，益無所逃。大抵向者之擧，由於顔情云爾，則何太無難；由於偏私云爾，則何太無嚴？有一於此，竄配以下之律，律不當罪。今日依啓之意，不但欲伸公議而已，配所旣定，便亦發配，何必行到穩城然後，始可曰振頹綱乎？且思之，無論顔情與偏私，其本心之旡妄，則予已明燭之，不然則當初何如彼汲汲處分，俾不至於尾大？一則知其心也，二則知其心也。況於亞歲，欲與維新之日乎？康節詩曰：『冬至子之半，天心無改移。』此草記置之，長湍府付處罪人蔡濟恭特爲放送。」

○敎曰：「一欲査問處分，旣有下敎，而昨日以前，連値齋日，明日異於他日，十七日以前，亦値坐齋，而今日入侍臺臣處，復申前諭，一味泯默，殊非示信之意。先捧傳旨，過齋擧行，亦無不可。大抵微細之事，猶不可置人於人鬼間，況出入三司之列者乎？其情之如此如彼，本事之有心無心，不問於渠，使渠長在䵝昧之中，豈有如許刑政乎？尹永僖令該府，過齋後拿問以聞，俾不得有罪倖逭，無罪橫罹。」洪明浩等執不肯頒，倉卒招司謁，繳還傳敎。上以承宣欲繳還，則當請中官口啓，而使司謁投進，蔑分壞綱震怒，諸承旨下義禁府，明浩施威嚴問。

○時，大司憲朴祐源、大司諫尹行任以稟事，閣臣登筵，啓請還收尹永僖拿覈之命，仍言：「俄者承宣之繳還傳敎也，不因承傳色口啓，招致司謁投進，蓋由於近來廷臣苟關懲討，則雖作駭擧，猶且不顧，自歸虧分方命之科，不覺寒心。請時囚罪人洪明浩絶島安置，其餘承宣竝竄配。」批曰：「卿等言甚得體，而處分皆有所據矣。」尋敎曰：「俄者所懷甚得體，雖已嘉之，此事之爭執過矣。入侍兩司長官遞差，以李𡊠、徐榮輔代之。」

○義禁府以洪明浩等草供啓，敎曰：「臣下之犯分，雖微細事，有不厭之慮，雖微眚有無窮之漸，故聖人有憂之，特揭羸豕，堅氷之戒，使天下萬世之亂臣賊子，知所懲畏。近日分義上凌蔑成習，甚至有今日承宣無嚴之擧，此豈等閑看過處乎？尹永僖拿覈之命，諸臣但當急於奉行，設鞫與否，有不暇顧，設欲覆難，亦當遵古禮爲之，今日所爲果如何乎？憲長、諫長啓語，誠得體矣。無論如此如彼，施威嚴問，何等截嚴之擧，則所謂供招，萬萬草率，今日紀綱，胡至是也？判義禁洪檍、知義禁徐有防、同義禁金履禧，竝施竄配之典，洪明浩更加施威。如不以犯分委折直招，直以施刑之意草記，其餘諸囚，亦爲嚴問捧供，皆以草供當刻內入之。該堂竄配，待更招供辭入啓，捧傳旨。萬一遲滯，執筆都事拿處。」明浩等再供，命勿施。以申獻朝之立異於招司謁，今始知之，極可嘉，初招之不自明，尤得體，命先放送。三供，又命勿施更問。

○以徐有隣爲吏曹判書，鄭好仁爲兵曹判書。

○判中樞府事金鍾秀上疏曰：

「噫嘻！逆者天下之大惡也。爲人臣子，一被此名，終身難洗。臣命途奇險，十餘年來，橫被此名者屢矣，而皆緣妄錯之擧，便同自作之孽，人之爲言，特不諒臣本心，而太過太激爾。曷嘗有如今日事之兩賊竪，作爲奇貨，暗地譸張，毒手結裹，計無所不至也哉？假令言出於微官末僚，行査脫空之前，尙不可復廁人類，況言出於董率百僚之大官，而臣之不肖，亦曾忝叨大臣者乎？噫彼星、九兩賊窮天極地之罪惡，擧切共戴一天之羞，而臣方身蒙逆名，非臣之所敢語及者。然天討之不容久稽，輿憤之不可終遏，以聖上之明，庶幾回悟，早晩兪音一下，指嗾與同謀，窮覈到底，則發告人被告人之虛實枉直，自可綻露無餘。臣之日夜泣祝于閔覆之天者，惟此而已。伏乞天地父母，曲垂鑑裁，亟允星漢及九宗子鞫問之請。

批曰：」國綱不可不扶，臣分不可不正。卿則特賜處分，此後道理，非朝家所可提諭者，卿須知之。「

○罷判中樞府事金鍾秀職。捕廳啓言：「依下敎，以金東善擊錚辭意，嚴問於罪人九宗子穟及穉，而東善原情中，自沙川移家夢村後，九賊自忠州上京時，歷路來訪者數次，已在出六多年之後，參下時曾經寢郞與否，其時與其後，元無聞知之事爲辭矣。罪人穟供以爲：『渠以病廢之故，長在鄕中，渠父平日親好出入之處，不得詳知。盤問於渠弟，則可以洞燭。云矣。穉供以爲：『長隨渠父，住着京中，而渠父之別檢出六，今爲十一年，與大臣相知，雖未知在於何年，計其年數，則似不過五六年，而或尋訪於京第，或往見於鄕家。年前又出往會葬於夢村，至於沙川往來之說，曾未聞知。』云矣。」敎曰：「九宗事云云之可笑，豈必問之然後知之，而大臣之必請使予更爲究覈，終涉抑勒，故前此筵中，屢示不槪之意，而今番疏語之依舊，殊非爲大臣，費心力昭晣之本意。大臣之不自足不知恩，良覺慨然。然彼旣登諸章奏，則其在勉出之道，不可無究竟法，有此盤覈之命。觀其供招，豈有別般加知者？然而在大臣，更無執引之端，甚是省事。大抵大臣卽朝廷之所敬禮，而在大臣自持之道，豈可以上眷之日加，事事皆欲盡愜其意，而後已乎？人臣之義，固不當如此。朴判府事疏之萬萬無稽，不但斥之甚嚴。夫夫也，孰不知其如此如彼？且屢及於敦諭之恩言，果何如？此自有大臣以來所未有之恩禮也。於此更有何不愜，重言復言，不念反涉要君之嫌乎？今則厥事旣出場，其在振頹綱正臣分之道，決不可一味煦濡。判府事金鍾秀罷職，此草記及批答疏批，卽使樞郞往傳，亟回追愆訟尤之方，使君臣之際遇，得以終始不替，兼使具僚不守分者，知所懲畏。此乃正君君臣臣大綱之一端也。政院知悉。」

11月10日

○己巳，命齊陵寒食外祭享時贊者，以厚陵陵官出直人塡差爲式。英陵、寧陵忌辰，亦用是例。

○命江原道觀察使尹師國加資，全羅道觀察使鄭民始削職，慶尙、京畿、忠淸、黃海、平安、咸鏡六道觀察使竝越俸十等。敎曰：「向於申飭之後，諸道祗受狀本及知委列邑，皆不過循例而已，欲待明春，抽栍摘奸。觀此東伯狀啓及後錄，其爲致精致勤於享事，其誠可嘉，其心可尙。況身爲道伯，奉行朝令，義當若此。此雖職分內事，而享祀恪勤之勞，不可無別般嘉奬。江原監司尹師國特爲加資，以勸諸道臣之不職者。諸道之中，以內閣近臣出按者，卽四道而其所擧行，萬萬無狀。惜乎，位躋崇秩，素稱綜明之完伯，亦反讓頭於東伯乎？宜施加倍之律，以勸他人。此等小事，泛忽若此，不知朝令之奉行。其可坐擁雄藩，徒使利己乎？全羅監司鄭民始亟施削職之典，言不可不信，傳旨則賑穀拮据狀聞來到後捧入。慶尙監司鄭大容、咸鏡監司金憙、京畿監司徐鼎修越俸十等。畏朝廷之道，何關於內閣與否乎？忠淸監司李亨元、黃海監司李敬一、平安監司洪良浩亦爲越俸十等。至於建屋修治等事，諉以朝令之申嚴，當此極寒，萬一役民，其罪尤當如何？待解凍着意擧行。尋常祭享，例飭，不奉朝令若此，則近來連下飭敎之時，歉歲不治守令之一味掩覆三南道臣事，萬萬無狀。治績雖劣，來效可責者，容或爲說，其必不堪之類，亦皆容護。潛行繡衣之書啓，堆積案上，如許國綱，古豈有之？有何顔情，畏守令甚於畏朝令乎？三南道臣處分，廟堂拔例嚴飭。其中巽軟之尤甚者，錦伯也。亦令嚴關，査問委折以聞。大抵近來藩臣之惟事肥己，不恤民隱，唯以狀啓句語之磨琢爲目前彌縫免罪之方，眞箇廉聲漠然無聞。先從道伯不施烹阿之典，法何施乎？虎行之藏繡衣，欲使此輩知警，而然猶一味恬然恝然，謂可以免罪塞責，無絲毫之效，萬萬痛駭。限以明年麥秋，諸道道臣中，廉聲最乏者，發遣都事拿來後，殿座於惠政橋，大會都民，嚴訊取服，施以贓汚之律，以謝道內蒼生。城內之有惠政橋，卽爲民有此等之擧。橋名如此，此時此擧，豈可已乎？令廟堂別關行會，卽令奉揭于各道布政門樓，以爲常目之地事分付。」先是，以諸道社稷壇、城隍壇、厲壇祀享儀式之修明有飭命。至是，師國首先以本道列邑奉行事件，條列啓聞稱旨，故有是命。

○以權𧟓爲全羅道觀察使。

○罷平安道觀察使洪良浩職，以武烈祠修建時，斂錢於儒生也。

○加施金鍾秀不敍之典。敎曰：「近日諸臣稍稱眷注，則非久坐重犯。大抵今之所謂眷注，卽嶺海之初程，犴狴之先文。言念及此，寧不痛歎？雖以目下事言之，蔡濟恭之向筵擧措，此果知無不言而然乎？一則私意也，二則無嚴也。雖以曲恕其心之意，昨令宥還，上眷自上眷，臣分自臣分。使彼中夜自檢，能不有愧於心乎？此際才有完伯處分，此亦辜負中一人。入登筵席，出而宣揚，其果盡心，則半國之風波，何如是幾年不靜乎？重之以按藩之後，頗有任怨之聲聞，初則認爲過於奉法，毁言之來，爲之悶念矣。次次夷考，則墨倅不戢，小民受害，而自己亦無著稱之治聲。俄者處分，烏可已乎？此兩人皆已處分之人，而尤可寒心，而欲無語者，前判府事金鍾秀也。旣生之又生之，得有今日，是誰之賜，則在彼塵刹之報，但當益念麾不去之義而已，而夏間恩數，何等鄭重，而伊後擧措，若醉若夢，甚至附啓之說出，而無忌憚極矣。況昨諭中不愜二字，卽人臣之大罪也。聞當走伏請命於王府、州獄，以寓歸身司敗之意，而側竢兩日，漠無聞焉。今日國綱，可謂不可使聞於他人。爲人臣辜負至此，若有本心之不泯，則聞此敎，其果無怵然覓死之心乎？予則曰此大臣之弊，甚於向所謂云云。諸人若欲亟圖自新，以卒餘年，則使予知刮目之效。又或一味依舊，則有始無終之歎小，正俗振綱之方大，何可更事云云？然顧其職則大臣也，如是敷諭之後，若無加等之處分，其可曰有國有法乎？前判府事金鍾秀加施不敍之典，招致樞府錄事於院庭，以此傳敎，嚴明分付。」

○右議政金履素上箚曰：

昨日洪明浩等罪犯，誠不勝萬萬駭惋。夫莫嚴者堂陛，莫重者君命。一有凌犯於此，則合置何典。向來大臣之奉慈旨，辦一死於存亡呼吸之際者，誠以社稷爲重故也。此箇義理，臣於初筵之奏，洞陳愚衷，而至於明浩輩，抑獨何心，乃敢招致司謁，投納傳敎，甘自歸於犯分蔑綱之科，若此不已，其流之憂，將至何境？惟彼禁堂，苟有一分嚴畏之心，固當拈出當問之案，務盡究覈之道，而敢以題外說話，漫漶發問於承命按治之際，近日紀綱雖曰掃地，亦豈謂至此之極哉？此莫非如臣無似，忝居百僚之首，上負振紀之諭，下乖蕫率之方。朝廷之上，有此可驚可駭之事，而臣乃一直昏迷，茫無聞知，致使聖明獨勞於上，臣罪至此，尤合萬死，亟降威罰，以警具僚。洪明浩等罪狀，決不當尋常勘斷，竝施絶島安置之典，金吾諸堂，亦竝島配，斷不可已也。

批曰：「授卿相職，取卿牢確，而此箚之在史官口宣之後者，是豈知卿用卿之意乎？昨夜之酬應何如，則如卿在大官之列者，視以常例，甚至承宣之凌分，禁堂之溺職，而迄無一言糾正，今忽有此請譴之擧，甚爲之慨然。所請不允，安心勿辭。」

○校理金羲淳等聯箚，請寢蔡濟恭特放之命，不允。

○大司憲李𡊠、司諫鄭東觀等上箚曰：

殿下今日處分，又何其萬萬非常也？噫彼蔡濟恭身居大官，右袒凶醜，悖常之論，看作家計；不逞之徒，援爲淵藪，駸駸然半一世將入於無父無君之域。前之驥顯、後之永僖，卽不過濟恭之前茅，而究厥窩主，濟恭是已。稔惡旣久，天理難誣，情狀之奰慝，用意之陰譎，自綻於力扶賊徒，角勝公議之日，於是乎竄棘而尙有餘，誅殛而無所惜，亦聖上所嘗俯燭，而有向來嚴處之擧也，末後臺請，又次第允從。臣等親承明命，竊自幸王章漸伸，而公議稍副，然此猶未勘，則更請加律，卽臣等準備，而未及發者也。不意全釋之命，遽下此際。自付而竄，似若加重，旣允旋放，反歸銷刻，大論旣伸而還屈，輿情乍洩而益菀，刑政之倒置，國體之虧損，已無餘地。伏願先收蔡濟恭放釋之命，仍依前敎，亟施遠竄之典，以信朝令，以懲凶徒。

○遞兵曹判書鄭好仁，以鄭昌順代之。

11月11日

○丙午，還收前判中樞府事金鍾秀處分。敎曰：「此大臣之至于今日，知其心也。再昨日特下處分，意謂聞命有別般處義，作爲節拍矣，昨筵屢問之，連以無動靜爲奏。於是乎大發慨然之意，更有加等之處分，昨夜招致錄事問之，果不出所料。大臣再昨罷職後，胥命於城外，昨於不敍傳敎後，胥命於金吾云。然則樞郞之無一言，金吾之不微稟，內閣之無去來，俱爲駭然。大抵此大臣知予心，故予亦知此大臣之心。若知再昨之胥命，豈有昨日不敍之命，亦豈有多般情外之敎乎？今則旣入城內，積年隔面之餘，欲見之心是急，多少敦勉之語，姑不暇及。再昨罷職傳敎中，不愜要君等句語，以刪之書出，而傳旨勿施。昨日處分傳敎，亦爲還收，卽令承旨，以安心勿待命入來肅命，傳諭。承旨之行，有先爲申及者，百朴判府，何關予與卿之間，而欲爲不緊卞正之層節，爲一番詰難之端乎？遂事不須說，況卿若念移爲忠之義，則造朝而肅命，在京而瞻依，恐不待予言之縷縷也。餘在面諭，一體傳諭，期於偕入。」

○召見判中樞府事金鍾秀。上曰：「不見卿，已屢歲矣。今日復見卿面，深以慰喜。卿亦不見予已久，予之顔貌，比前何如？」仍命仰瞻。上又曰：「夏間前右相疏，誠可怪矣。拕引國榮事於卿身可乎？其時次對，前右相微發柳星漢窩窟根株等語，故予甚怪之，問其所從來，則始乃糢糊說去。故予曰：『卿非目覩耳聞，則何如是說到？若其不實，則當有反坐之律。』其後因九宗事，前右相忽有大同小異等說，而九宗事，旣犯莫重。若以先大王之心爲心，則當作何懷？予豈可半刻留置，而其翌日又値齋日，故半夜親問，仍卽收殺。若問其近來相親往來處，則或慮有所屬，故此亦不問，卿其諒之乎？毋論如此如彼，知遇自知遇，彼說自彼說，到今不必更事云云，卿勿挾懷也。昨今傳敎，爲卿節拍，不得已暫用權道。不然則出場豈如是速乎？」鍾秀曰：「莫非聖恩，而今承聖敎，臣何敢更爲覶縷之計，而留中之疏，旣是當着於臣身，則豈可不言乎？」上曰：「此疏別無他言，日後當使卿一見矣。」鍾秀曰：「星漢是何等劇逆，而尙今置諸勿問之科乎？上款下段，無非魯、禧、翬、晩之餘論，雖以好生之德，抛置一邊，而此等凶逆，如法處斷，然後義理益明，人心底定矣。」上曰：「有倍於此者，旣置勿問，則如此不怕天不怕地，不識人事之類，何足責也？已自黃海都事時，已知其爲人之怪怪，而當初予亦泛看，至賜無此作之批矣，更思之，果是凶言陰憯，故還收初批矣。至於李㙖等疏，予豈樂聞此等莫重莫嚴，不敢言不忍聞之言，而當初不禁，欲爲一番洞諭，使世人知此箇義理，而至於所謂南學疏，使卽燒火，予雖不見，誠甚憯然云矣。至於前左相事，誠不勝慨咄矣。」鍾秀曰：「永僖之罪，實關宗社，而尙今留置，不能無憾於天地矣。」上曰：「予則以爲自有商量，而亦有深長慮矣。」仍謂曰：「卿留京乎？」鍾秀曰：「臣之病勢，實難留京，故欲尋鄕路，時時來往計矣。」上曰：「今旣出肅登筵，且卿病如此，任意往來可也。」

○配洪明浩于金甲島，李翼晋于昌城府，奪洪義榮、洪檍、徐有防、金履禧等告身，削李庚運職。義禁府以洪明浩等供辭啓，批曰：「所以致此者，一則廷臣之不誠無嚴也，二則弊習之如水漬紙也。靜究後弊，將至於不君不臣，而懿溫出矣。苟有不然者，則唉彼勝不武之兩囚，何故不念怒蠅之戒，一問再問，治若頑濫之類乎？渠等之如此如彼，且無論，問其職則承宣也，顧其責則出納也。目見其恬然凌犯之擧，恕其情而貸其罪，則尙可曰有朝廷乎？今番處分，旣嚴且正，此後大小諸臣，庶有懲前屛息之望。其爲朝廷之尊、等分之正，豈比於百永僖之正法乎？罪人洪明浩絶島金甲島勿限年定配，李翼晋邊遠定配。洪義榮蔭官之格例，尙可說也，親年之七十者，許令留養一子，載在法典，且其長子，況大臣之子乎？定配收贖，奪告身放送。李庚運新入院中，不識東西，伊時擧措，別無參涉，削職放送。卿等今日問目，猶可謂黥補。三堂非年老，則親老者，亦爲收贖，以奪告身，減等放送。宋鍈未付軍職，初不參坐云，傳旨勿論。」

○御春塘臺，決棍右捕盜大將趙心泰。以次對日，命査問九宗子，而不卽退出，而欲效爭難也。

11月12日

○丁未，命蠲減永興府山四社舊還。

○以李秉模爲平安道觀察使。

○以李命植爲戶曹判書，李文源爲刑曹判書，李秉鼎爲同知經筵事。

11月16日

○辛亥，召見大臣、閣臣，承候也。

11月18日

○癸丑，行抄啓文臣課講。

○判中樞府事金鍾秀上疏曰：

臣煩冤崩迫，自陷罪戾，乃蒙聖慈，憐其愚迷，霜雪雨露，無非曲爲臣地，天語溫諄，慰撫惻怛。所以洞燭讒誣，劈破源委者，更無餘蘊，臣之感激銘鏤，只當奉戴恩敎，以圖結草之報而已，尙何敢更煩鳴暴，而惟是言者，再疏之留中不下，初疏之辱及泉壤，尤爲臣至冤。噫！初疏便一急書，而再疏復理前說，則其輕重淺深，雖蒙聖敎開釋，原疏未下之前，本事之䵝昧難明，固自如也。噫！辱人之父兄，雖於生存之人，尙云痛迫，況於旣骨之後，名登彈文，直由子弟之累及，則爲其子弟者，尙可以擧顔於人世乎？然則臣之冒肅樞銜，終不免爲蔑法傷倫之歸矣，不得不申瀝肝血，蘄被譴何。伏乞頒下判府事朴宗岳留中疏本，以解國人之惑焉。噫彼星、九兩賊，窮凶極惡之逆節，乃是載籍所未有，而臣身蒙惡名，未效聲討，登筵之初，始敢臚列情狀，分析義理，至及於深憂遠慮。以臣不共戴天之心，固合不得請，則不敢退，而第緣夜色過深，遽爾下殿，餘憤弸中，按抑不住。噫！從古凶逆之暗售詬罵於藏頭說話之中者何限，而未嘗以當初之掩跡，少寬於末梢之用法者，誠以飭外匿中，尤見巧黠，始縫終綻，非關罪疑故也。況此亘古所無之劇逆，事關莫重莫嚴之地者乎？星賊之疏，首尾隱語驟看，若未易領會者。及私書出而梟腸獍肚，始吐露盡矣。私書旣騰章奏，便成公案，則固不可以私書之故，而可議曲貸。以聖上出天之孝，更加三思，則翻然回悟，夬揮乾斷，不待臣言之畢矣。

批曰：「積阻之餘，探討於半夜前席，至今甚以爲慰來章中兩件事，皆不過筵懇中未罄底蘊者爲批，亦豈有他辭？朴判府再疏留中本，庸竢造朝，當一番出視。柳星漢事久未決，而微意觀於向者兩重臣疏批，旣傾囷矣，所請不允。使卿任便往來，出於曲爲之地，卿須安心勿辭，待召命時，登筵席。」

11月19日

○甲寅，飭水原府，顯隆園外居民，免其身役，專當治道掃雪之役，守護軍等準給一年支供之需，員役以下所授田，毋敢換易。

○天寒，遣承旨放輕囚。

○遞大司憲李𡊠，以李祖承代之。

○全羅道觀察使鄭民始狀啓，請劃賑穀六萬石、空名帖一千張，許之。仍飭守令勒奪富戶，托以自備之弊，民人出物勸分者，論賞後收用。

○書狀官金祖淳製進自訟詩文，回諭曰：「觀此所進詩文，文是菽粟，詩亦錦貝，旣覺昨非，又見新效，此後益加勉勉。」

○射的于春塘臺，十巡獲四十八矢。

11月20日

○乙卯，常參，兼行次對。右議政金履素曰：「優容臺閣，乃聖朝家法，若事關名義，言出共公，則尤當翕受而嘉納，其不宜輕加摧折也明矣。昨日兩司諸臺，自上不待啓辭之徹，先下遞差之命，恐有欠於聖人物來順應之道。請卽還收，以光聖德。」上曰：「予亦有商量故耳。」履素曰：「僖賊事，臣於初筵，已有敷陳。一問旣有下敎，畢竟處分，至於拿覈，其爲抑鬱，當復如何？」上曰：「屢日齋居之餘，滯症甚苦，傳旨未及下，今明間當有處分矣。」判義禁鄭昌順曰：「傳旨雖下，拿覈，而已拿覈卽尋常罪囚例如之事。世豈有名以黨逆，而拿問之例哉？臣則準擬傳旨啓下後，雖不得如法設鞫，亦當以鞫囚例擧行之意，一邊草記，一邊擧行矣。」上曰：「此則從便宜可也。」

○命芸館刊布《增修無冤錄》。刑曹正郞洪浩源啓言：「《增修無冤錄》一卷、諺解二卷，曾已編次謄書，而未及印出。請令校書館，開刊廣布。」從之。

11月21日

○丙辰，御便殿，行武臣賓廳講。

○以尹行恁爲吏曹參議，申應顯爲司憲府大司憲。

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。

11月22日

○丁巳，正言朴宗正上疏，請王府一罪人訊鞫，一罪人卽指尹永僖也。批曰：「疏中所謂一罪人，姓誰名誰也？豈料堂堂臺章，反效法典所載見卽付丙之書體乎？顧爾職名，不欲索言，而所請一罪人，劃卽擧行事依施，付之諸承旨，捧傳旨。」

○敎曰：「臣下之不誠不敬，其罪其律，果何如也？向於柳誼等處分，又何等嚴截，則惟以近來痼瘼積弊之難於矯正，意謂有一分知戢之效矣，今見臺臣朴宗正之疏，萬萬寒心，此豈特宗正之罪也？一則朝象之使然，一則俗習之使然，若此而其曰國有臺閣乎？宗正疏中無姓無名，而只稱一罪人，仍請覈問。往古來今，寧有如許事體乎？若以拘於禁令，而不敢書姓名云爾，則竝與本事而勿書可也，焉敢爲此無嚴之擧乎？正言朴宗正爲先遞差，出付禁府，嚴問口招以聞。」

○大司諫徐榮輔上疏，論前正言朴宗正疏事，請施以刋改職名，仍請宗正疏捧入承旨譴罷，批曰：「事在目前，能卽論列，可謂得體，幷依施。」

○白放尹永僖。義禁府啓：「永僖雖未得如法設鞫，依鞫囚例擧行，旣有筵奏蒙兪，依此擧行。」敎曰：「雖於鞫囚之發捕，判金吾以筵敎擧行，而此囚具格一款，日前卿奏別無指一之敎，則此草記，難免輕先矣。」又啓言：「永僖口招以爲：『與驥賊面目不知，聲問不及。渠之負犯如此，則豈有一半分營護之意乎？當初逆孽乘夜赴講，矇不覺察，不卽處置者，每先給栍後考單，故渠之赴講與否，初未知之致，有越栍之擧。其後始見單子而覺得，果有顧議他試官之事，伊時事實已悉於前年供辭，旣蒙昭晣之恩敎。大體先給栍後見單，則面目不知者，循例越講，勢所不免。至顧僚官而議處置，則用情暗護者，顯有博訪，理所必無。此二款，實爲人鬼之判。其時徑出，皆以爲先發制人之計，而苟欲先發，則還推講帖，爻周於衆目之前足矣。計不出此，而生梗忤衆者，尺童之所不爲，以此受疑，尤是理外。深夜捧講事，驥顯之子，渠必自知蹤跡易露於白晝，必爲應講於深夜之中，此則非爲試官者所可知。渠雖物故，其父在焉，若有綢繆之事，則一番對質，可以下白。捧講後，擧子之書其姓名及父名於講冊，此是應講之法例。當其錄名之時，始見其父名，與諸試官顧議之際，驥顯之子已受講帖，書吏塡名以給，卽已出去，故不得奪推，此則魄奪命卒之秋，以此論勘，萬死猶輕。由前由後，用情暗護，千萬曖昧。金吾草供，皆以爲斷案者，以其無討逆之辭意也，而罪囚爰辭，異於臺閣疏箚，故只急於本事之自明，未及語到於聲討，而庚戌年冬，特除館職之時，手寫聯箚，嚴討逆驥，兼救廷臣之以討逆被罪者，未承批旨，陳疏徑出。在言地則效明張之義，在牢囚則陳辨暴之情，不過分義之自盡，此而未白，則生爲罔生，死爲浪死，唯有茹冤入地，而至於驥顯罪惡，專輒二字，其心所在，路人皆知。如此凶逆之罪，豈有不知之理哉？至於妖煥死友之說，不幸與翼煥知舊之故，果於渠逐鄕之時，有往別饋酒之事矣。及見渠之上疏，則下語之閃忽、用意之慘毒，始乃覺得，而無知妄作，死有餘罪，至於參涉其疏之說，千萬曖昧。如有一毫參涉之事，則固當悚懼縮伏，豈可往別乎？』云矣。罪人尹永僖反覆嚴問，其所納供，專事粧撰，只以隨參聯箚之事，欲爲發明黨逆之計，而聽言觀貌，少無憤痛底意，以驥賊之不爲對質，敢稱面目不識。先講後考一款，渠之發明，全不成說，成給講帖一款，渠亦無辭遲晩，至請與驥顯對質。揆以獄體，驥賊不可不設鞫究問，而永僖則平問之下，無以取服，請嚴刑得情。」敎曰：「今番推覈之擧，一則爲辨玉石也，一則更考實狀也。苟有一分可疑之跡，則公法至嚴，豈或饒貸於渠乎？觀此所供，節節有條理。近來聲討之渠罪，一曰先捧講後考單之頗似用意，渠則以爲出於防奸。二曰照訖帖成給，歸之甚麿意思，而渠則以爲下吏不告而先給。三曰向供之不能別白，而渠則以年前懲討之致，誠倍於諸人，一一立證，至請與申驥顯頭面。四曰今日初供，稍欠憤痛之意云，而不待渠再供，凡屬明張之說可對處，無不條對，何必一如近來臺章謄傳之體，然後始可謂之憤痛乎？況於再供，其辯如懸河，其舌如破竹，首尾百言，莫不有據。到今四條驅成之案，逐條昭脫，在渠可謂換鬼爲人之秋，豈翅出自墨池，登于雪嶺之比也？尋常罪囚，尙不欲枉罹於非罪，況曾忝三司之列者乎？此所以見渠供，深以爲幸，不憚憊而呼燭呼寫。罪人尹永僖特爲白放，快示爲人之路。」金吾又啓言：「尹永僖放送有命，而其所供，節節窘遁，言言破綻。平問之下，難以得情，纔有請刑之啓，今此全釋，實出群情之外。憂憤轉激，末由奉行，請姑仍囚，更加究覈，嚴刑得情。」不許。

○以趙宗鉉爲司憲府大司憲。

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。

○先是，工曹正郞鄭殷祥啓言：臣待罪廟司時，見太廟祭享所用瓦㽅，體樣不齊，陶法不精。故待罪本曹後，招致陶匠申飭，則對以本曹定例，五大享時，番番新備，而間以前件仍用，每一年二三次新備云。瓦器與鍮器、磁器有異，或脂凝難滌，塵汚不潔，請每祭享依式新備。「命禮堂問于本署，指一草記。至是，該曹啓言：」問于本署則宗廟每祭享瓦㽅，本爲一百二十五箇，永寧殿每祭享瓦㽅爲七十箇，而卽今工曹所納之數，宗廟則爲七十箇，永寧殿則爲五十箇者，其來已久，若或有脂凝塵汚之件，則以新納者次次改備云。凡祭器隨毁隨改，自是規例，今若每每全數新備，則舊件之合用者，亦將無故委積，恐不如仍舊之爲愈。體樣不齊、陶法不精之弊，全在該曹，請申飭。「允之。

○內閣啓言：「監書乃是本閣屬官，而所受非祿非料，事面極涉如何。自今爲始，以從前所受料米，移作司果四窠、司正一窠、司猛一窠，則在經費無損，而升降付祿於祿都目，實爲穩當，請分付戶兵曹。」允之。

11月23日

○戊午，以鄭好仁爲江華府留守。

○判義禁府事鄭昌順等請對，命書進所懷。昌順書對尹永僖可問，非止一二狀，批曰：「然則更問以聞。」

○義禁府以尹永僖更招啓，仍請嚴加刑訊，期於得情。敎曰：「卿等旣請更招，故許之，觀此所供，言言效沫飮之義，字字帶憤痛之意。雖使近日所謂嚴於懲討者爲說，豈有加於此之言乎？卿等於此，更有何辭乎？依前判付，卽爲放送。」

○承旨金翰東上疏，請寢尹永僖白放之命。批曰：「一向卽釋，猶嫌其不嚴於公法，待再問無一分可疑，然後乃有白放之命焉。雖重於此之囚案，若脫空必白放，況自前疑之之事乎？身佩安危之大臣，忽於杜漸息紛，而語到尹永僖，輒未免有彼此激成之跡，此所以爲世道爲自家，有向來處分。至於爾等職在惟允，但當知面前事理之可否而已。起疑而更問，更問而解疑，解疑之後白放，卽次第件，當然底事理，爾焉敢妄論刑政乃爾？況永僖事，不問之前，先有禁令，至今尤宜遵守，則越格之罪，特以鄕人之故，姑爲分揀。」

○以朴祐源爲刑曹判書。

○先是，湖中品官洪立人者，告結城人韓顯世發不道之說，而尹鳳九子心約亦爲參聽。前承旨金履成，與立人、心約上來，言於右議政金履素。履素請對，命書進委折，下秋曹，命刑曹參議尹行恁，與長亞堂査問。至是，該曹啓言：「罪人韓顯世發問取招，則顯世供：『本居結城南塘地矣。近來移徙於泰安，以儒業從事，而洪立人則丙午一次相面於大興場屋，伊後不見矣。去月立人忽然來見，仍爲留宿，以爲渠之祖與父山，要以占給，蓋粗解堪輿之術故也。答曰：「吾雖爲親略曉地術，君則鄕品也，吾則士夫也，吾豈爲汝占給山地乎？」邁邁不聽，則立人仍爲留連三日，連爲哀懇，終不聽從，則立人含怒而去矣。伊後更不聞消息，而不意今者，有此誣告之擧。』更問以汝雖如是發明，洪立人之外，又有尹心約爲汝證參，何敢發明乎？顯世供：『一番頭面，可以立卞。』云。尹心約發問取招，則心約供：『去十月，洪立人來言：「結城居韓顯世肆發凶言。」丁寧來傳，故不勝驚心，而初不親聽，不爲來告矣。聞洪立人上京告變之說，或慮渠名入於其中，不得不隨來，而其間事狀，不過如斯矣。』韓顯世、尹心約面質，顯世向心約曰：『汝有何所聞，而爲此告變之擧乎？』心約曰：『吾果未親聽，而洪立人之言，不覺驚心之際，立人上京云，故吾亦不敢晏然在家，玆以隨來而已。』顯世曰：『加人惡逆之名，何等重大事，而汝不親聽，只聞立人之言，隨來乎？』心約曰：『三四年，與汝不相面，而今於此庭始見之，汝之爲不爲，吾何知之乎？吾只驚動於立人之言，至於此境。』云。洪立人以誣人情節，發問取招，仍爲加刑一次，則立人供：『渠爲父遷葬，去十月往韓顯世家，請其占給山地，則顯世以汝則不過鄕品，吾則乃是士夫，吾豈爲汝占給山地爲言，而終不聽從，不但不占給山地，指目以卑微者，憤憾次骨，往見尹心約，誣言顯世不道之狀，構急書上京告變。到今情跡綻露，何敢發明乎？從實遲晩。』罪人韓顯世、尹心約反復嚴問，一直抵賴，顯世則以爲：『因山地事，見嫉於洪立人，白地被誣。』心約則以爲：『顯世之凶言，渠未親聽，而只聞立人之傳說，驚㤼所致，果爲隨來。』故兩罪人一處頭面，其所發明，少無違錯，一如前招。立人又爲推問，則顯世之侮渠卑微，不許占山，憤憾次骨，必欲甘心，誣以惡逆之名。』箇箇直招。洪立人誣人惡逆之罪，已爲遲晩，請上裁。」敎曰：「湖中士夫之網꿴何限，而故判書尹鳳九、故掌令韓元震卽八學士中二人也。兩家之子若孫，互爲兩隻，而所告之說，被告之事，俱係罔測無倫。向於大臣請對也，終不召見，非忽於敬大臣也。伊後登筵，略聞本事，已度其究竟之如此，觀此諸供，果然不出所料。大抵所謂洪立人者，以幺麿蟣蝨鄕品，逞憾於韓顯世，構傳於尹心約，釀出今番事端。年前李榮運事處分後，意謂湖俗之知戢矣，立人又敢傚倣崔漢誣榮運之惡習，而必欲甘心於顯世，猶恐其自告之虛踈，恐動醇謹之心約，與之偕行轉囑，前承旨金履成以至有大臣請對之擧。今於照燭腸肚，特下問目之後，渠之誣人情狀，一一遲晩，反坐自有當律，立人下送該縣，大會士民，嚴刑具格，捧結案。朝家於兩儒賢之家，尋常惓惓，編疏於奏議，徵稿於本家，而以其族閥，近無冠冕，是豈念舊之意乎？況顯世之供，不但明白而已，忠孝等說，聞來不覺擊節，心約之供，亦甚恪實。當初之不顧世好，推庭之悉陳蹊逕，竟使顯世白脫者，亦豈草率人物乎？初旣不囚禁，本事脫空，不期放而自放，兩家之兩人，豈可徒令還歸？部官、監役二窠，令該曹口傳擬入，當日謝恩。人臣告君，何等審愼，且況誣人極罪之事乎？以道聽塗說，替當携到，幾使簪纓兩族，陷於不測者，由前而輕着莫甚，由後而後弊難言。前承旨金履成畿沿投畀，使中外知所警畏。」履成配仁川府。

○以尹行恁爲吏曹參議。

○承政院啓言：「判義禁府事鄭昌順以爲：『臣等今方開坐本府，忽有一人持藁席，來伏門外。使都事問之，則乃是凶賊驥顯，而自稱：「年前凶疏，受凶賊指嗾，欲爲首實，將爲上言。」云，臣等聞此，不勝驚惋。驥賊則爲先拘留，來詣請對』云。」上召見，昌順曰：「逆賊驥顯稱以上言，持原情來伏本府門外，故聞甚驚駭，爲先令都事防守，而原情不敢自下拆見，玆以袖來請對矣。」命承旨讀奏。原情曰：

臣卽天地間所不容之罪人也。當此擧國齊討之時，何敢開口容喙，而臣之本情，切有至慟切憤者，若不一暴，則生爲窮凶之逆，死爲不瞑之鬼，玆敢冒死呼籲。臣生長鄕曲，濫竊科第，猥玷名宦，死期將迫，天奪其魄，投進凶疏，自陷於坑坎，至今假息，莫非聖恩。臣雖愚迷，亦具秉彝，豈欲自陷於惡逆之科，而其時事實，始因昏昧，而爲人所誤，終雖覺悟，追悔無及。今若一向掩諱，則本罪之外，又添欺隱之罪，何敢不直陳乎？釋褐以後，每於京洛往來之時，飽聞在簡位躡崇品，主張言論，故臣亦不免隨衆過從，自至親熟矣。己酉十月十一日，爲其問病，往于其家，則無他人客，酬酢之際，簡賊謂臣曰：「近日事，君亦聞之否？」答曰：「略聞其槪，而未得其詳矣。」簡賊曰：「人臣惟當奉行君命，無論大小事，或有專輒，則乃是極罪也。今番島囚逐送也，大臣禁堂不有君命，只憑慈旨，任意逐送，擧措駭悖，實是古今所無之變怪。大臣禁堂專輒之罪，合置極律，首相當受藥椀，禁堂亦當被重罪。君是出入三司之人，若當言地，一疏論斥，決不可已矣。」臣曰：「吾是鄕曲之人，何以干涉於此等事乎？」簡賊笑曰：「君果生㤼乎？大臣禁堂之所爲，聖心必非之。雖陳疏，決無得罪之慮，而自上必無以此罪言者之理，少勿疑慮而爲之也。」臣曰：「大監豈誤我乎？若當言地，吾當陳疏，而但本來生踈於疏章，何以遣辭則爲好耶？」簡賊曰：「大臣禁堂事，所當一體論罪，而大臣則吾之從氏，方在僚席，有難竝論，只以禁堂論斷好矣。」仍向丌上，搜出一紙，投而示之曰：「君須見此而袖去，可也。」臣展見其草後，果袖來矣。十三日政，除正言，兼有自來情勢，不可不陳疏，故疏中首陳難安之情勢，次陳島逆當討之義，而至於禁堂論罪事，簡賊之言，似是當然，故以其所給之草附陳矣。疏纔上而聲討之論迭發，斷之以凶逆，勘之以極律，臣始乃驚惶震懍，更以疏語，細細點檢，則果是人臣所不敢道之言也。伊時島逆入城，人心波盪，宗社之危，澟如一髮，慈旨誕降，昭如日星。爲禁堂奉慈旨，而逐島逆，乃是天理臣分之所當然者，非有一毫近似於專輒之目，而臣愚迷所致，只信簡賊之言，以專輒二字，爲禁堂之罪案者，實是反常悖理之事，至今思之，毛骨俱竦。始聽簡賊之言，而信之不疑者，卽臣愚闇之罪也。明義理，討國賊之禁堂，乃以專輒勒加者，莫非臣之死罪也。但臣之本心，則不知專輒之爲何義，只從簡賊之所指揮，不念義理之至重，自底罪惡之罔赦，此所以日夜泣訟，求死不得者也。若以常情言之，此疏一爲之後，孰不知自歸於罔測之科，而特以臣蒙無知覺之故，見欺於人，乃至此境，將何以擧頭於覆載之間乎？抱此至冤，宜卽自鳴，以暴本心，而簡賊旣已物故之後，實有推諉之嫌，至今咨且。日月漸久，暴白無路，聲討轉嚴，罪逆漸重，而不一陳於未死之前，則將爲千古飮恨之鬼，故玆敢仰首嗚呼，伏乞聖明，哀憐而照察云云。

上曰：「以渠凶獰，今忽自來，極可怪也。渠之罪名，關係莫重，初何心後何心？其爲鬼爲蜮之狀，萬萬痛惡，而今則可謂半上落下。」昌順曰：「所謂原情，其窮凶情節，渠旣自服，不可只令禁府拿鞫，差出委官，如法設鞫，然後可成體面。」上曰：「然則除蒙頭供饋，其餘竝依鞫囚例擧行，而一驥顯鞫問，禁堂足矣，何必委官乎？」同義禁趙心泰曰：「臣旣兼捕將，文書搜探，當依例擧行矣。」許之。敎曰：「申驥顯爲先具格嚴囚南間，拿鞫取招。渠之所爲，節節凶獰，到今當初陞擢之擧，可謂外題可笑事。所授官敎，令該曹搜取燒火，無論指嗾與否，初何心見欺，又何心自告乎？其在獄體，不可以渠書納金吾之紙發問目，更以傳敎辭意嚴問，夜深前啓聞。雖是拿鞫，關係至重，一依鞫囚例擧行。」

○義禁府啓言：「罪人申驥顯拿鞫取招，驥顯供：『生長於鄕谷，而猥竊科第之後，京洛無相知之人矣。登科之時，在簡來見，其後五六次過從，自然親熟矣。己酉年十月十一日，適過其門聞有病，入見酬酢之際，語及禁堂與大臣專輒論罪，而簡賊以爲：「專輒人臣極罪，而不有君命，只奉慈旨，任逐島逆，禁堂則當被重律，首相則合受藥椀，爲言官者，不可無言，而君出入三司，日後如有職名，一番陳疏，斷不可已。」云，故答曰：「是何言也？我則鄕人，豈可干涉於如此事？云爾則簡賊以爲：「君生怯耶？禁堂專輒之擧，自上必非之，亦必無罪言官之事，爲之爲好」云，故專信簡賊之言，認爲似然之事，受其所給疏草而袖歸矣。十月十三日政爲正言，而果有一暴情勢，故辭職疏末，附陳討島賊之義，末附簡賊所給之草呈之矣。聲討至嚴，乃陷於罔測之罪。渠聞簡賊之言，專輒二字，旨意未及審察，遽然呈疏之罪，萬戮難贖，而雖甚愚迷，若知專輒二字之旨意，則豈爲此哉？今始自告事，則其時欲爲首實，而聲討方嚴，故不敢放恣直陳，而伊後則身在謫所，無由自達，蒙被聖恩生還之後，可以自陳，而歸後瘴濕祟，重患唐瘧十餘朔，出沒死生，今年連遭喪慼，早未陳白，今始來告，尤增死罪』云。反覆盤詰，嚴加究問，則其所納供，一如其上言，請卽設鞫，嚴刑得情。」判曰：「觀此供辭，當初渠之投疏也，擧國之人無不聲討，而朝家則猶以爲自己辦得，以深長慮，拔之海島之中，擢拜承宣，又以恐逼慈旨之意，更不擧論，設爲禁令，置之勿問之科，處置之方，各有攸當。忽地自明之擧出，而受嗾之來歷日字，疏草之製給等節，歷歷指陳，與當初疏辭，一切相反。或曰不知專輒之爲何說，而一從在簡之言，或曰大臣禁堂之擧，臣分之所當然，而不能深察，敢有論列，前後判若兩截，眞所謂一口貳辭。無論受嗾與自辦，渠疏中一句語，卽是大肯綮，而此一款，都沒着落，則朝家之陞擢也，勿問也，可謂大用力浪費心也。所謂上言原情，渠旣手自書呈，則多年經營，揣摩於換面翻身者，可以推知，而猶慮一毫之未盡，更令盤問，則其所口招與書納之本，如印一板。到今渠之情狀，自呈自露之後，一向容貸，反與前之所以意在深長慮者又相反。罪人申驥顯嚴刑一次以聞。」

○遞大司諫徐榮輔，以林濟遠代之。

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。

11月24日

○己未，義禁府啓言：「申驥顯嚴刑一次，請設鞫，更加嚴訊。」敎曰：「如渠反覆，麤悖之物，無異於禽獸，則豈可依此設鞫，以累堂堂王府乎？然渠亦人也，不可一次刑推而止。初何心再何心，如鬼如蜮情狀，更爲嚴刑取招。」

○時原任大臣率二品以上請對，敎曰：「申驥顯之所爲，節節罔測。書納之上言，納招之文案，無非渠之自告，渠疏中委折者，而今則簡爲魁，渠不過卒徒中，閃忽翻身，無所不爲之人，誅之刑之，有何持難之端，而爲一可笑蟣蝨之驥顯，有此卿等請對之擧者甚不可。至於卿宰之亦爲請對，大關國體，斯速退去。」大臣留待，兩司亦請對，敎曰：「卽事卽物，各有當然之則。今若靳靳於加罪，則如是爭執，固可也，不然而齗齗於設鞫拿鞫，五十步百步之間，如是煩瀆，萬萬未安。昨夜旣多酬應，卿等退去臺廳，以待召命。」尋以擧行稽滯，竝遞禁府赴坐堂上。

○命申驥顯減死，配于濟州牧。敎曰：「爲萬世深長慮，欲樹君君臣臣之大綱。於是乎慈敎所重，非不知也，有向來陞擢之擧矣。到今渠忽翻身，反以專輒爲臣分之當然，至曰不知專輒之爲何物，而爲李在簡者，所妄度脅使，究渠情狀，可謂殺無赦。到今渠爲從，而簡爲首矣，討之則一也。朝家之深嫉者，翻身也；廷臣之齊憤者，知情也。政所謂同行異情，殺獄雖有首從，此案豈容說首與從乎？然於律有之，犯上大辟也。知而不告減一等，況知而告者乎？特以告之後時，欲用不告之律者，自有微意在焉。二死之減而爲流之文，若爲渠設，罪人申驥顯，依此律擧行。專輒人臣之極罪，欲暴伊時辦一死之本情，須有講明輕重之別，然後可以有國有君，觀於禁堂除拜，予意尤可知。此而不卽擧行，敢欲抗拒，則國有常憲，予言不再。」

○召見大臣備堂。上謂右議政金履素曰：「俄者以驥顯、永僖事之更不敢擧，似於今日筵中之意，下敎於入侍承旨，俾傳於卿，想已聞之矣。卿大臣也，何言不可道，而今番事不如是，則其可曰有君綱有國法乎？明日更見卿等，則當以過去事言之矣。」又謂履素曰：「昨日刑曹判付，卿見之否？洪立人誣訐之狀，極爲痛惡。以此推之，湖中人習之每每以此等事，驅人於罔測之科者可知。兩家地處何如，而白地被誣，今則可謂善處置矣。金履成知其爲人之踈率，而洪立人旣已誣告自服，則不可無處分耳。」

○兩司〈大司諫林濟遠、執義金達淳司諫李太亨、掌令沈奎魯、獻納南公轍、正言洪大協。〉啓言：「亂臣賊子，終古何限，而豈有如在簡之至妖絶慝，窮凶極惡者哉？梟獍之習，傳護於鏡、虎；鬼蜮之腸，糾結於宇、偉。兜攬權勢，自爲家計；背馳義理，卽渠伎倆。粤在丙午冬，慈敎之誕降也，率土悲遑，擧朝震盪，孰不欲沫血飮泣，思報國讎，而渠反假托風疾，不參庭籲，其陰凶情節，固已彰露無餘矣。逮夫宗社安危，迫在呼吸之日，大臣諸臣不得已之擧，亶出於奉慈旨，冒萬死之血誠，則渠又復托昔疾，一切規避，其心所在，路人皆知。叵測凶言，肆發喉院之座，滿紙悖疏，難掩指使之跡。其暗地主張，密逕排布之狀，實是往牒所未有之劇逆大憝，而天討未施，鬼誅先加，擧國臣民，忍戴一天，四載于慈矣。人心愈憤，天道孔昭，乃於今日驥賊自首之事出，而渠之甘作窩藏，潛自嗾囑之實，件件呈露，節節破綻。凶慝之言，發於渠口，誣逼之疏，出自渠手，酬酢之問，日月有稽；指授之際，證案畢具。渠亦海東臣子，抑何心腸，潛懷不測之謀，粧出至憯之疏，敢售窮天亘地之逆節乎？金吾草供一出之後，眞贓的證，昭如指掌，旣無可疑之跡，又無可覈之端，肆戮之刑，雖未行於當時；追施之律，不容緩於今日。請逆賊在簡爲先追奪官爵，仍施諸子散配之典。」批曰：「依啓。散配事追奪，如有前例，令該府詳考，亦爲依啓。」

11月25日

○庚申，敎曰：「蔡濟恭事，意雖在於無隱，向來處分之過加責備於本情外節目間者，以其有卓然之樹立，不愧古人先見之明也。此事爭執，自任以主人，則昨日臺啓允從之後，揆以彰癉之刑政，決不可一日遲緩。削黜罪人蔡濟恭放，職牒還授。」

○以李冕膺爲吏曹參議，洪秀輔爲刑曹判書。

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。

○罷吏曹參議尹行恁。

11月26日

○辛酉，御映花堂，行抄啓文臣親試、課試，宣傳官講射。御射連中，顧謂諸臣曰：「予於近日，射止四十九矢者，不欲盡取之也。」乃發第一矢射，左餘四矢又全獲，凡三巡十四矢。又射小的，一巡獲三矢，又立棍爲的，一巡獲三矢。遍饋本營將校、軍兵及內閣吏屬。親試居首金達淳加資，課試居首鄭魯榮陞敍，課講居首尹寅基準職，宣傳官射居首田遇聖待出六陞敍，講居首金相九陞敍。乃及下古風內閣後，課平安道觀察使李秉模邊四中，內下大豹皮一令，兵曹正郞嚴耆邊二中，陞敍。上謂閣臣等曰：「今日事，合有記識，當與卿等及在筵諸臣聯韻。」御製首句曰：「文武皆吾彀，君臣共一巵。」諸臣以次製進，篇旣成，謂徐榮輔曰：「爾其書之，刻板懸揭於映花堂。」

11月27日

○壬戌，命李在簡諸子年未滿及出繼者勿論，應配之類，妻孥同配於畿邑島中。

11月28日

○癸亥，藥院以日寒，請寢太廟親享之命，敎曰：「予之夙宵一念，在於祀典，豈可以劇寒命攝乎？」

○遞刑曹判書洪秀輔，以李文源代之。

11月29日

○甲子，諭梁山郡守成種仁曰：「近因潛行繡啓，聞爾治聲。出自經幄，不負特畀之意者，極爲可尙。欲其久任責成，姑不論賞，爾其益加勉勵，克盡撫摩之方。」

十二月

12月1日

○乙丑朔，濟州饑，運，湖南穀一萬石補賑資。本府所進朔饌方物，限麥秋停免，京司所納及各樣奴貢當年條，竝蠲減，舊還停退，新還分數停退。

○遞戶曹判書李命植，以沈頤之代之。

12月2日

○丙寅，命太廟臘享攝行。敎曰：「臘日卽溫陵忌辰也。臘享異於時享，日期不可進退。太廟第五室以上，固有所重，而竊伏恭惟，永寧殿仁宗室、明宗室，於昭洋洋之靈，得不怵惕於鍾皷、牲牢之享乎？凡廟享，春孟秋孟外，禴烝曁臘，惟於親享也，竝享至于永寧殿。今臘之享，若攝祀則自可仰慰，而仰體兩室陟降在上之孝思。且況兩室之於本陵，至近而至切何如也？以孝陵人倫之至，其事本陵，誠慕之篤，伏想無間於禧陵，而亦必不忒於復位前後矣。至若太廟第七室以下享事，攷諸禮節，明有可據，況逮事不逮事，經訓昭載。神道所在，卽人情所存，則行於太室，十分至當。又若只行親享於太廟，有不敢爲者二端，一曰旣親享而獨闕竝享於永寧殿之不敢也，二曰廚院封素饍，而廟中受胙之又不敢然。福酒修牲，皆受自第一室樽俎，其體貌之尊嚴，而胙肉之不敢不受有如是矣。於是乎攝祀而情禮之缺然，小，以祖宗之心爲心大，豈或以誓戒之旣行，有所趑趄乎？太廟臘享，遣大臣攝祀。」

○命施禮曹判書閔鍾顯不敍之典。以大享不爲前期取稟也。

○諭判中樞府事蔡濟恭曰：「卿之中情也先見也，非不知也。況擧朝簪紳，挺身正言者，獨惟卿一介臣，則卿之今番蒙被之處分、遭罹之人言，太似不着題，有甚於禪房之坐談粱肉，予不諒世，亦不諒而然耶？此皆未也。然則果非卿有以自取之者耶？予方以元老禮卿，國士待卿，則卿之所以答予者，不諗絲毫無不達，間不盡分處耶？中情先見，自中情先見，外面粗跡，自外面粗跡。大抵心爲貴，何拘於跡之淺，而大臣異於庶官百執事，一語默而世道國綱之汚隆係焉，一施爲而人志鬧端之齊息判焉。卿之向日之擧，若曰恃予太過，徒信心口云乎，則得不有歉於古大臣若驚思危之義耶？此予所咄之之過，而不得不責之也切，責之之切，而不得不勘之也嚴。於是乎左右前後之人相機伺釁者，發弩下石，恥或緩歇，此固未必皆由於至公無私，而捨卿心執卿迹，而急於欲效一日之責者，安望其言之一一稱停，則雖以卿自解之語，恐不容力，卞於重臣鄭昌順、李文源等之疏語矣。自有日前大節拍，事係昧爽以前者，設以爲禁，俾勿更提，而予聞君相一體也，君之於相，寧或有所欲言之言，而拘於禁囁嚅也哉？廷臣若緣是，復攻卿，此須休慮。予手中緊把太阿劍，雖甚否德，決不使大臣一有無端而狼狽。自今以往，益勉進思盡忠，退思補過之方，多少人言，受以爲過層節處分，看作玉汝。卽日發行，還抵京第，畢陳未暴之衷赤，則予可以有辭於敷心任卿，卿可以無愧於匪躬事予。玆待詰朝，呼宣十行，仍以本草付之史官，傳諭於卿，卿其領悉。」又敎曰：「聞敷心之諭，效匪躬之義，行不俟駕，言不至再。金判府之所能爲，此大臣決不讓，何待史官之回？蔡判府事上來時，乘馹及陪行等事，各務差使員，依例擧行，道伯除朝辭，卽刻馳進。」

○忠淸道觀察使李亨元以公州判官李種徽濫杖啓罷，回諭曰：「許多劣倅、許多疵政，一例闔眼，從以袖手。如李樂培之多夸、鄭東閔之養病者，類未嘗撻一吏論一事，而忽於屢登繡啓，毁譽相半之營下判官，如是驅逐，是豈懲一倅戢十倅之意乎？此啓還送。」

12月3日

○丁卯，遣承旨致祭于忠憲公徐命善。仍下御製于內閣提學鄭民始，敎曰：「是日何日？天地日月之之德之明，於戲不忘。所謂伊人扶危持顚之之功之勞，俾也可諼？星霜多易，覩聞寢脩，嗟豕突之有漸，幸馬燧之獨存。徐忠憲家，遣承旨當日致祭。祭文當製下，適有寫意之作，謄此傳敎一通與所下詩章，令內閣下諭于提學鄭民始。」

○御製小序曰：

是日何日？天地日月之之德之明，於戲不忘。所謂伊人扶危持顚之之功之勞，俾也可諼？星霜多易，覩聞寢脩，嗟豕突之有漸，幸馬燧之獨存。詩以言志，遙寄周南太史。

詩曰：

擎天危節憶琅函，此會年年臘月三。薄酹纔宣忠憲宅，喜君消息帶新柑。

時，民始以湖南舊伯，未及還朝也。

○遣閣屬官，䝴御詩，馳賜原任提學金鍾秀。御製小序曰：

忠憲宅宣酹，湖南伯寄詩，聊寓不忘此日之意也。卿亦阻筵馳驛，付七言一篇。

詩曰：

許卿曾醉此筵杯，今月今辰每歲廻。可但湖南人少一，秪應東郭對寒梅。

○判中樞府事蔡濟恭至弘濟院，因敦諭史官，附奏病作不能前進之狀，批曰：「大臣旣進住近京之地，良庸欣幸。然沙峴泰嶺也，嶺之東西，無異朱夫子所譬誠意、正心之關，卿須踰此關，然後便可作國耳公耳之大臣，俟少間前進。」

12月4日

○戊辰，射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。

○判中樞府事蔡濟恭上疏曰：

人臣劇罪，無過負君，況如臣者，忍能負吾君，則在國家刑政，不可不用百倍加等之律也決矣。念臣年前所遭罹，有萬分必死之形，無一條可生之路。惟我聖上，積費心力，曲運造化，拔之溝壑號呼之中，擢以巖廊股肱之任，此實載籍所未有所未聞之事。五載中書，禮遇愈篤，委畀則期以鹽梅，相須則便若魚水。鄧禹所稱義雖君臣，恩猶父子者，正爲臣今日道也。殿下之恃臣如此，而臣若負殿下無難，則是極天罔墜之理，於是乎絶矣，誅之殛之，何足以少贖其罪，而乃殿下明知其負君，不加以負君之律，只以削黜付處之典，略施譴罰。仰惟淵衷，必以爲旣再生而又貸死，不害爲天地終始之德。然隱而不言，則此非前日推心待渠之本意，於是綸綍誕發，牖迷至精。噫！人之於隣家子弟，雖見過失，未必訶責，至其子有過，必嚴其叱責，無所假貸。誠以不責者，外之也，責之者，至情也。以是觀之，臣至無狀，負我殿下，而殿下至仁聖，視臣如子矣。銜恩戴榮，赴西海如赴樂土，行及畿甸百有餘里之地，押官袖奉密旨，配止於斯，此無異於旣溺而陸矣，旣骨而肉矣。死埋湍山，亦云足矣，曾未數朔，全釋之命，自天有隕，全釋之不足，給牒之，給牒之不足，收敍之，收敍之不足，卽日西樞還付之命，有若待大臣循例應行者然，，臣之意想，安敢到此？荒店棲屑之中，攅祝天地，感泣千行。不意史官，傳宣別諭，至再至三，而臣於是，戰慄悸恐，心魂靡定，久乃自語於心曰：「前後聖飭，亶出玉汝于成也。向來情外罔測之說，落穽下石，雖無所不至，此則當付之無辨而已，安敢限罪深引，殆若處義者之爲哉？」於是扶舁病軀，冒夜登程，寄宿近京之地，一宵調將，氣息暫蘇。進伏都門之外，象魏之瑞雲依然，長樂之鐘聲宛爾，擧首瞻望，父母孔邇，雖卽日滅死，更何餘憾？惟是狗馬賤疾，月加日增，長時衾褥，分作未冷之尸，雖欲叩謝恩命，斷無其望，念之及此，悲泣難勝。雖然，此以臣之私情言耳，揆以邦憲負君之罪，終不可赦也，慢命之誅，又不可緩也。玆敢席藁旅次，泣血陳章，伏乞聖明，將臣前後罪戾，嚴加威命，俾有罪者，無得倖逭。臣於此尤有所萬萬冤結者，臣若不言，溘然而止，則是臣不能自明臣心，而聖敎中知其心，知其心者，將無以宣暴於一世矣。噫！尹永僖之原初負犯，旣關驥賊，臣以首討驥賊之人，鸇逐之心，有倍他人。況臣與之有區區戚分，則其所斥絶，尤宜倍於他人。伊日賓對時，諸宰之心，卽臣之心也；諸宰之言，卽臣之言也。只緣臣信心太過，言不暴心，遂致疑臣之論，迭出筵席。《書》曰：「天作孽，猶可逭，自作孽，不可逭。」臣所自作，尙誰怨尤？心在內之物，向非聖上明竝日月，照燭無餘，則有誰知臣心之嚴於懲討，本自如此也。至於驥顯，是永僖之根也。伏讀聖諭，有曰君相一體也。君之於相，寧或有所欲言之言，而拘於禁囁嚅也哉。旨哉，聖人之敎也！君之於相，旣不當以禁令有拘，則相臣之於君上，有何不可盡言之理哉？臣之懲討在簡，以其指嗾驥顯，投呈凶疏，而其時則賊謀甚秘，猶未及顯出眞贓。今日驥顯之自首王府，非驥顯爲之，實乾道使之也。何則？在簡卽懷二心於島逆者，以其指嗾於驥顯，推之其與之綢繆謀議者，何止爲驥顯一人，而鬼誅先及，窩窟未破。若使驥顯，緘口以沒，則其指嗾凶疏之外，餘不可綻露。今幸驥顯自首，則盤問情節，綽有其路，而奈之何王府訊問，不曾別出問目，草草刑訊，了當爲主，畢竟勘斷，不過海島定配而止，此豈鉤出島逆窮凶脈絡之道哉？臣之所恨者，乾道昭明，使渠自現，而人道玩愒，覈未到底，從以有禁令二字，俾不得提說，天下寧有是耶？更乞殿下勿以臣言爲耄，廓揮聖斷，拿致驥賊，設鞫嚴覈源委，以正君君臣臣之倫焉。

批曰：「心是神明之舍也。故靈犀一點，炳若照龜，寰宇之至廣，而便一几案間，況予之於卿乎？滄幻桑閱，百闔千闢，今予猶古予，古卿卽今卿。考其歸趣，直惟曰心而已。惟其知其心矣，眷待緣於是，責勉緣於是。世若有眸明之人，則觀予與卿之際，捨却康衢坦逕，當就波濤起處，以諗其淺深誠僞。人之覘卿，乃或云然，又況卿之於予乎？莫曰大臣出處，不似乎具臣。」元首股肱之一體相須，而靈犀照龜，寰宇若几案，則士猶爲知心，且不惜軀，卿忍規規於咫尺循墻之守耶？來章中縱橫鋪張，俗也俗也。竊恐見譏於堂堂大方之評，而曰驥曰僖之次第攙提，以及乎旣設禁之曩事，尤未必然。予不多誥，卿須掃千，幡然以答予前苦後懃之誠意。「

12月5日

○己巳，遣閣臣南公轍，諭判中樞府事蔡濟恭曰：「昨日之疏，語多涉禁，而君相一體之義，予旣脫格，而言之於敦諭，則大臣之冒禁而提及於辭疏者，有難一例揮却矣。且今番葛藤，都是涉禁之事也。俾暴本情，不捧原疏，何異於欲其入而攔其街乎？然又更思，日前金判府到院之箚本，令承宣，自外往復，須卽推還，則信令於一大臣，屈法於一大臣，不無闊狹彼此之嫌，趑趄鄭重，以至夜分後賜批。朝起問之，樞府錄事，尙無入城之來告云，泄鬱之餘，益用慮念。衝寒撼頓，能無添損節？遣閣臣，持此傳諭于蔡判府事城外所住處，叩其起居，探其行止，仍討附啓之辭以來。」

○以李文會爲司諫院大司諫。

○憲書䝴咨官卞復圭聞見事件。一，去年十月間，摠督福康安往征後藏部落，道路遼遠，山川險阻，兵將皆步行以前。今年五月，乘陰雨進兵，屢戰屢捷，直搗賊巢，番酋廓爾喀勢窘請降，遣頭目堪布等，進貢樂工一部、馴象五隻、番馬五匹、孔雀三雙、珊瑚、犀角、寶石等物。九月降表、捷書先至，皇帝嘉奬福康安之功，陞爲內閣太學士云。一，八月臺灣三日地震，房屋之頹壓，人物之死傷者，至二三萬云。一，關外稍登，關內失稔，而河南、眞隷等地，夏旱秋蝗歉荒，皇帝憫念，自六月設賑，至明年三月而止。沿道饑民，扶老携幼，就食關東，絡繹不絶。

12月6日

○庚午，御仁政殿庭，祗迎臘享香祝。敎曰：「臘享命攝，雖因溫陵忌辰之相値，而揆以情文，實有如不祭之歎。香祝之親押親傳，亦難或爲或否，竝與省牲省器而替行者，豈不缺然之甚乎？宗廟、社稷、永禧殿、景慕宮臘享大祭香祝傳香時，先詣殿庭，版位香過時祗迎，少伸微誠，該房知悉。」

○上謂承旨徐榮輔曰：「太廟祭享晨祼禮及初亞終三獻時，第五六室以後，則享官守僕輩，皆駿奔於當室位前，故第一室前，守直無人，極爲未安。此後則太廟大小祭享永寧殿祭享，廟司一員、守僕一名，俯伏於第一室楹外，禮成後退去，永爲定式，俾載之太廟謄錄遵行。至於親祭及春秋享兩殿竝享時，則廟司合爲四員，而剪燭看門等事，有分排不足之患。如此時則本署都提調提調進去事，一體定式。」

○敎曰：「各宮內侍，不過守直守門而已。若其祭享所管，有獻官焉，有典祀官焉，非渠輩所敢干涉，精潔與否，自當入於摘奸之時矣。近來各宮祭享時，內侍輩以祭物及楮注紙幣帛等品，操縱點退之弊，罔有紀極云，萬萬駭痛。此後則內侍輩凡係祭物、幣帛、紙地等事，若或如前干涉，則該內侍當定配。以此意嚴飭，分付於內侍府。雖以守僕輩言之，尤何敢容喙於莫重之事乎？亦爲各別嚴飭，以此傳敎，載之太常謄錄，亦令各宮守直內侍及內侍府，謄書付壁。」

12月7日

○辛未，御春塘臺，試柑製。進士李致薰居首，直赴殿試。

○以閔鍾顯爲藝文館提學。

○是日，赴試儒生多失儀，上命拿問大司成金方行。謂同成均徐有防曰：「士者國之元氣也，而今日士習，可謂寒心。咫尺殿庭，或着白衣，或着揮項，此已萬萬可駭，而侍衛軍兵，旣命毛具，則當寒着揮項，猶可說也，至於懸題時行禮，全不濟濟，寧有如許事體？今日欲揭表賦兩題，而各取之，且當歲末，每有應製之例，故亦欲於今番竝出應製題矣，以士習之駭然，只出表題，而又不令應製。此後親臨試取，士習猶復如前，則當有別般處分。館堂以此下敎，就懸題板前，招多士曉諭，而泮長旣命拿勘，則齋任亦不可晏然赴試，問名停擧。」

12月8日

○壬申，次對。是筵召見判中樞府事蔡濟恭。濟恭曰：「從古人臣之厚被君恩者何限，而殿下之於臣，罔極之恩，天地河海，不可形容也。五載中書，誼雖君臣，恩實父子，而末乃辜負至此，而殿下猶垂眷念，悶死道路，置之畿甸，此豈可曰竄配乎？三司發啓，罪惡狼藉，而然猶感激恩敎，一切人言，置之餘事。臣今朝暮人也，欲於未死之前，一覲耿光而退，故今玆冒沒登筵矣。」上曰：「卿旣言之，予亦略言之矣。大抵，大官於世道彌綸之時，一言輕重，人心去就係焉。尹永僖有罪無罪姑無論，當觀面前人事，豈合如偏論相爭然乎？卿之向日事，寬恕而言之，當爲老妄；責備而言之，莫體予心，慨然而亦甚乖常矣。」濟恭曰：「故相金致仁於筵席，以自家被彈之疏，不當論而論之，故臣謂故相李性源曰：『此相三四年前，則必不發此言。數年後則我亦當有此等妄發。』云，伊時故相年紀，爲今臣之年紀也。臣果精神未周而然，中心則不然矣。臣觸處犯死罪，而殿下俯燭臣心，臣從此杜門自廢，雖歲時起居，亦不敢爲趨朝之計矣。」上曰：「過矣。自此卿當調養，無復攻與被攻之可言，豈非世道之幸哉？」濟恭曰：「臣今臨歸，而耿耿衷赤，不能忘宗國之憂。見今禍本，伏在冥冥之中，臣豈無一言而退乎？欲以疏箚呈院，而犯禁亦係死罪，故臣敢以袖箚進呈矣。」上命承旨李益運讀奏，其略曰：

有天地，有君臣以來，莫嚴者君綱臣分也。君而失其綱，亡其國；臣而墮其分，殄其育，此不易之理也。故孔子大聖也，《詩》、《書》刪之而已，所述作，惟《春秋》一書，而致嚴於將則必誅之義，使亂臣賊子懼。誠以不如是，人國之亂亡，無以救也，君臣之大倫，無以立也，可不戒哉可不懼哉？嗚呼！殿下以今日爲何如時也？幾十年陰凝氷堅，釀成大禍之賊，忌殿下英明，圖危宗社，厥罪滔天。殿下龍飛九五，不大聲以色，巨室凶魁，鋤治略盡，享有昇平，行近二紀。蚩蚩者擧曰邦內無虞，臣獨以爲將然之禍，急於已然；垂發之機，憯於旣發。噫嘻！亂之源禍之根，卽䄄是已。懷窺覬之志，則逆湛爲子；忘全保之恩，則凶徒是聚。夫以王室至親，潛謀不軌，昭不可掩，而一斃牖下，一置近島，群情之日益危疑，國勢之日益綴旒，不待明者而知矣。國榮、德相最先醞釀，伊後逆偉之密推，逆謙之和應，何莫非骨顫膽掉，而最是妖宇，以首相之子，爛漫締結；賊復以元戎之任，暮夜綢繆。于斯時也，宗社存亡，直一呼吸間事耳。向非皇天祖宗默祐聖躬，其何以得有今日乎？乃殿下不以公而以私，不以義而以恩，掩匿覆蓋，使亂本自在。以至有至妖絶憯之簡賊，乃敢隱然顧瞻，公肆立節，蓋其淵藪所萃，一則逆䄄，二則逆䄄。奈之何殿下不惟掩匿覆蓋，或使之跳還城闉，匿跡而恣其出沒；或使之突入江干，脫羈而敢於昵近，民心鼎沸，靡所底定。幸賴我慈聖洞見大義，扶我宗國，諺敎一頒，轉危爲安，八域含生之倫，孰不欽歎，而何來厲毒，粧出一箇驥顯，敢以專輒二字，論及廷臣，顯然爲立脚之計，天下之變怪，孰有大於此者乎？況其姻聯聲響，直接於逆䄄，進退節制，本受於賊簡，則其甘心死節，藏頭受嗾，明若觀火。伊日臣言，直是行路之公傳，不足爲先事之見。然天道孔昭，至今日使渠首實，嗚呼！天可誣耶，人可欺耶？第此事端重發，公議果驗，則當初受嗾之時，許多謀議、許多情節，前後黨與之爲誰爲某，究竟措置之若此若彼，必有可鉤而可覈者。何殿下不發問目，直施刑配，汲汲然了當爲主，無乃殿下之明，已燭其畢竟歸趣之緊抵逆䄄，而爲此預爲之所耶？然則殿下之心，只知私恩，不念公法，此臣所以中夜拊心，欲拚一死而爭者也。雖然，使驥顯一箇而止，則臣之憂，固未必至是。向來匡運之招，明有指的，而蛇盤蚓結之黨，未嘗盤覈也；至於翼魯之凶，密相關通，而梟號獍和之類，未嘗鋤治也。或按理藩屛，供廚傳於逆竪；或坐據戎垣，恣汲引於廢類。此已有隱憂長慮，而又若匿影於山峒，嘯侶於湖海者，禍機之伏於冥冥，殆是百驥顯，而殿下終不肯緣蹊而尋徑，因緖而抽絲，大行誅討，快掃氛祲，此亦聖意，爲慮夫脈絡之貫接於逆䄄，而一直庇護者耳。殿下試思之，方今聖明在上，惠澤洋溢，惟彼秉彝同得者，何苦叛耶？必其背馳國家，讎視義理之徒，憑恃把玩，作爲奇貨者，都在於逆䄄一身上故耳。由是言之，噫彼逆䄄之一刻留置於覆載者，在宗社福乎否乎，在聖躬安乎否乎，在殿下奉慈旨之道，順乎否乎？思之及此，寧欲無訛。所可恨者，驥賊之詣獄首實，是何等大機會大關係，而在廷之臣，未聞有打破源頭，灑血剖心。酌處之後，尙可諉之禁令，鞫治之際，何無一介忠憤？殿下朝廷，良足寒心，他日緩急，尙誰恃耶？臣朝暮人耳，目見主勢孤危，禍本未除，因仍泯默，不思捐軀，則負國之鬼，泉下亦難容矣，妄以大義理，構得短箚。第今禁令未收，登徹無路，玆敢袖進筵席。伏念聖上，上念祖宗付托之重，下察微臣衷赤之苦，亟降逆䄄依律處斷之命，其諸子幷施散配之典。仍令王府，拿致驥顯，窮覈逆黨，亟行鋤討，使四百年宗祊，永奠於泰山磐石之上。

益運讀至䄄事，上命益運止讀，進箚本於前。濟恭曰：「殿下不用臣言，則宗社之憂，迫在呼吸。」上曰：「此非如是說去說來之事，卿須先退。」濟恭曰：「此箚或留中，或無批答，則臣當碎首天陛矣。」上曰：「姑未見之，而若見之，則上下光景必不好，豈不難處乎？卿雖大臣，旣有設禁，則予豈可見之，而論此句彼句乎？」濟恭曰：「殿下何爲以難處二字下敎，不念四百年宗社之重乎？」上曰：「近以酬應，氣甚不平，卿須卽爲退出。」濟恭曰：「承氣候不平之敎，臣當退出矣。」仍降階免冠叩頭上命司謁扶出。吏曹判書徐有隣、禮曹判書朴祐源、兵曹判書鄭昌順進前曰：「臣等俄聞判府事袖箚中一句語，卽擧國臣民同聲致討之大義理也。雖未知原箚命意之如何，而名以大官，旣呈袖箚，伏望宣示焉。」上曰：「予亦未見，而聞一句語，似是付丙之事矣。」右議政金履素曰：「此非但一國公共之論，大臣袖箚，留中不頒，則群情豈不疑惑乎？」上曰：「雖不見全本，可以知之，亦豈有別般語乎？」益運曰：「大臣袖箚，卽莫重義理，而殿下終靳頒示，臣當效古人牽裾之義，冒死捧出矣。」上曰：「承宣豈敢如是？」益運曰：「懲討大義理，而今日登筵諸臣中，一二重臣外，無誠心致討之言。此乃言出於蔡判府而然也，臣竊慨然。」上曰：「益運奏語，極爲駭妄，罷職。」有隣曰：「今日廷臣之與逆魁尙戴一天，卽群下之罪，而益運之以一國公共之論，看作私義理，而驅諸臣於不誠之科者，豈有如許事乎？」昌順曰：「益運之言極非矣。今日廷臣孰不以此，腐心痛骨，而今其所奏，有若判府事獨奏此義理者然，竝驅諸臣於不誠之科。判府事五載獨相，默無一言，今始爲袖箚，此則非不誠而何？益運之乘此會發此言，實有羸豕躑躅之漸矣。」上曰：「李益運之言果妄矣，而此實卿等有以致之。頃日蔡判府事事後攻之，不以其道。兵判、刑判之疏猶可也，而其後臺啓措語，至有黨逆等語，實非攻其人不攻其黨之義矣。」有隣曰：「益運之以不誠二字，欲爲網打之計者，誠駭然矣。」昌順曰：「今雖以不攻其黨之義下敎，而蔡判府事頃日事後，朝廷之用其黨，一如其在相時，何嘗有攻其黨之事乎？」履素曰：「向來江郊動駕，擧朝遑遑之時，蔡判府之稱以罷職，獨不入來，其可曰誠實乎？臣未見箚本，故不得一言而就座，以此爲咎，則臣固甘受，而承旨驅諸臣於不誠，誠怪駭矣。」上曰：「江郊動駕時，則予命勿爲入來，而至於頃日誤着尾大難掉，故有所處分者，欲令一世，知所懲畏矣。」判中樞府事吳載純曰：「大臣袖箚，卽擧國齊討之語，亟賜頒示焉。」於是，諸臣迭請頒示。上曰：「卿等皆以外間必致疑惑爲言，當出示矣。」仍取箚本宣示，履素等覽訖，同聲仰奏曰：「果是臣等平日明張沫飮之事也，亟許允從焉。其中藩屛供廚傳於逆竪，戎垣恣汲引於廢類等事，不可不鉤覈矣。」上曰：「藩屛云云，似是申驥顯乘馹上來時，道臣尹蓍東之不爲形止狀聞事也。」有隣曰：「此果指尹蓍東，而其時蓍東之一任守令，佯若不知者，極非矣。」上曰：「其時以此罷職，而至於廚傳云云，聞事實少異云矣。」有隣曰：「此事卽大臣在中書時事，而其時無一言，今始袖箚，誠莫曉矣。」履素等又請亟降兪音，上曰：「此非但設禁，豈可於前席說去說來，有若予樂聞者然乎？」因下嚴敎。〈嚴敎記注不傳。下同。〉履素等曰：「王言宜愼，何爲有此過中之敎乎？」又下嚴敎，促令退。三司將進前，上曰：「臺諫、玉堂獨非今日廷臣乎？竝遞差。」

○放輕囚，日寒也。

12月9日

○癸酉，副司直李東郁等〈右尹權以綱、副司直李邦榮、金翰東、副司果李祉永、權坪、權實、沈奎魯、前校理姜忱、前修撰崔獻重、前持平韓致應。〉聯名疏曰：

嗚呼！今日國家，主勢孤於上，亂逆橫於下，外面雖似寧平，隱憂如迫朝夕，究其源而溯其本，卽一逆䄄爲之魁耳。噫嘻！渠以王室至親，陰蓄異圖，逆節屢綻，凶徒寔繁，端緖層見，條貫相連。護法於能、量，而逆榮、逆德售潛移之謀；滔天於復、謙，而逆宇、逆偉結敢死之黨。以至於翼、魯之綢繆效力，匡運之排布設計，根柢則逆䄄也，頭腦則逆䄄也。況其子逆湛之半夜徑斃，情跡畢露，此已渠斷案，而若其潛入城闉，獨對江營，又何等危急震盪之時也？幸賴我慈聖以衛宗祊之聖德，保聖躬之苦心，十行諺敎，昭揭日星，奠國勢於頃刻呼吸之間，則噫彼簡賊，亦何心腸，乃敢顯斥於公座，陰嗾於凶疏者，此豈非寧負國家，不負賊魁之一證案耶？惟此前後諸賊之殊塗共轍，改頭換面，莫不以逆䄄爲憑恃把玩之資。故人心狐惑，賊勢鴟張，前而爲該堂者，挺身擔當，而備儀治葬，爲居留者，佯若不知，而開門縱賊。後而尹蓍東之廚傳送行，甘心護逆，李柱國之回戀宿處，恣意布黨者，此可見半國衿紳，同然和附，千般禍機，伏於暗冥，思之及此，寧不澟然？如是而殿下猶且含忍不斷，一以掩護爲事，必欲全不可全之恩，必欲屈不可屈之法。噫！殿下明聖，亦必洞察乎公私之界、漢、賊之勢，而奈何不念四百年宗社之重，留此禍本於肘腋咫尺之地，以貽無窮之憂耶？今之導殿下以割恩伸法者，輒以周公之誅管、蔡爲辭，而臣等則以爲周公、管、蔡之事，猶不可援而爲比也。夫管、蔡之罪，不過流言王室，構誣周公而已，則周公一大臣也，管、蔡之罪，不已輕乎？且周之黎民，曷嘗有如今日亂逆之層生疊出，而根因脈絡之直抵逆宗者耶？臣等故曰：「管、蔡猶可不誅，今曰逆䄄，斷不可不誅也。」今殿下廓然而斷，赫然而奮，誅厥逆魁，誕告臣庶，則此非殿下之所以誅之也，卽奉慈旨而誅之也，亦天地神人之所共誅之也。況自近日，事端重發，究覈有階，草草收殺，急急彌縫，使段絡旣綻而旋晦，窟窟將吐而復匿，此誠專心向國者，所共痛哭流涕之日。不意滿廷簪紳，曾無一介義士，有能叫殿下之閽，而瀝血剖心者，是果無依違苟免顧瞻前却之罪耶？臣等卽伏聞，昨日筵中，白首元老，袖進尺箚，請討逆䄄，繼而有碎首天陛之擧云。筵說嚴秘，雖未得詳聞，可知此大臣之平日秉執，痛國勢之綴旒，悶擧朝之緘默，效此拚一死，討國賊血誠苦忱，而殿下不惟不賜開納，竟靳兪音，亂本禍源，自此無可除之日。殿下雖欲私一逆魁，不恤大僚瀝血之請，奈宗廟社稷何？忠憤所激，相率同志，疾聲呼籲。伏乞穆然深思，亟允大臣之請。

敎曰：「昨日大臣袖箚，承宣筵敎，俱不特涉禁而已，則乃敢左之右之，執皷把鉦，惟恐或後然者，擧措之顚錯、聽聞之駭惑姑無論，視禁令爲何物乎？疏頭行副司直李東郁爲先削職，其疏政院焚之。門將阻禁一事，近於如何間，已還收矣。此後無論大官、小官若箚若疏，又無論攻之者，被攻而自明，事涉禁令者，申加嚴禁事，分付兵曹。」

○前司諫韓光植等〈前校理李錫夏。〉聯名疏曰：

臣等職忝三司，昨日登筵，目見非常之擧，擬暴忠赤，仰請兪音，而倉卒之頃，迫於嚴敎，未敢效古人折檻、牽裾之風，相率而退，臣等之罪，尤合萬殞。略暴未畢之懷，少伸必討之義，惟聖明少垂察焉。噫嘻！此誠何等時也？人心之危疑，無如今日；國勢之岌嶪，亦無如今日。今日之致此者，一則䄄，二則䄄，䄄而尙在，古今天下，寧有是耶？復賊之極逆大憝，而其流則䄄也；宇賊之千妖萬惡，而其本則䄄也。以湛而爲子，奇貨於諸賊，以至匡運之凶招、翼魯之陰圖，一脈相連，明有指證，罪關宗社，憤積神人，尙何可泚筆而盡言乎？又況年前十行慈敎，炳若日星，此正吾宗國，杜絶禍本，扶植人紀之秋，其奈亂逆日益恣肆，義理日益湮晦？有如簡賊者出矣，仇視國論，公肆咆喝，暗嗾逆竪，投進凶疏，輿情之必欲手磔口臠，誓不俱生者，亦有年所。及今天實誘衷，罪難自逭，肆然首實，隱若有情，顯欲立節於凶黨，不惜就死於國法，此莫非亂本尙在，睥睨覬覦者存焉故耳。今何幸體國元老，乃以平昔秉執，恐失今日事會，瀝血袖章，碎首天陛，尙庶幾感回宸聽，亟行天討，而不惟不賜開納，乃反屛退諸臣，荐降不忍聞之嚴敎，不審殿下何爲而爲此擧也？伏乞廓揮乾斷，亟降逆䄄依律處斷之命。

敎曰：「昨日登筵也進前之時，被譴出去，則今忽爲此，萬萬可笑。其疏焚之於玉堂門前，竝施削職之典。」

○前正言沈達漢疏曰：

噫嘻！島逆是何等凶賊，而豈今日臣子所可一日共戴天者哉？在簡以當局巨室，已綻窩窟；柱國以握兵元戎，甘作徒黨，直與復、謙、宇、偉、翼、魯、蓍東輩，一串腸肚，貫通島逆，而天討尙稽，人心漸溺，義理斁絶，擧國觀望，四百年宗社之危，僅如一髮，而何幸昨日賓對，黃髮元老，瀝血陳箚，手呈香案，誓死討賊，首碎丹陛，始知殿下之庭，有此一介社稷臣，此誠國家安危存亡之一大機也。側聽終日，未聞有殿下允從之敎，又未聞廷臣隨討之擧，此何事也，此何變也？以今日事觀之，主勢之孤危可知，賊勢之鴟張可知也。此賊若不急討，則國事將不知稅駕於何地。伏乞亟允大臣之箚請，永除邦家之禍本焉。際伏聞道路所傳，則前承旨李益運以前席抗言討賊之事，至有譴罷之命。此人此擧，足扶倫綱，而不賜允兪，乃反摧折之，臣竊惜之。

敎曰：「李益運前銜疏，猶駭妄，沈達漢又焉敢以前銜，救益運？又況涉禁狼藉，其疏付火，達漢逐鄕。」

○命罷承旨林道浩職，以李東郁等疏捧入也。

○右議政金履素以李東郁疏中，斥以擧朝緘默，胥命金吾，敎曰：「雖大臣，豈可以收焚之疏追提乎？」

12月10日

○甲戌，御春塘臺，行壯勇營試射。

○敎曰：「向因部牒之違式於檢案，軫其不讀律之弊，先從該官，限今朔初旬，使之誦習。聞其來待召而試之，《大明律》吏、戶、禮、兵、刑、工六部元、亨、利、貞四卷，無不突誦，抽栍各篇，應口貫通，聰明之外，誠勤可嘉。以若誠勤，加以習律，目下百里之才，可謂此其人，工曹佐郞南鶴玄亦守令調用。」

○太僕寺進今年牧場馬畜之數，諸道牧場雌雄馬摠八千六百十八匹。

12月11日

○乙亥，射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。

12月12日

○丙子，命還判中樞府事蔡濟恭箚本，奪前司直李東郁等告身，放逐鄕里，申命中外，莫或犯禁。敎曰：「此果義理也，則天下之公物也。千歲在後，百歲在前，有非五六搢紳所可聯章攛掇者。若又或偏黨也，則半國之私意也。從他口吻，隨衆喧豗，豈臣分之敢出？日前之漫應，蓋欲物各付物，靜以制之，而今日聞於承宣，金虎閾外，樞吏抱箚彷徨者兩日，而爲騎省之臣守新禁，不得呈云云。問其槪略，卽請收閽禁及自家袖箚頒示事也。噫！大臣老耶？旣疏又箚，情之暴矣。如是齗齗聒聒，使予費煩辭氣，添却膈症，未知體國之義，固若是乎？此專由於干翟誤用，不當雍容處過於雍容之致，向所謂制靜之本意，到今自覺大迂。原箚招致錄事於闕門，令騎郞分付錄事，馳告大臣，須卽取退止，前司直李東郁竝與聯參諸人，奪其告身，放逐田里，前司諫韓光植等同律。象魏在彼，其嚴鈇鉞，申命中外，莫或敢犯。」

12月13日

○丁丑，親考水原儒生應製試券。幼學李奭祚年八十，居三上等，上擢爲壯元。敎曰：「今日考券拆名後見之，卽八十老儒幼學李奭祚也。置之魁等，來春幸行時，依殿試入格例，臺上別坐製進，先爲直赴會試。」

12月14日

○戊寅，命儒生殿講，自取旨日，至應講前一日，朝食堂捧擧案，許方外生進應試，著爲式。

○尙州幼學孟鎭泰等上疏曰：

臣等伏聞，恩敎渙發，以尙州死節之三忠臣，竝享忠烈祠，臣等居在是州，幸逢斯會矣。在昔島夷之猖獗也，文烈公臣尹暹、贈都承旨臣李慶流、贈直提學臣朴箎，俱在巡邊使李鎰幕中，赴戰至尙州之甑淵，賊至而鎰遁，三臣張拳奮擊，力盡罵賊而死，時人名其地曰學士潭。州之士人金俊臣素以不羈之姿，爲官吏所推，常作前鋒，當漆谷石田之戰，而俊臣諭諸將士以爲還守本鎭之策，而城孤衆寡，戰沒於甑淵之上，實與三臣同日死。其瘞碧之地，尙今宛然，故參奉成爾漢設數間祠屋，竝祭四忠，旋因朝禁而撤之。爾漢之孫最烈築壇是地，私號爲景節壇，以其殉節之日，酹酒而奠之，亦有年矣。何幸起感於三臣，因其隣祠躋享有期，凡在瞻聆，孰不感激，而第念，忠烈祠本多躋享之人，又若以四忠幷享，則院宇不可不改建。與其改建而妥靈，莫若就其壇建一二間屋子，享以三臣，配以俊臣之爲便也。或曰：「書院新建，事體重大，有難遽議。云。臣等以爲西磵木石之居，旣因特敎而建院。伏乞亟命該道，營建院宇於甑淵之上，以躋三忠，仍以金俊臣幷享。

批曰：」新建不但有禁，竝享亦甚兩便。大抵嶺南書院之流弊，與周世鵬建院之本意相反，此所以自昔先朝別設禁章也。至於西磵賜額，出於特例，豈可引用者？「

12月15日

○己卯，輪對。

○行抄啓文臣、宣傳官都計畫頒賞。

○試日次儒生殿講。命應製儒生明日來待，以應製失意，下嚴敎。

○改定摠戎廳五營之制，號管城將爲別牙兵千摠。先是，敎曰：「水原府使官制釐正，爲所重，爲保障，在所不已，而日前先以別中營，姑爲權稱下敎矣。至於摠廳營制，不可無一定之稱號，依守禦廳例，當爲三營之制，而管城所亦當別作一營乎？令廟堂與兵判、摠帥曾經人相議，指一草記。」至是，備局啓言：「臣與兵判及曾經摠使諸將臣商議，則皆以爲：『水原今不統屬於摠帥，則摠營宜倣守廳前中後之制，南陽之前營、長湍之後營，仍前稱號，坡州之右營，改稱中營，以備三營之制。且考守廳軍制，則左右別將各率牙兵，權稱五營之制，而摠廳旣有左、右牙兵千摠，此亦依守廳左右別將例，權稱五營。至於管城將之以中部千摠稱號者，槪由於只備五營之稱矣。今以左右牙兵千摠，依守廳例，稱以五營，則管城所不必別設一營。且其所領，不過牙兵五哨、僧軍三百餘名。軍摠不滿千數，則無以成一營之制，前所稱中部千摠，改以別牙兵千摠，依前管城似好。』云。蓋此變通，旣非軍制沿革，不過營號改稱。守廳之制，旣有可據，將臣之議，亦無參差，請依此施行。」允之。

○敎曰：「今日輪對，見柳憲周思之，廟宮令申飭擇差，爲所重也，得人而勤於職事。銓曹之收用與泛然差出時無異，豈申飭之本意乎？此後更加嚴飭，以當來出入三司之人，另爲擇差，準朔隨卽陞遷。柳憲周諸人之已經署令，尙不在法從之列者，先自今日政區處。」

○以李鼎揆爲司諫院大司諫。

12月16日

○庚辰，停關西淸北各邑、淸南山郡辛亥舊還，因前伯洪良浩陳本道關瘼也。

○置平壤府武烈祠參奉二員，定其祭享儀式及武士勸課之方。

○親臨上齋儒生應製。上謂諸生曰：「予居君師之任，敎化縱未行於爾等，近日爾等君前不拜，厥罪何如？殿庭橫竹，其律不輕，非不知嚴處，而姑且含忍。昔程門弟子有侍立終日，及退門外雪深三尺，師道之嚴如此。此所以使爾等，久立於庭，知所嚴畏，而今日應製，旣有成命，亦宜踐言，爾等無敢喧雜，極意製進。」

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。又懸小扇，五發四中。

12月17日

○辛巳，敎曰：「今予之寤寐夙夜一念，長懸於嶺湖蔀屋之中。凝冱栗烈，歲飜在卽，念及甁罌竭而困於催科，則食何暇甘；想到杼柚空，而悴於徵賦，則衣敢求煖？在登稔之時，無衣無褐，何以卒歲？況以今年穀荒，値連年綿荒，不待繡衣之反面，若見弊絮之掩骭。今夜之雪後寒威，甚於折膠。嗟彼旣飢且寒之民，能免皸皺乎？初意欲詳來春民情後決處者，此亦爲都民之苦心，而凡事莫如備豫，預示闊狹之擧，則場市之直賤，亦可謂兩得其效，何可問于有司，詢之本道？三南之中，嶺南爲最，各邑明春大同木綿，特許純錢，如有可以分數者，量宜分數代錢。外此兩南各邑中，不得不分數代捧處，亦各具意見，考據前例狀聞。臨歲分還，俗所謂歲食，況今年民情乎？停減分數，先已頒令，更不必提敎，而勿論封倉未封倉處，趁此歲時，須各拔例，卽爲開倉分還，一以爲紓力，一以資歲食。都政，大政也。守令之窠，不得不姑且遲待。然已令當日給馬下送，而名雖給馬，若不倍道赴任，代錢之令、歲食之分，其將委之兼官乎，亞官乎？廟堂知悉嚴飭，而新除者，肅單辭單，使之竝呈，至於未署經之類，皆令於肅單下前，臺廳署經。」

○禁直諸臣應製，左承旨林濟遠居首。上稱之以奇才，特賜豹皮，以代陞資。

12月18日

○壬午，行都政。〈吏曹判書徐有隣、參判李在學、參議李冕膺、兵曹判書鄭昌順。〉以閔台爀爲司憲府大司憲，金孝建爲司諫院大司諫，尋遞以金履禧，兪漢謨代之。李秉鼎爲弘文館提學。

○敎曰：「近日國綱雖曰掃地，渠輩若知一分嚴畏，冒犯若此乎？其中數邑，別諭道伯，使之嚴飭責效，而忍於昨年爲小民，停退還穀之朝令，幻弄若此，如許守令，烏可不用加倍之律乎？鐵山府使申載文，令該府嚴勘。道內文倅，奉公法習吏事，莫如龍岡倅。朝廷袞鉞之政，宜施此等處，該縣令柳畊，今日政陞付鐵山府使。龍川、鐵山等地，昨年停退，民不蒙惠之事，不可不査實嚴處。」仍以反閱御史啓下，使之馳進査覈狀聞。

○中批，成鼎鎭爲應敎。銓曹擬鼎鎭德川郡守，敎曰：「大政宜有激揚之擧，不如是則何必曰大政乎？此人樹立，何等卓然，則尙不館錄，亦未緋玉，朝廷用人之方，可謂寒心。今日始見外職之檢擬，吏判事可嘉，然此豈足酬其勞乎？月初傳敎中，嗟豕突之有漸，幸馬燧之獨存云者，已有所示意。其後藥院提擧之特除，卽思抗章之樹立也。文任前望之點下，亦念朝參日樹立也則況北人乎？德川郡守成鼎鎭，應敎除授。

○敎曰：「尊賢紀忠之次，卽念舊錄後也。趙賓客、朴諭善之家，近乏冠冕。前持平趙德潤守令，前縣監朴宗榦復職擬入。」

○命洪時溥、吳翰源調用，李心傳、李義明陞六。敎曰：「前持平趙德潤雖以念舊之意，特先點下於前望，而如洪時溥、吳翰源，尙不調用，豈非斑駁之甚乎？申飭調用，其中已出六品者，皆付虛司果。昨夜以此思之。又考政案有大覺者，李心傳、李義明之名字，尙在槐院參下中，何覺之晩？今日政，一體出六區處。」

○敎曰：「立朝三十年，緋玉亦過二十年，可謂久次，而間因潦倒，至今沈潛。」仍命行都承旨李得臣都摠管擬入。吏曹判書徐有隣啓言：「忠簡公李東標以其樹立之卓然，曾在先朝，有贈秩錄後之擧，年前節惠之典，亦出於我聖上繼述樹奬之盛意。伊後有子孫收用之命，而該曹姑未奉承傳文蹟云，故敢此仰達。」命今日政收用。

○遞吏曹判書徐有隣，以鄭民始代之，遞兵曹判書鄭昌順，以李文源代之。

○罷禁御兩營一番騎士新制，因備局啓言，一番外武士，有積薪滯菀之歎也。

12月19日

○癸未，遞禮曹判書李秉鼎，以閔鍾顯代之。

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢，射小的全獲，又射棍二巡，十發全巡。

12月20日

○甲寅，召見藥院都提調洪樂性、提調申應顯、副提調沈煥之。樂性曰：「伏聞嘉順宮有胎候，今爲屢朔云，臣等不勝歡忭，産廳擧行，不容少緩。前有前二朔，或前三朔設廳之例，請自今朔設廳。」上曰：「今朔設廳，太涉張大，來月更稟。」

12月21日

○乙酉，劃兩西添餉小米一千五百石于摠戎廳，以爲水原府所納收米之代。

12月22日

○丙戌，移劃壯勇營所管湖南穀于均役廳，以均役廳所管關西常賑穀，相準移劃于壯營。

○宣惠廳堂上徐有隣啓言：「摠戎廳支放米條每患不敷，若於未及貿取之時，或有犯及餉穀之事，則有非重軍食之意。惠廳之每年輸送月課米八百石，均廳之間年輸送四百石，自本廳折錢，入用於月課造成之時云。此兩條通融分排，以每年二千石輸送，使之需用於支放條九百石，其餘一百石及今番給代兩西小米一千五百石，以月課代折錢取用，則錢米用處，各自有裕，請定式施行。」從之。

○施李祖源投竄之典。敎曰：「歲前宜決舊歲未決之事，近來政眼，久未見李祖源之姓名。該曹銓衡，雖難臆解，夏間諸承旨持公事登筵時，所奏一句語，無嚴無狀，太涉放縱。不可一味置之不生不滅之科，以益其辜恩負國之罪，巡將李祖源亟施竄配之典。」李㙖疏後上於筵間，以某年干犯諸賊之懲討，皆寓微婉之義爲敎，祖源以舍大路取曲徑爲譬。及朴夏源疏出，一時喧傳以祖源實與其議，坐是銓曹不復檢擬。至是有是命，配歙谷縣。

○射的于春塘臺，十巡獲四十九矢。

12月24日

○戊子，賜尙州故忠臣尹暹、李慶流、朴篪戰亡之地所建壇號忠臣義士壇，竪碑記之。敎曰：「以故忠臣尹暹、李慶流、朴篪等合享，別享當否，賜批於嶺儒矣。近聞欲竝享於權吉之祠，則位次與間架，果難便云，而又聞之，尙之人士，就其辦忠之地，設墠以祭，又築別壝，以將卒侑之云。若知是地之有是壇，則何靳於疏籲？建院雖涉邦禁，因其壇而祭之，用愍忠壇故事，豈不誠兩便乎？特賜壇號曰忠臣義士壇，仍自本牧，每歲春秋，侑以斗酒盂飯。明春初行也，當降香，親撰祭文。道伯巡到時，爲獻官設行，又以短碣立之壇後，前書壇號，陰記今下有旨，以示朝家尙忠奬義之意。」

○釐正諸道兩都案付，船隻及鹽盆、漁箭等稅。〈忠淸道案付船一千三百五十八，除有頉，所稅七百二十九兩零。網基二百七十六，所稅六百一兩零。溫堗〈溫堗，海邊捕魚所也。〉稅三十七兩零，網子一百四十三機內，十三機陳廢，在一百三十機，稅八十六兩零。靑魚箭三十二所，稅一千一百四十兩。民魚場一所，稅六兩。防口簾十二所內，五所陳廢，在七所，稅十三兩。都合稅錢八千二百五十七兩零。○平安道中和等十三邑船隻，風破及年久傷朽爲六十七隻，加現爲二十四隻。順安等十邑鹽釜，陳廢爲三十八坐，新設爲三坐。漁網陳廢六浮，新設一浮。蝦箭陳廢二所，魚箭陳廢三所。○咸鏡道，風破船四十二隻，朽傷船七十五隻，降稅船二十隻。破傷鐵鹽盆四十坐，廢棄土鹽盆四十六坐。防簾四十三坐，揮罹十八坐，細網六坐。石花幕二十七坐等，欠減稅錢一千四百五十四兩，新造加現船一百一隻，陞稅船六十六隻。鐵鹽盆二十六坐，土鹽盆四十五坐。防簾十八坐內欠縮一百五十一坐，加現一百十三坐。比較前摠，船隻所減爲三十八隻，稅錢所減爲一百四兩七錢，而鹽盆、魚箭之陳廢、加現者，一體査實，案付稅摠爲七千七百四十七兩，而今此査正者，有減於船隻，而加於箭盆，故通瀜充補，則其爲不足爲七十八兩，待明春魚利之發産，搜括充數。○全羅道各邑鎭，破碎船三百四十一隻，降稅船九十七隻。陳廢鹽盆十七坐，漁箭四十六所，漁條一所，破傷漁網一百七件，漁簾二件。降稅鹽盆三十七坐，漁箭三十所，漁條二所，藿田一所，海衣田一所，苔田一所等，欠減稅錢爲一千五百十七兩五錢。新査船一百六十九隻，鹽盆十六坐，漁箭四十三所，漁條一所，漁基一所，漁網五十一件，漁簾二件。陞稅船四百五十一隻，鹽盆八十三坐，漁箭二十五所，漁網三百件等，加現稅錢爲一千四百五十八兩六錢。○慶尙道案付稅船，元摠六千一百六十三隻內，新舊欠一千五百四十二隻，加現六百三十三隻。免稅船二百九十一隻內，新舊欠十七隻，加現一隻。鹽盆八百五坐內，新舊欠一百四十七坐，加現十四坐。藿田三百十七所內，舊欠十二所，漁條二千三百五十七所內，新舊欠一百六所，加現八十五所。防簾八百九十五所內，新舊欠一百十七所，加現二十八所，漁場二十三所。比辛亥所實摠，不足稅船爲三百七十六隻，免稅船七隻。鹽盆四坐，防簾二十八所，藿田準摠，漁條加十所。○黃海道案付，各邑鎭元船一千一百七十五隻內，二十三隻他邑移去，二十一隻朽傷，七十九隻致敗，在一千五十二隻，二十二隻他邑移來，六十九隻加現，合一千二百十三隻，稅二千五百九十九兩零。鹽盆三百十二坐內，七坐陳廢，加現合三百十一坐，稅一千八百四十四兩。雜漁箭三百七所內，二十二所陳廢，加現合二十坐，揮罹十九坐，細網六坐，石花幕二十七坐等，加現稅錢一千二百十一兩零。○開城府本府壬子案付船一百二十五隻中，年久朽傷一隻，飄風如一隻，破碎二十三隻，査得二隻。〉

12月25日

○己丑，遞吏曹參判李在學、吏曹參議李冕膺，以沈煥之、徐邁修代之。

12月26日

○庚寅，備局堂上徐有隣啓言：「安眠島風落松，付之新水使，今方發賣，而舊風落之兩經潦雨者，只合煮鹽，其他枝葉，空棄可惜云。自官設釜，別定裨校，眼同昭祭，一齊煮取，一齊撤去，則在松政無悚虞之事，歉歲沿邑之民，可以激鹽資生。以此付湖西水閫，使之着意擧行。」從之。敎曰：「以有用之物，豈可作無用？況此歉歲，亦必有惠及小民之益，可謂一擧兩便。然此後，除非筵稟允下之特敎行會，切勿援例。」

12月27日

○辛卯，敎曰：「明年癸丑，卽先大王誕降甲戌後恰爲百年之歲也，孺慕彌新。元朝祗詣眞殿，行酌獻禮，又詣太廟，行春展謁，令禮曹知悉。」

○敎曰：「昔在先朝，每誦英陵朝實錄中句語，凡詣眞殿也，用此例。是日則元朝也，當令三軍在家便息，此亦仰述故事也。訓將只率壯、訓、禁、御內外入直馬步、京鄕軍爲先後廂，標下軍亦以入直軍磨鍊，屛門把守置之，觀光人勿禁。挾輦軍，金虎門軍餉色軍六十名爲之，留陣留營置之。槍劍軍、扈衛軍官、有廳軍官除之，禁軍入直五十人隨駕。」

○遞吏曹參議徐邁修，以尹行任代之。

○以閔台爀爲司憲府大司憲，尹㬦爲司諫院大司諫。

○飭諸道閫帥，軍餉開倉外，毋得用刑訊，著爲式。忠淸兵使李光變之赴任也，刑訊連源、栗峰驛吏。監司李亨元以其違式，推治兵營吏，光變遂廢務。亨元狀請其罪，事下廟堂。備局啓言：「閫帥之毋得用刑，雖有流來令式，初不著見於《大典通編》，今以加罪閫帥，則有違於謹守關和之意。若其引義之太過，以此譴罰，適足爲伸廉隅，長傲慢之歸，請從重推違，宜有定式，使諸道閫帥，明知其不可冒犯。此後軍餉開倉外，毋得用刑，如或違越，一依濫刑律施行。」允之。

○射的于春塘臺，二十巡獲九十八矢。

12月28日

○壬辰，展拜于景慕宮。

○遞吏曹判書鄭民始，以吳載純代之。

12月30日

○甲午，御仁政殿，行祈穀大祭誓戒。

○原任吏曹判書吳載純卒。載純字文卿，故大提學吳瑗子。風範粹然，恬愼寡言，不喜進取。英宗壬辰登第，上御極，入內閣長，兩銓典文衡。上嘉其謙默，賜號曰愚不及齋。自少潛心經傳，內行篤至，詩文不能副急，而簡潔有古意。至是，無疾而卒，世稱仙化。

○以鄭昌順爲吏曹判書，鄭民始爲守禦使。

○漢城府獻今年民數。京，戶四萬三千九百六十三，口十八萬九千二百八十七，男九萬五千八百七十九，女九萬三千四百八。京畿，戶十六萬二十七，口七十四萬八千九百十八，男三十三萬三千二百三十四，女三十一萬五千六百八十六。黃海道，戶十三萬六千七十七，口五十六萬八千九百六十七，男三十萬九千九百七十八，女二十五萬八千九百八十九。全羅道，戶三十萬八千六百一，口一百十六萬一千七百五十七，男五十五萬三千八百二十二，女六十萬七千九百三十五。慶尙道，戶三十六萬三千三百四十九，口一百五十八萬二千三百六十八，男七十二萬八千二百十八，女八十五萬四千一百五十。忠淸道，戶二十二萬一千八百七十八，口八十七萬三千一百八十，男四十二萬九千六百四十，女四十四萬三千五百四十。江原道，戶七萬九千四十，口三十二萬二千一百六十一，男十六萬三千二百十七，女十五萬八千九百四十四。平安道，戶二十九萬八千五百三，口一百二十七萬五千二百四十四，男六十二萬八千五百四，女六十四萬六千七百四十。咸鏡道，戶十一萬九千一百七十八，口六十五萬九千七百九十二，男三十二萬九千四百六十七，女三十三萬三百二十五。濟州，戶一萬七百七十九，口六萬四千五百八十二，男二萬七千八百七十，女三萬六千七百十二。京外摠戶一百六十八萬九千五百九十六，口七百四十三萬八千一百八十五，男三百六十二萬六千一百八，女三百八十一萬二千七十七。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之三十六