（乙酉）十八年大明萬曆十三年

春正月

○復以金宇顒爲副提學。

○筵中語及李珥事，宇顒曰：「或言珥排小臣，此却不然。臣與珥相知甚久，當初見其爲人，有學識而性坦夷無滯礙，信而交之。及後所見不同，且其所爲多誤，人多疑之，而臣獨以爲其心保無他也。珥亦與臣交密，故雖議論不同，猶欲收拾，至臣攻鄭澈，始謂臣暗昧云，別無排斥之事也。」上曰：「排斥之言，予却不聞。但云珥與柳成龍，相排斥云。」宇顒又言：「珥與沈義謙交厚。」上顧問承旨李山甫，山甫曰：「不至交厚。」宇顒又言：「鄭澈交結義謙。」山甫又曰：「不至甚厚。」宇顒曰：「山甫與澈交厚，敢諱其惡於君前。」聲色頗厲。上曰：「山甫爲人，不至飾辭於君前也。」又問：「成渾交義謙乎？」宇顒曰：「亦然。」上曰：「渾在草野，群臣多言其德行，勸我用之，至今日，又言義謙門客，何也？」宇顒曰：「豈至爲彼門客？但交厚耳。」又言：「鄭澈、辛應時等，多引私黨，濁亂朝政，賴殿下明察，以李山海爲銓長，而委任之，故彼輩不得肆耳。」上曰：「澈所欲用者，誰耶？」宇顒曰：「臣不能盡識，但其所交及所用，皆是群小，而山海排而不用者多矣。山甫其一家事，必無不知。自上可下問也。」上問山甫，山甫曰：「不然也。」上又問宇顒曰：「汝意謂鄭澈欲陷山海乎？」宇顒曰：「臣未之知，但澈所交群小，山海排之，故此輩百計動搖，其勢甚危。」山甫曰：「山海是臣從兄，未知有何誤事，人多非之，願賜遞免以全之。」上曰：「予不動矣。」翌日，判敦寧鄭澈，以筵中之語，引罪乞免，答曰：「澆世人心，反側詭怪，紛紛鬼說，予亦不免。卿何必與較？」宇顒卽上箚曰：「上敎如此，卽臣所言，未免鬼怪。內懷險薄，傾陷宰臣，罪犯極重。乞正刑章。」上曰：「予泛言耳。豈至目儒臣爲鬼乎？」未幾，特旨進山甫嘉善職，宇顒因謝病免，遂還鄕里。

○以趙穆除工曹佐郞，兼校正廳郞廳。

二月

2月20日

○辛酉，夕講。《綱目》《哀帝紀》，李尋曰：「毋聽女謁邪臣。」金宇顒啓曰：「曲經邪言，斷而勿聽，最善。然女謁干請之事，在明主，易爲斷絶，若假托公論，因邪徑而入者，雖明主，或未致察，易爲所欺，最可愼也。」宜務崇陽抑陰云云，啓曰：「君子爲陽類，小人爲陰類，崇陽抑陰，乃天道也。故曰『遏惡揚善，順天休命。』如此然後，國家治安。若不能分辨善惡，唯務涵容，一切欲俱收竝畜，則目前雖似無事，養成他日無窮之患，其禍甚大也。」本强則精神折衝，云云，啓曰：「人才者，國家之元氣也。朝廷之上，賢材多聚，則其精神自然風動四方，戎狄自服，逆亂自止。如淮南謀叛，而憚汲直之類。國之强弱，只在人才之盛衰，其可忽哉！」賈讓言治河策，啓曰：「讓言治河事固善。如云：『善爲川者，決之使道，善爲民者，宣之使言。』此最爲有國之法。夫水勢湮塞，則傷人必多，正論鬱抑，則人心不平。爲國者，必開廣言路，使淸議常行。最不可使人人憚言也。」講畢，進啓曰：「御書存心養性四字，下于玉堂，令臣等製辭以進，此甚盛意也。臣等本無學識，豈能發揮其義，以贊聖志？但此本非二事。養性之道，在存其心，存心之要，不過曰敬而已。持敬之方，先儒論之詳矣，而朱子《敬齋箴》，最爲明備。願殿下常置此箴於座隅，而留心焉，乃存養之要法也。」又曰：「臣奉使湖南，竊見本道飢荒大槪同然。右道沿海七八邑尤甚。冬間百姓已有餓莩，至春必至大急。官無儲粟，賑救之策，無由措備，極可念也。大抵下三道乃根本也，民力已竭，而調發未已。國家方以北方爲憂，而根本之意不暇顧也，豈非失策？須常留念根本爲當也。」大司憲鄭琢啓曰：「光州牧使權德輿病甚，不能治事，而不敢告病。」宇顒啓曰：「臣親見之，中風不能運身，將至死地，而以罪譴出，故不敢告病矣。」上曰：「人君，一時偶然出送，亦何介意？如此病重，則其遞之。」宇顒又曰：「小臣至愚無知，本無學識。但自少讀書，他無所學，只知事君如事父。凡有所懷，而不自盡於君父，則爲大罪惡，故前日狂妄之見，上澈冕旒，觸冒時諱。當伏罪譴，而不爲加罪，反加收用。至忝經幄，聖主天地父母之恩隆極矣。而在小臣分上，有不敢承當者二焉。疾病深痼，力不任事一也。學術疎昧，又以病故廢書二也。加以蹤跡孤危，事勢不便，固滯之見，不能變易，而隱默苟容，與時低昻，又非人臣事君之義也。當初陳章，旣不蒙允，欲再三陳疏而去。旣又思之，欲入侍筵中，瞻望天光，面陳下情，故遲留至今耳。」上不答乃退。

2月日不詳

○趙穆，承召命入都，陳疏乞辭。略曰：

今玆飜譯校正之任，實爲重大，雖以經學精明之人處之，尙且難於下手，況臣少無學識，僅習章句，而不通義理，到今年齡衰邁，神識昏耗，平生所習，十忘八九，茫然如未始識字之人。臣何敢廁於其間，而强其所不能哉？

又曰：

臣伏念殿下以聰明之德，躬稽古之學，名儒碩士，波奔雲會，相與討論經傳，以開一世之心目，此實非常莫大之盛典。稍有材學者，孰不明目張贍，願助聖上文明之化乎？而臣學未能明理，辭不足達意，而老病昏塞，未得劾力於下僚，亦聖主之所宜矜諒也。

答曰：「不允。」

○以趙穆遷拜工曹正郞。

三月

○夕講。哀帝至師丹論溥太后尊號，金宇顒曰：「漢世去未遠，故妾母稱尊之事，大臣正議如此。師丹本儒者，故其論據禮有法，可貴也。但：『子無爵父之義。』云云，與追王太王王季之意，有不同。然此在《禮記》，必有所據，似當各爲一說。」至鼓妖云云，上曰：「此言牽合。若此則揚忠國、李林甫作相時，何故無聲耶？」宇顒曰：「漢儒之言，固多牽合。然此亦有是理。大抵災異之生，由於人事之失，天人一理，固有是理，不可謂適然也，亦不必一一如此。」至師丹、王莾廢黜處，宇顒曰：「當丁、傅之時，王莽亦執正議，廢非其罪，故天下冤之。且莾當時折節恭儉，故人多見欺。」上曰：「莾此時死，則後世將謂善人乎？」宇顒：「當時惡未著而死，則後世不得謂之惡人矣。但其矯飾之事，識者亦必知之。」宇顒又曰：「師丹當時與莾，同執正議而被斥，及莾入秉政，將移漢祚，追論丁、傅事，至於發掘其墓，所爲凶慘。而以丹名儒，尊將封侯。是時丹當有正言：『王氏恣橫之禍，有甚於丁、傅。』云云可也。乃泯默受其封侯，俄而身死，想是衰耄而然也。」上微笑曰：「雖非衰耄，當如此之時，鮮有不與外戚交結者。後世雖號儒者，多不免此，想是丹與王氏相結而然耳。」宇顒曰：「交結之事，別無現處，但其去就未盡耳。如孔光，則分明附賊，其罪最重。」上因論外戚竊柄之禍。宇顒曰：「大抵外戚，非有忠賢特異之人，不可使當國政也。」上以爲然。講訖，詣榻下啓辭。宇顒曰：「敎化不明，人類變爲禽獸，至有弑母之人。自上欲行鄕約以牖民，甚盛意也。此事施爲節目亦須詳備，使可施行。然不可恃此而能行也。其本在殿下正心修身，以正朝廷與萬民，不然徒爲文具而已。自上正心修身之工至矣，如近日御書存心養性字云云，此乃本原上事也。乞須留意勉行之。今日朝廷之上，百僚無敬讓之風，萬民何所取則乎。此在聖上建極明德，有以消化於不言之中，幸甚。」

夏四月

4月16日

○丁巳，司諫院啓曰：「伏承聖批，至擧李山甫〈言似謹厚，而心實險詖，徒知有黨，而不知有君。咫尺天威，面謾無忌，是可忍也，孰不可忍也？〉長短是非處，反覆下敎，上下之間，情意洞然，凡在瞻聆，誰不感激？但山甫之爲人，若果樸直，榻前下問之時，當以所見知實對，而反以爲不知。山甫之妻與沈義謙〈藉勢外戚，內通宮禁，助攻權奸，反蹈其轍，黨援非人，幾致濁亂，惟幸聖明在上。身雖退伏，時禍朝端，其根已固，至今士類，不得安於朝廷之上，他日士林之禍，安保其必無乎？〉族之親切者也，而鄭澈〈素以狠愎之性，濟以黨援之謀。初善義謙，得塵淸班，又依李珥位極貳公。前後締結，權勢旣熾，聞人議己，必欲陰中，其縱恣無忌極矣。而況酖酬酒色，行己倡狂，餘事官務，每劾異己，至叨驄馬之榮。惟幸聖明洞燭，物莫逃遁，退處散地，冤入骨髓。〉之於義謙，追隨交結，路人所共知，則曾謂一家出入交厚之親，而有不知之理乎？此不可以一時偶然之言而貸之。非特無才器無見識，不當援擢而已。請亟下改正之音。」答曰：「只遞大司憲。」

○左相盧守愼〈天姿蕭灑，學問有源。孝友忠信，出入無譏，淸攸苦節，家國一致。其耆年重望，求諸東方，豈多得乎？其德足以鎭物也，至擬喬嶽之重，其文足以華國也。猶有詰屈之態。置諸左右，啓沃多年，其所以股肱王室，彌縫治道者，實今日司馬相公也。〉八度呈辭。上遣史官，以安心調理，諭之。

○未正，上御宣政殿。進講朱子《綱目》，講及『天命有德』之說，白惟讓〈出入帷幄，風義自持，雖非偉器，庶幾司直。〉啓曰：「三代之君，以爵祿爲天之有而公之，故有德者居其位，後世之君，以爵祿爲己之物而私之，故不賢者冒其位矣。惟彼干進之徒，或因緣戚里，阿附權奸，忘己量之所稱，謂爵祿可求而得之者，皆以人君私爵祿故也。」上曰：「今亦有是事歟？」對曰：「在上者用人惟器，則豈有冒據者乎？」上曰：「人果有能有不能，或敢於諫諍者有之，或宜於論思者有之，至於有宰相之度者焉，有將帥之略者焉。其器各有所長，則其用亦各有適矣。予觀近者朝拜暮遷，靡官不踐，甚至短於文者，或充經筵之列，其可乎？」對曰：「一時人才，固難皆得以知之。始雖不知而用之，使公論得伸於後，則賢邪雜進夫復何憂？伏見漢末直言者皆被罪，此漢之所以亡也。諫諍之臣，言雖過激，人君必容貸之矣，若不容貸，人孰敢言？」講至『單于來朝』，上曰：「自古戎狄，非征伐，無以膺之。」丁胤福〈識見雖似强明，氣度猶愧涵，弘徒以苛察聞亦乏廉隅焉。〉對曰：「門庭之寇，固不可不討，如漢武拓土地則不可。」鄭彦信〈第有霍光之病。〉亦曰：「夷夏盛衰，各有其時，當夷之盛，天下之全力，尙不可抗，況我國飢饉之民？」上曰：「只以咸鏡一道之兵，固不可有爲，欲徵他道兵，一灑羞何如？」對曰：「將救吾民之不贍，奚暇治戎狄哉？」上曰：「然則不擧問罪之師乎？」對曰：「罪固當問，問非其時。且焚蕩之時，老弱盡鏖，所見慘惔矣。」上曰：「不仁哉！雖曰胡，胡亦人也。老弱無使橫罹，予前有敎矣。今後可得生擒而來，分配兩南耶？」對曰：「分配兩南，則不可。」上曰：「北道之守，惟乃之功。」彦信起拜辭謝。且曰：「惟彼北方，雖曰可虞，顧我朝廷，其虞有大。夫四方，四支也，朝廷腹心也。今朝廷不和，是腹心已受其病，其能運四支乎？」上曰：「自分東西，不務其職，邊備諸事，皆置諸度外，今日之虞，果如卿言。」胤福對曰：「自上洞燭，是非用舍分明，則孰不盡心於國事乎？」上曰：「予於用舍之間，有何偏乎？用戚里乎？用侫幸乎？」惟讓曰：「戚里則不用。但言者被罪之後，仁賢退去者相繼。近賴聖明，雖似稍安，坐謫之人，尙未見放。以此人心愈久而益激矣。若論當時之事，則多有傷風可笑之事焉。」上曰：「何謂也？」對曰：「紛紜之疏，豈非無謂之甚？」上曰：「他猶可說，成渾〈初在山野，自許隱逸，及播高名，勢傾宰相。干謁之來，關節之煩，不以爲嫌，以此浮薄之徒，多聚其門，一朝有薦之者。上以爲隱逸招之以禮。遂承命赴闕，上卽致經席，縻以好爵，使留京城，以輔台德，則其所望亦至矣。而每言調病，不趨朝衙。承望風旨者，或遣門生，朝暮問候，或曳長裾雜坐其門，一時炎熱誠無比矣。及珥被論，惟知護珥，不顧是非，隱然請罪言者，領相朴淳助而成之。其時言者雖過激，自古盛時，豈有罪言官者乎？一罪言者，納君於有過之地，陷身於偏黨之私。名論掃盡，慙歎逃歸。〉疏亦然乎？」對曰：「渾之爲人，臣亦知之。疏中未安之語，臣見渾詰之，渾亦曰：『吾已知其過矣，云。當此之時，苟非聖明，士類多傷。」胤福亦曰：「渾之疏，多不滿士類之心矣。」上曰：「予意，予將言之，史官記之。經席之閒，予未嘗答東西之說，紛挐之時，又未嘗擧東西二字，予別無是東而非西，是西而非東矣。〈史臣曰：」不可無者是非也。不言是非，故是者亦以爲是，非者亦以爲是，是非終莫之定矣。曰東曰西，自有是非，黨戚里詆斥異己者是耶？扶士類裁抑權勢者是耶？〉但其時之人，以李珥〈初珥不得於父母，逃去作僧，晩而還俗，得魁司馬，趾護孔庭之謁，及登龍榜，退在首陽之曲，交通京洛。氣勢日張，旁近列邑，奔走候門，惟恐或後，關節太煩，苞苴不辭。至於官庫之穀，春而受糶，秋以布償，邑宰還其布而不徵其租，珥亦不以爲未安焉。或出或處，連章累牘，聖上旣知年少，且謂輕疎，屢加裁抑，不輕許之。第以捷疾之才，辯給之口，亦足以善其辭說，或以珥爲可大用者有之。前以戚里之吹噓，得躋淸班，後以朴淳之推譽，位廁貳公。官盛志驕，器小責大，不量時措，欲變舊章。人或糾之，自是己見，至與言官爭辨無忌。加之以引進非人，市其私恩，士類之所棄者，悉皆復之。有一儒論珥之短處，求媚于珥者，攻其儒欲黜泮宮。珥聞之卽官攻其儒者，以此無敢論珥之失，而至有頌其德者。〉爲賣國巨奸，成渾爲義謙之黨。二人果小人也，論之者爲正人，二人非小人也，論之者爲小人。左右其各盡言。大抵珥、渾之爲人，予何知哉？在位之人稱贊曰：『珥才士也，渾逸人也，珥可大用，渾宜召致。』及其用之召之。珥以小人斥之，渾以奸黨目之，此何如也？予言珥迂闊輕疎，而其時左右力薦，一朝深斥之。彼二人果小人也，論者非徒不罪之，當褒而大用，以勵直士之風矣。予意如此，汝無面從退有後言。「惟讓曰：」李珥扶邪抑正，稍有形迹，故激士子之論矣。「上曰：」論珥時，許篈首唱，宋應漑〈觸犯天怒，極論黨比，甘竄遐荒，不負言責。猶有敢言之氣，而但感慨時事，心懷憤惋，不覺所論之不中。〉繼之，此二人於珥，有不相得云爾。「惟讓對曰：」許篈免喪，銓曹欲擬三司，珥曰不可。人必以此巧搆不相得之說也。臣聞兩人以文或相好。大槪珥之爲人，志趨不快於士類，行事率歸於謬誤，內外心迹，殆缺於人望，故諫官論之。三司皆殿下培養中人也，豈以攻君子爲心哉？隨珥所失而論之，其言亦臺諫之風采也。自上當寬假之，反流竄相繼，以此人皆側目而不敢言者，垂二三年矣。臣聞不敢言而敢怒，不幸近之矣。「上曰：」應慨與珥不相得，抑何事耶？「胤福對曰：」臣不聞矣。「上曰：」其時，吾聞諸大臣。「對曰：」臣等則不知也。「上曰：」珥與義謙交，予嘗謂之非矣。「惟讓曰：」上敎如此，誰不感激？「彦信曰：」聖上苟能終保此心，則何患朝廷之不靖？小臣往閫外之日，珥以詩贈臣，臣以一語留珥曰：『當國者，若以人言爲嫌，則不可容受之也。』珥不深納。大抵其才不足。「上曰：」卿言是也。「胤福曰：」當國大事，自是己見，則不僨事幾希，而珥有是病，論珥者以此責之，珥亦不辭。而其時論者，多激紛挐之端。許篈作文切直，不務委曲，故其辭多有所過激矣。然使珥有則改，無則加勉，則珥終不爲珥矣。「上曰：」其箚，篈製之乎？「對曰：」凡箚，相議製之，非篈所獨爲也。而篈獨受禍，不亦未安乎？「彦信曰：」彼言是矣。「僉曰：」爲人詩酒自娛，旣無謀身之策，抑無陷人之意。但文人氣質必輕，故篈亦有之。「上謂彦信曰：」予授卿咸鏡一道之任，如有所言言之。「彦信欲達辭避之意，上曰：」何出此言？「對曰：」臣實有所未安。邊將每問于臣，臣何以知一世人才乎？「上曰：」卿如是言，則誰復爲哉？「啓訖，以次退。」

○罷高陽郡守尹裕後，以御史柳根〈雖似穎悟，殊非大度。〉不謹救荒，啓之也。

○忠淸左道御史姜紳，以木川縣監禹伏龍〈名浮其實，事多立異。〉忠州牧使鄭姬藩〈天性迂疎，且乏幹能。〉爲政簡易事，入啓。傳曰：「前日禹伏龍陞敍事，有傳敎矣。鄭姬蕃，鄕表裏給之。」

4月17日

○戊午，有政。

○吏曹判書鄭琢〈薦名之初，人望未著，筮仕之後，名位遂顯。時則乃尹春年之推揚也。自側宰列，雖無德可稱，而在此無譽在彼無毁。故浮沈循例，得胃本職，抑乘乏也。時人或以善於涉世譏之，正中其病矣。〉辭之至再，上不許。傳曰：「卿可合，勿辭。銓衡之際，須取忠謹之人，勿用浮薄之輩，以生事於朝廷也。卿其愼之。」

○上御宣政殿，進講朱子《通鑑綱目》，自夏四月晦，至葬義陵。黃廷彧〈性愎量挾，名望未著。臨得忘苟，家行無稱。幸魁庭試，旣忝頂玉之榮，及奉天勑乂，叨亞卿之寵。立朝以來，無一德可稱，無一績可紀，而屢超崇班，皆濫恩也。〉啓曰：「小臣上年赴京師時，聞《會典》秋間完了，今見謝恩使書狀，則禮部尙書言冬間當爲完了云，與臣赴京時所聞，不甚相遠矣。臣赴京時承差官齎送之命，臣意妄以爲差官雖以監生送，待如天使，其弊必爲不貲矣，其時卽欲陳達順付之意。更思之，差官將送，則恩信似爲尤著，故不敢焉。」上曰：「《會典》明白，則差官之來不來，何關乎？大抵今者聖勑特下，暴白無隱者，惟乃之休，迨予未報。」廷彧起拜辭謝曰：「此實聖上誠孝之格，臣何功焉？」上曰：「中原制度，與我國有異者乎？」對曰：「學制異矣。我國則使儒生皆聚於泮宮，以之講學修業，而中國則不然，只使若干儒生居學，而亦非眞儒也。臣竊見朱子議鄕校書，始知天下之儒，不可皆聚於國，故其制如是矣。但貢生往來，皆給乘馬，禮儀供億，煥然俱備，可見待儒之盛也。」上曰：「我國儒冠，可使與中國同歟？」對曰：「制冠之物，彼此殊宜，比而同之，勢似難矣。」上曰：「中國之待我國，視琉球如何？」對曰：「禮部之官，待臣等之時，猶恐失儀，宴琉球時，則不往矣。」白惟讓曰：「見《外國記》，我國居首矣。」上語黃廷彧曰：「卿見許閣老乎？」對曰：「於朝班望見，則容儀衰老，殊非昔日之風采也。」〈許國、魏時亮，曾以華使來此，故問之。蓋慕其賢也。〉上曰：「予聞許國被駁，魏時亮亦見黜云。如二人之賢，不得安於朝廷之上，中原之事，亦可知矣。」

○正言全慶昌〈性似迂疎，猶有天眞孝友之行，有聲鄕中。諫諍之官，亦不尸居。〉以〈大司諫李拭，司諫裵三益，獻納韓顒，正言李大海。〉意來啓曰：「爵位，人君勵世之具，苟非其人，虛受之刺興矣。李山甫都憲之任，旣已命遞矣。然二品宰列，嘉善重秩，名位赫赫，人所瞻仰，惟當擇其有宿德重望，可與共天位治天職者在位，然後輿情洽然矣。今山甫庸懦不立，識見凡下，別無才德之可稱，顯有欺罔之罪失。此則自上旣已洞燭，淸議之所不容，如此而冒拔擢之恩，據乘軒之寵，政體之傎，孰有加於此乎？國家勸賢之名器，將自此而輕矣。請勿留難，亟命改正。」答曰：「實是可用之人，雖問于國人，亦豈不謂之樸直乎？不可以一言之偶然論斥之，不允。勿爲煩執。」

○納王子臨海君珒〈金嬪之所出也。嬪乃金希哲之女有寵。以淑儀封嬪，臨海君卽王子之長也。〉幣于許銘〈立身之初，志操無稱，主婚之日，營求太煩。〉女。

○以鄭彦信爲司憲府大司憲，權擘〈天性迂踈，只以文辭，不棄於世。〉爲五衛將，朴崇元〈性似謹愿，才慙勤幹。久冒喉舌之地，自上命遞之。〉爲掌隷院判決事。

○全羅右道暗行御史黃赫〈少無行檢，每醉花坊，及通仕路，曳裾權門，前後行身，無足可觀。而爲郞秋部，贖布盡歸於淫娼。出宰邑民，聽理頗廢於林酒。少年狂悖，尙不悛改而無忌憚，以此見賤於縉紳者久矣。〉書狀：

臣到羅州、潭陽，大賊金國寶等捉囚，必此黨脅弄官府，脫出同類之計也。國無紀律，盜賊恣行，至假御史之名，他日弄兵之變，必由於此，極爲驚愕。「

尋其賊蹤，期於斯得事，暗通觀察使事，啓下刑曹，刑曹回啓曰：」發馬行移，何如？「啓依允。

4月18日

○己未，京畿觀察使尹卓然〈居家無法，行己多鄙。傾聽僕妾之言，肆焰閻里之間，厚受武夫之賂，使捷遷轉之路。按嶺南而盡輸贖刑之布，察畿甸而謀奪民人之田，眞貪夫也。〉啓曰：「比年以來，水旱極備，飢饉重仍，移轉之擧，無歲無之。向來本道有裕之州邑，到今一樣匱乏。臣巡察本年農事，經冬無雪，過春得雨，兩麥成熟，其期尙遠。農糧救荒，此時倍緊，臣意本道連境之隣道倉穀有裕處，救荒穀物，從優移轉何如？」傳曰：「依啓。」

○領議政朴淳，〈以狡黠之性，回邪之謀，結威里植黨，與其罔上行私，專國弄柄之狀，難一二計矣。罷銓薦，以擅用舍之路，罪言者，以鉗一世之口，至於請抄四十人，置諸泮宮，所謂四十人，卽附己之徒也。泮宮乃諸儒之關，豈四十人所獨居者乎？於朝廷旣逐士類，於泮宮又逐諸儒，只欲布置附己之徒，其計慘矣。〉三度呈辭。傳曰：「遞與不遞，遣史官，問于大臣。」右相〈鄭惟吉〉則入京後，問之。〈以康陵奉審，出去。〉領中樞府事金貴榮〈氣宇似爲寬厚，局量亦不淺狹。薦名之初，文章名望，一時俱著，顯颺之後，一不見罷，位至台鼎。但言無圭角，臨事周旋，或以模稜目之。癸未論珥之時，自上問李珥之如何，貴榮之心以爲謂之賢，則是欺心也，謂之非賢，則是忤旨也，於是對以不知，遂被上譴。模稜之誚，惡得免乎？居家處身，抑乏淸約之操耳。〉議曰：「首相重任，擧錯不可容易。臣有同聾瞽，未知其呈辭，實有患疾否也。事體重大，裁自聖衷爲當。」左相盧守愼議曰：「小臣，非但不審朴淳病之輕重，臣病方極，請免不暇，而敢議他人。事體未安，不敢獻議。」傳曰：「遞之可否，政院亦議啓。」政院〈左承旨朴漸，右承旨韓準，左副承旨丁胤福，右副承旨李誠中，同副承旨李輅。〉回啓曰：「進退大臣，當斷自淵衷。臣等昵侍近密，凡有下問，固宜隨事畢陳，至於相臣擧錯，亦得與議，其於事體，恐爲未安。依傳敎，明日問于右相後，聖裁何如？」

4月19日

○庚申，右議政鄭惟吉〈曾與權奸相善，久爲淸朝所棄。惟幸聖量納汚以爲先朝耆耉，雖人言梁後，而竟置台鼎之位。爲人也，素以名家之子弟，早負文章之令名。性且寬偉，器非斗筲，猶有宰相之風度焉。但今日王問，實是陰消之機，所宜將順以扶陽長之日，而敷奏糊塗，猶涉觀望，識者之譏，烏得免乎？〉議〈以康陵大王陵上莎草改修事出歸，今始復命，仍議之。〉曰：「國勢杌隉，人心不一，調和鎭靜，康濟士類，是臣之本心。近因病眩，與死爲隣，紛紛之議，臣實未聞。朴淳疾病深淺，臣所不知，久在相位，屢被人言，欲退之情，爲如何歟！大臣進退實難，其可遞與否，惟在聖鑑。但一夫發言，不究虛實，便斥相臣，潛思後弊，臣實未知其可也。伏惟上裁。」傳曰：「昨日啓辭與此啓辭，竝知道。豈以一夫之發言，而有欲遞之意乎？此言贅矣。大槪下問之言，皆不爲對答，未穩也。」領相處，不允批答。

○忠淸道觀察使安宗道〈家庭無所訓誨，行己亦爲多鄙，乃權奸李樑之所知名者。〉啓本，赴試儒生朴衎等四五人，曳下禁亂官致辱，請治罪事，啓下刑曹。

4月20日

○辛酉，刑曹啓目：

曺福殺人罪，自上特命末減，使之得生，論以杖一百流三千里爲當。但考律文，則如曺福顚狂之人，置之杖流之典，亦爲未穩，似當收贖，而自曹擅便爲難。上裁何如？

傳曰：「議大臣。」且傳于朴漸〈家行雖或有稱，虛譽不能副實，以才則時人有駑鈍之譏，以學則聖上下掃如之敎。或以登第謂朴淳私之也。〉曰：「見此公事，收贖當矣，政院所見如何？」朴漸以院意回啓曰：「曺福殺人應死，特以篤疾之故，而上裁免死。旣免之後，舍其本律，旁引注語，竝免杖流，是旣減而又減也。反逆殺人之與强盜，及歐打期親尊長折傷應死者，輕重懸殊，斷不可以一槪混施也。」傳曰：「知道。」領府事金貴榮、右相鄭惟吉議皆曰：「減死足矣，又許贖，則未稱。」傳曰：「依議施行。」

○謝恩使李友眞〈嗜酒失性，病風喪心，隨彼半生，貽笑一世。猶以淸儉稱之。〉歸，進《大明會典》撰寫一卷，及聞見小錄。傳曰：「知道。此冊下承文院。」

4月21日

○壬戌，左相盧守愼，九度呈辭。傳曰：「安心調理事，遣史官諭之。」

○持平韓應寅〈布衣之日，不擇交遊，筮仕之後，亦乏節操。曾責蘇殘，別無善政，屢叨乘驄，未聞讜論。爲人也，少事雕篆，且無器局。〉以司憲府意啓曰：「京畿水使洪致武，年紀衰老，不能戒得。托造戰船，各浦積年闕軍價布，一時竝徵。所謂闕軍，皆是流亡逋戶，督納之際，弊及族隣，遠近騷然。當此救荒之時，重貽齊民之害，及其公論喧騰，自知不免，別無朝家命令，而敢將用餘若干，同送于備邊司，以爲逭責之計。其用心極爲無狀，請命罷職。」答曰：「爲國事而得如此之名矣，不可罷職。」仍傳于右副承旨韓準曰：「徵闕造船，似啓聞而爲之，問于備邊司。」備邊司回啓曰：「今四月初一日，京畿水使，以前日兵曹所受敎闕軍贖木，捧上本營造船而用，餘木綿四同十二匹半，備邊司上納，以補北道軍需事啓本啓下。而本司以依啓本施行事，爲公事行移，則餘木已納于司贍矣。」傳曰：「以兵曹受敎闕軍徵贖者，何事也？問于兵曹。」兵曹回啓曰：「癸未年，因水使啓請，有徵闕軍造船之行移矣。以此除差使員價布催納，使之補用矣。」傳曰：「知道。」

○義州牧使徐益〈爲人手段奸猾，行己迂瀆，抑喜造言生事者也。〉狀啓：「造山坪所耕將盡，農幕成村。隔江交通，比前尤甚事。」啓下禮曹，禮曹回啓曰：「沿江鎭堡，交通買賣之人，更加禁斷事，監、兵使及義州牧使處，行移何如？」啓依允。

4月22日

○癸亥，有政。以林植〈稍有吟詠之才，且善弓矢之藝。但人物浮妄，餘無足觀。〉爲平安道都事，李忠元〈形容似雅，性度輕疎。得遇龍榜，屢躋顯班，猶無適用，名望未隆。爲人稍善屬文，又善寫字。〉爲司贍寺正，許銘爲奉常寺正，具鳳齡〈量似不狹，文章猶優，一時名望不爲不隆，但處心不正，言論糊塗。〉爲大司成，李洽〈性似踈拙，且無幹局。〉爲忠淸道都事，李俊民〈身無檢束，飮酒傲世，敎無方範，子弟悖戾。〉爲知義禁府事，李友直爲禮曹判書，尹渟爲成均館直講，尹覃休〈天性迂疏，且乏斡局。名位雖塞，文章甚優，自上聞其名，欲置論思之地。而未滿物望，終不得與其選。〉爲左通禮，盧稙爲副提學，趙仁得爲刑曹佐郞，李拭〈性似剛明，持身甚謹。少無隨波屈意之態，似有飮酒娛生之意。歷敭淸顯，官至宰列，接人無驕傲之氣，親屬有相睦之稱。〉爲大司諫。

4月25日

○丙寅，黃海道暗行御史洪宗祿〈語其性度則溫雅，論其識見則精明，出入帷幄，論思亦多。但似軟弱耳。〉狀啓曰：

安岳郡守金孝元〈性本剛明，且有文學，早魁龍榜。人望始重，出入臺省，名位益顯，一時士類多與之。當在銓郞之日，不擧戚里之人，以此戚里對之，遂成彼此。及乎癸未年間，戚里之黨得志，朝廷之議携貳，排士類甚急，於是孝元力求補外。〉居官淸謹，處事剛明，吏畏民懷，一境愛戴。官具畢張，事皆辦集，足爲治最一道矣。殷栗縣監朴宜〈以勤幹遷秩，前後莅職，聲績頗著。〉莊以莅下，簡以自奉，積弊頓革，民得其所。

傳曰：「金孝元陞敍，朴宜鄕表裏一襲。」

○司憲府啓曰：「謝恩使書狀官李聖任，率其無賴人，使之恣行鄙陋之事，一帶之人，莫不怪笑。且書狀乘轎，前者因臺諫所啓，已令禁斷，而聖任非但乘轎，又設面羅帳，至越江不止。其偃然自恣之狀，不可不治。請命罷職。自今以後書狀官乘轎，一切嚴禁。」答曰：「依啓。」

4月26日

○丁卯，左副承旨李誠中〈和易愷悌人也。向善愛士，有儒雅之風。歷揚淸顯，持己謹愼。但性稟弛緩，頗有軟熟之態。〉啓曰：「都承旨有闕，明日國忌，當日爲政何如？」傳曰：「依啓。」

○以領議政朴淳，〈性本狼愎，行己狡黠。初附戚畹，結爲心腹，因以得路驟陞，非據居。相位十有四年，無一事可記于策，惟務締結同己，廣植黨援。妬賢疾能，樂禍幸釁，投間抵隙，誣上效譖，擠擯士類，營求黨與，眞可謂患失之鄙夫，賣國之姦人。及今朝野側目，人言不止，則乃敢引疾乞解，此豈其心哉？勢出於不得已也。〉四度呈辭。傳于右副承旨李輅〈性稟迂拙，才器亦短。循例陞遷，位至貂蟬，居家莅職，別無可稱。〉曰：「不允，批答。」

○以黃廷彧〈善於文詞，而性實麤鄙，見棄於淸論久矣。往在癸未歲參庭試魁，得陞貂蟬，不厭人望，而趨附於淳、澈之門，因以顯用。申申夏，猥膺奏請之行，賫奉皇勑而還，超陞二品之列。從他笑罵，烏得免乎？〉爲禮曹參判，睦詹〈惑於後妻，頗有不廉之譏。〉爲漢城府右尹，朴漸〈早事矯飾，不無家行之可稱，而虛譽過隆，欺世盜名。學識空空，才氣駑鈍，且與朴淳輩結爲心腹，互相推挽，久占淸班，玷辱名器。今於銀臺之長，物議譁然。〉爲承政院都承旨，韓準〈謹厚小文，而近於浮俗，行檢則未聞。〉爲左承旨，丁胤福〈器局雖淺，才氣明敏。但以羅䊵子弟，早捷科第，顯敭淸列，不以名節自礪，多有不廉之誚。〉爲右承旨，李誠中爲左副承旨，李輅爲右副承旨，鄭崐壽爲同副承旨，洪仁恕〈斗筲小器，鎖鎖庸夫，平生心事，徒在患失。看勢遷就，有同風草。屢忝臺省，罷軟不立，有所論議，徒仰人口。爲人如此，亦可哀矣。〉爲禮曹正郞。

4月28日

○己巳，有晝講。

○左議政盧守愼〈天姿溫粹雅，有志操才行，聞望爲一時所推重。往在丁未之年，觸忤姦凶，身罹禍網，謫居南荒殆二十年。明廟末年，賜環歸朝，上自卽位之初，已聞其名，不次擢用，曾未多年，爰立作相，人皆有加額之望。壬午歲，丁母憂居廬于尙州地。服闋屢辭不至，上至誠懇招，遂赴召命。于時朝著不靖，士類孤危，守愼負重望，遇主知，豈不欲片言悟君，以定國是乎？第以相時審慮事，周不以輕，別皂白爲急，而以培養元氣，扶護士林爲心。其凝重鎭物之功，頗有相臣之風焉。〉十度呈辭，傳于李誠中曰：「安心調理事，遣史官諭之。」

○午正，上御宣政殿，進講《春秋》定公自『杞伯成卒于會，止《春秋》之情見矣。』講至『許遷於容城』，金睟〈居官處事，雖似縝密，而行己處心，太無疎淡氣象。〉曰：「許今書遷四處，爲楚所侵。不能修德自强，欲遷國有何益乎？書遷爲後鑑也。」李𥕏〈氣質純謹，處心公直，自在布衣，著名儕輩，爲公議所薦，補王子師傅，及登桂籍，顯揚淸列。〉曰：「囊瓦出奔鄭國，君不能擇將，至於如此，人君用人之誤，可以鑑矣。」上問左右曰：「六鎭之事，何以爲之？如有所懷，宜各陳之。予意未知所爲，恐不得保守也。今人皆曰：『邊方枝葉也，』此甚不然。祖宗興王之地，當與國相爲終始可矣。」崔滉〈性本躁妄，有驕傲悻悻之氣。論議怪激，設心巧詐，人如見其肺肝，亦何益之有哉？〉曰：「北方之事，孰謂歇後乎？小臣，己卯年爲暗行御史，深山窮谷見之，則民家十無一二。其時臣陳疏有莫保朝夕之語矣。」柳永立〈才器駑下，別無幹局，麤鄙一庸夫耳。前守鍾城江灘之戰，我軍死亡之數，不以實聞，已負欺罔之罪。及居喉舌，咫尺天顔，又不直達，面慢君父，仍被劾論，其人無狀，此爲可見。他尙何說？〉曰：「臣屢見北道，淮陽有鐵嶺，嶺後漸下。慶興尤卑下，而風起則不得已着狗衣，乃可禦寒，其風氣之猛可知矣。下雪則擁塞門戶，必掃除然後乃開門戶。近來年運比歲凶荒，木端僅受斗米，精兵多入，糧餉甚難。當初事變之起，只率土兵而可禦，今雖零賊出沒，非如賊勢方張之日。不可爲此，每入精兵。」睟曰：「名雖精兵，風土相殊，赴防北道，技能各異，雖有銳氣，難於適用。」上曰：「或代身入送云，如此而能爲國事乎？連歲凶荒，國運殊常矣。」睟曰：「慶興之凶饉尤甚。雖欲屯田，必豐穰乃可儲峙，無草馬餒，無粒人飢。若胡地年豐，則可轉賣而食，而胡地亦荒云，尤可悶也。」

○以咸鏡監司金命元〈平生行己，以豪俠自許，倡披無行，見棄士論。以弧矢之能，累經邊閫，叨忝非據，位躋二品，招物議取笑罵久矣。今按節北門釀虜匪茹之日，正臣子敵愾之時，尙不以禦外侮，弛主憂爲念，悠悠泛泛，有若平時，未聞有一謀一策，爲壯邊威敵之擧。而至於漕輓餽餉之穀，置之相忘之域，隨運隨匱，莫知端倪，以重宵旰北顧之憂，則其尸居不職，罪安可逃？〉書狀：三水郡守鄭訥〈自少悖戾，不齒於人類。以弓馬發身，通於仕路之後，猶未悛改，恣行貪鄙。〉殺馬作脯，收布民間事。傳于鄭崐壽曰：「鄭訥，下禁府推鞫。」

○正言全慶昌，〈性質純懿，悃愊無華，友愛之篤，出於天性。其在臺閣，論議直截，不尙苟同。立心堅確，且不喜過激之事。〉以〈大司諫李拭，司諫裵三益，獻納韓顒，正言李大海。〉意啓曰：「都承旨，乃一院之長，卽古之知申事也。敷奏復逆，責任非輕，苟非其人，不可冒處。朴漸爲人，本無才識，名論素輕，循例次陛，已有物議。況此銀臺之長，地望淸重，決非此人所可承當。除目一下，物情莫不駭怪，請命遞差。」答曰：「朴漸，不須遞差。」

○左贊成李山海〈久典文衡，口口作成，文章學業，不足以陶治一世，則糟粕之譏，難乎免矣。〉來啓曰：「司僕寺貢馬，中路多斃。小臣爲提調，不能檢察，惶恐待罪。」傳曰：「勿待罪。」

4月29日

○庚午，京畿暗行御史柳根〈文詞稍麗，早擢巍科，出入臺閣，但才優而德乏，識短而量淺。〉狀啓曰：「臣道內列邑，再三巡審，出入村家，操其所儲，問其所食，則上年田穀稍實，水田不賁，饑饉困頓，無邑無之。稍有恒産者，百無一二，償債未畢，已患無食。寄命官倉，計日受出，或繼或絶。村民等皆以爲，不有公債，相率塡壑久矣云。官穀不實處，所受雖多，所食甚少，飢困之狀，倍於他邑。大抵近年，雖甚失稔，癸未年水田稍實，田穀不實，甲申年田穀稍實，水田不實，而官穀匱竭，民飢狼狽，若此之甚，不幸而水田田穀俱棄不收，則不審將何以濟其飢乎？畿甸乃根本之地，而民貧役重，困悴日甚，況今饑饉之餘，農務方急，而至如禮葬役軍，亦以烟戶軍抄發。臣往來道路，聞諸故老，自前禮葬等役軍，例以當領水軍差定者，除其入番而役之也。今則雖當農月，烟戶軍太半啓下。水軍一名一朔價布二匹，烟戶軍一名，一朔價米三十斗，以此廢農奔走，多致流散。如不得已，烟戶軍亦依水軍例，定其價布匹數，自其官收合輸送，以絶橫斂之路。特於農月，勿令差役，則民生不至失業，可蒙一分之惠云。係是民情，不敢不達。臣自受命以來，守令賢否，一意訪問。而民間毁譽，未可盡信，悃愊無華者，實難多得，楊根郡守金就礪，辦理得宜，積弊頓減，非緣公幹，不役一夫。陽智縣監趙宗道，爲政平易，役民輕歇，凡有廢墜，漸次修擧。積城縣監洪溶，處事顚倒，莅職怠慢，捧納則重，分糴後時。其餘守令，未見有大段怠棄汎濫者矣。」傳于李輅曰：「金就礪、趙宗道，各賜鄕表裏一襲，洪溶罷職。」

○持平韓應寅〈識見則內實浮躁，趨時附勢，觀望進取，鄙哉爲人也。〉以憲府意啓曰：「戶曹佐郞宋圻〈驕盈愚妄，無足可道。〉曾遭祖父之喪，事多不謹，顯有物議，請命罷職。連歲凶荒，公私俱竭，今又亢旱，兩麥焦枯。至於兩界，種不入土，斷無西成之望。此正裁成浮費，克饉譴告之秋也。近來閭巷之間，大小貴賤，燕飮無度，酒肉狼藉，絲管騰沸，有同太平無虞之時，極爲寒心。請持甁酒，一切禁斷事。」答曰：「竝依啓。」

○司諫院啓曰：「前啓都承旨朴漸遞差事。」答曰：「不允。」

○忠淸道御史姜紳馳啓曰：「安眠串鹽盆禁斷事。我國船材之産，不過海西之長淵，湖西之安眠，湖南之邊山數處而已。頃者權勢之家，〈指沈通源、尹元衡、李樑等人。〉視爲己物，爲宮爲室，斬伐無禁，近年以來，嚴立科條，士大夫之家，未聞有冒禁私伐出入，是則幸矣。第聞安眠串居民，以鹽爲業者，窟穴其中，晝夜斫伐，以煮其鹽。夫船材之養，非至於百歲，則不能成材，而今以幺麿小民，斫取之濫，有甚於舊日權勢之家，豈不痛甚？下書于監、兵、水使，一切驅出，使不接蹤。如有隱漏潛作之處，令都事虞候等，時時摘姦，治以重罪，則姦民庶絶偸斫之路，而船材之用，可保其無窮矣。」傳曰：「下該曹，回啓。」

五月

5月28日

○戊戌，以金宇顒爲吏曹參判，辭不至。

○義州牧使徐益上疏曰：

臣只一介外臣，宜無與於內庭之事也。然有懷不言，臣之大罪，不避鈇鉞之誅而陳之。伏願聖明，恕其狂僭焉。臣伏以國運中否，士論携貳，初非大段，轉成痼疾。論議日盛，攻擊相尋，以正攻邪，猶謂不幸，況非邪乎？臣續見邸報，一二大臣，相繼在告，數三賢宰，幷見譏斥。臣長吁短嘆，不覺淚下也。方期調劑保合，康濟士類，何等無良，復啓此端乎？道路所傳，未宜上瀆，雖或失實，然亦何傷？臣伏聞鄭汝立於筵中進攻李珥，遂及朴淳、鄭澈，故朴淳、鄭澈未安其位，走恩而退，其言信然乎？此事他人可也，汝立不可也。汝立本李珥門下士也，身帶學士銜，入覲淸光，皆珥之力也。方三竄初定，李珥召還也，汝立在全州舍。士人求見，仍問李珥之爲人，汝立指庭中柿子曰：「孔子是盡熟的柿子，栗谷是半熟的柿子。半熟者，其不爲盡熟乎？栗谷眞聖人也。」栗谷乃李珥道號也。又曰：「邊士貞乃天下士也。救三賢一章，當流萬世而不朽矣。」又曰：「李潑常以師道事李珥，及論議不一，遂生攻擊之意，專擅朝政，引進非人，釀成朝家不靖之患，潑有大罪也。」臣時方在其隣，士人以此言言于臣。臣謂學士讀古書，何其欲易而不完也？臣未久承召入京，珥則病矣。所親以汝立通于珥之書言臣，其書曰：「三竄雖定，巨奸尙在，他日之憂，有甚於今日。宜速圖之。」巨奸指柳成龍也。臣私謂曰：「鄭哥氣習，未盡消磨，不勉人以文潞公之事，而反勉之以連緊鍛鍊，罪論己者乎？況成龍本非攻李珥者，何敢乃爾也？」前亦汝立，今亦汝立，安得於今日親賣李珥而不知恥也？師友行誼，生死異同，言論風旨，隨勢向背而曰：「我讀書君子。」人誰信之？必反之名矣。臣伏聞，有人論李珥心事可疑也。嗚呼！此言發於誰口？君子一言一動，不忘父母，爲此言者，其無父母乎？言者謂李珥交沈義謙一事，足以疑也。李珥交義謙，果有罪也，何不於此時論之，反奔走珥之門，執弟子之禮而始知今日援以爲攻擊之資乎？聽彼言者，何其岌岌哉？臣嘗與柳成龍，論李珥，成龍曰：「平坦平易，乃珥所長也，所恨，喜變更耳。」嘻！古今天下，安有平坦平易之小人乎？就行事上論之，未免踈脫云爾，則如臣尊李珥者，亦或雙手奉聽，若謂心事可疑，則擧國之人，皆以百口保之矣。朴淳、鄭澈，俱以淸名雅望，遭遇聖明，置身卿相，懷無不達，言無不從。所未及者，請還三竄一事耳。假使李珥不死，必爭之殿下而不已也。嗚呼？三臣固有罪矣，至於竄謫，則無已過乎？宋應慨之言，悉皆誕妄，人鬼皆厭，然官以諫爲名，何可以使之言，而罪其言乎？許篈以名父之子，濟詞章之才，弱冠登第，歷揚淸顯，得意多而經事少，雖有過愆，豈可深罪？甲山素號惡土，自非生長於斯者，不爲受病者小，故前後謫居者，鮮有生還。靑年才子，苟先朝露，其爲聖德之累，不旣多乎？臣與篈年紀差池，升沈異路，只於稠中，一再見面，而未有銜杯酒，接殷懃之歡，猶恐朝暮死而不得還也，況其親愛者乎？此所以言論日起而不能止也。無非殿下朝夕近侍之臣，而開荊棘之路，禦魑魅之鬼。臣亦知殿下不安於懷也。上年奏請使之還，大沛鴻恩，應存死囚者，皆得疏放，都人皆謂三竄亦嘗蒙宥矣。該司以其關係國家，不在應放之類。此法非令甲所載，何守之久而不改也？臣於此時，待罪玉堂，欲與同僚上箚陳列，聞鄭澈首起，言于相臣，達于殿下而放之。臣謂：「大臣欲言，玉堂不必爲也。」遂停之。日久尙無消息，臣往見鄭澈而問之，則曰：「告于相臣，相臣未之行，當啓之矣。」旋聞朴淳於闕下，發言于兩司，而不克果議。鄭澈慷慨言于臣曰：「澈寧自達於筵中，第前有此請，聖顔不假，必須相臣，其事方重，當於諸相更議也。」未久臣恩出補，自後事臣實未知也。臣嘗見鄭澈，論及三竄事，未嘗不停杯發嘆，繼之以悲吟也。不知澈者，爭相歸罪，萬車訾謗，都萃於鄭澈之一身，爲澈之計，當復何如？嗜酒之謗，果其實病。臣聞李珥在世之時，欲達于榻前，責之以不飮也。珥適奄忽未遑也。嘻！論鄭澈嗜酒之失一也，而所言有公私愛惡之異，不可不察也。澈之嗜酒，直白玉微瑕耳。比之於他山之色，潔者則霄壤不侔矣。李山甫、朴漸孝悌忠信，奴隷所共知。言者以爲庸駁，今之庸駁，與古之庸駁不同矣。今以孝於父母，忠於君上，友於兄弟，信於朋友者，謂之庸駁，則臣請古之庸駁，言者當之。前攻李珥之時，以安敏學、李培達，往來珥之門也，加不道之名而攻擊之，今番亦用此手段也。安、李爲人，臣實未知也，若山甫者，天賦全然，而忠厚愼謹，乃其家法矣。季父之涵，所嘗畏也，如此善士，何處得來？但有吃病，語言無章，致之人言，恐或坐此也。臣伏願殿下深察之。臣伏見左議政盧守愼，蘊經濟之學，負喬岳之望，身値聖明，深居廟堂，一士林和朝廷，安國家尊社稷，乃其心也，乃其職也。今乃不然，汲汲以久免爲意，豈無所以也？守愼厚德重望，初無與於兩家，故兩家者咸願助己而收重焉。旣不得焉，兩家者皆懷不平之意，至見於辭色者有矣。爲守愼者，欲兩存之，則朝著之間，攻擊不止，欲去之，則渙人者出，而空一國矣。欲一存而一去，則然皆士類，何可以去之？不如和而保之，靜以鎭之，久則自爾定矣。乃今兩家之間，浮議益成，如水之深，如火之熱，衰亡危亂之禍，咫尺在前。欲救則其力不及，欲留則非其所學，故爲此苦計，其情可悲也。臣謂盧守愼去就，國家之輕重係焉，臣伏望殿下深思之。臣伏聞：「愚者千慮，必有一得。」臣雖至愚，願以一得獻焉。臣聞，子之不和，其父解之。爲父者，遇子之不和，乃非常之變也，遇非常之變者，必以非常之道處之。子不可偏喜怒，使一欣而一戚，不可嚴罪責，使害恩而傷慈也。世有一父，遇諸子之變，愈言而愈不從，愈怒而愈不協，其父謂不可以言語威怒爲也，於是卜吉日，置釀酒，鋪席堂中，命諸子而坐之。泣而告曰：「子等，非我所出乎？」諸子亦泣曰：「喩。」「汝等非同氣而分形者乎？」諸子曰：「喩。」父曰：「汝等旣知出於我，而同氣而分形也，何故懷些少之私，傷倫敗紀，疚我心懷，亂我家道也？」泣之不已，諸子感父之言，見父之淚冷冷落地，相與離席號泣而拜曰：「父乎？子等不肖。父乎！止淚，唯父之命。」父曰：「諸子復我酌酒，與汝輩乎！」父先飮，次乃諸子，盡同大酌。及其醉也，兄執弟手，弟扶兄衣，歌嗚嗚而止，各拾其子而告之曰：「吾今日人矣。微父，吾其獸而終也。」其子各拜其父曰：「子等各有自親，以爲私怨，不又解也，今乃釋然。」入而資祖父。是後其兄弟愛之如手足，樂之如琴瑟，一堂和氣藹如也。不然，兄讎其弟，弟仇其兄，兄之子攻其弟之子，弟之子攻其兄之子，將數世而不絶，終必覆其家。殆今之諸臣，方父殿下矣，殿下子諸臣，而不解其和，則臣恐爲一父之笑也。我苟至誠，金石可通，況非金石者，安得不動？臣伏願殿下首放竄臣，使得自老於家，次召由近侍，出補于外者，復置左右，慰安朴淳、鄭澈，使復其位。乃召大臣諸宰執近侍者，致于前而敎之曰：「爾等君乎我，父乎我也，其不從我之言乎？爾等生一時，仕一朝，則是幸而乃如是也。」和顔緩辭開懷，盡誠明之以義理之分，諭之以寅恭之美，則心之感人，速於置郵，莫不和悅感泣之不暇。向來不好心，何從更來？從前滿場喧爭，只是一笑資耳。然後將恬抑躁，進和平公正之人，退浮妄輕薄之輩，兩家或有如前不正者，治之不撓，則臣謂期月之間，朝廷定，士論一，雍容氣象可掬也。計不出此，而欲以威怒定之，一成一敗，兩家子弟，世世爲敵，爲殿下子孫萬世之患也。臣在朝時默見兩家之氣色，皆以不相容，爲伏節死義之地。其中或有論議和平者，則曰：「我以此投彼也，我以彼投此也。」左訾右謗，更無餘力。以此知殿下用一父之計，然後可感衆心，而永世無患也。伏願殿下留神焉，爲國家大計，不勝幸甚。且臣有惑焉，請質於殿下。沈義謙之有罪無罪，臣固未知之也。殿下以義謙爲奸魁，交之者皆非也，則義謙有人臣莫大之罪矣。然無恙黃金之帶，依舊宰相之班，則若無罪矣。果有罪也，則數其惡明其罪，稱量輕重，不失其律可也，不可崇爵寵也。果無罪也，臣雖爲微，殿下安得以奸字加之也？若謂罪則有之，以先后至親，不忍加之刑也，則臣有一說焉。刑政者祖宗之所定也，國人所其守，罪固大焉，何效赦之？如其罪狀，猶或可恕，則所當置之散地，無與國政，優游聖化，不絶其祿可也。何必明無顯說，暴揚其罪，使人不自容也？皇天下臨，何物不覩，惟其不言，萬類安孚。殿下非法天者乎？臣文不成章，言不中理，固知只取譏笑，無補聖明，區區一念，願以國士報之。臣伏願殿下垂仁肆納焉。臣不勝瞻天望闕，悲惶躑躅之至，謹昧死以聞。

○備忘記曰：

觀此上疏，其說詭誕，怳恤難測。蓋予之所用賢者，李珥、成渾也，故凡攻此兩人者，必以爲邪矣。但柳成龍亦一君子也。予以爲雖謂之當今大賢可矣。觀其人與之語，不覺心服之時多矣。豈有學識氣象如彼，而乃是巨奸之理乎？何物膽大者，敢爲如是言耶？然如予昏劣無識者，何敢自是己見？至於鄭汝立之爲人，則予數次相接，觀其爲人，似是大氣者，而實不知其爲如何人。雖然汝立亦已四體，每有以禮判指爲巨奸，忍發於其口，必無是理。然汝立有通于李珥書云云，則徐益之言，似有所據，而大抵人情紛紛，甚非美事。又觀爾上疏，有懷必達，予用嘉焉。

六月

6月4日

○癸卯，司諫院司諫李養中、獻納鄭淑男、正言宋言愼、全慶昌上箚曰：

今者義州牧使徐益，日覩時事，敢陳疏章，其迹雖若有懷必達，然觀其所論，無非己私所發。臣等竊念，事涉自己之私，則雖於朋友之際，小有相敬之心，不敢如是肆言之，況於君父之前，何敢乃爾？臣等請陳其挾私之情狀焉。益素與李珥、鄭澈交游最密，追逐之綢繆，論議相同，國人所共知，而互相推顯，致位淸顯。李山甫、朴漸，同是交厚之人，而至於朴漸，則出入附托若父兄，益之所以得意翺翔，致有今日，無非朴淳之賜也。此等人進退，益自以爲與同禍福，故身在遠地，得聞被劾置散，不勝忿恚，瀝血封章，至於爲不覺淚下，其情可知也。其於自爲酬恩報德之地，則果爲得矣，於人臣不敢爲之義，則何如哉？大抵人臣立朝而事君，惟當守正行義，無黨無偏。然後上不負君父，下不負所學，而方可謂士君子矣。儻或染迹於權門，發身於戚里，則雖有重名，他何足觀？頃在明廟末年，沈義謙以椒掖至親，廣施私恩，一時名士，多出其門。迨聖上入承之初，交通宮禁，恣行胸臆，援結時類，務專權勢，終至於擅弄國柄。是故士類公論，莫不扼腕，而時勢不然，終不能發言請罪。而其私相痛憤，則爲如何哉？以此趨附義謙者，士論不與，故當時之托迹儒林，自以爲名流者，皆指爲戚者權奸之桃李，則其能不恕而憤之者，有幾人哉？其與義謙相交親密之人，則或以義謙爲無罪，或以義謙爲善類，或以義謙爲有功於士林，曲護營救，無所不至。其言論，其擧措，豈足以厭公論，而服人心乎？惟此一事，轉輾相仍，此是之，則彼非之，彼是之，則此非之。以是而至于今日，朝廷分離，士論渙散，國是靡定，人各異心。言之至此，實可痛哭。益之於義謙，相知與否，未之知也，然其所嘗親愛者，皆是從遊義謙之人，則其所以救解義謙者，無異於義謙相交之人。故陰擠士類而不自憚，至欲聖上不得明言義謙之有罪，此果何心？小人在朝，使人君不得謂之奸，則將使人君束手附聽於奸人耶？是未可知也。義謙之有罪無罪，當刑不當刑，惟在聖衷之所定，益是何人，敢爲之指揮乎？且放釋三竄，召還侍從，實是朝廷大擧措，益曾居密邇之班，尙不言之，出作邊倅，乘憤痛言。觀其所言，終始譸張眩亂人聽，要其歸則所論不過阿其所好，而隱然營救沈義謙一事耳。其心所存，已盡敗露，凡此曲折，不待臣等之言，聖鑑已灼見矣，何足慮乎？但當今之時，人心不靖，士論睽貳，紛紛詭怪，日甚一日，此正國家危亂之機也。若使邪說得行，惹起猜疑，一時賢才，奔逬四出，則國空虛矣，誰與爲理？伏願聖明，洞燭是非之歸，明察削長之理，其於賢人君子，任之專而信之篤，勿爲浮言橫議所動搖，靜以鎭物，以釀和平之福，則宗社幸甚，士類幸甚。

6月5日

○甲辰，副提學李拭、直提學金睟、典翰白惟讓、應敎尹先覺、校理李德馨、柳根、著作兪大進等上箚曰：

伏以臣等伏見前牧使徐益上疏，譸張詭怪，欲濟其陰計者慘矣。而幸賴聖明洞燭情狀，綸音一下，瞻聽感激。臣等忝在帷幄，固當將順之不暇，然若噤無一言，則是論思之地，無公論也，區區所懷，不敢不達。益之爲人，素無行儉，加之氣暴手滑，使其得志，未必不爲朝廷患，以此不容於淸論。而惟被朴淳、鄭澈等所推許，追隨之頻數，情意之綢繆，路人所共知。吹噓贊譽，互相營護，益旣藉此發迹，凡所與交者，視爲一體，誓同禍福。一朝聞相繼置散，遽發私憤，不以公議爲可畏，不以君父爲至嚴，詖辭險語，眩亂天聽，而假托人言，擠陷士林，欲以爲圖報私恩之地，吁！亦巧矣。發人私書，古人所恥，得於流聞，尤不足徵，況敢揆拾一時語言，而筆之於章疏，放縱自恣，而無所憚耶？咫尺面謾，人器不稱，則諫官之糾劾，不得不爾。益乃以一國公共之論，歸之攻擊之資，斥之不已。率是以言，將使有言責者，結舌苟容，而任其所誣罔耶？至如相臣去就，非益之所得議，而乃敢窺度，妄爲辭說，陽若推尋，陰肆重搖，其侮弄朝廷，而探殿下之疑信亦甚矣。大抵十許年來，有此紛紛，無非爲一義謙。其締結薦引之狀，殿下亦知之熟矣。一時縉紳，與義謙交密者以爲：「義謙何罪，其才可用。有功於士林，其恩不可忘。」號爲名類者，俱未免染迹發身之機，則他尙何說？益之與義謙交，臣等未之聞也。然其所相親愛者，皆是趨附義謙之人，維蘿相糾，聲勢相倚，則益之所以欲救解義謙者，豈下於淳、澈等哉？特以罪狀已彰，耳目難摠，故初不知有罪者然而曲爲之辭。一則曰：「安得以奸字加之。」二則曰：「情若可恕，當置之散地。」隱然持兩端說，以試君父之淺深。借令顓國主斷之奸，接踵而起，則人君抑將拱手見聽，而不得名其罪耶？下以杜絶言路，上以熒惑聖聽，原其設心，誠可駭也。方今是非靡定，人心不靖，怪鬼讒賊，乘間輒作，殿下雖每以鎭靜爲務，而渙散乖離，殆無以收拾。至於以傾軋之說，目之和平之語，此若不已轉輾益發，則其不至於背公死黨者幾希，而守誠奉上之義廢矣。危亂之漸，實在於此，寧不寒心？伏願殿下，灼見是非之原，明示好惡之正，使淸議大行，而讒說永殄，則朝廷幸甚，宗社幸甚。

答曰：「得見箚辭，深嘉峭直。此是不易之定論，予復何言？所可痛者，爲一邊臣所玩弄，其辱甚矣。夫益之爲人，予嘗見之，固疑其鹿之態，而觀其疏章之辭，陰謀秘計，設心險慘。一以救解同類，一以擠陷名賢，引攻擊之說，刦脅臺諫，使不敢糾劾奸邪，托死義之說，恐動君父，俾不得辨別是非，陽陳和平之策，實逞胸臆之術。一擧而有許多奸計，可謂鬼亦下矣，其布置能而措辭巧。以此觀之，此人必少人而有才者，如此之人最爲可畏。予前日所謂：『險不可測。』又曰：『生事於朝廷可慮。』者，以是也。第以人主之量，不可暴其情狀，故含容而不盡之耳。今觀人意，或有一種異說者，故不得不明論予意，使直臣無所懼耳。大抵怪說紛紛，是鎭者耶？醞釀者耶？玉堂爲予論思，倘有所懷，今復極言不諱。」

6月16日

○乙卯，李景震上疏，略曰：

臣聞，鄭汝立於筵中，詆斥叔父珥，臣驚怪自言曰：「天下安有是理也？他人而毁之，則無足道也，汝立必無是理也。」閱家中書，得汝立通于叔父之書曰：「自從者，慍于群小，狼狽出關，臥不安席，食不甘味，思欲披肝瀝血，極言奸人媢嫉誤國之狀。旣而復思，則方以無狀，見棄於君父，義不可强顔以言。而復有成丈，爲之上章陳辨，雖不言，亦無恨矣。繼聞成丈，亦遭讒謗，裹足還山，焚坑之禍，迫在朝夕。忠憤日激，不可復上，方欲叫合同志，抗章北闕，旋聞聖心開悞，如日中天，魑魅之屬，將自退伏，又自隱忍而止。以今觀之，一二憸人，雖見貶逐，巨奸尙握朝論，樂禍之心，囂然其未已。不幸而天不悔禍，則恐後日之憂，將有甚於今日而不可救也。目今朋友十分可恃者甚小，區區所望於尊兄者，比前尤切，其志亦可哀矣。」云云。此乃癸未九月，三人免罪，珥將還朝之時也。又有一書，略曰：「竊惟吾君，獨排群議，至拔尊兄於衆惡之中，使爲冡宰，任之不貳，此誠漢、唐以來所未有之盛擧也。凡在見聞，孰不感激而立之，喜有甚焉。」此珥還朝之後也。自玆距珥之沒，纔間一月，豈更有絶交書乎？

云云。

答曰：「鄭汝立之所爲，不近人情，予初以爲或出於流言，厥後聞之，則果非虛誣，而敎以反側無狀也。且在我無可絶之道，則人雖自絶，其何傷焉？絶交與否，尤不必辨。」〈景震，珥之兄子也〉。

6月22日

○辛酉，大司諫崔滉啓曰：「鄭汝立通于李珥之書，旣有云云，而及其入對也，又有云云，其心雖自云覺今是而昨非，其迹未免於隨勢變遷，朝野嗤笑，人莫不知。而諫院之箚，乃曰：『出於往來行言，實無所據云』，是欲護汝立而欺其心也。曾何異於面謾榻前之李山甫乎？朝廷之不靖，實由於如此等事，不可與同僚相容，請辭。」退待物論。〈山甫，頃於筵中，言鄭澈與沈義謙不相交游，上以爲面謾君父。〉 ○司諫韓顒、正言宋言愼、全慶昌等啓曰：「臣等伏見大司諫崔滉避謙之辭，以臣等箚論徐益之時，其中：『鄭汝立簡中之辭，出於往來行言，實無所據之言。』欲爲掩護汝立之失，以取其相助匿非之譏，至斥之：『以欺其心，曾何異於面謾榻前之李山甫乎？』臣等文意未達，以致人疑，臣等之罪大矣。然見之者，恐或亦有所未瑩也。徐益之疏有曰：『所親以汝立通于珥之書，言臣曰云云。』故臣等於箚中，以爲其所指，以爲鄭汝立簡中之辭，初出於往來行言，實無所據云者，徐益亦未親見其書，只仍傳聞而爲言，故據其所言而論之耳。以益之護愛之心，與其書辭互相不同，此可謂出於往來之行言乎？臣等於汝立之書，未嘗親聞其語親見其辭，而或聞有所云云，故箚中有曰：『巨奸二字，雖或有之，指柳成龍四字，本非書中所有之言。』則非但以爲實無是書也，只攻徐益構虛誣善之情狀而已，無一毫欲護汝立之意也。此則聖鑑之所洞燭也。人臣事君，黨護爲第一惡事，臣等待罪言地，方以無偏黨自勖，而欲去其黨，此私護之弊習。汝立雖有所失，而何關於臣等，而欲掩他失，反自欺心乎？臣等反覆自省，欺心掩護之事，求之箚中，實無可疑。而顯被重斥，罪難所逃。請亟命罷斥。」答曰：「鄭汝立今之邢恕也。幺麿一小臣之事，有何大關，而豈以此不爲相容乎？崔滉之言，諫院箚辭中一款措語，頗似未瑩，不至大段。然爾等彼此洞然，須與之相容可也。」退待物論。

6月23日

○壬戌，大司憲具鳳齡等箚曰：

伏見大司諫崔滉以諫院箚論徐益之時：『鄭汝立之以簡，以爲出於往來行言，實無所據。』則是不過欲護一汝立而欺其心也，今不可相容，引嫌而退。司諫韓顒正言宋言愼，以徐益之疏有曰：『所親，以汝立之通于李珥之書，言臣云云。』故以爲出於往來行言而無據，無一毫欲護汝立之意也，實無可疑，而顯被重斥，亦引嫌而退。以此觀之，則諫院之箚，只攻徐益構虛誣善之情狀，乃擧疏中所說而爲之辭，初不及於汝立，其書有無不可論也。崔滉之意，以爲汝立之書傳播已久，而諫院諉之行言，不爲直斥，若有所容護者然，其所論不爲無見。況初不與箚論之人，豈有不相容之理乎？當此多事之時，大小之臣，所當夙夜憂慮，恪勤供職之不暇，若以微累不關之事，而輕爲進退，則國家重言責之意，果安在哉？大司諫崔滉、司諫韓顒、獻納鄭淑男、正言宋言愼，請命出仕。

答曰依啓。

6月24日

○癸亥，正言全慶昌啓曰：「臣伏見前日大司諫崔滉避嫌之辭，以諫院箚論徐益之時，掩護鄭汝立歸罪於臣等，有曰：『相助匿非。』有曰『欺其心。』有曰：『曾何異於面謾榻前之李山甫乎？』夫黨比私護，欺心欺君，人臣莫大之罪，是豈人之所忍爲乎？臣聞言驚惕，懍不自容。犬馬之疾，累日不差，未得與同類一時來辭，頑然無恥，亦已甚矣。但崔滉之辭，語臣等以汝立之簡，出於往來行言，實無所據，爲欺心，一之大題目，則滉之意，臣實未曉，而不能不繼之惑也。其時汝立通書李珥之語，雖或有之，然皆出於東西傳播之流言。近日李景震上疏出，然後人皆以爲果然而無疑。然則臣等論箚之時，何敢以未嘗目見之事，收拾道聽，先爲攻發，以達於君父之前乎？徐益之疏，亦曰『有所親，以汝立通于珥之書，言臣云。』則是益未嘗親見其本文，而指柳成龍四字，却自添入，其爲行言之無據，亦可見矣。況論箚之意，尙在徐益，故其於立意措辭之間，所重在彼，自爾如此而已。今乃抉搐文字數語，指以爲欺心欺君，則是雖因臣賤陋無似，故相輕之甚，一至於此，然而士君子平生信人之道，恐不當如是也。今者國勢人心，動撓傾危，分離乖隔之端，與日俱生，而乃謂：『朝廷之不靖，皆由如此等事。』寧不懼然可懼乎？臣與鄭汝立，未嘗一見其爲人矣。事君之道，人各有焉，臣反之於心，求之於箚，實無私曲，而顯被深誚。豈有以欺心見斥，而可以爲言官者乎？勢難相容，請亟命罷臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○大司諫崔滉啓曰：「螻蟻小臣，忝冒言官，敢將淺見，仰陳天聽，聖鑑包容，特恕狂妄，敎以相容，臣不勝感激隕越之至。且見韓顒等避嫌之辭，臣亦以爲或然，承命出仕。今見正言全慶昌避嫌之辭，有曰：『抉摘文字間數語，指爲欺心，士君子平生信人之道，恐不當如是。』等語，臣極爲驚怪。臣之初意以爲，近年朝著之不靖，實由於或多私其所親，不見其非，不斥其失，有相匿非之事，故公論日激，當去其弊。而今反先取其相助匿非之譏，則此後雖有公論之發，人心不服，反將目之以挾私矣。然則今日不言諫院之失，適足爲後日不能行公論之資。故臣之所謂：『何乃掩護其失，以取其相助匿非之譏。自處如是，則其何以責人非而服人心者。』正謂此也。至於鄭汝立之簡，則臣亦未嘗親見之矣。非但傳播都下，人莫不知，至如士類間，或有親見其手書者矣，亦或有汝立自言親聞其果。其簡焉者，乃在諫院陳箚之前，則臣安知諫院之獨不聞知乎？此臣之所以直斥而啓達者也。臣之生平自期者，一心奉公，以直事君，不干彼此，惟善是取。今乃反取不平之譏，此由臣之無狀，不能取信乎人，而致此詆斥，不可靦然在職。請命罷斥。」答曰：「卿非浮躁者之比，先計大體。勿與啁啾者相較，勿辭。」退待物論。

○司諫韓顒、獻納鄭淑男、正言宋言愼等啓曰：「臣等顯被重斥，忝辱名器，固知强顔出仕之爲不可。而伏承聖敎以爲：『彼此同然，須與之相容』，聞命感激，罔知攸措。昨日憲府之啓請出仕，臣等實未曉其意，而更瀆天聽，深有所未安，故冒昧萬死，悶默就職，物情猶以爲非。而今見正言全慶昌避嫌之辭以爲：『豈有以欺心見斥者，可以爲言官者乎？』此難自道其情，而實斥臣等之罪矣。臣等何敢唐突直截之意，反爲處置乎？大司諫崔滉再避之辭，則非斥臣等之意，無異前日，勢難相容。請命臣等之職。」答曰：「諫院安有欺君之理乎？崔滉之言，亦不過警責時人。皆無所失，不可以不關言語，至於不相容。勿辭。」退待物論。

6月25日

○甲子，大司憲具鳳齡等啓曰：「正言全慶昌，以大司諫崔滉前日引避之時，本院箚論掩護鄭汝立云，而指文字間數語以爲欺心，豈有欺心見斥，可以爲言官者乎？以此引嫌而退。大司諫崔滉，以全慶昌引嫌之辭，有曰：『士君子平生信人之道，恐不當如是。』致此詆斥，不可靦然在職。司諫韓顒、獻納鄭淑男、正言宋言愼，或以：『全慶昌雖自道其情，實斥臣等之罪，何敢唐突反爲處置乎？』或以爲：『冒昧而出，決不可仍據重地，處置他人。』亦皆引嫌而退。以此觀之，則全慶昌引嫌之意，與韓顒、宋言愼等略無差殊，崔滉與韓顒等，前旣就職相容，則豈有與全慶昌不可相容之理乎？況韓顒、鄭淑男、宋言愼所以再避，特不過同僚處置之難耳，豈有他意於其間也哉？臺諫遞代，事體極重，豈可以此輕遞言官，以增騷擾之弊乎？請大司諫崔滉以下幷命出仕。」答曰依啓。

○正言全慶昌、司諫韓顒、正言宋言愼、獻納鄭淑男等三避。答曰：「勿辭。」皆退待物論。

6月26日

○乙丑，大司諫崔滉三避。答曰：「勿辭。」退待物論。

○大司憲具鳳齡等啓曰：「臣等俱以無狀，待罪風憲重地，適値諫院全數引避之時。切念當初引嫌之由，不過文字間微瑣不關，故啓請出仕矣。伏覩司諫韓顒、正言宋言愼等再避之辭，不惟不肯就職，而至以臣等有苟且之失。豈可靦然冒處，更爲處置乎？請命竝遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○玉堂箚子大槪，大司憲以下獻納幷命出仕，大司諫以下幷命遞差事。答曰，依啓。

○備忘記曰：

宋應漑、許篈，唯玆兩箇奸人，挾其宿憾奮其詐謀，黨比先倡，誣斥賢士，與躁妄者從而和之，遽致朝野大亂，邦國扤捏，按以九刑，必在罔赦。故已將兩人，加以流放，使後日之爲人臣而懷私病國者，知有所戒。孽曰自作，罪不可逭。第卿言之，予玆屈意從之。命放釋兩人，俾於外方居生事，言于領相。

八月

8月28日

○丙寅，弘文館箚子，沈義謙罷斥事入啓，答曰：「所論極是，蔑以加矣。但予之不從者，非敢以論者爲不是也。蓋彼雖得罪於國家，予不可以少恩，所以遲回不忍者也。玉堂幸諒予意。」校理趙仁後、洪宗祿、裵三益，修撰柳根、李廷立，正字尹暹。

九月

9月1日

○朔戊辰，兩司合啓曰：「臣等將沈義謙朋奸擅國之罪，論執累日，自上曲施私恩，不卽快從公論，臣等不勝悶鬱焉。義謙包兇稔惡之狀，自上旣已洞燭，不必更爲陳列，第以十餘年來，是非靡定，人心疑懼，士類奔波，國勢渙散，實由義謙之祟。若非聖上在上，灼見罪狀，則國家之亂亡，不日而至矣。今者公論激發，不可沮遏，按之以律，則當伏常刑，而只請罷職，亦所以將順聖上曲全之意也。請勿留難，亟賜一兪，以安人心。」答曰：「依啓。」

9月2日

○己巳，大司憲李拭避嫌啓曰：「人臣進言，義當畢達無隱。故臣之同僚啓請沈義謙無狀之罪，而恭承下諭，俾陳交結之人。則咫尺嚴威，臣安得有所容護，而不言之以實哉？李珥發身於沈家門下，擧國皆知，而與義謙締結深密之狀，自不能掩矣。生員李貴，徒知師友之爲可庇，不念君父之不可慢，巧捏辭說，曲爲營救，反以臣等爲欺罔，顯加詆斥。夫欺罔大罪也，在法難貨，臣何敢强顔而立於朝廷？請亟命罷遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○傳：「靑陽君沈義謙，以險詖之資，挾城社之勢，立黨朋比，擅弄國柄，外而朝廷政令，內而宮壼擧措，無不指揮，縶君父之手足，箝一世之公論。方居嚴父之喪，規爲起復，毒殺母弟之妻，冒稱內旨。吹噓黨比之人，驟躋顯之列，所謂一時名爲士類者，如朴淳、鄭澈、朴漸、金繼輝、朴應男、尹斗壽、尹根壽、辛應時、李海壽之輩，相與定爲死生之交，表裏相倚，聲勢相校。張皇氣焰，恣肆胸臆，締結膠固，牢不可破。政無大小，無不籌畫，邪說充塞，正論消亡。如洪聖民、具鳳齡之流，當初皆以義謙之親友，因而發身，雖李珥、成渾之爲人，或以親戚之厚，或以交遊之密，亦受其籠絡而莫之恥。是非顚錯，國勢抗捏，至於十餘年之久，而朝廷之不靖，士論之携貳，馴致於不可救。逮至補外之後，猶不知戒，敢入京師，追逐所親，昏夜相從，論議時事，復爲交亂之計者，無所不至。如此之人，豈可尙帶封爵，保存祿位，以基他日之禍乎？論其罪惡，則合置重律，而今日之只罷其職，亦從末滅，以示曲全之意。」事下吏曹。

○府啓：「大司憲李拭，引嫌以退。夫李貴詆斥一事，臣等旣因玉堂處置，已爲出仕，則李拭決無獨避之理。請命出仕。」答曰：「依啓。」

9月4日

○辛未，觀象監，以流星出五車下，入天蒼星下，狀如拳，尾長五六尺許，色赤啓。

9月5日

○壬申，巳時，日暈，暈上有冠，色內赤外靑。

○平安監司書狀：

道內碧潼呈內：「去七月二十七日，天動大作，雨雹交下，大如鴨卵，小如雞卵，諸穀損傷。」至爲可慮。甑山呈內：「今八月十二日酉時，地震大作。」有同時月變異非常。

事下禮曹。

9月6日

○癸酉，觀象監，以午時太白見於未地，啓。

9月9日

○丙子，慶尙道監司書狀：道內宜寧、咸安、東萊、三嘉、金海、晋州、知禮、長鬐、陜川、機張、鎭海、善山、興海、延日、靈山、草溪、淸道、高靈、慶州、仁同、大丘、巨濟、昌原、蔚山、漆原、泗川、密陽、昆陽、固城等官，自八月初九日，至十二日大雨急注，菁川、洛東，瀰滿成海，民家多數漂流，又多溺死。禾穀方爲發穗，逢此水災，永無收食之望事入啓，下戶曹。

○司憲府啓：「江原道敬差官閔忠男，旣以奉命，入其道內，踏驗災實，則未竣事之前，不可遷動，而銓曹忘不致察，除寧海府使，其政事之顚倒，體貌之虧損，莫此爲甚，請吏曹堂上色郞廳，竝命推考。」答曰：「竝依啓。」

9月10日

○丁丑，禮曹判書李友直，肅拜後辭職上疏。答曰：「勿辭。」

9月13日

○庚辰，平安兵使啓本，楸坡萬戶金仁秀，賊路體探事，行到牛古介嶺底，止到時，胡人二十餘名，屯聚炊飯，不意挾擊，胡人等多數逢箭奔北。我軍追擊，斬頭五級割耳，持箭弓上送。冒入城底，賊謀難測，防備於事，措備待變，令各鎭堡，各別謹勑事入啓，下備邊司。

9月14日

○辛巳，觀象監，以流星出五車星下，入東方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤，五更天中及四方電光，大作雷動，雨雹交下，狀如豆，啓。

○有朝講。

9月15日

○壬午，政院啓曰：「近來國步艱虞，民生困極，糜爛之勢，非朝則夕。猶賴聖上憂勞于上，庶幾天心康濟小民。伏覩近日災咎踏臻之急，方懠王城之內，地震繼作，季秋秋月，雷雹不絶，穡事垂成，而水淹雨雹之無日不至，世朝之臣，孰不憂懼。至於夜來天變，尤駭天聽，轟轟燁燁，甚於夏月，臣等益復憂悶，莫喩其故也。伏願反躬自省，對越無間，收任賢才，與共天職，圖惟至治，不勝幸甚。」答曰：「近日，災變非常，極爲可駭。」

9月16日

○癸未，禮曹啓曰：「視膳之擧，出於奉先之至誠，臣等當時將順不暇。而然陵上至近之地，石物遷動，功役方殷，此非常時。況且如非不得已之事，則停鼓吹擧動，似有礙於人君警蹕之意。退行後日，似爲無妨。」傳曰：「依啓。」

9月20日

○丁亥，院啓曰：「寧海爲府，累經非人，凋弊已極，而且今運粟之事，以此邑爲都會，必得剛明勤幹之人，然後可以蘇殘集事。新府使金希弼，性本迂緩，決難堪任。請命遞差，各別擇遣。銓曹政本，政本不淸，何以爲國？判書鄭琢，器冗淺寡，初授本職，已有不稱之譏，久冒非據，益來徇私之誚，請命遞差。」答曰：「幷依啓。」

9月22日

○己丑，府啓曰：「各司參下官，以文官交差者，欲其修擧職事，以防奸濫之弊，而內贍奉事金應龜，尸居其位，茫不知所掌爲何事，請命遞差。」

9月24日

○辛卯，觀象監啓曰：「昨日夜一更，有星見於羽林星，似有芒氣，變異非常。別定成泳、宋言愼、許筬，兼敎官尹皡，本監官員，依前例，輪還直宿，候察何如？」傳曰：「允。」

9月25日

○壬辰，夜一更，彗星見於羽林星下，尾指艮方，長尺餘。至四更，因月光所射，不見。

○府啓曰：「亞卿之官，名位至重，固非人人所可冒據。戶曹參判尹自新，以斗筲之器，得過情之譽，曾爲郞官，雖或有綜察之名。及陞堂上，已貽不稱之譏。公議之所小者，非但局量而已。今者超授之命，遽出於人望之外，物情莫不駭愕。請命改正，以重名器。」答曰：「未爲不合。不允。」

9月29日

○丙申，觀象監，以今月二十八日乙未，夜一更，彗星見於天蒼星西第一星內，在壁宿七度，去北極一百一度半。尾指艮方，長可一尺，色蒼白。至五更一點，入西方，濁氣中，不得看候啓。

○兩司前啓尹自新事，答曰，不允。

9月30日

○丁酉，兩司前啓尹自新事，答曰，不允。

閏九月

閏9月1日

○朔戊戌，府啓：「參判之於一曹事，豈無一才一藝者，所可冒據哉？尹自新之淺少器局，不足以當大任，不但臣等論之，大臣亦言之矣。自上旣招擢之，寵秩之，公論激發，又不快從，此人心之所以鬱抑者也。請勿留難，亟下兪音，以重名器。」答曰：「不允。」

閏9月2日

○己亥，府啓曰：「近來災變，疊現層出，君臣上下，所當修省恐懼之不暇。新及第遊街，雖係勸奬之事，該曹之啓請禁斷，實出遇災警惕之意。請依該曹公事施行。二品爲命德之器，參判爲亞卿之官，苟非望實俱隆，決不可僥冒以得之。況器局淺少，處事瑣屑之尹自新乎？臣等論執累日，兪音久閟，此人情之所以益鬱者也。請勿留難，快從公論，以重名器。」

○司諫院啓曰：「尹自新之超陞亞卿，大臣諷之，臺諫爭之，左右國人莫不駭怪。自上膠守獨見，不卽賜允，臣等竊惑焉。參判宰列也，自新之爲人，其可堪膺乎？如其可合，則何必煩論至此支離乎？器局淺少見識卑下，雖有察察之細能，其於處事之際，反傷於國體者多矣。如此之人，豈可拔擢，以溷國人之路乎？請勿留難，亟命改正。」答兩司曰：「可從之事，則不從乎？不須論改。修省警惕之道，不在於新及第之遊街與否。自前遊街，其意有在，不可已也。」

閏9月3日

○庚子，兩司前啓尹自新事，答曰，不允。

閏9月5日

○壬寅，院啓曰：「尹自新事。答曰，不允。

○府啓曰：「尹自新事。寧海關防重地，又當運粟，設倉之擧，非衰病之人所可堪任。新府使李選，身有重病，年且衰邁，幹辦策應之策，不可付諸此人。請命遞差，以年少有幹局人，各別擇遣。洪原爲縣，介於兩營之間，雖在平時，尙且煩劇，況今北鄙多事，將士絡繹。凡百應務必得其人，然後方可措置。新縣監柳崇仁，非獨年少未更事，且不識字，決難堪任。請命遞差。」答曰：「不允。新啓，竝依啓。」

閏9月6日

○癸卯，兩司前啓尹自新事，答曰，不允。

閏9月7日

○甲辰，兩司前啓尹自新事，答曰，不允。

閏9月8日

○乙巳，諫院前啓尹自新事，答曰，不允。

○府啓：「尹自新事。彌助項，沿海巨鎭，正當賊路要衝之地，必得年少才勇之人，方可控制。新僉使朴壽衰老殘劣，決難堪任，請命遞差。宗薄直長趙大男身有重病，累日不仕，苟保官職，其無廉恥甚矣。請命罷職。」答曰：「不允。新啓，依允。」

閏9月11日

○戊申，司憲府啓曰：「安東府使兪大脩，用刑殘酷，見斃於杖下者，比比有之，不可一日在官，重貽茶毒於生民，請命罷職。黃州牧使黃允吉，不治官事，坐衙甚罕，加以暴徵橫斂，怨咨盈路，請命罷職。」答曰：「竝依啓。」

閏9月20日

○丁巳，弘文館上箚，因災異陳弊，答曰：「本以寡昧，年來與病爲隣，而此心已失，更無提掇灑濯處，撫躬自嘆而已。箚陳讜論，極爲可嘉。若夫災異之作，則不辟忝位，其理固然，夙夜兢惕。若夫朝廷之事，則惟天吏可以伐燕，但當自察職事而已，不必爭辨。當加留念。」

閏9月25日

○壬戌，觀象監，今月二十四日，夜一更，彗星見於胃星下，色蒼白。

十二月

○以趙穆，除工曹正郞，兼校正廳郞廳，被召命入都。