秋七月

7月1日

○朔丙寅，上在貞陵洞行宮。

○夜一更，彗星見於中台星東。

7月2日

○丁卯，司憲府箚曰：

伏以差遣陪臣之擧，以義利則不可，以利害則無益。此臣等所以累日伏閤，論列不已者也。聖鑑亦已洞燭，而猶且排抑公論，苟從廟議，惟恐發送之或後，臣等之惑，滋甚焉。當初胡澤〈中朝人。〉之來，朝廷怵於利害之說，至上羈縻之奏。通好之漸，權輿於是矣。往者已矣，來者可追。奈何執迷，以至再誤？賊謀兇閟，始則容或難測，至于今日，情形已露，無復可疑，而廟堂一向姑息，苟冀萬一之幸，以紓目前之急，謀之紕繆，一何甚也！嗚呼！一紙封書，二介陪臣，其能飫此賊之慾，而止其禍乎？三條之約已敗，四陣之兵尙屯，誥、勑未至，脅渡冊使，悖慢天朝，尙且如此。其於我國，有何所憚，而强要信使，若是其勤勤乎？是不過行長、調信，以誘致信使之意，已約於關酋，必欲挾行，以實其言。豈在於誠心修好，解棼息兵者乎？今雖許遣陪臣，彼賊必不以跟俳爲名而止耳。易名信使，責備國書，勢所必至，而其他增幣、割地、求婚、納質，種種難從之事，將次第要索，無所不至。從之則罔有紀極，不從則反起兵端，與其難處於旣遣之後，曷若善謀於作事之始？況此事，已稟於天朝，回旨未下，兵部題本，亦令行文拒之，而不待天朝之處置，徑自遣使讎庭，他日天朝致疑而詰責，則臣等未知以何辭而辨之，折而從倭之說，亦恐終無以自明也。嗚呼！斷以大義，獲罪於萬世，揆之利害，嫁禍於一時，使義理泯滅，公論沮喪，無復讎痛切之意，有偸安苟活之計。泯泯棼棼，胥陷於禽獸之域。和說之禍人國家，從古而然，可勝痛哉！嗚呼！天人一理，顯微無間，人事失於下，則天災應於上。頃者，石運、雷震之變，鱉魚、蟻蟲之怪，層見疊出，譴告已至，今又彗孛爲災，將犯北斗，天之示警，亦云慘矣。未知前頭有何禍孽而然也。若指以爲某事之應，則雖近於漢儒之穿鑿，妖星之見，適在於通使之日，則天之微意，可以見矣。伏願殿下，痛加惕念，幡然改圖，夬斥苟且之論，益恢經遠之謨；亟寢成命，追還使者，昭揭大義，示賊以無通好之理；激礪士氣，諭衆以終必復讎之志；選將、鍊卒、峙糧、備械，凡吾所以自治自强者，務盡其道，而無一事之或闕。直具賊情，申奏天朝，預請兵糧，根機赴援，則强弱雖殊，逆非懸絶。人謀克臧，天亦悔禍。迅掃妖氛，再造邦家，正在今日。伏願殿下，更加深省焉。臣等俱以無似，待罪言地，目見廟算失宜，國事日誤，區區所懷，不敢不盡。取進止。

答曰：「省箚，深用嘉焉。當更加省念。使臣事，諸宰僉議同然，國家大事，似當從之，然當更議處之。」

○洪州牧使洪可臣〈早負儒名，以行誼廉潔聞於一世。及授洪陽，盡心防戍，賊變逼城之時，放兵迎擊，徒黨潰散，使湖右一方，賴以全安。〉上疏。略曰：

玆者，忽奉四月十六日求言傳旨，許令大小臣民，極陳禍亂之由、恢復之策，與夫聖躬之闕失，生民之疾苦，而終之曰：「言雖過中，亦將喜而採納焉。」大哉，王言！此正轉危爲安，消災致祥之一大會也。嗚呼！今日之變故已極，而天心之不豫愈甚，非常可愕之災，疊見層出，至於闕門受香之日，人畜致震之變。此又歷代之所未有，宜殿下之警懼兢惕，所以圖回天怒，慰悅人心，不但如前日之泄泄而沓沓也。臣姑就聖旨中下問之事而先論之。臣伏讀聖旨曰：「讎在必復，政急修內，而薪膽刻厲之志，或歸於姑息苟安之地歟？」臣聞欲復窮天極地之讎者，不忘窮天極地之怨，飮食、居處之奉，皆與平日絶異。夫差之臥薪嘗膽，出入常呼，是也。如是然後，可以感激人心，事無不成。殿下還都之始，亦頗引接臣隣，問答不倦，似戒前日宴安之毒，圖將來修攘之政，而日往月來，漸成玩愒，深居大內，美衣玉食，所親狎者婦寺而已。一月之內，僅有若干經筵之視，而講官無啓沃之益，諍臣失諫正之義，上下委靡，鼓作不振。以若所爲，求若所欲，不共戴天之讎，恐無可復之日，宜殿下之痛省至此也。伏讀聖旨曰：「情切孝思，禮嚴奉先，而霜露愴慕之懷，反奪於貶損自責之擧歟？」臣聞孔子曰：「吾不與祭，如不祭。」孝子奉先之道，非有不得已之病故，不可不親執其事，以致如在之誠。況今變故之後，祖宗妥御之室，灰燼無遺。祖宗震動之靈，彷徨無定，而殿下還都，今旣累歲，宗廟之祭，尙闕一臨。群臣之中，亦嘗有以此事爲言者，而殿下尙不許入廟門而親俎豆。此雖出於殿下自貶之至意，而於情於禮，皆無所據。祖宗在天之靈，其肯曰：「予有後乎？」今日之事，但當含吾哀恫之情，益盡追遠之禮，因以自强於爲善，以期他日必滅此賊，必復此讎，快雪園陵之憤，重綿宗社之祚。此乃殿下之大孝。區區貶退之小節，恐不足以慰祖宗之心，而免後世之議，則宜殿下之惕念至此也。伏讀聖旨曰：「宮禁之事，非不欲常加嚴謹，而攀緣請托之私，或有其逕歟？」臣聞宮禁者，人主之家也。世之人主，孰不欲正其家政，嚴內外之卞，絶恩愛之私，不使害吾之德，妨吾之治，而終不得如其意者，身之未能修，而所令反其所好故也。成湯，聖人也，猶懼女謁之盛、苞苴之行，爲致旱之由，況下於成湯乎？臣遠守偏城，足迹未嘗一至都下，而宮省事禁，固有所不知者，然不見其形而視其影，不覩其內而占其外，則官爵之除拜、獄訟之低昻，未能盡由於公道，而閭巷之竊言久矣，則宜殿下之長慮及此也。伏讀聖旨曰：「便嬖之流，非不欲盡由法度，而奇袤雜進之害，或行其間歟？」臣聞小人之性，好爲奇淫邪媚之態，以中人主之欲。人主不察，一爲所中，則浸淫蠧蝕，與之俱化，義理之心寢衰，驕奢之欲日滋，小則致亂，大則亡國。武王，聖人也，猶戒之以不作無益，害有益，不矜細行，終累大德。殿下於宦寺之流，小有不謹之失，卽付有司治之，宜無作淫巧蕩上心之害矣。然此輩久侍燕閑，顔情稔熟，故善於乘閑投隙，伺意逢迎，雖以殿下之英明，安保其必無此事也？臣得於道路，殿下於輿馬服玩之具，工匠伎藝之術，頗極留心，此豈殿下之本性？無非左右嬖幸，縱臾承奉之罪，則宜殿下之反顧及此也。伏讀聖旨曰：「古之制敵者，必以賢才爲重輕，今群臣之中，亦有如藩魏之干木，却楚之季梁，而未盡其用者乎？」臣聞猛虎在山，藜爲之不採。古之善於制敵者，不以城池爲可恃，唯以得賢爲先務。如春秋之世，魏侯師干木而國以安，隨君相季梁而敵以郤，誠以其人之德望威重，足以鎭服隣敵之心也。天之生賢，世不乏人，故曰：「才不借於異代。」又曰：「十室之邑，必有忠信。」今日人才，雖曰眇然，群臣之中，豈無一二德性純固，識慮明達，可與謀國者乎？豈無一二志氣慷慨，風采峻整，可任言事者乎？或局之以科擧，或限之資級，循例塡窠，泛然隨行，雖有間世之賢，出衆之才，亦安能盡其用哉？不能盡其用，則是不信仁賢，而國空虛也。空虛之國，敵人何所憚而不予侮也？人窮思善，亂極思治。

殿下今日之問，其有意於側席乎？伏讀聖旨曰：「古之備邊者，必使群僚雜議，今朝廷之上，亦有如折列侯之季布，詰御史之狄山，而未屈其策者乎？」臣聞天下之事變無窮，而一人之思慮有限。以有限之思慮，應無窮之事變，安能每事而盡善乎？況籌邊，料敵之大事，必須博採廷論，可否相濟，不使有雷同苟合之失，可也。今則不然，備邊之臣，只有數三宰相，而邊報之來，例使郞僚，袖其公事，歷稟於其家，而未論策應得失，但問某相云何，至於會司之日，一人出言，三人唯唯，甚者若無聽聞，垂頭熟睡，而往往又過爲秘密，竝與題目而諱之，封而上之，封而下之，雖有關於利害得失之大者，誰從而質之？往者不可諫，來者猶可追。殿下今日之問，其有意於稽衆乎？伏讀聖旨曰：「冤死之臣，旣命褒贈，而泉壤之下，尙有未得昭雪者乎？」叛逆，大惡也；刑戮，大法也。擧大法而加大獄，人孰不以快乎？不幸叛逆之人，起於縉紳之間，蔓延波蕩之禍，不辨玉石之焚，則天下之人心，必有憊然而不平者矣。逆臣汝立，性實包藏，僭引無賴之徒，敢生射天之計，神誅鬼殃，來不旋踵，孥戮之刑，上及祖先，固其宜也。至於二三朝紳，則皆是一時之名流，特以好善而不擇人，聽言而不觀行，書札問答之間，妄論時事是非。是則不無其罪，而謂之同參逆謀，以圖不軌，則萬無是事矣。原夫朝著分裂，士論角立，一種輩流，含憤切骨，欲伺間隙，以售一綱之計者，不日月矣，而逆竪之變，適當此時，脅誘援引，鍜鍊百端。自身已矣，而老母弱子，竝斃嚴刑之下，到今七八年間，國言藉藉，衆情哀鬱。朝臣之中，蓋嘗屢以伸雪爲言，而斬伐之餘，士氣摧折，僅能微啓其端，而不能究極其說，以待殿下自悟之日，歲月愈邁。未知何時而可悟，而至冤亦何時而可雪耶？殿下之心，豈明於崔永慶，〈司圃，晋州隱人也。栖遲竹林，行高節苦，一鄕之人，覿德而醉。姦臣當國，構以逆流，飮恨而死，國人至今冤之。〉而暗於此人哉？誠以左右諸臣，無能具此曲折，奏徹冕旒之下也。冬陰之後，必有春陽。殿下今日之問，其惻隱之呈露乎？伏讀聖旨曰：「罪疑之人，已令疏放，而囹圄之間，尙有未及洗滌者乎？」臣聞《易》曰：「君子以，明愼用刑，而不留獄。」此聖人觀象立敎，萬世不易之法也。今中外之獄，情法相當者，有司隨時決遣，而唯其罪名極重，情理可憫者，則有司不敢以意自決，淹延時月，終至於瘦死桎梏之間者有之。臣前守水原時，有京卒黃允宙者，欲徵其保米、布，而慮其或不如意，乃僞作赴戍公文，爲踏印信，來督米布，隣里之人疑而告官。考其律則僞造印信，死罪也，推其情則所望，不過升斗之米，尺丈之布，而承服則死，不服則刑不止。其間屢經大赦，雜犯死罪之人，皆蒙恩宥，而此人獨不見原，臣常悶惻。今中外纍囚者，罪涉疑似，難於勘結，久繫獄中，伸訴無路者，豈可謂無其人哉？決獄恤囚，聖人尤謹。殿下今日之問，其欽恤之遺意乎？伏讀聖旨曰：「立大事者，以人心爲主，而群情洶洶，如居風濤，一有警急之報，訛言之動，則魚駭鳥散，莫有固志。未知人心，何以維持？」臣聞四海至廣，兆民至衆，而能使其情義，萃合於上，雖有意外之患，不忍捨而離散者，以其恩信，素孚於民故也。今日之君民，異於此，上無恩信之行於下，下無情義之結於上，隔塞不通，了無相關。人主孤立而無助，百姓各自以爲心，而宮庭先去之動，每爲民望，則人皆傾耳荷擔，不待寇至而洶湧不定者，無足怪矣。殿下之問，其意實悲，而維持之策，亦豈不有一段奇事也？伏讀聖旨曰：「固邦本者，以安民爲急，而閭里嗷嗷，如在水火。雖有寬大之旨、蠲免之令，而黃放白催，終無實惠。未知民生何以安養。」臣聞古之善爲國者，必以安民爲務，而安民之道，必以薄稅爲先。今兵難之餘，財力已盡，而民之孑遺於鋒刃之下者，展轉移徙，生理艱苦。政使朝廷，蠲除賑貸，十年之內，未易復業，而上中之稅，遽視豐稔，色目之徵，日月異名。使相一邊奏免，該曹一邊催報，使殿下憂勞憫恤之意，例格於有司，拘攣纖嗇之議，不得卒究其惠。此雖出於軍需之重，不可不備，經費之廣，不可不應，然皮盡毛無所傅，民亡財甚從出？怨詈謗讟，民嵒可畏。殿下之問，其慮至深，而安養之道，亦豈復有別樣異術也？

○伏讀聖旨曰：「賞罰所以勵人心，而忠勤効力者缺望，僥倖妄冒者生心，賞罰何以爲勸懲？」臣聞賞罰者，人主之大權，國家之利器也。人主必以大公至正之心，照臨於上，宰相必以大正至公之道，秉持於下，然後有功者無失心解體之患，無功者絶冒僞幸得之望。天下之人，各自奮礪，不待刑殺威令，加於其身，而竦動勸勉，虛僞無所容矣，唯其公正之道不行於上下，賞罰不得其當，勸懲多失其宜。如近日軍功一事，全無頭緖，奮忠抗節而未蒙優典，因緣樊附而反參高等，効力者缺望，妄冒者生心，果有如聖問所難也。伏讀聖旨曰：「紀綱，所以振士氣，而作奸犯科者幸免，僨軍誤事者獲保，紀綱何以無撓敗？」臣聞國家之爲紀綱，猶人之有脈。脈病則四支雖無故，不足恃也；紀綱亂，則四海雖無事，不足矜也。所謂紀綱者，內自朝廷，外至四方，尊卑之分，秩然有常，賢否之別，截然有等。賞不可以無功得，刑不可以有罪免。執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，有公平正大之義以維繫之，無徧黨反側之私以敗壞之。若是而人心安得不淬礪，士氣安得不振作，國勢安得不尊嚴？惟其人主心術之間，不能去其私邪之蔽，故政事之際，不能盡其施措之公，使紀綱廢弛，風俗頹敗，天下之事，終至於不可爲。如近日遺君媚賊，悖逆不道之人，援以八議之法，曲貸其死，恇怯無謀，全師覆敗之人，諉以衆寡不敵，竟從末減，則作奸者幸免，誤事者獲保，果有如聖問所難也。伏讀聖旨曰：「三軍之命，何以司得其人，爲干城禦侮之寄？」臣聞《孫子》曰：「將者國之輔也。輔周則國必强，輔隙則國必移。」夫以一將之身而社稷存亡、三軍死生係焉，其人不可易得，其任不可輕授也。古之將者，授命之日，忘其家，張軍野宿，忘其親，飢渴寒暑，與士卒共勞，投醪均惠，愛士卒若子。是以得人死力，所向無不如意，今之所謂將者，無五才而有七過，有勇而輕死者，有仁而姑息者，有智而心怯者，有廉潔而不愛人者，有剛愎而喜自用者，有貪而好利者，有暴而無謀者。此皆古人所戒，不數於將才，而分付閫帥之任，俾司三軍之命。干城禦侮之寄，恐非此曹所堪也。伏讀聖旨曰：「戎兵之政，何以修得其要，無以卒與敵之患？」臣聞周公之戒成王曰：「其克詰爾戎兵。」召公之戒康公曰：「張皇六師。」成、康之世，諸侯和睦，四夷梯航，宜其端拱無爲，不屑軍旅之事，而周、召之眷眷忠告，獨在於此，蓋文敎有餘之時，武備常患於不足；治平無事之世，禍亂必起於慮外。古之君臣，居安思危，見治思亂如此，況於後世乎？軍政之要，大槪有三，討軍實一也，繕甲兵二也，明敎閱三也。然必得其人而久於將，使之自敎而自用，然後上下相親，士卒樂爲用。昔廉頗爲楚將，無功而思用趙人者，以此也。今之軍政，可謂疎矣。考覈存歿，修改戶保，有意於討軍實也，而老弱未免相半；旗、槍、劍、銃，幷從新制，有意於繕甲兵也，而頓弊未免依舊；團聚隊伍，勤行訓鍊，有意於明敎閱也，而術藝未免齟齬。所領非所敎，有朝換暮易之弊；所役非所隷，無專心致精之路。軍政而如此，異日之患，恐未止於以卒與敵而已也。伏讀聖旨曰：「可言之事又不止於是數者。」深仰殿下自知之審，求改之切也。臣嘗反覆推究，聖問之外，可言之事，果非一二，而其致亂之由，則在失人心。《書》曰：「天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。」自古天命之去就，何嘗不由人心之離合也？殿下聖質聰明，英氣發露，出號施令之間，每有自用之病，此失人心之一也。言事之臣，一語忤旨，未能包容含忍，使言者不得自安而去，此失人心之二也。刷民實邊，雖在不已，奉命之臣，希旨太過，刻督驅迫，不遺雞犬，投之有北，百無一生，此失人心之三也。王子之占産業者，山澤不遺，使小民無樵蘇之地，此失人心之四也。宮禁之罔市利者，輕價抑貿，使市井之人，往往破業，此失人心之五也。椒掖賤孽，因緣依倚，大開請托之徑，公納賄賂之遺，上累聖德，下肆胸臆，此失人心之六也。論思之臣，職在輔導，箚論時弊，語觸忌諱，則遷謫武官，狼狽而出，朝臣齰舌，四方駭聽，此失人心之七也。許通庶孽，使之納米贖身，而旋復廢閣，失信蓄怨，此失人心之八也。奸臣挾憾，乘時肆毒，屠戮之餘，濫及無辜，此失人心之九也。盜竊太廟御寶者，罪可丹族，而不知誤買之人，株連甚衆，廷尉失平，冤民莫伸，此失人心之十也。臣嘗讀《五子之歌》，至「一人三失，怨豈在明？不見是圖」，未嘗不掩卷太息。嗟乎！殿下之失，不止於三矣。

雖然易失者人心，而易感者亦人心也。難諶者天命，而易回者亦天意也。古人曰：「應天以實不以文。」殿下誠能以實心悔前過，以實心改前過，求順人心，務合天意，則災異可銷，恢復可期也。然天下之事，千頭萬緖，必也先於大根本急先務者，洗心從事，着實用力，然後綱擧目張，紀統絲理，天下無難捄之弊。《易》所謂正其本萬事理者，此也。所謂大根本者，立志是也；急先務者，求賢是也。臣聞『志者，心之動，而有所之焉者也。』人之欲有爲者，所以堅持固守，不以夷險死生而改之，則天下無不可爲之事。昔越王之栖于會稽也，苦身焦思，修令寬刑，賑貧弔死，修車馬治甲兵，與士卒共其勞，凡可以報吳者無不爲，而非可以報吳者，則不暇爲也。惟其如是，故卒使夫差幎目，麋鹿遊臺。今蕞爾小蠻，乘我不備，金湯失險，三都俱墟，宗廟、陵寢之禍，不啻夫椒之敗，而殿下焦勞刻厲之志，服御、飮食之奉，修政用人之道，未聞有大變前日之爲者，則殿下復讐之志尙未立也。臣願繼自今以往，雖不能如古人之臥薪嘗膽，華彩之衣、輕暖之裘，亦宜却之而不服，嬋娟之色，柔嘉之酒，亦宜絶之而不御，大遠之計是圖，目前之娛是戒，則殿下復讎之志，不患未立，而所謂大根者在是矣。此志旣立，則求賢共理，在不能已。古之有爲之君，其才氣、智略，足以建立事功，不待他人之助也，而必求得賢才者，相須之勢，不得不爾。其未得之也，卑辭厚禮以迎之；其旣得之也，擧國政而專任之，能興衰撥亂，變弱爲强，行吾所志如反覆手。今殿下之於賢才，求之固已切矣，而殿下之相臣，亦皆人望所屬，而數年之間，朝綱渙散，庶事叢脞，恢復之形，四顧茫然，臣常怪嘆而疑之。無乃殿下，任之不專，而責之不重，待之不親，而問之不誠耶？抑無乃相臣，文雅有餘，而德量不足，淸愼有餘，而剛毅不足，承順有餘，而匡救不足耶？無乃好循常守故之人，以爲穩當而可用，憚危言讜論之士，以爲生事而難容耶？無乃徒役心於紙上文簿之末，而反有遺於格王正事之本；徒切切於築城募粟之細，而念不暇於保民固邦之重耶？無乃謂今日，非大有爲之時，姑欲彌縫架漏，以冀目前之無事耶？由前之說，則殿下之失也；由後之說，則相臣之過也。雖然百里奚，居虞而虞亡，之秦而秦覇，非愚於虞而智於秦，用與不用，聽與不聽耳。臣願繼自今以往，殿下於其巳得之賢，非徒用其身，必也用其言；非徒用其言，必也責其效，日進靑蒲，訪問時政之宜，數開天章，條陳治道之要，使岩穴草茅之中，淸名峻節之彦，峨冠委佩，畢萃於朝廷，則聚精會神，算無遺策，恢復之勢，十成八九，而所謂急先務者在是矣。然則薪膽刻厲之志，不患不至，霜露愴慕之情，不患不切，宮禁之私徑不足杜，便嬖之雜進不足防，藹藹之中，無未盡其用之才，諤諤之下，無未屈其策之人，冤枉雪於重泉，鬱抑銷於圜土。有勇知方，何憂乎魚駭鳥散，民殷國富，何事乎黃放白催？一賞一罰，無非勸懲，大綱小紀，豈或撓敗？將帥無非才而邊絶刁斗之警，軍政無不修而士皆超距之勇。內修旣至，外攘亦擧，人心悅服，天休日格，堯天、舜日，廓然淸明，而恢復之功，無遺恨矣。雖然，立志求賢，固爲今日之大本急務，省察克治之學，又豈非求盡二者之要道也？臣願繼自今以往，殿下於學問之功，深留聖意，嚴恭寅畏以持守之，講明義理以浸灌之，內外交養，勿令間斷，天理常存，人欲退聽，其於大根本急先務者，終始如一，不至於一簣之虧矣。抑臣復有一說。朝廷分命大臣二員，體察南北四路，此卽成周分陜之意也。臣願於東南全、慶之境，西北咸、平之間，建立幕府，辟置官屬，量除州縣稅米、奴婢貢布，以儲軍食。又令熟諳邊將守令之賢否，而自擇其敦信愛人，勤敏曉事者三五人，一道各置一人，畀以專掌軍政之權，修治器械，訓鍊兵士。凡可以利國便民，威敵固邊之術，皆以便宜從事，而後具箚奏聞，間於無事之時，許令往來朝勤，親啓榻前，不計歲月久近，期以事得整理，則異材得以展布，邊備庶無疎虞，不待遠借中朝兵力，而朝廷南北之憂，可以紓矣。臣一介寒遠，惟知愛君憂國，而不能隨世俯仰，以取苟容於一時。今當遇災脩省之日，伏奉哀痛惻怛之敎，忠激于心，言不知裁云云。

啓下備邊司。〈史臣曰：「所謂求言者，非徒求之而欲其聽之也，非徒聽之而欲其用之也。今觀洪可臣上疏，則其言皆出於忠君愛國之心，而剴切正直，觸君之諱，中時之病。自上宜加採納，轉圜探湯之不暇，而疏上之日，未聞有採一事錄一言，以施之於政事之間，只曰可嘉事，回諭而已，則其所以求言者，不幾於文具之虛而已乎？古之人君，以疏章爲屛風，以備箴覽者有之，其不但求言者，蓋可想矣。」〉 ○一更，彗星見於中台下星東。

○禮曹啓曰：「經筵官所『啓劉克良，當推奬贈職，以勸人心，可也，』上曰：『令該司，詳察量爲』之事，傳敎矣。臨津之戰，劉克良殊死力戰，勢窮力竭而死，非但當時之見者，皆爲墮淚，至今聞之者，莫不嘆服其忠節。表表在人耳目，不可不推奬贈職，以勸人心。令該曹詳量施行何如？」上曰：「詳察施行。」

7月3日

○戊辰，上在貞陵洞行宮。

○夜一更，彗星見於中台下星西。

7月4日

○己巳，備邊司啓曰：「『今次使臣一事，三司之意同然，論之不已，如無大段之益，則似不須强爲。予痼疾昏耗，近益尤甚，尋常機務，決不能堪，徒自痛悶，度日如年。如此大事，何能有定見？望諸卿，僉議善處，言于備邊司』事，傳敎矣。此事初因天使，懇迫不已，欲托於問安，而兼爲探審賊情，故差出武臣，繼以有黃愼前後馳啓，疑其到彼之後，有難處之事，則武臣不能以周旋，故有差遣文臣之議，皆出於事勢之不得已也。事之難平者久矣，成敗之機，明者所難逆睹。天使已爲渡海，跟隨之言，亦似後時。以此果然完事，臣等亦何可必也？但黃愼旣已言於賊中，而宣傳官出去已久，今雖欲爲停止，恐不可及。且旣停止，則亦當嚴辭斥絶，雖至於激怒速釁，有不可暇顧。臣等亦未知今日我國之力，可以辦此否乎？此皆非臣等愚見所可定之也。大抵論事易，處事難，自古有是言矣。臺諫在論事之任，故惟務直截而不顧他事，臣等在處事之地，故千思百度，而未免委曲。所論雖異，而其欲圖濟國事則同也。但臣等本以無狀暗劣，居備邊之地，不能出一策，以紓神人之憤，其不欲遣人讐國之心，與臺諫何異？徒以事勢之難，而有此持循之議，此乃臣等之罪，當死有餘愧。今承再三更議之命，而不知所以爲言。惟在聖斷。上曰：」依啓。此意言于兩司。「

○自寅時至辰時，四方沈霧。

○夜一更、二更、五更，乾方、艮方彗星所在，不得看候。

7月5日

○庚午，夜一更，彗星微見於乾方。

7月6日

○辛未，弘文館：〈副提學李好閔、應敎金弘微、校理權悏、副校埋李愖、副修撰李馨郁、著作金光燁、正字尹義立等。〉伏以，天禍我國，訖可少悔，而可怪可愕之變，式月斯生，乃六月戊午，又妖彗示警，浹辰不滅，厥異尤慘。居今之世，雖景星、慶雲，日奏其祥，而上下遑遑，猶不知所屆。況垂象之譴，至於此極乎？臣等聚首相顧，仰駭俯慄，誠不知所出也。嗚呼！災非妄作，變不虛生。彼勃勃參參，豈端無意者耶？臣等伏見殿下，臨御三十年，典學一念，終始罔間，而卓然有見於大根本之地，眞知獨瑩，睿裁靡爽，其造詣所到，固非臣等所可蠡測也。第以其見於事爲者揆之，則抑恐殿下之於此學，猶有所未至，而變異之來，亦不無感召之由矣。臣等請究言之。廟祀當視，而權殿荒涼，星霜屢變，尙闕一裸之享，久缺如在之誠，使祖宗在天之靈，陟降靡依，則殿下之於負罪引慝，得無過於當然之則者乎？自治當急，而委靡之象，如日嚮暮，薪膽之刻厲漸弛，百隷之怠慢日甚，而脩攘之圖，直付之無可奈何，則殿下之於强本折衝之道，固亦未盡矣。計者，存亡之機，必須審定，而近日廟謨，游移前却，不可指的。古語所謂疑事無功，疑行無成者，不幸而近之，則是其勢，終必至於經權俱失，坐稔禍亂矣。君臣之際，常患情意之不相孚。有失則當明諭之，有不及則當警敎之，或可或否，唯當而歸。成同其休，敗同其戚，以共濟于艱難，固不可旣任而且疑之，持不斷而開枉門。凡此數者，俱足以上致災妖，而狡賊之變詐百出，兇悶轉劇，在我之削弱已甚，抵當無策。一則曰天朝，二則曰天朝，而皇威之每勤遠討，實未可期，依人而得以自立，勢亦難保。萬世必報之讐怨，將置之何地，而目今頃刻之圖存，亦罔爲計？臣等念及于此，尤不覺心腸之已腐矣。伏願殿下，毅然自奮，益懋聖學，涵養一念之天，以立萬事之綱，使本然之權度，昭晣於方寸，則應酬之際，如辨黑白，無所處而不當。廟享之當親，其必有惕然不容已者，而痛念讐辱之大，頮血枕戈，思所以自强之策，自無所不至矣。精神所運，風采立變，委任賢輔，網羅俊彦。以之奮庸熙載，雷厲風飛，雖瘖、聾、跛、躄，亦且增百倍之氣，三軍齊奮，而四方聳勵，其必有不期然而然者矣。雖含冤忍痛，爲一時迫不得已之擧，而其自治刻勵之功，復讐惻怛之誠，果能終始不息，則異日大義之快伸，足以明殿下本心之天，而其亦有辭於天下後世矣。不然而偸安姑息，一向委靡，則氣勢奄奄，且不能一朝居矣。尙何復讎之可望哉？此今日之大計，固無急於討賊復讐，而討賊復讐，又不可以空言而辦，徒手而爲也。朱子所謂數年之後，志定氣飽，國富兵强，視吾力之强弱，觀彼釁之淺深，徐起而圖之者，信量時畜力之論也。抑臣等之妄以爲今此復讐之事，亦有名實之分，何以言之？蓋不忍忿憤之心，輕慮淺謀，試宗社於一擲，自速禍敗，而增讐敵之勢。此則慕其名而喪其實，匹夫之復讎也。深惟此痛之窮天，此賊之不可暫忘，一念如丹，不容蔽昧，一動作一號令之頃，而念念在玆，自强於時晦之中，君臣上下，惟汲汲然以生聚訓鍊，爲飢食渴飮之急，積以年時之久，竢吾之元氣旣實，國勢方壯，然後一擧而如句踐之爲。此則得其實而享其名，帝王之復讎也。夫義理者，隨時變動，如夏葛、冬裘，初非泥着一隅之物。苟不卽乎吾心之安，反諸一念之天而求之，則其不爲刻舟而守株者，幾希矣。《易繫辭傳》曰：「觀會、通，以行其典禮」，而朱子釋之曰：「會是觀衆理之會，通是擇其通者而行，如庖丁解牛，會則其族，而通則其虛也。」噫！非精義之至，其孰能與於此哉？今日之計，若不審度於名實之分，而擇其義焉，則有亡成敗，特一呼吸之間耳。凡臣等所論，若近於迂緩，而實皆有着落可據之地。儻蒙聖明，俯加採納，則重恢撥亂，亶不外是，轉災爲祥，蓋不足言矣。臣等目見跟使已去，勢莫追回，賊情兇狡，日益叵測，竊慮聖念悵鬱，無以自解，敢竭其區區而不知止焉。語雖支蔓，情亦苦矣，更乞聖明留神焉。取進止。

答曰：「省箚，具見忠款，深用嘉焉。當加體念。」

○未時，日暈。

○夜一更，彗星見於少微星。

7月7日

○壬申，司憲府啓曰：「國綱解弛，士習不美，新進之人，徒懷自便之計，不念奉公之義。成均館、校書館、參下官等，偃臥鄕家，一不來仕，循次去官，始爲供職。弊風至此，誠可寒心。成均學錄李振先、校書博士姜沆。金賀孫、劉景祥等，累次除拜，終不上來，許命先罷後推。其餘退在鄕家，故不從仕者，令本館堂上，一一摘發，以憑殿最，窠闕次次塡差，俾無曠職之弊。唐津縣監禹道傳，嗜酒成病，處事顚妄，不合臨民之官。請命遞差。本縣蕩敗已甚，將爲棄地，必得可堪者，然後庶冀蘇復。銓曹只循私情，全不擇人，庸雜注擬，至爲未便。請堂上色郞廳，竝命推考。」上曰：「依啓。」

○以尹覃茂爲兵曹參議，洪世英爲兵曹參知，朴文榮爲內瞻寺正，李韾郁爲司憲府持平，崔瓘爲弘文館修撰，金順命爲弘文館副修撰，尹壽民爲定平府使。

○夜自一更至五更，密雲，彗星所在，不得看候。

7月8日

○癸酉，夜一更，彗星見於下台。

7月9日

○甲戌，司憲府啓曰：「江陰在於黃海、京畿兩道之間，而爲西路咽喉之地，據山阻水，形勢所在。自祖宗朝，設邑置郵，意非偶然。壬辰之變，倭奴作窟於此地，與開城、興義之賊，相爲輔車，此亦見其形勢而然也。今因本道監司狀啓，合倂於白川。自此人民無還集之望，一境將廢爲鳥獸之場。非但常時，土賊橫行，道路難通，脫有緩急，則必失控扼之勢。一沿一革，所關非細。豈可以一時民怨，率爾廢革哉？若盡減徭役，擇送邑宰，則民弊可祛，流亡還集，漸成完邑。請還收合倂之命。溫陽君守韓淳，壬辰之變，父死賊手，不卽奔哭，其得罪於倫紀大矣。請命罷職不敍。」上曰：「依啓。」

○忠淸道巡按御史李時發書狀：

定山縣監鄭天卿牒呈內，本月初七日，僧、俗、軍人無慮千餘名，鴻山地雙防築聚屯，直向鴻山官，縣監捉出，軍法施爲，印信責納，軍器搜出。至於吹角，旗纛出持，行軍于林川，亦爲突入，郡守捉出，結項捧條目，捉入賊中云云。聞見極爲駭愕，虛實間隨所報馳啓，一邊近官砲、殺手等調聚，勦捕計料云云。

○以備忘記，傳于同副承旨柳熙緖曰：「自古黃巾、紅頭之賊，莫不初因嘯聚而起，終爲天下患。此賊雖未知其勢之如何，當此艱危之日，不可忽之。萬一鴟張，豈非可慮？急遣宣傳官于都元帥，領率全羅之兵，與忠淸道挾擊事，相議施行，言于備邊司。」

○備邊司啓曰：「此賊若非尋常之盜，則久蓄兇謀，連結徒黨，各官人吏官屬，未必不爲之耳目。鴻山人吏，亦奔走聽命，不敢抗拒，且以抄軍成冊進呈云，極爲可駭，而措捕之事甚難。若非監、兵、水使、御史，各自擇遣親信之人，多設方略，密探情形，或出其不意，乘機勦捕，或離其徒黨，使之內自相圖，如前日宋儒眞之事，則恐難容易捕得。若情形未察，機計未設，但以烏合難信之軍，卒然臨之，一或蹉跌，則民情尤動，患益甚矣。大抵重賞之下，必有敢死立功之人。忠淸一道之內，豈無忘身循國之人？擇其如此者，多方設策，期於勦除事，監、兵、水使及御史李時發處，遣宣傳官，下書密諭何如？」上曰：「依啓。」

○以元均爲全羅道兵使，禹俊民爲司諫院司諫，尹泂爲司憲府掌令，李覮爲司憲府掌令，鄭孝成〈孝子亢棋之子。〉爲唐津縣監。

○夜一更，彗星見於下台。

7月10日

○乙亥，備邊司啓曰：「葉遊擊聞鴻山之變，疑其倭賊，屢伻問之，故令金命元，〈壬辰之變，身居元帥之任，賊未渡江，曳兵而走，有武略者如是乎？〉持監司、御史狀啓往示之，則看過慰喜，仍言：『俺欲爲宣諭，庶使革逆從順於貴國，事體何如？』答曰：」老爺爲小邦經理周旋者，無所不用其極。今聞叛民構逆之事，有此招納之意，尤不勝感激。但亂民心腸，有所難測，老爺不可輕入。設或强爲，則令可信標下員役，齎牌文聞諭，似無所妨』云，則曰：『宣諭之意，俺亦深思，必不違拒。會，聞變初，義心多出，俺到貴郡，亦欲爲義兵。須啓知國王，回報便否』云，故敢稟。「上曰：」意固感激，事體未穩。「〈史臣曰：」臣聞樂人之樂者，人亦樂其樂；憂人之憂者，人亦憂其憂。誠哉是言也！遊擊之爲我國，宣諭逆賊，欲使之革逆從順者，不但其心忠於爲人謀而已，究厥所由，則亦豈非我殿下三十年事大至誠有以感遊擊之心而致之也歟？「〉 ○夜一更，彗星見於下台。

7月11日

○丙子，司憲府啓曰：「湖西之賊，嘯聚不逞之徒，數日之內，連陷三邑。勢將鴟張，不可不及時勦捕。但役苦民怨，處處同然，聞風嚮應，難保其必無。今日之虞，豈獨在於湖西哉？京城，四方根本，而宿衛單弱，所恃者唯訓鍊都監所鍊之兵耳。今者大將趙儆，率其軍出去，所留者只二三哨，其數旣尠，又易主將，是無用之軍也。護衛王都，豈可若是其虛疎乎？賊有大小策應，則一壬辰之變，不計根本，盡驅精銳，赴于戰所，一敗之後，無復可爲，此已事之可懲者也。兵家制算，當審其輕重而處之，庶免僨事之患。請趙儆勿爲發送，令次將抄帶若干哨，與本道之兵，合勢措捕。黃海兵使宣居怡，方在全羅道寶城地，赴任無期，請命遞差，以在京人各別擇遣。」上曰：「趙儆事，與備邊司議處。」

○夜一更，彗星見於下台。

7月12日

○丁丑，朝，王世子問安。

○司憲府、司諫院合司啓曰：「臣等伏見備邊司啓辭，書幣之事，勢不可已，自上已爲允許。臣等聚首驚駭，不覺痛哭。我國之於此賊，義不可共戴一天，而廟堂之論，一向苟且，始托跟隨之名，終許書幣之請。與讐賊通信，今已決矣。揆之大義，尙忍爲之乎？彼賊兇狡萬端，其所賺我者，節節深巧。其請信使也，初則曰勿論官之大小，以武臣扮作使臣。朝廷陷其術中，旣許其跟隨，則彼賊知我國之莫敢違忤，乃敢要以書幣，賊情之無厭，益可見矣。要時羅一言恐脅，廟堂欲紓目前之禍，遽許其請，信使旣通之後，關酋其肯止此而已乎？必要以不可從之請，不忍爲之事。此時亦可一一從之乎？從之則擧國左袵，不從則兵禍猶昔，其無益而有害，若是其較然，而廟堂當局而迷，終莫之悟，誠可痛哉！廟堂之議，以爲：『內外之憂兼劇，國勢至此，勢不可已』，此亦未之思也。國脈之所以維持，三軍之所以激勵，徒以有義理在耳。今若忘讐釋怨，通好賊庭，則義理都喪而人道滅矣。孰肯親上死長，以赴國難乎？臣等竊恐內外之憂，自此而尤劇也。請書幣公事，勿爲擧行。」答曰：「卿等之言至矣。然此廟堂之議，當更議處之。」

7月13日

○戊寅，司諫禹俊民、執義權憘、掌令尹泂、持平李馨郁、獻納南以恭、持平宋駿、正言申渫、鄭穀來啓曰：「亟寢書幣之命。」答曰：「此係國家大計，勢已至此，廟堂之議，不得不從。」

○弘文館〈副提學李好閔、典翰金時獻、應敎金弘微、校理權悏、副校理李愖、著作金光燁。〉等：

伏以，臣等伏聞朝廷，修書幣以通信於讐賊。賊之於我，有窮天極地之讎怨，三尺童子亦皆知其必報矣。雖其勢窮力屈，爲蓄力待時之計，跟伴之送，猶有可諉者，而至於書幣，則是以讎怨，爲薄物細故，而修睦依舊，後世之公論，天下之嗤笑，必有所歸矣。況此要索，出於調信之口。旣送之後，秀吉視之，若初不知者然，則此後要脅，又何能當耶？我國雖稱不敢違越天朝命令，爲是擧云，而天朝命令，非但我國受之，伊亦受之。我之不敢違越，渠亦當然。旣同爲天朝受封之國，而各遵命令，則禍人國者，先謝之乎？受人禍者，先通之乎？彼無一言小謝，園陵之辱，雖黃愼略言之，調信已爲勃然。此則伊賊，時無一毫悔禍之端。臣恐爲一大失擧，而非惟紓禍於目前，且見重其辱矣。與其䌤縫苟且，而愈益狼狽於後，寧斷以大義，得正之爲無悔也。嗚呼！天下之大防，不可不嚴。烏可倖萬不可必之事，而輕撓至嚴之防乎？幸乞聖明，快從公論。取進止。

上曰：「徐當發落。下備邊司議啓。」

○備邊司〈有司堂上金命元、尹先覺、李德馨。〉啓曰：「伏見水使崔湖啓本，兇賊雖云烏合猝起，而聚合數邑不逞之徒，連陷五邑，〈鴻山、林川、靑陽、定山、大興。〉氣勢鴟張，守令望風皆避。奚以保境勦賊爲心？而洪州牧使洪可臣，獨能倡率軍民，爲嬰城固守之計，故遠近聞風，皆以洪州爲歸，以至全城滅賊。其功爲可嘉。朴名賢，先登出擊，其功次之。林得義、朴東善、黃應聖等，皆有可紀之効；崔湖以主將，督率將士，致有勦滅兇賊之功；至於辛景行，以巡察從事，馳入本州城中，與諸人同力，多有捍禦之事。他餘將，次第論功，而此人等爲先褒奬，以之聳動一道人人，似不踰時之義，事係恩命，敢稟。」上曰：「今此滅賊之功，崔湖爲上。崔湖以水使，聞賊奇，率兵馳赴，已時入洪州，申時賊衆來屯。其嬰城出擊，指揮飾節，皆出於此人。蓋湖入城中，士氣自倍，因而出擊，賊衆自潰。崔湖以下諸人，當卽施賞，但姑待數日。」

7月15日

○庚辰，司憲府、司諫院合司啓曰：「臣等伏覩聖批，群議多以爲不得不遣，依前議施行。臣等不勝痛迫于中。今此之擧，假曰從之，則解棼息兵，不從則禍敗立至，揆以大義，尙且有愧。況彼虜，變詐百出，要索萬端，其肯得一書幣，帖然無辭而已乎？廟議初則欲以死拒之，而今則內外之憂兼劇，勢不可已，始焉託以跟隨，終焉許以書幣。彼以次第要索，我以次第聽命，迫於恐喝，莫敢違越，則臣等未知割地稱臣，擧國左袵，亦將甘心而爲之乎？若以萬世之讎怨，爲薄物細故而捐之，則義理泯滅，無復人道矣。大抵天下之事，義之與比，悖義逆理，而能濟其事者，未之有也。爲此姑息之擧，雖得紓禍於目前，猶不免得罪於天下後世。況萬萬無此理乎？此臣等所以伏閤苦爭，不知止焉者也。請勿拘群議，亟收書帑之命。」上曰：「此啓辭，大臣見之。」成龍曰：「此事相持，不可說也。見李元翼〈兼四道都體察使。〉書狀，亦以持循不決，爲憫望。」上曰：「右相之意，亦欲速送耶？」成龍曰：「然矣。」上曰：「大槪已爲議定，如是可也。」成龍曰：「通信使入送，然後我國庶可支持也。至於今者逆賊之變，亦因倭變而至此也。事有輕重大小。以國之存亡，而豈可不送一臣乎？」上曰：「已爲議定，不可不從。」〈當日上御別殿親鞫，故成龍乃於榻前有此啓。〉

○司憲府啓曰：「扶餘縣監許守謙，賊未犯境，先自恇怯，見其下人輸送軍器土賊中，而莫敢下手，至於賊徒，文書開讀而聽之，答以權辭，有若乞哀者然，其爲情狀，極爲痛憤。請命拿鞫，依律定罪。」上曰：「依啓。」

○司諫院啓曰：「亂離以後，軍律解弛，莫可收拾，識者之寒心久矣。今者因湖西土賊之變，徵召各道軍兵，此固莫重之擧。其後雖有罷遣之事，必明奉上旨，然後乃可行之，而備邊司不待啓辭批答，徑先分付于京畿監司，〈宋言愼。〉使未到之兵，中路罷遣。此雖出於鎭定人心之計，而其不有軍律，擅便指揮之罪大矣。京畿監司宋言愼，以方面之臣，不待罷兵之命，只憑備邊司分付，徑先罷遣，其罪亦重。請備邊司有司堂上、京畿監司宋言愼，幷命罷職。凡擧動時，史官入侍者，例有預備之員，而今日兩司啓辭之際，預備史官不爲來待，致令入侍左右之史，曠位出入。其任便之罪，不可不懲。當次預備史官，請命推考治罪。」上答曰：「備邊司有司堂上、京畿監司遞差。」

○兩司再啓曰：「亟收書幣之命。」上答曰：「群議皆然，奈何？」

○兩司三啓，請收書幣之命，答曰：「依啓。」

○夜密雲，彗星不得看候。

7月16日

○辛巳，傳于推鞫廳曰：「《春秋》之法，尤嚴於亂賊之黨。不討逆賊，其義與逆賊同。賊初自鴻山起，鴻山一縣爲逆窟。今所捕賊人甚多，勢難一一繫致于京。都元帥受專制生殺之權，宜令都元帥，姑留于鴻山等處。當初同謀之賊，則窮搜極探，悉加誅鋤，以警後人，以明大義，其餘脅從，則姑囚待命，賊之腹心將領，則繫送于京。如能云、彭從之徒，時未就捕，尤當窮尋，期於必捕。下諭于都元帥事議啓。」回啓曰：「臣等亦有此意，未及啓達，伏承下敎，極爲允當。逆賊之黨，稍涉同謀者，不可不窮搜極探，悉加誅鋤。其腹心將領者，當械送京師，若在脅從之類，則當囚禁，以待朝廷處置。臣等伏聞，逆賊初犯鴻山時，其軍僧俗相雜，不過二百人，其後鴻山、林川守令被執，而以其印信，脅獲二邑之民，故其數至於數千云。請以傳敎之意，急速下書于都元帥權慄，十分詳察，遵奉施行何如？」上曰：「依啓。」

○申時、酉時，日暈右珥。

○夜一更、二更，密雲，彗星不得看候。

○申湜爲承政院左副承旨，柳熙緖爲承政院右副承旨，徐渻爲同副承旨，洪可臣爲洪州牧使。

7月17日

○壬午，司諫院啓曰：「東宮之官，固非負罪者所可一日冒居，而翊衛司翊衛李景潤，拿囚已久，尙帶職名，物情莫不駭怪。請命罷職。宣傳官沈日明，試才之際，三朔居末，五朔稱病，其不才甚矣。不可仍在侍衛之列，請命罷職。義禁府都事李元斗，人物愚劣，不合金吾之任。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○書幣，入送于日本國。

○忠淸兵使李時言書狀：

逆魁韓絢上送。雖無朝廷命令，而逆魁之人，不可一刻稽留，故定差使員押送。逆魁金彭從，洪州居生員李翼賓，射中斬頭，函中入送事。

啓下推鞫廳。

○上御別殿，親鞫。色承旨啓曰：「請入罪囚。」上曰：「依啓。」罪人韓絢，年四十七。推曰：「與逆賊李夢鶴，結爲腹心，謀爲反逆之狀，顯發於諸黨之招。陰謀秘計，無所不至，隱然以巨魁自處，指揮布置，交通簡札。滔天之惡，所不忍言。事狀曲折，無遺直招。」左議政金應南曰：「殿坐連日，聖候何如？」上曰：「國家不幸，致有此變。何計予之氣力乎？推此賊後罷之。」左右大臣曰：「夜深憫極。」啓曰：「請此賊照斷。締結兇謀，爲反逆罪。《大明律》云：『皆凌遲處死』云云。」

○夜一更，彗星見於常陳星下。

○備邊司啓曰：「湖西一道，賊變出於意外。今雖幸得蕩滅，而民情駭散，反側疑懼。撫摩安集之事，不可小緩。請遣近侍中一人，宣布德音，撫定遺民。敢啓。」上曰：「承旨柳熙緖遣之，須以脅從罔治之意，宣布曉諭。其網漏賊魁如能雲、彭終等，捕告重賞之意，幷爲曉諭，務令餘民按堵。」

7月18日

○癸未，司諫院啓曰：「前所論書幣之事，得蒙快從，臣等竊自喜幸，以爲區區一脈之義理，所恃而扶持者，惟聖明耳。自後，雖復有苟且之論，而聖明旣已洞燭，則更無可疑，感激而退矣。不意今者，旋改於數日之內，因備邊司啓辭，昨已發送書幣云。臣等忝在耳目之地，如此莫重之事，未及聞知，不卽捄正，朝家設臺諫之意安在？此事雖出於秘密，初非欲忌諱臺諫，而緣臣等不職，使國家貽羞於萬世，彝倫終至於泯滅，臣等之罪，至此而極矣。決不可靦然仍冒，請命罷斥臣等之職。」上答曰：「勿辭。」

○司憲府啓曰：「大司憲柳永慶在闕庭，通于臣等曰：『書幣事，備邊司更爲啓請擧行，相與更議』云。臣等以爲此事，所當更論，而參商可否之際，適仍親鞫，大憲入侍，未得更通，又未能及時捄正。臣等處置疎漏，委靡頹墮之失大矣。不可靦然冒據，請命罷斥臣等之職。」上答曰：「勿辭。」

○忠淸道巡察使從事官辛景行書狀：

金德齡，累發賊口，必有其由。一邊都元帥及全羅道巡察使處，不意捕捉，以待朝廷處置事移文。

啓下推鞫廳。

○夜密雲，彗星不得看候。

7月19日

○甲申，兵曹判書李德馨上疏：

伏以，臣曾具一疏，席藁待罪，繼聞賊招，又擧臣名。其虛實曲折，雖未得知，而姓名連汚於兇賊之舌，臣何面目，自立於天地間耶？目今城中，無一兵可恃，而唯有訓鍊都監滿千之卒，爲遠近聲勢。曩者，逆賊宋儒眞之徒，亦言京城，唯砲手可憚，宜遣腹心，先約此輩而後發。蓋賊之所忌，只在於此，而臣忝冒本監，爲日已久，中外咸知臣名。賊之譸張誑惑，使衆聽疑懼者，想無所不至。倘因此而爲兇賊所賣者，則天日雖明，萬死難逭，痛心拊膺，唯欲速死。臣謬蒙知遇，受恩殊異，當喪起復，尙竊匪據，日月易邁，不得自盡於三年之喪，負罪人倫，餘痛攅心。今又於千萬意慮之外，遭此無妄不測之言，積釁餘喘，恨不卽死滅，而厚招災禍也。天地茫茫，視息何安？犬乞亟罷臣職，拘諸司敗，參審情悃，以賜裁處。臣不勝跼天蹐地，惶駭涕泣之至。

答曰：「逆賊之所以爲辭之意，予已自知之。卿宜遵前旨，安心勿嫌。」

○兩司合啓曰：「今北書幣一事，不特於義理，大有乖悖，揆之以利害，實無所益，故臣等將一國公共之論，前已反覆陳列，聖明示瞿然有所不忍，快從臣等之請。臣等竊喜聖上一哉之心，可以扶綱常於旣絶，不自意聖鑑之明，遽變於數日之內，竟從苟且之說，卽成書幣而送之。臣等相顧驚駭，不知所出。夫書幣之不可忍許，臣等論之已盡，不必更瀆，姑以今日事勢言之，黃愼書狀，〈見上本月十四日。〉亦以爲調信，懼得遲延之罪，雖無書幣，將欲率去云云。信斯言也，書狀之發，日字已多。調信豈坐待難必之書幣，而自陷於不測之罪辜哉？其勢想已率黃愼而渡海。黃愼旣渡，而書幣至釜山，空望馬島而返，只足以貽我國之羞辱，增彼賊之笑侮，其可乎哉？雖幸而及送，彼賊必以我國，爲莫敢違懼，其恐嚇要索，益無所不至。到此地頭，未知何以應之？侵責無厭，而一不得從，則幷與前日所從之事而歸虛，吁亦何益之有哉？不但此也。臣等取見貽彼文書，以朝鮮國王姓諱，奉書日本國王殿下書之，而末復以齎持土宜，跟冊使前去爲辭，尤不勝痛哭，寧欲速死而無知也。聖上豈忍以御諱，奉書於讎賊之前乎？皮幣之禮，亦將忍進於讎庭，而有若甘心事讎者然乎？聖上雖欲隱忍於斯二者，而此賊非聖上之私讎也。祖宗之深讎，其忍忘之乎？臣等百爾思之，終難忍爲。此所以前後血爭而不知止者也。臣等非不知逆獄討賊方急，紛紜論列，誠有所未安，而書幣纔送，不遠可復，今者不諫，後悔莫追。況此逆賊之變，實由於三綱斁絶，九法從喪而發，則其所以昭揭大義，扶植彝倫者，亦烏可以不汲汲乎？請更加三思，亟命追還書幣。」答曰：「廷議如彼，勢不得不從。」

○傳于政院曰：「賊庭書契事，國勢旣急，而備邊司至於再請，故不得已從之。但臺諫啓辭之意正是，而予名書於書契中，爲有所不忍云云，此言尤當。予胡不遄死而忍見此擧耶？今宜以世子之名，爲書契，曰：『國王有病故，某代爲書幣』云云，則稍似有間，是爲之何如？」

7月20日

○乙酉，都承旨吳億齡啓曰：「葉遊擊率下二人，〈金章、文朝〉頃以宣諭〈諭以福禍、利害。〉官，洪州地往來。令都監設酌贈物，似當。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「賊庭書契事，〈見上七月十九日。〉傳敎矣。伏見聖敎，臣等相顧飮血，不知所達。今日會議，則皆以爲代行書契，稍似有間之敎，雖出於聖上不忍爲之情，而求諸義理利害，皆未有輕重於其間。寧莫若不改之爲愈也。敢啓。」傳曰：「更議。」

7月21日

○丙戌，備邊司啓曰：「遣使通信，終是無益，〈見上七月二十日。〉傳敎矣。遣使有益無益，臣等亦不能明知，但以事勢見之，則絶之則禍敗立至，遣之則或可持循於時月之間，而我得爲計。此乃存亡之所關，故臣等不敢將順聖意，屢達下情。今承上敎，更爲廣議，則群議與前一樣。臣等區區之意，實出於爲國悶迫不得已之懇也。反覆參商，不知更有所達。」傳曰：「臺諫則如彼爭之，日聒聾耳，不耐其煩，群議則執持如此，無由更處，爲予豈不難哉？啓辭知道。此意言于兩司。」

○兩司合啓，請命追還書幣，答曰：「非不知所論之正，是一日之不可無。但群疑如彼，此亦非一二人之意，牢不可破，誠爲異矣。此係國大事，予亦何異哉？」

○兩司合啓：「伏以，天下之事，義與理而已。自古有國家者，未有守義循理而不濟其事，亦未有背義逆理而能保其邦者。人而無此，則冠裳而禽犢；國而無此，則中夏而夷狄矣。義理之不可泯滅也，如是夫！今此通信一事，揆之大義，決無可許之理。聖上知其無益而有害者，亦已悉矣，而猶且遲疑不決，臣等請更陳愚見，以釋聖心之疑。臣等謹按《宋史》，南渡以來，士大夫倡爲和議，夷狄制命，禽獸迫人，不知其爲大變。至于孝宗隆興初年，金人以書來，求四州及歲幣，卽遣使報許，而使者纔至，輒懼之以威，改定四事，孝宗遂悔恨不追。厥後比肩遣使，接武求盟，稱叔姪之國，減歲幣五萬，則朝廷動色相賀，終至於委靡不振，航海而亡。殷鑑不遠，可不戒哉？今我國之於彼賊，以讐則一天難共，以義則百世必報。非特殿下之讐，乃祖宗之讎也。苟曰力未足，則蓄憾積怨，姑爲自守之計，籲呼天朝，以待拯濟之日，猶之可也。今也，進不能攻，退不能守，錯慢失措，媕娿度日，謀及軍糧，則付之於無可奈何，議至羈縻，則諉之以國勢危迫。羈縻一誤，轉爲跟隨，跟隨一誤，轉爲書幣，卑辭厚禮，以乞憐於讎賊之庭，嗚呼！其忍以祖宗陵寢之讎，爲薄物細故，而捐之哉？尤有所不忍者，臣等伏見其書契，具御諱而直書，尊秀吉爲殿下，末復以齎持土宜，跟冊使前去爲辭。是可忍爲，何事不可忍爲？臣等於此，不覺痛哭，直欲縊死而無知也。嗚呼！殿下之身，祖宗所托之身也，殿下之位，祖宗所居之位也。奈何忘祖宗之讐，忍書名之辱，甘心通好，恬不爲恥？就令緩禍目前，盡如廟議，天下後世，謂殿下何如主？嗚呼！天意未悔，彗孛示警，人心益悖，嘯聚構逆。此豈非朝廷擧措，下乖人理，上拂天心，以至三綱斁絶，義理倫喪而然耶？臣等竊恐大防日毁，國勢日弱，將至於土崩瓦解，而無以爲國也。嗚呼！狂瀾旣倒，一葦難抗；矢發絃上，勢莫追回。大事去矣，言之何及？今日之論，亦涉無益，而猶且區區不知止者，唯望聖上，痛斥群議，快賜一兪，不遠而復，則旣絶之綱常，庶幾復續，而他日復讎之擧，應在於是。伏願殿下，留神焉。」答曰：「廷議已定，更無可爲。」

7月22日

○丁亥，都承旨吳億齡啓曰：「今此逆賊，實曠世所未有之變。幸賴神靈默佑，得以登時勦滅，國家之慶孰加於此？告廟之禮，似當親行。敢稟。」傳曰：「豈有如此前例？不可爲。」

○左副承旨申湜啓曰：「告廟社、頒敎等事，今當捧承傳，而但逆魁以李夢鶴爲首乎？韓絢爲首乎？敢稟。」傳曰：「李夢鶴起事，似當爲首。然問于大臣爲之。」回啓曰：「問于大臣，則兩賊同爲賊魁，而原情則韓絢，似當爲首；以起事顯然者言之，則李夢鶴當爲魁。《大明律》，犯罪者，以造意爲首。以韓絢爲魁，爲當云矣。」傳曰：「未可以韓絢、李夢鶴等竝稱乎？」回啓曰：「上敎宜當，故兩賊竝書入啓矣。」傳曰：「知道。」

○義禁府啓曰：「李夢鶴頭與手足，已爲上來。依法梟首于鐵物前路，過三日後，傳示四方。敢稟。」傳曰：「依啓。」

○夜，一更至二更三點，密雲，彗星不得看候。

○都體察使柳成龍啓曰：「從事官韓浚謙牒呈內，平安道出身武士防守之弊，怨讟極天，不可殫記。內地則已矣，江邊出身，則前日爲兵之時，各有保率，備給糧餉，且常留在本堡，不見防戍之苦。一自登第之後，盡去保率，名之曰出身，分防之役，前後相望，旣無元定番次，疏數出於一時之意。昌城以下出身，則當冬合氷之際，分防於境內諸堡，解氷之後，又令分防於水上諸堡，秋冬之交，又使移防於滿浦諸鎭，一握之米、一尺之布，皆無出處。親負戎器，自備糧餉，長立戍所，在家無日。若使此事，不早變通，則萬無支保之勢。凡在聞見，不勝寒心。江邊一帶土兵，精悍勇健，鮮有倫比，而居在絶域，不霑王化，艱苦萬端云。臣前此亦聞平安道出身怨苦之弊，已爲啓請處置矣。其後又聞平壤等處出身之人，或有自縊者，或有掛其紅牌於官門而脫身逃去者。所聞駭愕。今據韓浚謙牒報，則其致此，無足怪者。大抵道內出身之人，皆平日有取才軍士也。前則各有奉足，以備資糧，又爲番次，往來有時。一自出身之後，無保率可以相資，無番次可以遞休，一年之間，長在道路防戍之役，不遑暇食，揆之情理，極爲矜惻。臣求所以處置之策，而未見便宜。不過因前日更給戶奉足，又使徵發之際，定其疏數，如前日立番，次第以休，其力則庶可小愒矣。如此然後，赴防之時，則爲之計仕，以爲去官之階，已出六品而爲實職者，始免其防守，而收其保率，以給他人，則民情稍似便宜。今日之所以處此者，唯此而已。請令兵曹，急速商議擧行，以紓邊民倒懸之苦，何如？」傳曰：「依啓。」

○兵曹判書李德馨啓曰：「臣橫被兇賊不測之言，神魂震越靡定，連日待命于闕下，伏蒙命召，不敢退伏，冒昧來詣。但偃然供職，有同平人，極爲未安。惶恐踧踖，敢此陳達。」傳曰：「已有前旨，卿宜克遵，豈可待命？兵曹劇務，尤不可曠廢。其放心供職。」

7月23日

○戊子，朝，王世子問安。

○赦頒，敎中外。議政府率百官，上箋陳賀。〈權停禮爲之。〉 ○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等。

王若曰云云。《春秋》嚴討逆之法，渠魁咸服於常刑；雷雨霈宥罪之恩，眚災宜滌於洪澤。擧邦同慶，渙號斯頒。顧予渺末之資，叨受艱大之寄。七廟遭播越之辱，讐憤尙戴一天？萬姓當蕩析之期，征徭今浹五歲。豈意梟獍之惡，敢逞兇悖之圖，乘運數之艱屯，藉召募而嘯聚？結叛主避役之黨，推爲僧俗將軍；置掛榜選兵之人，標作文武從事。迫脅邑宰，括民丁而益兵；搶奪印文，收官庫而爲餉。揚言三百隻舟師之截路，疑懼群情；詐稱曰五道同日而發軍，誑惑衆聽。兇鋒猝陷於五邑，賊焰甚張於半旬。托官軍將應伽倻，謀計甚譎；通反書密結衣帶，情形難逃。犯洪陽而逼城，勢將莫遏；指京都而約日，耳不忍聞。天網高懸，豈容亂賊假息而偸活？國祚靈遠，幸賴祖宗遺澤之尙存。綠林之徒纔崩，黃巾之首已擲。爰具五刑之論，快示獨抑之誅。於戲！有功當享殊榮，爲惡難免顯戮，惟慮潢池之詿誤，盡被崑崗之烈炎。玆撫定其脅從，庶普囿於德意。禍福惟其所召，尙看顯身而流名；反側咸與惟新，期見息肩而按堵。玆故敎示，想宜知悉。

○右副承旨申湜啓曰：「今方書寫敎書中。已典刑罪人，竝皆列錄，而朴承立今又典刑。此則何以爲之？」傳曰：「竝入之。」

○忠淸道巡察使李廷馣書狀：

洪州牧使牒呈內，州囚賊儻林彦茂、李光春、李命福、李命禬等，押領械送。洪州牧使素得民心，故雖當倉卒之變，民不叛去，上下協力，嬰城固守，以致賊徒驚潰，元兇授首，此誠國家洪福。守城將士，不可不特施恩典，自朝廷酌量擧行。

啓下推鞫廳。〈當在推案上。〉

○忠淸道巡按御史李時發書狀：

臣本庸愚無狀，因朝廷乏使，久在此道，積累如山，日竢嚴譴，而莫大之變，出於道內。不能察於幾先，使朝廷羞辱，至於此極，臣罪萬死。賊儻李龜取招時，私語於臣軍官李大樹曰：「逆魁聲言言內，本道御史亦欲相應，而我不許之云云。」臣聞此言，驚愕隕越。臣之愚衷，天日所燭，而今聞臣子所不忍聞之言，何敢容立於天地間乎？請就司敗，以正朝刑。

啓下推鞫廳。

○夜密雲，彗星不得看候。

7月24日

○己丑，兵曹判書李德馨上疏；

臣伏以罪禍餘喘，得罪倫紀，不意寵過災生，名汚賊口，至于累遭，憺裂魂飛。將歸司敗，以待邦憲，伏蒙宣命促召，勉之供職，感激惶懼，涕淚自逬。抑逆賊之事，耳不忍聞。人臣之姓名，旣發於其舌，則便是罪網中人。雖如靑天白日之昭昭，而虛實未暇論也。身心戰盪，若將無以自立於天地間，則仍據重秩，晏然察任，寧有是理也哉？臣之待命于闕下者，已浹累日矣，職務之曠廢解弛者，亦多矣。在公有疎解之虞，在私增淵谷之患，心焦氣塞，飮泣罔措。伏乞聖明，憐察情勢，亟遞臣本職，以授可堪之人，則國事修擧，臣亦得以小安於愚分云云。

答曰：「此豈與辨？不可待命事，已有前旨，今復陳疏，何其不遵旨意，不顧職務，至於如此？卿宜放心，更勿待命，速去辦職。」

○掌令尹泂來啓曰：「朴振國、尹英賢等拿來之命已下，而政院與禁府，置之相忘，慢不擧行，至於十餘日之久，其委棄君命之罪，大矣。豈但推考而已哉？請禁府堂上色郞廳及其時色承旨，竝命罷職。自前御史，必以曾經臺侍，差遣者，所以重其體面，彈壓列邑也。今者，各道災傷御史，或有未經臺侍之人，物情皆以爲未便。請命改差。黃海道御史洪致祥，素乏人望，不合繡衣之任。竝命改差。兵興五載，遠近凋弊，物力之蕩竭，民生之怨苦，未有甚於此時。如非急時之擧，一切停罷，以紓民力，可也。今者以年分覆審，旣遣御史於八道，又以科擧，分遣京試官，列邑奔走供億之際，貽弊於民必多。況嶺南一道，方與賊對壘。開場時，聚會武士於一處，則防備亦甚虛踈。請今式年科擧，姑令退行。」傳曰：「已爲推考，罷職過重。餘依啓。」

○兵曹啓曰：「濟州武科別試初試規例，以鳥銃十五分，貫中三十分用之乎？」傳曰：「依啓。」

○敦寧都正黃愼書狀：

平調信招李彦瑞，出示玄蘇手札，親自讀過，彦瑞就見其札，則關白與沈〈惟敬。〉副使相見歡喜，延登七層樓上，淸爽透肌。關白親提錦衣，覆副使背，副使曰：「此衣短甚，不堪着。」關白笑答曰：「若嫌其短，請付孩兒着之。」且令其子，出拜。副使贈唐畫一幅及香扇等物，關白之子卽入，持寶畫，回禮親呈。副使曰：「這樣小兒，能曉禮貌云云。」厥後關白又請遊海上，滿座皆以金盤、金器排設。

○推鞫廳啓曰：「伏見忠淸巡按御史李時發狀啓，以逆賊李龜取招時，私語相應之言，驚愕隕越，措躬無地，席藁待命云。逆賊，虛張聲勢，欲以誑惑衆聽，朝廷已知其意，不必以此待罪。以此意回諭何如？」答曰：「依啓。但鞫廳時，別無現出於賊招，不可待罪。以此爲諭。」

○義禁府啓曰：「逆魁等所居處，破家瀦宅事：『李夢鶴所居鴻山及韓絢所居之邑革之之事，何以不爲察行乎？此等事，令該司察爲事』，傳敎矣。逆魁李夢鶴所居鴻山地家舍破家瀦宅事，則忠淸道觀察使處行移，本縣革罷事，則令該曹施行矣。韓絢則本以京中居生人，沔川地流寓，故其家舍，令當部聞見牒報之意，亦已捧甘結，而沔川郡非其本居之地，似不可竝爲革之。敢稟。」傳曰：「破家瀦宅事、鴻山革罷事，捧承傳施行。沔川，賊作謀於此，似不得不革，然議大臣爲之。」

○推官李山海、柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢、尹自新、大司諫李墍、大司憲柳永慶、右承旨李光庭、問事郞廳尹惟幾、尹昉。

○傳曰：「林億明等，依事目，先爲磨鍊，速爲論賞。」

7月25日

○庚寅，兵曹啓曰：「林億明，〈首殺賊魁李夢鶴者也。〉旣爲免賤，書吏入屬，則是乃平人云云，傳敎矣。問于大臣，則林億明先斬賊首，依事目授嘉善無妨。金慶昌，初甚附賊，及其事急，然後始出此計，似爲自免之地。與林億明，自始欲爲圖賊，而終得成功者有異。自古如此之人，先儒待以不死。今則一等，只陞一級爲堂上，亦非不足。」傳曰：「雖是賊黨，捕捉賊魁，則不可以初附賊，而降論其功也。億明自始欲圖之言，亦何足信哉？不須論圖賊附賊，第斬賊魁，以獻其功，則只但論其功而已。不如是，後日誰肯出死力，斬賊以獻哉？昔李施愛時，李雲露、李珠，乃是賊將，初非不附賊之人，而以捕賊之功，皆陞嘉善封君。〈封君則依俙，未能記憶。〉今引先儒之說，似竝陞嘉善。」

○逆賊破家瀦宅事承傳，傳曰：「逆賊等云，則承服罪人，似當皆爲之矣，只以逆魁家爲之。」

○備忘記曰：

政事時，兩曹中雖下直，不得先自出去事，曾有傳敎，而當日政事時，吏曹先出去，至爲非矣。行公推考治罪，色吏囚禁治罪。

○義禁府啓曰：「破家瀦宅事、鴻山革罷事，捧承傳施行。沔川，賊作謀於此，似不得不革，然議大臣爲之事傳敎矣。議于大臣，則皆以爲韓絢，旣有京家，沔川亦非元居之地，則其與鴻山，似爲有間。大臣之議如此，伏惟上裁。」傳曰：「知道。」

○右參贊李恒福啓曰：「臣再於昨日，因兵部差官之語，略陳不可不去之意，自上有不必去之一敎，臣不敢更煩天聽矣。第在今彼處，雖無日日大段酬應之事，周旋料理，預先措置之事，亦多有之，而天使若聞南邊無一箇接伴之人，則不唯與當初所言，大相有異，必將以朝廷欠崇尊天使之意，頗爲缺然。此亦未安。且黃愼，不久過海，釜營消息，無由得知，各陣出入偵探之言，類多不信，難以取實。臣若必不得已而不爲下去，則文官之無故在兩南者，或多有之，先以臣從事官啓下，自此差送數三通事，擇其中伶俐可信者，入送釜營，稱以沈千總差備，凡有所聞，劃卽馳通于從事官，使之傳報于都體察使，一一啓聞，一邊與本道監司，商議措置，則似爲得宜。此若非便，則陳遊擊接伴官尹𪰙，方在其道，若令𪰙，專管傳報之事，則庶南邊消息，可得眞的，而無虛僞浮沈之患矣。但南下之事，人皆厭苦，通事等百般規避。若以沈千總差備，入送釜營，則其爲規避，必萬倍矣。必須另差有計慮可信通事，然後可得眞報。此等曲折，令備邊司，商議施行，何如？」傳曰：「依啓。」

7月26日

○辛卯，正言鄭㷤來啓曰：「水原，以畿輔門戶，爲南路要衝，其措置接應之事，視他邑最重，而府使崔錪，身有重病，不能坐衙，凡百機務，全然曠廢，使稍完之邑，將爲棄地。如此之人，不可一日在官。請命罷職，其代，十分擇差。珍山郡守韓守眞，前爲遂安郡守時，剝民肥己，專事貪饕，亂離之後，益肆無忌，及其見罷，難於傳輸，仍留本邑，貽弊官家，一道之人，至今唾罵。決不可復授臨民之官，請命罷職。凡市上懋遷之物，自有其價，固不可以官威勒定。近來戶曹，不計民怨，唯務益上，頃於苧布貿易之時，一匹之價，只以布子一匹代償，使市上甫集之民，失其生理，怨聲載路，至於號訴，猶不動念。其抑勒市價，以失人心之罪，不可不徵。請戶曹堂上推考，色郞廳罷職。咸陽郡守趙稶，以居官不謹，纔被重駁，旋授本職，物情未便。請命遞差。」傳曰：「幷依啓。」

○夜一更，彗星微見於大微垣郞位星下。在軫宿度內，形體、芒氣，幾盡消滅，似無而乍有，四更，入于西方濁氣中。

○傳曰：「奇孝曾捉囚有旨內，文書幷爲搜探。文書則先爲急速上送事，付標。」

○柳熙緖啓曰：「臣巡到扶餘、林川等邑，聚會大小人民，宣布朝廷德意，俾勿危懼，各安其業云，則皆言：『自逆變之後，或稱監司、兵、水使軍官，托以捕賊，突入村家，結縛男丁，老弱皆畏竄山谷，家有雜物，諉以賊贓，盡數收取，以此閭里蕭然。』云云。如一路人夫、刷馬之弊，有不可形言，其中靑陽、平澤、振威、水原之民，遮道呼訴於臣曰：『闔境人民，專廢農業，聚會官門，今過半月，而都事、宣傳官等不諒此意，濫責人馬，恣行鞭扑，寧爲逃散，更無支當之路。咸願啓達，以蒙萬分之惠』云。今則頭頭賊黨，幾盡就捕，令本道監、兵使，隨其捕捉，輒卽械繫上送，而都事、宣傳官，不爲紛紜下送，則一路騷擾之弊，庶或除萬分之一。臣之所聞如此，不敢不達。」傳曰：「令推鞫廳議啓。」

7月27日

○壬辰，朝，王世子問安。

○義禁府啓曰：「本府囚逆賊韓絢子毅然，堂古介處絞，逆賊李夢鶴同姓三寸叔本府囚李杙、逆賊金養浩同姓三寸叔豐德囚金渙生及保寧囚韓絢同姓三寸姪韓浩然，幷於三水、甲山諸堡中定配。」傳曰：「依啓。」

○敦寧都正黃愼書狀：

平調信聞朝廷只許書幣，不許重臣，頗有不快之意。臣使李彦瑞，私語調信曰：「我國遣使於天朝，亦以二品官，今遣堂上官於日本，未爲官小。況申叔舟，亦以六品官，奉使日本。官之大小，不須論也。」調信默然曰：「此任，朝鮮爲之」云云。誥勑到營，已過旬日，陪來差官等，逐日催行，而調信以書幣未及來，延拖至今，臣亦累累致懇於陳遊擊、李中軍，共挽其行矣。楊天使再回行文，連催誥勑，故昨日夕，兵部差官劉應選等，陪誥勑上船，時方待風。臣則姑待書幣下來，追爲上船，而必欲趁誥勑，同時過海計料矣。

○義禁府啓曰：「逆賊韓絢子毅然，非其所生子，乃養子云。凡人稱繼後子，亦爲養子，三歲前收養及侍養，幷稱養子，而繼後及三歲前收養，則卽同己子，當爲緣坐矣，若侍養則不當坐死。臣等初以爲毅然，乃韓絢同姓三寸姪，所謂養子者，乃是繼後，故不書養子矣，更爲商量，則不可不詳知而處之。韓絢妻玉只，方囚本府，不意出問其曲折，若繼後與收養，則依律緣坐宜當。但恐玉只諱不直告。當初以養子狀啓，本道兵、水使處，更加審問，啓聞後，處置何如？且韓絢三寸姪浩然，今者亦爲上來，依律定配。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○推官柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢、崔滉、具思孟、申點、尹自新。

7月28日

○癸巳，正言鄭㷤啓曰：「喪亂以後，征徭日繁，孑遺生民，嗷嗷於塗炭之中，惠澤不加，怨咨益深，知有虐我，而不知有國家，識者之寒心，久矣。頃者土逆之變，雖出於潢池縱惡之輩，而數日盜弄，從者靡然，事固可駭，其情亦可見。此豈非怨積於下，而有以召之耶？目今强寇壓境，國家多事，凡鍊兵、峙糧、築城，皆不可已者，施設之際，反爲病民之具。此雖奉行者之罪，而民怨則歸于上矣。加以治逆方急，逮捕四出，不特經過地方村落蕭然，瞻聆所及，亦皆驚惑。若不於此時，急爲更張感動之擧，則土崩瓦解之勢，迫在朝夕，而莫之救也。請於諸道，亟下罪己之旨，其中貢賦之不緊者、城役之不急者，姑令蠲罷，以慰人心。」

7月29日

○甲午，司憲府啓曰：「治逆之獄，事體極重，苟無朝廷之命，固不敢擅便爲之。忠淸都事李馪，定山囚逆黨，或斬或放，任意處決者，至八十餘名，極爲駭愕。監司李廷馣，若以自己號令，分付於都事，則當先稟裁，而不爲啓聞，其罪亦大。請幷命先罷後推。逆魁李夢鶴，造謀於扶餘之道泉寺。以此本縣吏民，從賊者多，連累逮捕，人人不自安。撫綏鎭定，一日爲急，而守令苟非其人，決難堪任。新縣監申確，人物凡庸，請命遞差，以曾經臺侍之人，各別擇送。」答曰：「依啓。」

○觀象監啓曰：「自今七月二十七日夜，天氣連日淸明，而彗星消滅不現。文官測候，停罷何如？」傳曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「三大將〈李汝梅、楊元、張世爵。〉畫像，卽令都監郞廳齎去，傳曰：『依啓事』傳敎。職銜及姓，不可不具書，故祭文〈有赫武烈，孰同其猷。有協中營，載稱戈矛。督陣登城，虓虎不如。克配蘋蘩，彌久彌譽。〉內，稱某官某公矣。」傳曰：「依啓。」

7月30日

○乙未，兵曹判書李德馨上疏：

伏以，在昔唐文宗朝，宰相李石，爲小人所惡，遣盜殺之，不中而斷馬尾。石遂求罷，文宗雖惜其去，而終不得已，罷石爲荊南節度使。宋時參知政事歐陽脩，被蔣之奇劾之以帷薄不謹之謗，累乞根究辨明，神宗降黜之奇，賜脩手札宣諭，仍出榜朝堂，令中外，咸知其虛妄，而修力求解職，乃除觀文殿學士。今臣之姓名，三發賊招，其毁辱名器，何止斷馬尾而已，受汚兇舌，何止帷薄之謗而已？然而職名在身，尙未蒙鐫改，自數日來，尤憎蹙蹙遑遑。臣猥被謬眷，不待群咻衆議，而致寇招損，臣亦自知者審矣。乃今天誘賊口，指斥臣名。內外遠系，曾不少干，而或以爲親族。天鑑昭臨，聖度包容，積釁頑喘，獲荷曲全，則臣今日之身，乃聖明再賜之身，餘生之命，乃聖明所延之命。感戴洪造，涕泗橫流。第念臣子之名，一出賊招，便與罪網中人一般，誠無心面。晏然更立於天地間，雖庶官散秩，尙未可仍據。況於樞轄之長，寧容罪人？伏乞天地父母，體諒情勢，曲庇生成，先遞職名，使臣無爲李石、歐陽修之罪人，不勝涕泣祈懇之至。

答曰：「卿無可避之道。但遵前旨，不宜累辭。本曹機務煩密，可去供職。若可遞則當早許，豈至如是？勿辭。」

八月

8月1日

○朔丙申，上在貞陵洞行宮。

○傳于政院曰：「世子，國之本，封世子事，累度奏請，而未蒙恩典，一國臣民不勝悶迫。寡人疾病沈痼，精神昏瞀，常在呻吟，與死爲隣，誠恐一朝，溘先朝露。願大人，將此悶迫之意，達于軍門。且石尙書前致書〈具宬謄書上送，略曰：」天朝石尙書門下。天朝大恩，冊封日本國王、關白，實太師之獨力擔當。吾已于四月，差陪臣，往探日本情形，回稱關白求天朝之封。其要但倭將淸正，詐拗多端，行長恭順之心亦有，故倭分作三班，已渡二班，止有淸正之倭。關白言：『倭罷二班，止有一班，迎接天使。一渡海後，倭衆盡數撤歸。』云云。「〉事，極爲駭愕。此必奸人所爲，不可不辨。此意亦告于遊擊，俾陳於軍門事，議啓。」

○領敦寧府事李山海、領議政柳成龍、行判中樞府事尹斗壽、左議政金應南、知中樞府事鄭琢啓曰：「伏承上敎。東宮冊命久不下，安有如此悶迫之事乎？但葉遊擊雖是中朝之人，而名位卑微，恐無周旋致力之事，言之亦無所益。石尙書前致書事，極爲駭愕。此必奸人中間欲陷人者假作之事，情狀叵測，不可不辨。此則告于遊擊，使達軍門無妨。」答曰：「世子事言之無妨，言之可也。」傳曰：「依備忘措辭言之。」

○巳時，上幸南別宮。遊擊曰：「頃者聞逆賊之奇，極爲驚動，作帖以送矣。幸賴國王之德，李夢鶴，卽爲就誅，尤喜萬萬。」上曰：「此乃大人，爲小邦宣諭之功也。嘯聚之徒，乘時作亂，而大人指揮，渠賊速爲伏誅，亦是大人來此之德也。」上問于右承旨李光庭曰：「勸勵歌，印出幾何？」光庭對曰：「備邊司已爲印出，而時未盡頒云云矣。」上曰：「不得已，趁其遊擊未發程之前，西路之處，爲先頒送，遊擊四言下去時，使之知之，可也。」上曰：「奏聞陪臣具宬，通于予曰：『石尙書前致書事，出於中朝通報，故謄書以送』云云。此事極爲駭愕。大人得聞之乎？大槪東封一事，石尙書專主爲之，朝鮮地圖，亦給於關白云云。此事極爲駭愕。」遊擊曰：「全不知之。大抵孫經略以倭在釜山，欲上本，故石爺無乃自做耶？」上問于通事曰：「此何言耶？」通事林春發曰：「是遊擊臆說也。」上以謄來僞書，送于遊擊曰：「此事曲折，不可知也。」上曰：「非奏文，而何以出於朝報乎？」都承旨吳億齡曰：「中朝或有如此事矣。」遊擊曰：「此日本國王稱云云者，豈貴王所爲之事乎？見此書，非朝鮮之所爲，大小人皆知之。石尙書豈信之哉？」上曰：「此何如意也？大槪非害尙書之事也，小邦於天朝大人，名分截然，豈有私自致書之理乎？況書中辭緣，萬無其理。望大人須以小邦所不爲之事，轉報於軍門老爺，如何？」遊擊曰：「此書石爺謄給陪臣乎？陪臣自然膽書而來乎？」上曰：「陪臣謄而送之矣。」遊擊曰：「若謄此而去，則自有主張者，可知其虛實矣。」

○都元帥權慄書狀；

正保牟天地，因所聞窮推，則招內，凡可以爲將領者，多般誘聚，爲夢鶴腹心，無如此賊。鴻山囚新選兪敬龍，與彭從相議，直上京城事，箇箇納招，繫械上送，而同賊不飮食，氣息奄奄，未至京城，中路殞斃，則恐未得明正其罪，故臣到靑陽行刑。

啓下推鞫廳。

○同副承旨徐渻書狀：

臣馳到丹城，聞元帥〈權慄。〉囚金德齡于晋州，卽令宣傳官，馳往晋州拿來，令前縣監金景《訥》等，押領上送。

啓下推鞫廳。

○申時地動，自南向北。

8月2日

○丁酉，以備忘記，傳于右承旨李光庭曰：

跟隨陪臣事則已報，而通信使則未報云。書幣通信，而托言跟隨，中朝不知此間事勢，恐以我爲不直，且見具宬書狀，則或疑我國之順倭。可具事狀曲折，移咨軍門，或禮部事，議啓。

○備邊司啓曰：「當初只以跟隨之意，報知而已，今有書幣，則果不可不爲移咨於禮部。令承文院，文書磨鍊，冬至使朴東亮之行，付送於禮部宜當。」傳曰：「依啓。」

○司諫院啓曰：「凡托病守令，啓聞罷黜，自有規例，而江原監司鄭逑，因春川府使李準呈病所志，只請遞差。此路一開，後日窺避之漸難防。請監司鄭逑推考，府使李準罷職。治逆之獄，事體極重，苟干逆謀，罪在應推者，則必須拿致庭下，窮訊得情，然後乃可明示典刑。都元帥權慄，不待朝廷命令，凡黨逆大憝之人，或濫施火刑，或擅自斬殺，使極惡重罪，終不得究問正刑，其不識事體，妄作無謂甚矣。請命先罷後推。當初捕賊事目內，措捕賊首者，超授嘉善，乃所以重首功也。今者上護軍金慶昌，以附賊餘孽，當賊魁斬殺之時，雖有助捕之勞，其視億明〈林億明。〉先爲下手之功，則不可以一例論賞決矣。旣謂之次功，而乃與首斬者，混施重加，物情莫不駭怪。請嘉善加，亟命改正。」答曰：「都元帥，自朝廷，自斷事命下矣。餘依啓。」

○司憲府啓曰：「甲午年七月，慶尙兵使高彦伯軍功狀啓內，守門將黃希安名字，則以金光祚，出身成世邦名字，則以韓希雲，塗擦改書，而冒僞顯著。其時備邊司，憑考都元帥狀啓，摘發金光祚、韓希雲等之姦狀，請令該曹削職推治，而卽爲移文於兵曹矣，兵曹掩置不行，今已三年。韓希雲則以部將，至今偃然行公，極爲駭愕。請兵曹堂上推考，色郞廳罷職，韓希雲、金光祚等，依當初備邊司請罪施行。伏見戶曹公事，兩南外六道年分，不爲覆審，幷以下下收稅。此議自平時有之，而不得斷以行之者，誠以地有饒瘠，歲有豐歉，而取諸民者，不均故也。所謂民之自願下下收稅者，只爲京官踏驗，則貽弊多端，厭苦而有此說，非以下下之稅，爲輕歇而然也。上年，因經筵官所啓，已試之於各道，而民多不便。況今農事不及於上年，而徭役之煩，歲而益甚，又從而爲此損下之擧，則民安得以保其生哉？試以一二處言之，畿甸徭役，倍於他道，六鎭農事，年年失稔。不計如此，竝視他道而收稅，則民怨必多。此豈王政之所可爲乎？請令戶曹，更爲商量施行。」答曰：「依啓。堂上推考，色郞廳罷職事，徐當發落。」

○吳宗道揭帖曰：

道聞，善爲國者，賞不僭而刑不濫。賞僭則懼及淫人，刑濫則懼及善人。若不幸而過，與其失善，毋寧利淫。此言誠爲國之筮龜，君人之藥石也。玆者貴國頑民，斬木揭竿，螳怒域中。時道留釜營，不克執鞭，弭屬櫜鞬，以攖其顔行，而執其巨醜爲恨。及抵全州，元兇報虜，餘孽告平，此大王之神明，足以寒其膽而落其魄也。夫人臣無將，將則必誅。彼其首惡巨憝，罪在不宥，卽赤其族，夷其祿，醢其肉，而爨其骸，尙又何辭，亦復何憾？但千百人中，豈皆甘心造亂者耶？得無有虜其母，質其父，械其妻孥，承之以鈇鉞，啗之以厚利，而恐喝之以威武，有不得不從者乎？今一朝就擒，已在亂網，卽百儀、秦、百淳于、馮、鄭，胡能辨白？及從吏訊謀不軌者，疇不切齒，而又加之嚴刑？鞭菲之下，貞士可使爲貪，良民可使爲盜。卽涕泣哀號，嘔心濺血，誰其信之？且同死諸人，一死一生，仇忌輒起，彼此相牽，多言亂耳。于是乃槪擧，而繩之以三尺。古云：「殲厥巨魁，脅從罔治。」又云：「與其殺不辜，寧失不經，」言可計矣。道武弁健兒，蔑能博綜丘索，援古以証，請以我朝壬辰歲劉勃之事，爲大王況之。劉勃，身受國恩，一朝焚杆叫囂，磨旗鼓棹，殺撫臣弄重柄，搆醜虜據雄城，窘辱王子，虔劉黎獻，中外驛騷，四海張皇。卒遣經略、督撫大臣，往問之罪，而逆賊師熸，諸兇就縛。此時皇上，卽將劉勃、諸酋惡，致之重辟，而凡黨惡從亂者，俱付不問。今貴國發亂諸人，其視劉勃猖狂，爲何如，而道聞就戮者，以十記，而待戮者以百記，其戢捕之令，尙未弛也。夫此被虜者，豈皆首惡而全委之鋒鍔間？道恐其有爲厲鬼爲僵尸，而又恐非所以保天和而培元氣也。且昔年倭奴狂逞，黎民蒼赤，肝腦中原，膏液草野，國本蕩搖，元氣索然。當以此時，培養是務，而瘠之策非右矣。大王明見萬里，赭石之下，豈有冤民？仁徹窮廬，道逢之囚，尙爾流涕。玆諸脅從，諒從末減。第大王之御道也厚，故道之愛大王也深，恐有冤死憫心，六月飛霜，三載不雨，爲至治累。是以不覺其言之戇且瑣者，惟大王少垂察焉。

8月3日

○戊戌，司諫院前啓權慄先罷後推事，答曰：「朝廷使之自斷，都元帥有何失乎？」

○司憲府啓曰：「湖西討賊之功，論賞失當。兵使李時言，雖曰先屯溫陽，得據形勢，別無登時進勦之功，而反居首賞。御史李時發，受任以來，操鍊之際，擧措乖宜，積失民心，以致怨叛，賊起之後，退在公州，不卽領軍進勦，所鍊之兵，亦多附賊。設使有功，猶不能贖其罪。況無一級之功，而反蒙超秩之賞？物情莫不駭怪。請李時言加資，李時發陞職，竝命改正。」前啓兵曹堂上、色郞廳推考罷職事。答曰：「兵曹堂上、色郞廳，已諭。湖西討賊論功事，參酌輕重論賞，不可爲。」仍傳于政院曰：「公事間事，未及致察。且已經赦，當棄之。」

○敦寧都正黃愼書狀：

誥勑載船，留待五日，而書弊至今不來，當日午不得已開洋。李中軍、沈千總〈李大諫、沈懋時。〉等言：「楊老爺，前日已以十七日上船，十九日開洋，揭報兵部，此處耳目亦多，勢難無故久住。當暫出洋，到泊絶影島，以避人言。必須留待三兩日以待云云。』平調信謂李彦瑞曰：」書弊迄不見到。似聞湖西土賊大熾，勢不可抵當。想必因此擾攘，未暇修書幣。昨自外至者來言，此饋酒，囑他勿洩於諸倭。我則與朝鮮人一般，諸倭若聞，則必多胡說云云。「

啓下備邊司。

○傳曰：「朴振國、尹英賢等罪，幾何事？」推鞫廳回啓曰：「朴振國、尹英賢之罪，考諸律文，則無正律。《大明律》主將不固守條，凡守邊將帥，守備不設，爲賊所掩襲，因而失陷城寨者斬云，前已啓達。其後令律官，更考律文，而無相近之律矣。」答曰：「知道。此二人令禁府推治。」

○右副承旨柳熙緖啓曰：「尹英賢、朴振國，令禁府推治事，傳敎矣。當爲捧傳旨，而以何意捧之乎？」傳曰：「以守令爲逆賊所拘執，被脅屈膝，仍爲隨行，捧之。」

○備邊司啓曰：「承傳內，喪亂以後，征徭日煩，孑遺生民，嗷嗷於塗炭之中，惠澤不加，怨苦益深，知有虐我而不知有國家，識者之寒心，久矣。頃者土逆之變，雖出於潢池縱惡之輩，而數日盜弄，從者靡然，事固可駭，其情亦可見。此豈非怨積於下，而有以召之耶？目今强寇壓境，國家多事。凡鍊兵、峙糧、築城等項，皆其所不已者，而施設之際，反爲病民之具。此雖奉行者之罪，而民怨則歸于上矣。加以治逆方急，逮捕四出，不特經過地方村落蕭然，瞻聆所及，亦皆驚惑。若不於此時，急爲更張感動之擧，則土崩瓦解之事，迫在朝夕而莫之救也。諸道之中，貢賦之不緊者，城役之不急者，姑令蠲罷，以慰人心事，捧承傳矣。山城之設，誠爲今日不可已之役，而第各道物力，蕩竭已甚，築城之役，迨無虛月，齊民之愁苦，亦未必不由於是。所當相度形便，量其緩急，第其先後，參以民力，漸次修築，然後事可得濟，而民力少紓。決不可一時興作，以貽民弊，而外方山城，形勢緊歇，今難遙度。大臣二人，旣以都體察使，分掌各道。使之參商施行何如？」傳曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「伏見都元帥權慄狀啓，洪州守城之功，朴名賢爲最，而尙無論賞之典，軍情解體云。名賢入城，在於初九日，崔湖未入之前。洪可臣欲爲守城，招聚人民，而人多疑懼，觀望不入，及聞名賢入城，四境之民，皆來集，軍勢始振，且有迎擊斬殺之功。此事人皆言之，今此權慄狀啓，亦與臣等所聞相同。凡軍賞，當不踰時。名賢之功，表表如此，而賞未卽下，故一道之論，皆以爲屈。似當速擧褒賞之典，以勸人心。且洪州假吏李希水、申應水，當初自願體探於賊中，其功亦重。亦令該司，爲先論賞，則其於激勸之道，甚爲得宜。敢稟。」答曰：「依啓。名賢是立功自效之人，當施何賞，議啓。」

8月4日

○己亥，司諫院前啓權慄先罷後推事，答曰：「旣令專斷，則推問之際，不得不施刑。不可以此而責之。」

○司憲府前啓兵曹堂上推考、色郞廳罷職事，忠淸兵使李時言加資、御史李時發陞職改正事，答曰：「以此事，至於勿干赦前，所未能料。論功之際，酌其輕重、緩急、本末、先後，而爲之施賞。先據溫陽，扼賊之吭，雖陷數邑，終無能爲。聞變先啓，遣將繼討，自與閫帥，連兵合勢，狂賊不過爲釜中之物。此二人者，在所當賞。牧使洪可臣，似難獨擅其功。自古定功行賞之際，素有沙中之語，鮮聞大樹之名。不可改也。」

○上御別殿，親鞫罪人金德齡。上曰：「禁軍、衛士等，命之饋飯。」金德齡年三十。推曰：「締結逆賊韓絢、李夢鶴等，潛通謀議，作爲聲勢，當國家危亂之際，圖爲不軌之狀，發於諸賊之招，不可勝數。韓絢招內：『將帥則金德齡』云云，又云：『李夢鶴、朴承立，往見德齡，與議擧兵之事』云云。劉赳招內：『有全羅道金將軍，將軍之名，則翼虎將軍』云云。李業招內：『張後載往來金德齡處，德齡云：「觀勢爲之」』云云。前後賊招，不謀同辭，兇謀秘計，無不相通，同爲反逆，情狀昭著，天日之下，不可隱諱，造作節次，從實直招。」供曰：「盜賊所言雖如是，必有通謀往復形迹。天日之下，矣身爲君父所陳之言，是則是，非則非云。何敢一毫隱諱乎？爲國家三四年，離親戚棄墳墓，苦戍邊方。國家若知之，必施大賞。矣身有虛名之故，彼賊輩欲使國家不用矣身，因爲猜忌陷害之計也。矣身仰戴君父，不爲分卞，則何處發明？七月十四日都元帥傳令內，湖西土賊數千餘名猝發，勦滅次，數十騎率領來到。矣身聞此傳令，自以爲吾劍得試之秋也，卽馳到雲峯，聞賊已就捕而還矣。十四日聞傳令，十五日宿丹溪，十六日到咸陽，十七日未到雲峯，都元帥改傳令，賊已潰散云。矣身念都元帥傳令或是虛事，更爲詳見，則乃是元帥所爲也。矣身還于陣所。此外無所達之事。若有通謀、通簡之事，則非但其時，必有自前相通，或簡札之類也。懷猜之賊，欲陷矣身，何說不可爲乎？豈可徒以其言而爲然哉？矣身更無所達之事云云。」上曰：「金德齡別爲囚置乎？」申點曰：「囚之於私家一間矣。」上曰：「前者不言乎？別處囚之可矣。且令兵曹，加定實軍，守直可矣。」柳成龍曰：「德齡出於賊招，無疑矣，待衆賊之來，然後議處。」上曰：「自古治逆之事，不必待文書，然後治之。出於諸賊之招，豈有疑哉？」成龍曰：「如此而必無生理，但徐當究問得情。」尹斗壽曰：「如此大獄，雖待後日，必難究問。姑於今日，問之可矣。」李墍、〈大司諫。〉柳永慶〈大司憲。〉啓曰：「此在自上裁處，而以獄體言之，仔細欲知，則姑待後日爲之無妨。」上曰：「崔聃齡，速爲拿來，可矣。卽刻發送宣傳官。」上曰：「德齡所殺人者多，其罪亦可死矣。至於李蔩，爲其節制將帥，而亦欲殺之云云，其罪亦大矣。」上曰：「德齡守直事不輕，堅密爲之。恐有自盡之患。」上曰：「德齡命出。」申時罷鞫。

○以金時獻爲司憲府執義，李必亨爲司諫院正言，申渫爲弘文館副修撰，金止男爲藝文館待敎，張晩爲藝文館檢閱，元均爲全羅兵使，徐仁元爲春川府使。

○推鞫廳啓曰：「朴名賢事，更爲參酌施行事，傳敎矣。朴名賢因備邊司啓辭，已於前日，收敍付軍職，立功在於其後。大槪爵賞之典，非獨爲一人，本欲激勸衆人之心。今名賢之功，人皆以爲可賞，而都元帥因本道衆論，至於狀啓，則陞秩褒賞，足勸後人，其於功疑惟重之意，亦恐無妨。群情如此，惶恐敢達。」傳曰：「名賢，聞洪州守城之奇，已爲收敍矣。考其日月，立功在於其後之言，似不然。更察爲之。」回啓曰：「問于大臣，則當初因辛景行狀啓，聞朴名賢入城之奇，備邊司卽爲啓辭收敍。七月初十日，已付軍職，守城之後，兇賊不敢犯。及其潰散之時，又多追捕之功，故立功在於後日云矣。」傳曰：「此收敍，實因今番事，然依所啓施行。」

○推鞫廳啓曰：「今此逆獄，當初造謀者，不過若干兇徒，而誑誘愚民，數日之間，趨附甚多，至於數千餘人。不可盡爲拿鞫，故自上特命都元帥權慄，使之分辨輕重，其中爲賊腹心者，則械送京師，自初同謀者，則悉加誅鋤，其餘脅從，則仍囚以待，且命勿稟朝廷，自爲處斷。蓋此獄，連逮旣多，不可以尋常獄例推治，而脅從罔治之意，亦存乎其間。德意之厚，與天地同大，足以撫安反側，而鎭定人心。凡在瞻聆，孰不感激？頃者諫院，因牟天地、兪敬龍火刑、壓膝、斬殺之事論劾。此但取其一事而論之也，非以許多罪人，皆當械送于京，而都元帥更不得處置也。況賊中頭頭將領之人，多出於諸賊之招者，或典刑，或杖斃，或自本道行刑，今之囚在本道者，大槪多脅從之類。權慄若聞臺諫之論如此，則不能自安，必欲盡數上送，以待處置，則非徒道路騷擾萬倍，亦非當初聖旨特命自斷之意。請以此意，下書于權慄，令遵奉前日有旨事意，詳悉辨覈，施行何如？」答曰：「依啓。不施嚴刑，則何從而知其腹心與脅從乎？旣令自斷，則其所施刑，似難禁之。且被囚於本道脅從之類，已餘累百云。此類何以處置乎？速爲處之。」回啓曰：「都元帥旣專生殺之權，則推鞫之際，不得不嚴刑重杖，以得其情而處之。臺諫之啓，亦似但以火刑、壓膝爲不可。其餘依法訊鞫，則其能禁之乎？且在本道處置者，都元帥自當隨意爲之，至於爲賊腹心而械送京中者，則本道不當先加嚴鞫，使罪人氣息垂盡，使不得推問於京中。此臺諫啓辭之意也。此意，都元帥不可不知也。大槪賊中，所犯深重者，幾盡雜出於諸賊之招，故以丁鵬等表表賊黨招辭現出者，參互觀之，則自不得遁其情，而此類幾盡典刑於京中，其餘時方推鞫，縱有網漏者，其數亦必不多。此外以軍人，或被脅，或被誘，隨行一二日者，皆係脅從之徒。都元帥詳加分辨，劃卽啓聞處之，則似無滯獄之弊，而一道人心庶或鎭定。此乃時急之事，不可少緩。此意，幷諭于權慄宜當。」答曰：「依啓。」

8月5日

○庚子，司憲府前啓忠淸兵使李時言加資、御史李時發陞職改正事，答曰：「己諭，不允。」

○咸鏡監司洪汝諄書狀：

北兵使李鎰馳報，慶源境夫仇里、〈地名。〉穩城境明自仇未至，〈地名。〉賊胡來到，殺掠人物，伏兵將金國鼎，逢箭致死云。六鎭水上下，賊胡之侵凌相繼，而大小將吏，視爲尋常，防備等事，日就解弛，前頭之變，極爲可虞。臣嘗另加嚴飭，亦非一再，而今次渡海之賊，深入內地，至於伏兵將射死。初不瞭望，終不追捕，極爲駭愕，失誤將士，依律處置。兵使李鎰，以主將，不能檢飭，致令賊變，絡繹不絶，不無其罪。今姑自本道推考矣。

啓下備邊司。

8月6日

○辛丑，司憲府前啓忠淸兵使李時言、御史李時發改正事，答曰：「不允。」

○行祈晴祭于都城四門。

○都元帥權慄書狀：

兇賊竊發之時，列邑人吏，望風響應，獨定山老吏全有白，當賊到之日，本縣軍器、弓箭等物，乘時移置，終不見失。且本以孝子，爲一縣人吏之望，聞有白之意，無一人投入云。臣卽爲訪問，覈其虛實，則與臣所聞無異。不可不別示褒賞，以爲勸激之地。

啓下推鞫廳。

8月7日

○壬寅，司憲府前啓忠淸兵使李時言加資、御史李時發陞職，竝命改正事，答曰：「已諭。」

○敦寧都正黃愼書狀：

沈副使差官，自日本，齎兵部稟帖〈略曰：「惟敬至關白駐寓，差代筆僧人來見，言惟敬：『爲兩國息兵，不憚勞苦，遠涉滄溟。』惟敬卽詰以兵擾朝鮮之故，彼說日本先年，欲赴天朝納款，轉咨朝鮮，代奏無音，且言語不平，拒絶太甚，因以構怨。今遊擊親至，荷蒙大典，日本感恩，仍舊與朝鮮相好云云。惟敬詰問兵興緣由，回云：『朝鮮拒我納款，天朝輕我日本，命將攻之。先奉天朝命，退兵王京，還王子，朝鮮當感天朝大恩，』出子持觴，傾心歡笑云云。」〉出來言：「楊天使已到上關，沈副使出駐和州，淸正餘軍，自對馬島起程撤回云云。」當日平調信曰：「李中軍〈大諫。〉今日定爲上船，書幣至今不來，而中軍先發，則彼必不肯相待，徑去無疑矣。我欲與上官，同李中軍，先到對馬島，留待三兩日，副使則待書幣下來，隨後赶至，事勢甚好。」臣答曰：「我輩只竢書幣下來。方爲奉命使臣，若不待書幣而先到海，則是輕君命，外間必以我爲迫脅上船也。我當見李中軍，留待一兩日，則書幣必無不及之患矣云云。」

啓下備邊司。

○未時，上御別殿，接見葉遊擊，就席，相爲拜禮。遊擊曰：「石尙書前致書事，以此處所不爲之意，已爲通報乎？」上曰：「初見其書，故不爲矣。當於冬至賀節，陪臣去時，欲以此辨明之意，通之矣。」遊擊曰：「數年倭賊作亂，今者封事垂成，國家將爲大平。賴國王洪福而然也。」上曰：「小邦之力，不能致此，乃皇恩及諸大人之德，無以爲喩。」遊擊曰：「今者轉弱爲强，休兵息馬，倭賊雖來，不須畏也。」

○忠淸巡察使李廷馣書狀：

有旨內，元守謙與李夢鶴，逆謀同參，未知與否，而臣於今年五月，巡到水營時，有一人喪服，自稱韓絢募粟有司，立庭請見，問其情由，則欲得安眠串〈地名。〉煮鹽，助其糧餉云。臣素聞韓絢有司，托以募粟，作弊多端，叱勑黜送，而今聞其人，乃元守謙也。以此慮爲腹心之人，繫械上送，以待朝廷處置。

啓下推鞫廳。

8月8日

○癸卯，上御別殿，親鞫罪人。崔聃齡年三十三。推曰：「以金德齡腹心之人，締結湖西兇賊，相通謀議，往來結約，迭爲形勢，潛圖不軌之狀，現出於諸賊之招。逆謀節次，一一直招。」供曰：「矣身居南原，職名守門將。上有蒼天，爲臣子者，豈有如此之理乎？草野寒生，不文不武，三四年德齡陣中隨行，偶得虛名，人以爲勇健，兵曹欲差聽用官，召致京中。下去時，往扶安妻家，洗踏後，往德齡陣中，常在其處。七月初十日，元帥傳令曰：『湖西土賊數千名，不意卒發，將可領同心協力，可信數十騎，罔晝夜進來云云。』將帥十三日出晋州、安康，未及雲峯，改傳令來到，賊魁已斬云云，故還于陣所。矣身軍器、軍糧，盡爲還送于陣中，而見妻子，次往扶安，縣監及巡察使軍官，捉囚于扶安縣，逢禁府都事，被拿上來。天知、神知，我知、子知，乃古語也。矣身安敢有隱？賊輩倡說虛言，以矣身爲崔瑩子孫，自少有勇健之名故也。矣身豈有如此悶望之事乎？蒼天在上，矣身萬無此理云云。」柳成龍曰：「多出於賊招者，金德齡也。所當推問，而當竢諸罪人之來，決之可矣。」尹斗壽曰：「此人，只出於朴賊之口。」上曰：「必是此崔聃齡也。」金應南曰：「姑待諸罪人憑問後，處之如何？此人之事，非如韓絢、夢鶴同謀之類也。」上曰：「此事不可謂其然也。雖有同心者，而隱匿不言，則不可以此，而遽謂之不同心也。」鄭琢曰：「此人及金德齡仍囚，以待後日，推之如何？」崔滉曰：「崔聃齡，不多出於賊招。崔鋼上來後，竝爲推問。」上曰：「此人，事干也。如欲知德齡之事，則當先推此人可矣。」上曰：「締結湖南云者，必有其人矣。」成龍曰：「金德齡、宋儒眞時，頻發於賊招，其時人不疑之，而今者韓絢書中，又爲現出，此則似爲可疑。」上曰：「仍囚事，僉議爲之。」成龍曰：「若嚴加刑訊，則徑死可慮。若有留待推問之事，姑爲停刑，以待之可矣。」上曰：「似當速爲鞫問，而若欲待捉來之人，則姑徐爲之。」命下罪人，未時罷鞫。

8月9日

○甲辰，接待都監啓曰：「葉遊擊，淸謹之操，終始如一，經過各邑，無毫髮求取。且作勸勵歌，以謀軍糧，巡歷都城，改築女墻等事，無非爲我國盡力。求諸天將，鮮有其比。令承文院，移咨于軍門何如？」傳曰：「知道。依啓。」

8月10日

○乙巳，司憲府啓曰：「都摠府都事閔閱道，前日降倭領來時，憑藉倭奴，侵掠村閭，聞者莫不痛憤。請命罷職。宣傳官閔泂，人物愚妄，出使南中，作弊一路，責徵刷馬，濫用刑杖。如此之人，不可不隨現痛治。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「黃廷彧，〈屈膝賊庭，稱以殿下，得罪於倫紀，大矣。惡在其爲勳舊也？〉元勳舊臣，可放歸田里，黃赫，〈廷彧之子也。〉量移中道。」

○慶尙道興海地，七月十七日驟雨大作，川渠漲溢，境內田畓，盡爲水損。迎日縣驟雨，川渠漲溢，人家沈沒，儲穀漂失，水邊田畓，累日沈腐，至於成川浦落，亦甚損傷。慶州府雨下如注，川渠漲溢，境內田畓，盡爲浦落。自此以後，或晴或雨，浦邊禾穀，盡爲腐爛，水災之慘，在前所無。監司李用諄啓聞。

○承文院啓曰：「石尙書致書之事，出朝報，此不小之事。今次冬至使行次，禮部或爲移咨，而辨明之事傳敎矣。大臣回啓曰：『石尙書處僞帖事，極爲駭愕。雖云不爲奏聞，朝中亦知其僞，而事極關重，移咨禮部辨明，似難得已』事，允下矣。臣等更與本院提調僉議，則此係辨明之咨，須先開僞帖，而備其所從據。今欲以通報爲據，則通報，乃中朝一禁於外國之人者也；欲以使臣，聞於提督、主事爲據，則主事只將倭要地圖一事，問及而已，不曾示以本帖，乃使臣因其火房，得見於通報內耳。反覆思之，無所可據，以入公移也。臣等更詳本帖，與我國文書，無一字近似。兵部不爲奏知，亦必以爲虛僞而置之也。但播在朝報，大小見者，豈皆諳委我國文字體樣，而觸目卽知其僞哉？在我固欲亟爲辨明也。臣等之意，令冬至使朴東亮，至京師日，密行探聽，前件僞帖，果爲朝中疑惑之端，則呈文於禮部，或如難遽，則先試之提督、主事，善爲措辭力辨何如？」傳曰：「中朝與我國，爲一家，豈諱通報哉？此事不容但已，依前啓下施行。」

8月11日

○丙午，全羅兵使元均拜辭。上曰：「卿爲國盡力，忠勇之誠，古人罕比，予嘗嘉焉，顧無以爲報。今當遠離，欲親見送之，適氣不平不果。賜內廐良馬一匹，以表予意，卿其受之。」

○司諫院啓曰：「叛逆，天下之大惡，雖人得以誅之，至於火刑、壓膝，則其在庭鞫，王府亦竢上命而後用之。元帥雖承討逆推鞫之命，固不可擅用無前之例，以開後日之弊。火刑、壓膝一款，請勿添入於下諭中。罪人黃廷彧、黃赫，偸生降賊，無君不道。其在王法，必誅罔赦，而當初定罪之際，或以元勳，或以國婚，特從寬典，薄示竄黜，使通天極地之惡，得保首領，尙今假息於覆載之間，國家之失刑已甚，倫紀之斁敗亦極。今者放歸量移之命，遽出於輿憤之日，物情莫不警駭。請還收成命。」答曰：「定配久，且經赦，元勳之人也，不允。旣受命治逆獄，是豈前例？雖用此可矣，然如是啓之，依啓。」

○司憲府啓曰：「黃廷彧、黃赫父子，本以兇險悖戾之人，夤緣攀附，側迹淸朝，頃於壬辰之變，被執於倭奴，因降於賊庭，賊之指揮，無不順從，於本朝則不書臣，於關白則稱殿下。人臣有此罪惡，而得保首領於覆載間，其失刑已爲甚矣。今者，遽命放歸量移，輿情洶洶，莫不駭異。當此彝倫斁敗之日，若以勳舊姻婭之故，而有所饒貸，則君臣大義，從此泯滅，不可以爲國矣。請亟收黃廷彧、黃赫放歸量移之命。」答曰：「累年竄謫，今可放歸量移。不允。」

8月12日

○丁未，副提學李好閔，上疏乞解，願得數年退守丘壠，答曰：「昨聞疾頗重，於心爲慮，今來謝，良切慰喜。人在六氣中，疾𧏮之侵，所不能免。宜善調理，未可去也。使母有知，欲掛冠來守丘墓乎？論思、弼違，以匡國家乎？人子當以父母之心爲心，母心所在，定不如此，則今日去而守墓者，欲伸情事，而反有傷於孝之道，無乃不可乎？宜體予意。」

○司諫院前啓還收黃廷彧、黃赫放歸量移之命事：「文川郡守郭崙，年紀衰耗，處事昏懜，凡百官務，委諸下吏之手，闔境之民，怨號日甚，使北關初路，稍寬之邑，漸就凋瘵。不可一日在官，請命罷職。宣傳官鄭适，行己悖戾，父屍未寒，迫逐庶母。如此之人，不可齒在禁衛之列，請命罷職不敍。戶曹正郞沈關，筮仕未久，超授六品，纔過十五朔，遽陞本職，官爵猥濫。請命改正。近來銓曹於除拜之際，不計朔數之久近，變品陞授，有若四館之次次例遷者然，物情之未便久矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「元勳舊臣，累年定配，可以放還。勳舊之子，亦可恩及，竝未不可，不允。餘依啓。」

○罪人林檜，年三十五。推曰：「逆賊崔忠伯招內，韓絢言：『全羅道生員林檜，頭頭大人也。此人上來後，謀議處之云云。』交結逆謀之徒，共圖不軌之狀，已爲現出，無遺直招。」供曰：「居羅州。矣身世受國恩，代襲冠章。父出身吉秀，竝歷郞官。矣身童騃無識，暫解文墨，年纔弱冠，卽中司馬，方且汨汨科業，以冀一成名，以報塞國恩，嗣續先業爲志。妄交逆類，以取無妄，萬無其理。矣身本以弱質，十餘年間，四遭喪變，心魂自銷，肥骨頓瘁，尋常間人事，尙不能修。安敢遠涉千里，交結逆類，以取今日之禍乎？變生之後，繼聞賊報，則賊已彌滿數邑，至於欲向畿甸云云。矣身竊不勝其憤，私見都元帥軍官李忠立曰：『賊若久未就擒，吾輩自當往捕云云。』矣身萬一有如逆類所招，則安敢與人談論，若此明白乎？今其所聽之人猶在，若下問則情僞可辨矣。矣身十五年來，以赴擧事，再度上洛，還鄕之後，數三日之地，不爲出入。韓絢所在處，交相往來，顧無其時。矣身被繫之日，一鄕之人，奔走咨嗟，品官六十餘人，一時滿庭，以乞於宣傳、禁都之前，冀或轉聞。矣身無罪之狀，及其枷杻出城也，滿城之人，莫不痛哭。此非矣身，家喩戶說，以希免罪之致也。矣身生平讀書，稍知君親之義，半世行業，素慕忠孝之節。一朝遭罹屯難，橫被汚惡之名，一心冤痛，籲天無路。矣身軀命，不足深惜，此事未白，此名未雪，矣身通天冤悶。日月下臨，神明爲證，相考施行云云。」啓曰：「林檜所供如此。自己發明之辭，雖不足取信，崔忠伯招辭，則以爲居在扶安，此人居在羅州。所住旣異，生員、進士亦異。有此違端，姑爲仍囚，以待周文益、周遠、許璵等拿來後處之乎？敢稟。」答曰：「依啓。」

○以備忘記，傳于推鞫廳曰：

近日推鞫之體誤矣。只但答所問之語而已。咫尺之下，何敢爲外此之說乎？其間或有猥褻自己之言，今但以逆同參與不參一款，對之而已。

○大司諫李墍、大司憲柳永慶啓曰：「罪人林檜取招時，所問之外，多費辭說，頗涉猥褻。臣等亦知其未安，屢言于問事郞廳，而只以罪人元情，聽其畢陳，終不得止之。今承聖敎，近日推鞫之體誤矣。臣等進參鞫廳，不能察任之失著矣。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

8月13日

○戊申，兩司請還收黃廷彧、黃赫放歸量移之命，答曰：「已諭不允。」

○仁聖皇太后〈皇帝母后也。〉崩逝，停朝。

○承文院寫字官文繼朴上疏。略曰：

我國之莫重者，事大也。自祖宗朝，特設承文院，俾專是務，首選年少文官，責之以吏文、漢語、寫字等事，以爲華國之資，且置造紙一局，專造諸般紙地，以備文書之用。經亂之餘，百具墜廢，事多草率，無復有模樣，而不爲更張，臣未見其可也。今者，尋常諸司，皆復如前，而獨此造紙，廢而不復，表咨之紙，委之於外方，紙品麤惡，擣鍊不精。屢下不好之敎，而不爲更張，此臣之所深慮也。況此紙局，非器械全無之比也？有楮有匠，有砧具所設者，纔十間家舍，將此已備之楮，刻意精造，則不出數朔，足支一年之用也。且紙匠之善手不多，若募僧人善造紙者，每一人給奉足三四名，使居本署之傍，開楮田於閑曠之野，和賣自食，官收稅楮，時兼紙匠之任，或助砧軍之役，而一切完戶，則漸有成效之理也。我國家二百年，事大文籍，盡灰於賊火之中，而無一餘存。姑以近日之事言之，皇朝遇災，進慰之辭，未盡成書，致煩上敎，是由文籍之泯滅也。愚臣之意，令使臣呈文該部，各項規例，一一謄書以來，以備臨事之考閱，未爲不可也。且文書磨鍊，表、咨書寫之處，皆奉行御諱，出納詔勑，務宜精潔，不可隘陋，而今之本院，移設民家狹陋之地，塵穢襯筆，聲聞聒耳。如此而所撰文書，得無點汚乎？愚臣之意，如前本院之啓，速令營造，以重文書之地，未爲不可也。伏望聖慈，勿以人而廢言云云。

啓下禮曹。粘連啓目：

事大之用，紙地最關，經亂之後，百爲皆廢，誠有如疏內所陳者。但今戶曹，方聚本署之傍，收稅助役，似亦無妨。典故文籍，散失無存，使臣之行，移咨禮部，謄取舊例，亦不爲無見。但慮此等之事，或不無於事有妨，而爲其所格，已令因該吏，使之謄來，姑觀其所爲，而更議爲當。

啓依允。

○傳于吏批曰：「皇太后崩逝。雖無擧哀節次，而纔聞訃音，爲政未安。雖臺諫有闕，非全無也，似當過三日爲之。更量爲之。」回啓曰：「上敎至當。過三日後爲之。」

○黃海監司張雲翼書狀：

逆魁邊熙《福》、同黨邊鍾金，其時〈鄭汝立時也。〉逃躱未捕，而本月〈八月。〉初八日，安岳北面來接，其面約正李應春進告據，縣監韓百謙執捉囚禁事。

啓下義禁府。

○幼學河應益上疏。略曰：

頃日伏見求言之旨，至誠惻怛，如臣愚昧，亦當一言之秋也。臣之一得之見，其目有七，曰立邦禁也，愼任人也，伸冤枉也，擇守令也，崇文敎也，重將官也，賞有功也。何謂立邦？今我中外之民，盡徙關嶺之間，向者千室，今僅數戶，莫奠攸居，流散殆盡。不待兵火之至而居圉空，無賴之聚，亦由於此。伏願殿下，特命有司，嚴立邦禁，俾無脫略之弊、移避之患，幸甚。何謂愼任人？我東土世族之爲國家效筋力，尙矣。歷代嘯聚作亂之徒，多出於賤孽之人，而今者必以兇悖孽裔，委以抄軍之事，釀成今日之禍。伏願殿下，申命有司，姦孽之徒，毋或委任，以絶禍亂之機，幸甚。何謂伸冤枉？往者鄭汝立以陰兇極惡之資，托迹士林，高談仁義。當是時也，一二儒臣，以端良爲國之士，以爲斯人可與有爲，遂與之交，漸相新密，兇謀秘計，所難臆料。此正司馬光之不識王安石，胡安國之不識秦檜，古今一轍也。及其情跡敗露，悔之無及，其妄交之罪，萬被誅戮，固無所惜，但其老母、妻子，幷殞於栲訊之下，豈不冤抑之甚乎？伏願殿下，留念而察焉。何謂擇守令？古語曰：「民生休戚，係守令之賢否。」守令之爲任，豈不重且大哉？今之守令，專尙才堪，一則勤幹，一則廉謹，一則慈祥。是固美意，考其治行，則虛名蔑實。姑以湖西守令論之，或有賊不入境而踰墻墜落者，或有輸送軍器而任其取去者。若此龔、黃遇此變，則必不至蒼黃失措，如此之甚也。今若廣詢博訪，不拘才堪，或縣或郡，隨才授任，則初無勤幹、廉謹、慈祥之名，終有勤幹、廉謹、慈祥之實矣。伏願殿下，留念而擇焉。何謂崇文敎？國家之所以爲國家，以其有文敎也。自古帝王，雖在干戈擾蕩之中，必尊崇儒術，扶植士氣。其功至於曹操之專尙，畏淸議而不敢動，崖海之危，戮力王家而無敢棄，此其鑑也。況自變初，倡義而討賊者，皆出於書生之手，未聞有一武夫振臂先登者。其中或有隨後從事者，亦畏公論，義旅而發，則今之急先務，其不在於重文敎乎？竊見今者，學校荒廢，書籍散亡，人心貿貿莫知所向，未免爲禽獸者幾希。國家之羞，士子之痛，孰有大於此哉？伏願殿下，思其輕重，以樹國脈，幸甚。何謂重將官？我國弓馬之技，尙支隋、唐之威，而喜新逐名，近日尤甚，爭尙新立之科條，不重祖宗之憲章，待武士於砲手之下，賤弓馬於用劍之後，武士之中，咸懷憤恚，有欲折臂而廢射者。衆怒難犯，沈朝之禍作矣，以至砲手驕橫、陵駕士夫。頃在四月邊警之日，厥類謀亂曰：「某相之馬，我當占之；某人之妻，我當有之」，都門之下，殺越相起。竊恐有急，必先有心腹之變矣。伏願殿下，倘以臣言，不爲謬妄，議下備邊司，抑此等橫驕之習，幸甚。何謂賞有功？壬辰之變，出於恬憘，望風瓦裂。至於嶺南，則監司在右道，敗走無去處，而一道無統，擧道之人無意於勦賊。只有寧海府使韓孝純，聚兵爲一道之領袖，乃敢直啓，收拾人心，而眞寶縣監金希契起兵往來於孝純之所，修守戰之具。待變之際，土賊不意圍縣，縣監力拒斬魁，追獲四十餘駄，牢坐官舍，略不動念，左路諸縣之已散者，依以爲固，稍稍超軍。當此板蕩，左路完復，秋毫皆希契之力也。韓孝純，及爲監司，知其可用，別定伏兵將，斬級之數，至於十許。此則一道多士之所共知也，而褒賞未久，遽見枉奪，物情之憤痛極矣。有功不賞，孰肯奮勵乎？伏願殿下，倘以臣言不誣，議下備邊司，褒一人之功，聳千萬人之心，幸甚。臣旣以數條陳達，而區區之懷，猶且未盡焉。近來調發，專務剝割，民之離散相蹤，則可知民岩之難保也云云。草野微臣，不識朝廷事體，敢陳所懷，其亦狂且僭矣。

啓下備邊司。

8月14日

○己酉，兵曹判書李德馨上疏曰：

臣伏以，罪禍餘喘，叨竊匪據，名騰賊口，幾陷不測，伏蒙聖慈曲庇，微命再造，泣血驚感，久猶靡定。夫天地能生育萬物，而不能培其傾覆；父母能顧養愛子，而不能脫於憂患。今臣之優被殊渥，生成保全，比諸天地父母，超過萬萬，則自今至死之日，皆聖上之賜。一息尙存，糜粉不辭，精魂有知，死且結草。其在此時，顧敢違慢於奉令而承敎哉？唯其情勢之不可强行，如前日所陳，而王法至嚴，群議可畏。聖敎之下，有若增一罪戾，蹙蹙遑遑，置身無所。本月以來，狗馬之疾，忽又深痼，積憂澌毁，危證叢發，寢食減廢，轉成驚悸，僵臥床席，昏迷人事。情勢之如彼，疾病之如此。念惟本兵之長，機務素繁，當此之會，尤不宜暫闕。一日廢事，積一日之罪，二日廢事，積二日之罪，曠關彌久，適免無路。念及于此，益發狂疾。抑人之所當自盡者，益切於親喪，而臣不守常制，忍割至情，起承嚴命，而黽勉於公事者，但爲感激聖恩，圖報萬一而已，日月易邁，一往而不可復矣。臣茹痛而奔走焉，群議橫生，獨行而無所矣，只任其蠢愚焉。臣之情事，天鑑所臨者，親喪之不暇顧，而强起拜恩，今則累命而不獲就焉。前者衆言之不屑而妄作不撓，今則聖諭敦迫而自處之無所。如非有情勢之極不得已者，則豈自甘於逋慢之誅如此，而不知止哉？伏乞聖明，憐其情察其愚，而遞其職名，終始曲全焉。

答曰：「觀前後辭章，非不知其誠懇，第無可遞之義，而予實惜其卿一擧足。而區區粗成之事，望風瓦解，誰復收拾？司馬之長，斷不可遞，豈爲卿而已哉？況今本曹亞卿，〈韓孝純。〉將副體察於嶺南，此豈卿不顧國事，惟徇私情，過於固滯，連章不已之時乎？卿宜放心，體奉前旨，速出就職，以察機務。」

○兩司啓曰：「天下之惡，一也。苟有血氣而含生者，孰不欲食其肉而寢其皮乎？有惡不討，有罪不誅，則大義滅絶，亂賊蜂起，將至於國非其國矣。是以無將之罪，春秋必誅；不道之辜，漢法甚嚴。罪人黃廷彧，參盟勳府，托婚王室，位極貂蟬，受國厚恩，當與國同休戚，而偸生降賊，無惡不爲。不書臣於本朝，稱殿下於平賊，是君秀吉而背吾君也，而殿下每以勳舊，揮斥公論，不已謬乎？況赫無勳舊之可籍，而罪惡浮於厥父。論其惡則擢髮難數，言其罪則在法罔赦，而尙逭兩觀之誅，薄示三苗之竄，得保首領，以至今日，邦刑已失，鬼憤亦極。不意玆者，宥命遽下，使天下共憝之大惡，優游桑梓，橫行中道，豈其理乎？殿下亦必知其不可，而特以姻婭之故，屈意而伸恩也。廷彧父子，罪關宗社，固宜人得而誅之，豈可以私恩，有所饒貸乎？請亟加三思，還收放歸量移之命。」答曰：「依啓。」

○平安監司韓應寅書狀：

滿浦僉使林恂牒呈：「七月初一日，建州衛胡人等，水上閭延、茂昌〈地名。〉等處，採蔘出來，依例供饋上送。七月二十九日，水上上去胡人還來言，朝鮮禁斷採蔘，而老乙可赤亦知委痛禁云云。又老乙可赤稱云胡人四名，自建州衛，歸順來到曰：『老可赤言：「胡人等犯入朝鮮禁地採蔘者，一一聞見摘發，其身殺，妻子爲奴」云云。』」胡人譎詐之言，難以取信，老胡兇謀，益爲叵測，凡干瞭望、防備等事，毋或少忽，刻意待變，十分檢飭。

啓下備邊司。

○傳曰：「欲推鞫德齡之事，則必須先鞫幕下之類，以得其情。況此人等，乃是所稱參謀之人，而俱爲族屬，同出賊招，不可不先鞫。此乃係關宗社，尤不可留時引日，有若尋常獄事者然。久則恐有奸謀相應，固諱不服之慮。且此人等招辭，推鞫中隱秘之語，無不知之，殊爲可疑。察而回啓。」啓曰：「逆賊之獄，係干宗社，不可留時引日事，上敎允當。但端緖未現，則不得已多般盤詰，期於得情者，亦是大獄審重之意。且大獄推鞫，必以招辭現出爲據。今此賊招，但言金從事，則所指必是一人，而彦勗、應會，俱是姓金，同爲族屬，不可分辨，故臣等以爲難處，而有此取稟也。若以同在幕下之故，而幷爲先鞫，似非逆獄推鞫之體。且如此而得情則已矣，不服而徑斃，則推鞫德齡之事，尤難得其端緖。大抵狼藉雜出於賊口者，德齡爲最，據此現出之處，而先鞫德齡，亦無不可。臣等反覆商議，未有的見，敢稟上裁。且罪人等招辭，多洩推鞫中隱秘之語，果爲可駭。雖獄事已久，不無傳播之慮，而必有所聞於人者。此一款更推窮詰何如？」答曰：「德齡之事，已出於衆賊之招，自當按此嚴鞫，不可謂全無端緖。但此大獄，必須先鞫隨從可問之人，所以欲盡得其情跡，以爲憑鞫魁首之地也。古者如此之獄，如一家奴僕、婢妾，無不訊問。豈但以招辭現出，爲據而已乎？予意此辭，似非難處。設使先問者，不服而徑斃，則豈可因此有所左右，而不鞫其魁乎？先鞫德齡，似爲太遽，德齡若自知其罪，固諱不服，則亦何能得其情乎？予意金彦勗爲先刑推窮問，更議以啓。更推窮詰事，則依啓。」

○禮曹啓曰：「《吏文謄錄》，景泰七年皇后喪，有陳慰進香等使；《大明會典》，嘉靖二十七年考烈皇后喪，本國差陪臣進香。大臣之意亦差送進香使爲當。本曹謄錄，散失無存，凡百禮儀，考據無憑。急急下書于義州府尹處，遼東都司進香祭物名目及各項禮數聞見，馳啓本州，或有進香可考文書，則亦令爲先輸送，以憑施行何如？」傳曰：「依啓。」

8月15日

○庚戌，承文院啓曰：「琉球世子元咨，自書其名，而我國回咨，依元咨，因書其名，似爲未安。去其寧字而空其地似當。右咨下，書琉球國中山王世子，亦爲未安。本國元咨，亦只書朝鮮國，今亦除中山王世子等書，而但書琉球國，似爲穩當。」傳曰：「知道。」

○承文院啓曰：「琉球國禮物，是海外偶然一次所爲，故禮曹從優磨鍊，以示鄭重之意，未爲不可，而但殘破之後，天朝禮物，不成模樣，三殿綿紬、苧布等，只十匹，而惟大殿爲二十匹。球琉禮物與大殿齊，而過於三殿，非但於情未安，華人所見，亦不無見怪之弊。請令該曹，斟酌改磨鍊何如？」傳曰：「依啓。」

8月17日

○壬子，傳于政院曰：「通信使事、移咨禮部事，前日承文院以爲不可矣。此事非但不直據曲折，告于天朝，以致其通信，必以實告之。況唐人以通信使，謂之遣使致賀賊酋之受封，天下寧有如此之冤乎？前日旣得朝鮮國王某爲賊請封之言，今日又得此名，予死且目不瞑。依前傳敎，詳具事實，移咨似未可得已。更議以啓，言于承文院。」

○以禮曹拜表勿爲用樂草記，傳曰：「凡禮文有節。謂之擧哀，而擧哀已過；謂之停朝市，而停朝市亦已過。以中朝言之，亦已除服。不小爲皇上之事，不用樂何如？察啓。」

○禮曹回啓曰：「以中國言之，雖已爲除服，自我國言之，停朝市雖過，而初聞喪訃，方議陳慰、進香之禮，故大臣之意以爲，似不當用樂云矣。」傳曰：「知道。」

8月18日

○癸丑，司憲府啓曰：「朝家行賞，欲以奬勸一世。賞或失當，則非但不足爲聳動人心，反爲之解怠矣。都摠都事金得鎔，頃於同知趙儆回軍入城之日，渠則實無拒而不納之事，只以守門將之故，着名於手本，而謬受超陞之賞，物情莫不駭怪。請命改正。」答曰：「徐當發落。」

○戶曹佐郞成以敏上疏曰：

臣差祭恭陵，中路得聞陳遊擊接伴官之命，驚惶罔措。顧臣庸材，尋常公事，眩亂頭緖，莫克裁決。況此留住賊營，揣度情形，行謀縱探，措辭善說，必知其虛實疑信，通阻去留，明白的實，然後報達朝廷，使廟堂有所策應。此豈愚劣小臣，所可承當而爲之乎？頃爲王同知〈㹫吉。〉接伴官，往來西道，號令之事，不卽奉行，必滯中路，實由小臣無名望彈壓守令之所致。今南方不比諸西路，而愚臣過慮如此。伏望聖明，特諭都體察使、監、兵使，申飭各官，無少懈怠。不以微臣之言，忽視而緩置，速郵於北闕，則臣之願遂矣。殿下亦宜刻勵振刷，哀痛惻怛，勿以屈義講和爲恥，獨以宴安荒怠爲懼，大小遑遑，極力措置，則中恢之望，庶幾可副矣。第念人心措舍，敬怠立分。臥薪之夫差，報越而有姑蘇之蕩，焚繡之晋武，平吳而陷羊車之淫。豈可以粗安差寧，便生懈怠，以懷中興之業哉？且臣愚陋，但守職掌，不參朝廷論議之末，和伐二字，孰爲優劣？但以妄意，私爲之嘆曰：「此賊不可與俱生，仗大義征討而已，其言則大矣，而苟無精忠至誠，擔當世務者，則討賊大義，歸於虛張之說；名稱羈縻，蓄我銳師，聊保生靈，將竢復讐之機，其言則似矣，而苟無鼓膽瀉舌，無一毫玩愒之念者，則城下尋盟，徒貽賣國之禍。」然則一和一戰，臣果知其輕重，而未知其折衷也。伐之者曰：「吾當伐之而已。」和之者曰：「吾當和之而已。」如是云云而無至誠體國，誓死當事，徒爲議論之紛紛，則臣恐殿下之事，無益而有害也。嗚呼！土賊未滅，忠臣蓋寡，論議未定，朋黨有漸，殿下之孤危無助，譬如破船遇風，未知攸泊，臣實痛哭焉。伏願殿下，念玆在玆，日夕乾乾，議其伐也，以此誠，講其和也，亦以此誠，君臣上下之間，誠意靄靄，國雖差安，不容小息，鑑吳、晋之蕩淫，痛强讎之未滅，乘閑暇備措置，以固苞桑之計，則宗社幸甚。

啓下備邊司。

○金德齡刑問三次，訊杖三十度，前招無加減。推鞫廳啓曰：「金德齡刑問三次，不爲承服。所當加刑，氣息奄奄，不能着名。若至徑斃，恐不得情。請明日加刑。」答曰：「依啓。」

8月19日

○甲寅，移咨于琉球國。其文曰：

朝鮮國王爲敦隣好酬事，敝邑距京師三千餘里。貴邦涉風汍，約可幾日程，以抵南徼，由之以至京師，又乃六千餘里。蓋二國相距，不啻萬里之遠，而不得躬朝聘，以聚京師，則又何因以得邂逅交際之私耶？獨行人之往來，有時相値而談，其土地、風俗，因此得之髣髴，以慰悒悒之哀者，想同之也。來咨此情、此義，令人激切云云，豈不重相感哉？及査萬曆十八年間，有貴邦人民，駕船漂到敝境者，而譯審其無他，以爲事可矜哀，與我人何異，卽爲差官，押送遼東，以備奏知轉解，而顧厥一咨相聞者，雖緣敝邑義謹私交，於壤地之不相接，亦多見其不敏也。玆者辱一尺之書，副以兩色之幣，何幸何幸？鄙忱無以宣導，後開土物菲薄，用付進賀冬至令節陪臣朴東亮，齎到京師，遇有貴邦使臣，卽與交送，惟幸萬里相領外，所祝順時加愛。

計開，白苧布二十匹、白綿紬二十匹、人參三十觔。

8月20日

○乙卯，江原道寧越郡，狂風大雨，禾穀損傷；平海郡，四五月連旱，七月或陰或雨，連霾不霽，天動震電，風雨大作，大水瀰漫，原野覆沙；杆城郡，自五月陰雨連朔，禾穀腐朽蹲縮；通川郡，盲風怪雨，禾穀損傷；金城縣自七月東風大吹，穀穗損傷。監司鄭逑啓聞。

○金德齡刑問五次，不服。

8月21日

○丙辰，持平宋駿啓曰：「亂後，紀綱蕩然，人不畏法，犯路於臺官者，比比有之，心常痛憤，而今月十八日仕退時，有一人乘馬稍前，辟除再三，而尙不動念，又見唐兵數人，隨後而來。臣初欲勿問，而意謂彼漢，實非誤犯，其情可惡，令下人知家矣。昨日坐衙，議于同僚，捉致推問，則乃平壤小通事也。將欲治罪之際，陰囑擺撥，唐兵八人，持杖闌入，作挐臺中，亂打下吏。事將叵測，卽時解放，令事知譯官，多般開諭，而畢竟捉去，一吏重被棍打。此專由小臣不能善處，虧損體面，墜落風采，至於此極。豈敢靦然仍冒，行呼唱於道路哉？請命罷斥臣職。」答曰「勿辭。」退待物論。

○司憲府啓曰「持平宋駿、執義金時獻、掌令李鐵、持平李馨郁，引嫌而退。小通事，我國人，犯馬臺官，自有其律，捉致懲罰，未爲不可。至於唐兵之作挐，實是意外之變。宋駿有何所失？不可以此輕遞臺官，請執義金時獻、掌令李鐵、持平李馨郁、宋駿，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○訓鍊都監啓曰：「體察副使韓孝純，要得《紀效新書》，〈中朝戚繼光所撰。〉用以敎軍。此則元戎幕府鍊兵之地，給送若干件，以爲講習之資。敢稟。」傳曰：「一件給送。」

○兵曹判書李德馨箚曰：

伏以，積釁餘生，蒙恩再造，狗馬病重，不住驅策，抗章控辭，只俟嚴譴，伏承溫諭懇至，又令劑送藥物。臣之獲戾曠官，已近兩月，逋慢君命，罪在不赦，曲紆聖念，過軫慈愛，斥罰不加，眷顧愈隆。臣誠何人，當此異數？感刻流涕，不知所達。臣本愚劣駑緩以才以器，一無可觀，謬蒙聖明陶甄奬拔，弱年驟陞，叨據重任，沐浴殊渥，無有臣比。福過災生，理所固然。遭罹凶禍，僅延頑喘，孽厄益重，被汚兇口。此由小器易滿，涯分踰溢，自速顚覆，死亦何尤？加之積傷爲祟，賤疾連發，至痛內鑠，中氣虛損，暴下頻數，血瀉未已，精神昏迷，筋力澌乏。臣常自語曰：「物極其量，則損敗立至。」況乎如甁甖之淺，枿蘖之弱，不計而受重寄焉！獲過情之名，貪不貲之寵，則不爲造物之深忌，而神鬼之所共議者鮮矣。固知災禍之自外至者，無非人所自召，而濫恩誤寵，日甘於此，以重其非議，則是猶挹水而注將傾之巵，其害不旣甚乎？臣前後不量材力，餂取寵祿，荐招災孽，幾陷不測。儻微聖鑑拯濟而曲全之，則豈保有今日哉？巨罪日深，聖眷無替，乃今非常之恩，又及自頌之時，驚悚震惕，益迷所措。念惟昆蟲草木之微，無以報天地生成之渥，一息尙存，何敢自惜？第臣自奪情以來，唯知感激知遇，不揆事勢，任其蠢愚，貽誤國事，得罪倫紀，名器久玷，過咎山積。人非鬼責，在今交劇，勢將如火如水，必底於焚溺亡滅而後巳，則至此而聖明雖欲救活，其可得乎？臣之情悶，與事勢相剌，節節愈劇，蹙蹙難行，雖以天鑑之洞臨，而亦不能盡燭其一二矣。勉之以不可仍冒之地，施之以不可承當之恩，匪榮伊災，坐見顚疐。夫旣試矣，又寵命之，以益其狼狽，臣實自悶之不暇，而恐爲聖明累也。臣鬱抑焦煎，如狂如醉，心熱極熾，無以自處。儻蒙聖慈，憐情察勢，亟解臣機務之重，預爲保全微命之地，則他日赴湯蹈火，無非臣死所，而設令臣之亡母有靈，亦必感泣於泉下，而圖結草之報矣。臣不勝感激懇迫之至。取進止。

答曰：「如是累爲辭，免遞之矣。」

○金德齡更推，刑問六次，不服。

8月22日

○丁巳，傳于政院曰：「賊酋平行長，將以謝恩事，就路我國，以達遼陽云。非但事勢痛駭，率其類或千餘或累百，經過國門，安知不有假途潛襲，意外不測之禍乎？京中有何所恃，倭兵千白，其誰能當之？此在深慮處，計將安出？言于備邊司議啓。」備邊司回啓曰：「云云事傳敎矣。倭賊雖誠心納款於天朝，而往來道路，若許經由我國，則其患有不可勝言，而意外不測之禍，亦安保其必無乎？當初，本國以貢道，當出寧波〈府名。〉事，已爲奏聞，而兵部覆題公事以爲，貢則已絶，無論道路。但天使回還，一遭謝恩之倭，除使臣外，人不得過三百，船不得過三隻，先到對馬島，候旨定數進京云云，其意亦慮其倭衆之太多而難處也。此事非徒移咨於我國，亦必約束於小西飛，而楊天使、沈遊擊等，應亦遵奉此意，有所處置矣。所慮者，天朝於此賊，不能制其進退之命。天使旣已渡海，而釜山不留一倭之言，尙未依從。今此謝恩時，人船多小，且先住對馬島，稟旨前進事，又豈可保其一一從命乎？萬一釜山等四陣留倭，仍舊未退，而行長等托言謝恩，紛然出來，徒衆猥多，則我國之力，所難禁止，其爲可慮，果如李恒福啓辭。臣等反覆商議，則善處之策，別無他計。惟當以此事情，急速馳奏於天朝，更爲申明戒勑於楊天使等處，一依原初約束施行。又爲移咨於我國，有所號令，則我國亦當以天朝之命，據理裁制。若是則倭賊雖甚兇頑，旣以回謝天朝爲名，勢不可恣意專行也。如此而猶恐其難制，則或請中朝將官，別以約束，倭使爲職，來住釜山，使進退之命，出於天朝，則倭賊亦似不敢歸怨於我國，此亦一計也。但奏聞似當速爲，而我國使臣之行，例爲淹滯，動經旬月，恐緩不及事。奏文則雖付送於冬至使之行，而以奏聞中事意，別具咨文，先報於孫軍門及撫按衙門。末端幷說本國奏聞，待報之際，倭使先來，則恐至稽緩，請自諸衙門，星馳轉奏，急速區處云爾，則孫軍門、撫按諸人，不但致慮於我國之事，倭衆多入遼東地方，亦係自己痛痒，想必急速處置。此外似無便宜善處之事。敢稟。」傳曰：「依啓爲之，而此事非輕，切宜更加深思。」

8月23日

○戊午，推鞫廳啓曰：「金德齡已爲杖斃。此人從前以勇力，頗有虛聲。今此被罪之由，外人或多未知其事狀，而其所率軍中將士，亦必不無疑懼之心。似當詳具獄事顚末，曉諭陣中軍士，而竝爲慰撫餘軍，使之自安，而無疑慮之心，實合事宜。大抵德齡，出於賊招，前後非一，而朝廷不爲追捕。今則韓絢密書及招辭，有湖南往來相約之言，而衆賊之招，一皆指的德齡者二十餘人，事端現著，非但一二偶出之招，故不得不鞫問其情，而斃於杖下。若其同在陣中，糾合討賊之人，則初無一毫連累之事，而其間應必有効勞於行間。才氣可用者，今當以此意，分明曉諭，使之各自安心，力於討賊事，各別下書于都體察使、都元帥，一體遵依施行何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「凡以逆賊被誅者，以律文斷之，則不分首從，皆有緣坐之法，故上來京中，推鞫承服，照律斷罪，凌遲典刑者，三十三人。此則皆當依律緣坐矣，此外在外行刑者，前後百餘人。此則本道推鞫行刑，故但爲斬首，而未得依律文典刑。今若一依京中典刑諸賊之例，而父子竝被緣坐，則應死之人，又不可勝記矣。且外方推鞫之際，雖云承服，而亦豈能必其一一得其實情乎？如此之類，竝施緣坐之典，亦似未安。臣等詳議，則此亦當有以處之，使討罪之典，好生之意，竝行於其間可也。若於外方，已曾被刑罪囚中，又加分辨某人，則情犯極重，雖死於外，未正典刑，而法當緣坐，如彭從、白元吉、申景福等類是也。其餘雖被刑，而非賊黨中始謀之人，表表任事之黨，則其身已死，不可盡擧緣坐之典，使人命多傷，而輕重無辨也。此意急速下諭于都元帥，更爲詳察，分辨啓聞，若死未至緣坐，而不可全釋，則取其中稍加末減，應死者爲奴，應爲奴者流配，亦似宜當。敢此稟裁。」答曰：「依啓。」

○以申磼爲左參贊，李恒福爲兵曹判書，洪世恭爲刑曹參議，李光庭爲左承旨，申湜爲右承旨，柳熙緖爲右副承旨，金弘微爲司諫。

8月25日

○庚申，以備忘記，傳于右副承旨柳熙緖曰：

洪州牧使洪可臣，前以守城功，陞堂上，其後韓絢〈賊魁。〉捕捉，似當又爲加資。餘捉賊之人論賞事，言于委官，〈李山海、柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢〉回啓。

以義禁府回啓曰：「洪州牧使洪可臣，前以守城功，陞堂上，其後韓絢捕捉，似當又爲加資。且諸賊捕捉之人及李時發初度書啓陪持人公州正兵朴君世，韓絢、姜琫等書簡覓得人，竝當速爲論賞。且賊招內，道泉〈扶餘寺名。〉僧雪眉，欲爲告變，爲賊所殺，賊因此恐其漏洩，不待約束，先期徑發，故兇謀未集，以至於速敗云。雪眉似當褒賞。如有其父母，恤其家，竝參酌回啓。此外可賞之人，自上難以悉知，取稟論賞事傳敎矣。洪可臣又爲加資事，上敎允當。當初李時發書狀陪持人公州正兵朴君世，韓絢書簡覓得人主簿林士元，依下敎，令該司斟的除職爲當。姜琫書簡覓得人，不現於狀啓中，兵使李時言處，下問其姓名，施賞爲當。李夢鶴謀逆之時，道泉寺僧輩，無不從之，而雪眉獨不附賊，欲爲告變，竟爲所殺，而賊之速敗，亦由於恐其漏洩，知幾徑發，則雪眉之死，誠爲可嘉，而褒賞之擧，在所當先。頃日推鞫廳亦有此議，而未及取稟，今承聖敎，不勝感激之至。其父母存否，亦問於本道，一一依上敎施行。諸賊捕捉之人，則鴻山伏兵將李壽聃捕捉能云；洪州生員李翼賓捕捉彭從；前郡守李亨男、軍功正朴毛老金、聽用官金孝男等，捕捉牟天地；前判官李用沈，捕捉丁鵬；定山校生金慶瑞，捕捉張後載；前縣監韓德脩，捕捉李龜；金景福捕捉姜琫。此皆頭頭，可爲賞論之人也。且定山有老吏金有日，當初賊到本縣之日，軍器等物，移置他處，而終不入於賊中，故一縣人吏，聞有日之所言者，無一人投賊。且有日有孝行，爲一縣人吏之望云。此意都元帥權慄，亦爲狀啓。似當竝施褒典。敢稟。」傳曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「金德齡已死，其軍無所領之將。聞其軍元不過數十餘人云。如欲罷之則已，不罷則當有代領之將。其別將崔聃齡，予曾觀其爲人，與之語，勇銳絶人，不無計慮，又稍識字，且無跋扈氣像。欲以此人，代領其衆，但至難者，知人。宜令都體察使，招其人，酌其人物可合，代領與否，處之如何？如此則是亦安其率下之心矣。言于備邊司。」

○弘文館〈副提學李好閔、校理李愖、副修撰申渫、著作金光燁。〉等：

伏以，近年以來，天災時變，層出疊臻，至於頃者，長星又見，譴告斯急，聖上側身，輿情咸駭。臣等待罪經幄，學昧天人，旣不能仰贊聖德，以答乾心，而只將芻狗若干策略，陳於修省之聽，何足爲弭災之一助乎？今者妖彗雖滅，而不知徵應之所在，國事日艱，而坐待危亡之必至。區區願忠之誠，復有耿耿于中者，而求言之旨，適及此時，敢不磬竭餘蘊，以效一得之愚哉？嗚呼！當今之事，可言者多，姑就其急切者言之。人主一心，萬化之本，其所以治此心者，亶在於學問。況乎勵復讎之心者，以此學也；奮撥亂之志者，亦以此學也。是故，息馬論道，舟中講學，當時之急務，誠不越乎此矣。臣等伏覩殿下，勤御經筵，硏究易理，其精微蘊奧，聖明之所已自得，庶幾都兪一堂，共濟艱難，而近緣玉候之愆豫，且拘鞫事之方急，講筵久停，臣隣罕接，命令之傳，但憑於小宦，左右之侍，不外乎宮妾，此臣等之所以悶焉者也。今則天氣新涼，逆獄垂畢，誠願聖上，晉晝接三，乾徢夕惕，於講論之暇，時御便殿，群臣之欲獻時務者，許令入對，群策畢擧，衆善咸用，則上下之間誠意相孚，而委靡姑息之習，或可祛矣。夫親享太廟一事，自前進言者多矣。聖上過自貶損，尙未擧行，大小臣民莫不嘖嘖相訝，以爲殿下雖切於罪己，豈宜久廢應行之禮乎？雖知殿下之心者，猶以爲過於當然之則，而其不知者，則皆疑殿下誠孝之衰薄也。嗚呼！廟貌播遷，越在草莽。當時之事，尙忍言哉？幸賴祖宗默祐，重還舊都，寢廟丘墟，黍離生哀，權殿荒涼，寄在閭閻，祖宗在天之靈，亦將栖遑而無所依矣。於是而殿下，又不一造寢門，以伸慰安之禮，祖宗之靈，何所慰而安之哉？祖宗之望於殿下者，則以爲今日不來，則明日必來，今月不來，則後月必來，待之今已四年，而終不之來，則必怪而嘆之曰：『吾有道曾孫，胡寧忍予？』怪之不已，而又從而嗔之。其肯曰予有後而能享我哉？頃於夏享之日，雷震受香人馬於闕門之外，不敢的指爲某應，而天之微意，亦可見矣。至於文廟，亦當展謁，而以尙闕廟享之故，未遑修擧。嗚呼！學校之政墜矣。喪亂以來，名敎掃地，頭上素冠而酒肉自恣者有之，身入賊中而奴膝服役者有之。人紀滅絶，有同禽獸。至於今日，則名爲士子者，不復知以讀書爲何事，而唯談興販，童稚穎悟者，亦皆以挾冊爲末務，而爭戲操戈。二百年禮義之邦，幾變爲左袵之俗，不勝痛哭焉。伏願殿下，亟涓吉日，先行親祀，然後文廟之謁，次第而行，以培萬古之道脈，以振一國之士氣。敎養之道，每講於賢士之關，導迪之方，克盡其躬行之實，則小子有造，成人有德，風采立變於一轉移之間矣。昔漢祖擊黥布而還，過魯而祀孔子。當干戈交亂之時，草草一享，似若無甚關，其精神、氣脈，卒基四百年之王業。後世人主可以鑑矣。嗚呼！民惟邦本，本不可以不固，今日民生之困苦，極矣。死於兵、死於飢、死於病者，不知其幾千萬人，縣官又不能以無民而廢其徭役，以之而出稅，以之而築城，以之而鍊兵，以之而轉輸。以孑遺之民。應無窮之役，奈之何民不窮且怨也？以頃日湖西之變觀之，數日之內，從者靡然。民心所存，足可見矣。不於此時，撫綏鎭定，則深恐人心不定，終有意外之憂也。伏願殿下，知民岩之可畏，念朽索之易絶，視之如傷，而猶恐匹夫之不獲，保之若子，而且慮一令之或害，唯以便民爲政，期於佚道使之，斯民汔可少休，則惠鮮之澤，浹民骨髓，而雖役之而不怨矣。嗚呼！厭聞直言，乃人主之巨病，而言且不用，亦其病之尤者也。今殿下以求言不至爲敎。此豈朝廷乏正論，草野無讜言而然哉？蓋殿下求言之不誠，故願進之士且寡，聽而不行，故興起之意頓挫，皆以爲我雖言，是必不聽也。孰肯出無施之空言，以煩於殿下之聽哉？雖或間有獻策陳疏之人，而連章累牘，徒爲滿櫃之陳紙，則吁亦何補之有哉！今日臣等之論，殿下若不體而行之，則亦歸於虛文而已。伏願殿下，勿視泛常，特賜採納，不但求之而唯其聽，不但聽之而唯其行，則嘉言罔伏，讜論盈庭，惠可底行而有思日贊襄之休矣。臣等咫尺邇英，久不入侍，不勝瞻天戀聖之至。伏惟聖明，澄神垂覽焉。取進止。

○黃海道海州牧、瑞興府、長連縣、松禾縣、載寧郡、延安府、豐川府、信川郡，八月狂風暴雨，折木拔屋，揚沙走石，飛鳥墜死，向熟各穀，無一介留在，莖上發穗之稻，穗項盡折，太豆、木麥，根拔花落。監司張雲翼啓聞。

○傳于政院曰：「海州〈癸巳年間大駕留住。〉酷被風災。丙申條貢物全減，他邑則半減。」

8月26日

○辛酉，傳曰：「逆賊韓絢等推鞫時，大臣五，各熟馬一匹；禁府堂上四、兩司三、承旨二、問事郞廳三加資；禁府郞廳加資，資窮者代加；刑房都事六品遷轉，取服罪人拿來郞廳等及宣傳官等各加資，資窮者代加；律官、醫員、書吏、執杖羅將，則優於隨廳羅將，親鞫時律官、醫員、書吏、羅將，則又爲加等題給；注書、翰林各加資，資窮者代加；承傳色閔希騫加資，李奉貞等三，各熟馬一匹論賞。」

8月27日

○壬戌，備忘記，傳于大臣曰：

予情事之悶迫，卽難堪者，前日諭之已盡，今不必更贅，年來惟日望世子之封。世子旣封，卽日決退。此心耿耿，蓋未嘗頃刻而忘于懷，如東流之水，萬折而不廻，不幸中朝，不卽許封，遷延到此。是實當初卿等，過爲先封世子以誤予也。尤極痛心。悶迫之中，最難抵當者，疾病深入膏肓，盲精神都喪，只存形骸。今則兩耳全閉，兩眼竝昏，咫尺之間，不聞人語，數行之書，不辨字畫。加之以心病，日益沈痼，出語悖謬，處事乖戾，昏妄顚倒，可駭可愕。兩臂麻木，兩脚疲躄，四支百體，無處不病，惟膈上之氣，時未去耳。死亡已近，非醫藥所能爲。如是而聽政講學，酬酢萬機，天下寧有是理乎？以此度日如年，日夜涕泣，疾病轉劇，此身猶繫。嗟乎！往古來今，如窮人之無所歸者何限，而豈復有如予者乎？自具宬書狀之來，卽欲傳諭予意，而葉將。〈遊擊。〉留京，勢有所不便，繼以有逆變起，無暇及此。今則唐將去而逆獄畢，予之情事，可以伸矣。中朝時未封世子，禪位之事，今不敢更言，惟攝政之擧，歷代行之非一。我朝太祖、太宗、世宗，皆已行之，實我國之前規也。願速行攝政之擧，軍國之務，悉聽世子處決，圖惟至理，重恢家國。予則謝絶人事，杜門養病，幸以得延數年之命，則其受恩於諸大臣者多矣。區區所願，食息在此。予觀世上有識之士，於官爵、利祿，百計圖之，苟且無恥，有不暇顧。昔宋英宗，於傳位之際，尙有難色。今予辭其位如弁髦，祈懇不已，此其心必有所至難堪至悶迫者，存乎其中也。凡在下者，有籲號悶迫之情，則在上者必俯從而曲聽之。況予前後籲號於卿等，而終不我聽，則是豈人情，亦豈理也哉？世間人事，昕夕難知。今病勢如此，萬一此志未遂，含冤枯死，則不但予目不瞑，他日相見於九泉之下，得無有悔乎？宜速擧行，勿復前日之相持，不勝幸甚。

大臣〈座目見上。〉啓曰：「伏承下敎，臣等相顧震駭，不知所達。自上從前，以此一事，下敎臣等者，今已數年於玆矣，臣等區區之意，亦已徹聞於天聽者，非止一再。群情所悶，時勢所難，固已無不下燭，而今者又有此敎，辭旨痛切，臣等非徒不忍讀，亦不忍聞，只聚首涕泣而已。當初臣等請先封世子者，乃事理之當然也。天朝旣未卽許，冊命未下，則傳禪一事，固所不論，雖攝政之擧，決不可行之，此理勢之甚明者也。但國勢艱危，寇賊未退，人心渙散，變故百出，當此之時，雖奮志勵精，日不暇給，猶恐不濟。此豈聖上謝絶人事，養病自送之時乎？非徒臣民，萬姓之心，因此而無不缺然，雖祖宗天地之期望於聖明者，恐不如此也。自古國家之勢，有中衰而復振者，又有一敗而不支者，其幾在於人君心志之自强與否。在中國者不論，如高麗時顯宗，亦因契丹之亂，去國南幸，其後卒然修明政敎，外攘胡虜，汛掃陵寢，鞏固基業，爲麗代盛德之主，皆自顯宗之身而爲之。何嘗以一敗之故，而過爲避遜如今日乎？自上春秋鼎盛，非倦勤之時。雖頤神養性，而自不妨於酬酢萬機。何必撝謙退閑，以孤祖宗之托，以缺臣民之望乎？東宮，誠孝天至，每聞此敎，遑遑悶迫，或累日廢膳，因致未寧。臣等亦以此爲悶焉。伏乞聖明，俯察微懇，更加三思。臣等辭雖拙澁，而意實痛迫。惶恐敢啓。」

○大臣啓辭不得入。自上啓字封下，大臣啓曰：「啓字，不可一刻留于外，令承傳〈李奉貞。〉還入。惶恐席藁待罪。」承傳李奉貞，率宦官等，涕泣待命，而大內嚴禁，下情莫通，罔知所措。

○司謁鄭景信言內，政院啓辭及大臣啓辭，皆不得入云矣。

○王世子露立待命。

○大臣啓曰：「臣等愚劣，伏見傳敎之下，不勝惶恐之至，回啓之際，辭不達意，罪當萬死。不意天威至此，下情不通，席藁待罪，求死不得，罔知所爲。」

○王世子下諭于大臣曰：「垂死病中，忽聞自上，又下不敢當之敎，惶恐震慄，心魂靡定。久病之餘，精神盡脫，氣力澌弱，而又遭如此擧措，有死而已，夫復何爲？所恃者，唯在師傅及諸賓僚，謁誠盡力，以回天聽，以濟余小子濱死之命而已。情迫辭蹙，不知所諭。此意通于師傅前。」

○弘文館副校理李愖、著作金光燁等啓曰：「臣等伏聞，大臣伏承未安之敎，不勝惶駭悶迫之情，席藁籲呼，冀回天聽，而陳啓之辭，一切麾斥，咫尺楓宸，下情莫通，至於喉舌之臣，血誠懇祈，亦不得達，聚首闕庭，相顧涕泣。此何等時，而使上下之間，情意阻隔，至於此極乎？臣等職忝近侍，無任悶鬱，不揆卑微，敢此冒達。懇乞聖明，俯察危迫之誠，亟通群下之情。」

○李尙毅爲弼善，申湜爲左承旨，奇自獻爲右承旨，徐渻爲左副承旨，禹俊民爲右副承旨，鄭期遠爲同副承旨，李守一爲會寧府使。

8月28日

○癸亥，政院啓曰：「大臣啓辭之後，自上有前古所未有之擧措，大臣等憂惶悶迫，罔知所措，達夜闕庭，席藁待罪，而迄未聞命。臣等忝在喉舌之地，尤不勝遑遑悶迫之至。伏乞聖慈，亟賜發落，以慰大小臣僚之望。」

○大臣啓曰：「昨日伏承未安之敎，又有前古所未有之擧措。此必臣等回啓之辭，不能導達下情所致。臣等惶惑悶迫，終夜待罪，而至今未得聞下命，滿朝之臣遑遑不知所出。伏乞聖慈，亟回天意，以慰下情。不勝悶迫之至。」

○兩司合司啓曰：「臣等伏見昨日下大臣備忘，至有臣子所不忍讀者。聚首悶泣，罔知所措。聖敎所謂攝政之擧，揆以事理，參以時勢，俱有所決不可爲者焉。自古帝王，或有此擧，皆出於耄期倦勤之爲。今聖上，春秋鼎盛，大業方恢，雖有微恙，豈可遽爲遜避，以上負祖宗之托，下孤臣民之望乎？況我國家大小事，一聽天朝處分，旣以冊命未下，不敢更言傳禪，則攝政一事，亦豈有可行之理哉？目今外而寇賊未退，內而人心崩潰，變故之作，多出於意慮之外。自上雖堅定聖志，一意擔當，猶懼不克。今乃過爲退托，必欲謝絶人事，如匹夫之爲，未知將置國事於何地耶？以此大臣席藁，近侍叫閤，中外阻隔，邈然不通。此乃前古所未有之事，而亦非臣等平日所望於聖明者也。擧措大乖，見聞惶駭，尤不勝悶迫焉。請亟回天意，以安群情。」

○弘文館副提學李好閔、副應敎金尙容、校理權憘、副校理李愖、修撰申渫、著作金光燁啓曰：「臣等伏見昨日下大臣之敎，相視震駭，口不能讀。攝政之擧，前雖有過行之時，率出於治成逸豫，耄期倦勤之後。今則大賊未退，事機處置之難，有甚於壬辰，逆獄纔畢，民志未定，此正日夜奮礪，猶懼不濟之秋。況自上春秋鼎盛，天地祖宗之所期待甚大，臣民之所仰望甚茂，不宜過自沖謙，以阻有爲之心，不顧撚眉之急也。我國，事天朝如父母，凡自所爲，必先奏聞。旣請封東宮，而未蒙準許，豈敢遽以攝政爲言乎？且天朝明知聖上年富，疾病未甚，其又何辭請攝乎？此理甚明，固聖明之所甚燭，而每下未安之敎，至於大臣，終宵伏闕，片言不得上達，大小遑遑，景象憂慘。聖上歷觀前史，豈有如此之時乎？是由國家厄會未殄，臣等誠意衰薄，以致萬事壞裂，天聽邈然也。東宮，且是祖宗臣民之所屬望，而素多疾恙，每聞此敎，寢膳俱廢，益致重傷，臣等尤不勝切悶焉。在聖上保護天心，亦恐不當如此。伏乞聖明聽納大臣之誠，亟收前命，則雖有一時偶感之症，神明所佑，丕受和平之福，以成中興之業。不勝叩心、祈懇，惶恐敢啓。」批答不下。

○大臣等再啓曰：「臣等啓辭後，伏地待命，今已日晩，而未承下命，下情遑遑，不知所出。謹冒死進詣差備門內，欲仰達悶迫之情。伏乞深念國事，亟回天心，以慰下情。」批答不下。

○癸亥，司謁洪澤言內，世子親持啓辭，進於寢門，則寢門閉矣。不得入，待命於外云云。

○東宮啓曰：「無狀愚臣，不幸多病，久貽聖上惟疾之憂，垂死之中，常切悶迫。忽聞罔極未安之敎，又下於千萬夢寐之外，號泣震悸，神魂飛越，惟願一死，更無他言。伏望聖明，曲察微衷，亟回天聽，以圖宗社無疆之休，以延微臣一縷之命。無任驚惶閔泣之至。伏乞聖慈，垂察焉。」

○都體察使李元翼書狀：

倭中潛商之禁，朝廷申明，而臣亦再再檢飭，右兵使金應瑞全不擧行。我國之人，牟利往來者，肆然無忌，倭人人之商買者，至今恣行，實由於右道之不禁。臣今到晋州，另行禁防。

啓下備邊司。

8月29日

○甲子，大臣率百官啓曰：「昨昨日，臣等仰達微懇，終夜伏地待命，而未承下敎。昨日宰臣，全數伏闕，而又未得命，大小百官，齊進闕庭，竭誠籲呼，而無路得達。數日之間，群情遑遑，朝野洶洶，不知所出。自古豈有上命不下，下情不通之時乎？臣等痛悶切迫，籲天無從，席藁涕泣，求死不得。自上於臣等區區之意，雖不下察，豈不念及國事乎？伏乞亟回天意，以安擧國人心。」

○政院啓曰：「臣等昨日冒死叩闔，亦未聞命，憂惶悶迫，掩泣而退。歷觀前史，豈有如此之時乎？大臣席藁待命而不得聞，瀝血籲呼而不得達，擧朝遑遑，罔知所出。目今國事艱虞，日急一日，此何等時，而機務停廢，百務曠弛？至於天朝時急轉報之事，一刻不容少緩，而迄不得請寶完送，尤爲悶迫。臣等待罪喉舌，目見如此罔極之擧，聚首痛哭，求死不得。伏乞聖慈，亟回天意，以安群情。」

○兩司來啓曰：「以攝政一事，中外阻隔，不通命令，已過數日。雖以大臣、臺、侍，席藁籲呼，邈無可否，非但在廷之臣，遑遑罔措，傳播遠邇，莫不洶駭。自上歷觀前代，亦嘗有如此擧措耶？國之有命令，猶人之有血脈。命令不通，則國不能一日存，血脈不行，則人不能一日生。自上視今日國勢爲如何，而乃敢牢閉重門，廢棄百務，爲此促亡之事，而莫之動念乎？請亟回天意，以安群情。」

○承傳色閔希騫言內，宮門深鎖，有甚於昨日，凡干公事，無路得入云云。

○東宮啓曰：「昨日伏闔，竭誠籲悶，而內外阻隔，未承一敎，至於傳命內侍，亦皆被責。愚臣誠意淺薄，旣不能上回天聽，又致嚴譴至此，惶怖隕越，罔知所處。伏願聖明，更加聖思，亟賜一命，以解中外之憫，以保微臣之命。無任懇祈切祝之至，伏地以聞。」

閏八月

閏8月1日

○朔乙丑，上在貞陵洞行宮。

○大臣問安于中殿，答曰：「平安。」啓曰：「自內亦念國事，宜使下情，早得上達。」答曰：「再再如是。自內亦上達，而今此則堅定事，自內亦未安。」大臣回啓曰：「內殿傳敎亦未聞，下情尤悶。如是傳敎，不勝感激。國事豈可如是？某條下情導達事，惟望之而已。」

○大臣率百官啓曰：「命令不下，下情不達，今已四日矣。臣等驚惶悶迫，伏地涕泣，待命闕庭，而誠愧排闥，勢阻牽裾。大小臣僚及都城愚下之民，以及四方傳聞，莫不震駭，數日之內，奔走遑遑，不知所出。自古及今，未聞有如此之時。自上雖不察臣等之忱，獨不念宗社國家之事乎？人事、天道，與之相應。卽今乾象告警，大陽虧明，景色愁慘，百僚掩泣。臣等不敢多爲辭說，益觸天怒，區區之誠，伏願垂察焉。」上不答。

○兩司合司〈行大司諫李墍、大司憲柳永慶、司諫金弘微、執義金時獻、掌令李鐵、崔瓘、持平李馨郁、獻納南以恭、持平宋駿、正言鄭㷤、李必亨〉來啓曰：「人君，一日萬幾，一日不治，則天位曠矣，天職廢矣。今日攝政之擧，牢閉重門，下情未通，臣等席藁伏闕，累經晝夜，籲呼已竭，阻遏愈甚。非但大小臣僚遑遑悶迫，無以控訴，祖宗在天之靈，亦必貽戚於冥冥之中矣。聖明於臣等區區之誠，雖不爲之俯燭，於祖宗所付托何，於萬姓所仰戴何？聖敎以祖宗故事以爲例，方今國勢日急，事機叵測，與祖宗時，大有所不同者，而聖上唯知退保一身之爲急，不念祖宗、萬姓之爲重，乃欲脫屣神器，謝絶人事，有若匹夫之爲者，未知聖上以此果安於心而必遂之耶？又有大可虞者，東宮素多疾恙，自聞聖敎，寢食俱廢，終日露處。儻因此重傷，則於聖上惟疾之念，得無悔乎？揆之情理，參以事勢，俱有所決不可爲者，而閉隔命令，此尤前古所無之變。請亟回天意，以紓危迫之禍。」上不答。

○政院〈座目見上。〉啓曰：「伏閤累日，籲天無從，一言不得達，一事不得稟，大小出納，全然廢閣，臣等之罪，至此而無所逃。非不欲排闥籲呼，碎首天陛，以達群下悶迫之忱，而亦恐誠未上格，益觸天威，趑趄不敢者屢矣。自上誠欲議大事、問大計，則尤當引接輔臣，反覆商確，以求至當之歸。安有一番下敎之後，不問可否，不通情意，而可以有爲之理乎？夫人君之有命令，猶天道之有運行。未有一息不運行，而能成天道，亦未有一日無命令，而可以有爲者，此理甚明。以聖上高明，何所不燭，而獨於此未之思乎？群臣不足恤，奈生民何；生民不足恤，奈宗社何？今日國家安危之機，只在於命令之行、不行，下情之通、不通。伏願聖明，平心察理，亟回天意，一以念國事，一以鎭群情。」上不答。

○定遠君琈等啓曰：「身在璿波，報效無路。伏見今者備忘之敎，遽出於人所不料之外，一聞此言，神魂隕越。事有可爲者而爲之，則天理順而人心悅矣，事有不可爲者而爲之，則天理逆而人心拂矣。方其西幸之初，使東宮撫軍監國，收拾人心，克復大物，此權而得中之意也。此時則宜引接東宮，常侍左右，以軍務之輕重、時政之得失，耳提面命，浹洽薰炙，習與性成，日就高明，然後他日堯老倦勤之時，使之攝政，亦未晩也。今也則不然，殿下英明神聖，春秋鼎盛，此豈謝絶人事，杜門養病之時也哉？一國臣民，九死之餘，生還故土，仰戴天地父母之恩，加額佇待，庶幾恢復之可期，尤非逆天理拂人心之秋也。伏願殿下，俯察微懇，亟收攝政之命。」上不答。

○玉堂〈座目同上。〉啓曰：「臣等席藁待命，今已四日，重門牢閉，下情尙未得達。此由臣等誠意淺薄，未能上格天聽之罪也。今日日食之變，極爲慘矣。大小憂不知所爲。臣等心肝如裂，直欲排闥以入，痛哭於前而不可得也，寧枯死闕庭，不容徑退於未得命之前。不勝悶迫，冒死敢啓。」上不答。

○巳正，日有食之，未時復圓。

○承傳色來言，自二有敎，咨文當先稟於世子，然後入來云云。承傳以此意，言于政院，政院時方欲爲議啓矣。

○兩司〈座目同上。〉合箚曰：

近因攝政之擧，大臣伏闕，三司交章，百官廢務，今至累日，天意邈然，一向阻隔，至於中官，遏敷奏之言，喉舌絶絲綸之音，瞻聆惶駭，遠邇蒼黃，剪焉之禍，迫在晷刻，臣等實未知聖意所在也。春秋鼎盛，非耄期倦勤之時，國事危急，非撝謙揖遜之秋。殿下今日之擧，果可謂當行之事乎？目今天罔悔禍，大勞未艾，强讎壓境，至辱靡灑，忠臣、義士血淚橫流，而事機叵測，益有甚於前日，則殿下雖欲退休，不可得也。況棼綱未擧，墜典不復，廟社越在草莽，生靈尙阽塗炭，政宜益勵聖志，益懋大計，一意擔當，圖恢舊物。豈可居然而退，晏然而休，忘祖宗付托之重，恝臣民仰賴之情乎？擧措一失，流聞四方。萬一中朝聞之，以爲何如，而兇賊窺覘，必益生心矣。臣等又有過慮，國之所以爲國者，命令而已。今者宮門深鎖，咫尺千里，百令罔稟，萬務俱廢，一日二日，所損非細。積阻生疑，積疑生懼。民心懼則思亂，亦豈非可虞之甚乎？思之至此，不覺髮竪而體栗。夫日爲君象，而今日掩蝕之變，正與人事相値，天心所在，大可見矣。殿下於此，惕然警念，亟改過擧，以上答天戒，則實宗社、臣民幸幸也。臣等職忝臺諫，無路牽裾，日日籲號，尙未得達，區區之誠，不能自抑，更進瞽說。懇乞聖明，少垂察焉。取進止。

上不答。

○司憲府監察臣朴大容等上疏曰：

上敎一下，輿情震駭。自古以來，攝政之擧，或出於幼沖之年，或出於耄期之時。聖上今日之遜避，果出於是乎？聖上資稟英明，春秋鼎盛，固非攝政之時也。祖宗於聖上一身，遺大投艱，爲如何也？邊事日急，天步孔艱，人和一失，百病皆起。聖上固當不以喪敗自沮，只以修攘刻意，暇食不遑，思圖醫國之策也。豈杜門養病之時乎？聞敎以來，臣庶遑遑，都下洶洶，民情之缺然，大可見矣。臣等恐國勢之危，將自此而益危也。況東宮，於至孝之心，悶迫廢膳，因成疢疾，聖上亦必有不安於心矣。伏乞聖明，俯察臣民痛悶之情，快從輿望焉。

上不答。

○東宮啓曰：「臣將罔極之情，瀝血呼籲，今已累日，而閤門堅閉，牢拒益甚。臣之寸忱，無路得達，踧踖震越，無地自容。目今强寇壓境，逆賊繼起，如臣無狀，何敢參決軍門大事乎？臣雖愚昧，自知甚明。終僨國事，悔將何及？況今日之命，出於臣民之所不料，國人惶駭，致疑日深，臣尤不任悶迫之至。伏願更加睿思，亟回天意，則死且無憾。懇乞聖明垂憐焉。」上不答。

○藝文館待敎張晩、檢閱柳慶宗等：

伏以，攝政之敎一下，自大臣、臺、從，下及庶僚，伏閤籲呼，越今四日，而宮門牢閉，命令不下，群情惶惑，罔知所出。臣等實未知聖意之所在也。夫攝政之擧，雖在治安之世，猶難輕議。況此危急存亡之日乎？外而讎賊壓境，憑危脅和，內而赤子怨叛，弄兵稱亂，垂亡之勢，如日向暮。當此之時，益加奮勵，一意擔當，日夜孜孜，以圖攸濟，尙不知稅駕之所。奈何過自謙抑，必欲遜避而後已？至以謝絶人事，杜門養病爲敎，是豈殿下今日之所宜言者乎？上膺宗社之托，下負臣民之寄，殿下之身，亦不得自由。盈庭之臣，雖知被戮，決不可從也。矧今事機交急，決於呼吸，而咫尺宸居，一言莫通，萬幾停廢，百僚奔遑。歷數前古，寧有如此等擧措乎？一日不通，貽一日之害，二日不通，貽二日之害。不數日而殿下之國事，無可爲矣。太陽蝕旣，乃在今日，天之警告，斯亦嚴矣。《傳》曰：『書而不法，後嗣何觀？』臣等待罪秉筆，君擧必書。寧欲碎首殿下之庭，冀回天聽，不忍書殿下之過擧，以垂之後世也。伏願聖明，仰觀天戒，俯諒輿情，亟收攝政之命，則宗社幸甚。取進止。

上不答。

閏8月2日

○丙寅，司謁洪澤來言曰：「大殿問安，則入而無發落矣。」

○大臣〈座目在上。〉啓曰：「臣等俱以愚劣無狀，忝在大臣之列，目見國事至此。自上有前古所未有之擧措，數日之內，宮門閉隔，內外阻絶，王子、宗戚及大臣問安之言，一切不達，滿庭百僚，竭誠籲呼之辭，邈然無聽斷之期。臣等晝夜涕泣，汲汲遑遑，旣不得排闥而入，牽裾而諫，求所以達情之路，而百計無策。《昜》云：『上下不交，天下無邦。』此但言其情志不交，而其禍至於無邦，今則命令不下，陳啓不達，如人之咽喉閉塞，氣不相屬，近日之事，雖謂之無邦可矣。當初，臣等回啓之辭纔入，而有此擧措，至今思之，皆是臣等之罪。叩地叫天，求死不得。今中原之人，多在城中，大小云爲，天朝無不知之。此等擧措，豈可使流入中國乎？臣等之啓，連日累入，而未見發落，臺諫亦達夜伏闕，而一命未下，古今天下，未聞如此事。臣等無可奈何，惟望天心之或回，玉音之庶下，瞻仰宸極，伏地隕越。伏願垂察焉。」答曰：「前日封下啓字，厥後未知在何處？當今人心不測，恐有變故。國事急矣，大臣不有以處之，似非所以爲大臣之道。予則以死自決，更無可爲之事，宜速處。恐有變故故，言之只此。」

○兩司合司啓曰：「自宮門閉，內外隔，國脈幾乎絶矣。百僚遑遑，聚首闕下，瞻仰紫宸，冀有一命，每閽人啓鑰，則拭目聳觀，意外承傳必下，朝而夕，夕而朝，今至五日，滿庭愁慘，危亡已近，臣等寧欲速死，而不見如此景象也。聖上雖深居九重之內，而其必有不安於聖懷者矣。卽今始見下大臣之敎，至以變故爲虞。此固臣等所當慮者也。聖敎及此，誠國家臣民之幸，何不因此而益加惕念，遂有飜然之改，而乃有此更無可爲之敎乎？臣等晝夜伏闕，片辭莫達，臣等之罪，至此而極矣。狼狽窘蹙，罔知所爲，更竭區區之懇。請留三思，亟回天意。」上不答。

○東宮啓曰：「臣剸瀝肝膽，哀籲天閽，而非但允命不下，咫尺宸威，一言未達。臣百病之中，遭此罔極之事，不知所處，唯願遄死而已。伏望聖慈，特加三思，亟收聖命。無任兢惶隕越之至。」上不答。

○藝文館〈座目同上。〉又上箚，上不答。

○玉堂〈座目同上。〉啓曰：「臣等待命五日，始伏覩下大臣之敎。當今人心之不測，國事之危急，誠如上敎，而前古所未有之擧，又見於今日，此臣等之所以叩心號悶，而不能自已者也。國事之危急旣如彼，而擧措之駭異又如此，聖上何可徒以深居阻絶，而責大臣以必行，大臣尤何敢以下情難達，而將順聖意也哉？惟自上亟收前命，然後國事可濟，臣等可退。不然，寧枯死闕庭，不容但已。今聖上旣念國事之急矣。伏願因此盛心，俯詢輿情，以通群情。敢啓。」上不答。

○慶尙道觀察使李用淳啓本：

寧海府使李壽俊牒呈，行止荒唐五人，自稱全羅道人，生薑等物行商稱號，閭里橫行，至於荒唐書簡，所見不勝駭愕，竝爲捕捉〈許萬己、順良、禿云、榮春、億卜。〉堅囚，以待朝廷處置。

啓下義禁府。

○夜一更，流星出王良星下，入艮方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色微赤。飛星出危星上，入天棓星下，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。五更，四方沈霧。

閏8月3日

○丁卯，大臣等進入于中門之內，伏地而啓曰：「一番請對。」答曰：「此非難事。或遣都事拿來，或他條善處，大臣權宜處之，或斷東宮處之，甚是易事。予則用心將死。」回啓曰：「此事極重，不可但遣都事，宣傳官當持標信下去，危疑之際，不可疎漏處之。且書狀當踏啓字下之，然後方可施行。啓字，東宮豈敢代行乎？臣等亦情事荒迷，不知所處。且累日不得仰望天顔，雖有所懷之事，不得啓達。若許暫時登對，庶盡下情。」上不答。

○兩司合啓曰：「臣等晝夜伏闕，瀝血籲呼，今已五日，天意邈然，一向阻隔。塞門絶物，匹夫猶不可爲。況聖明以千乘之尊，受祖宗付托，爲億兆仰賴，而乃行之不疑，有若當然之事者，臣等實未知聖意之所在也。以聖上高明，於事之是非得失，固皆瞭然，而今此擧措，人莫不悶訝，聖明獨不察焉。是蓋退遜一念，先蔽於中，故權度貿喪，一至於此也。歷觀前古史傳，人君過擧亦多矣，而若扃鎖宮門，杜絶上下，如今日所爲者，則固未之見，而至今急咨停滯，逆報稽淹，莫大之禍，迫於眉睫。臣等職忝言地，直欲排闥以入，觸楹以死，而亦不可得，瞻望宸極，叩心搥胸。請亟回天意，洞開重門，以通上下之情。」上不答。

○藥房提調，〈金應南、洪進。〉東宮勸飱，答曰：「余血誠籲呼，今已累日，而誠未上孚，不能感回天聽。悶結心曲，五內如煎，尙何有飮食之念哉？」屢勤來勸，不勝感激。「

○東宮啓曰：「愚臣悶迫下情，已盡籲呼，而誠意謭薄，天鑑未照，臣之悶泣，隨日轉劇。臣沈綿疾病，氣力澌憊，學問未就，識慮淺短。今承不敢當之命，百計思之，決難堪任。仰惟聖明，莫知臣不肖，乃有此命，而又自命下之後，內外阻絶，至於問寢，亦不得達，深切驚惶，心神震越。伏乞聖慈，上念宗社之重，下副臣民之望，亟寢聖旨，不勝幸甚。敢昧死以聞。」上不答。

○玉堂啓曰：「臣等伏闕以來，血誠籲呼，庶幾玉音之下，已閱五日之久，而微誠莫白，天聽逾邈，咫尺宸居，如隔千里，臣等惶悶涕泣，不知所出。大臣之席藁哀籲，臺諫之抗章彈論，雖不足恤，獨不念祖宗付畀之重，臣民仰戴之盛乎？今者艱危日甚，中外疑懼，一號一令，所係極重。存亡成敗，決於呼吸之間，而一向阻絶，至如緊急咨奏，逆變重報，亦不動念，出納之臣，無所稟令。臣等寧溘然枯死，而不忍見國事之至此。伏願聖明，亟通群下之情，以解臣民之惑。」上不答。

○司憲府監察朴大容上疏曰：

九重一隔，下情未達，此臣等之所以悶鬱涕泣者也。聖上一身，一二日萬幾萃焉，數百年宗社托焉。聖上宜以祖宗之心爲心，不以喪敗自沮，勵精圖事，而反爲退遜之計，其於宗社何，其於臣民何？臣等竊恐人心日益渙散，國勢日益危急，豈無其後悔世哉？伏乞聖明，上念祖宗付托之意，下察臣民悶迫之情，更加三思焉。

上不答。

○自卯時至巳時，四方沈霧。

閏8月4日

○戊辰，大臣啓曰：「臣等不得瞻仰天顔，爲日已久，不聞玉音之下，欲排闥牽裾，碎首於庭陛之間，而又無其路。悶悒遑遑，相視涕泣，不知所出，而所望者，天心之或回耳。國家之事，危如累卵，變故之生，朝暮莫測，自上何所不慮而忍爲此擧乎？昔范鎭云：『當死於亂兵之下，寧爲盡言而死。』鎭在平時，猶有此憂。自上視今日之勢如何也？逆獄未畢，而南中繼至之報，尤可驚駭。所宜及時處置，不容遲緩者，皆不得稟裁，至於體察、元帥、方伯之臣，所當下諭者，僅以備邊司文移行之，外方傳聞，孰不駭怪，而人心動搖，何可量乎？國事一傾，後悔無及。臣等欲叫天痛哭而無從也。攝政之擧，天下大事也。不但行之於一國，當具聞於天朝。東宮冊命未下，而遽以此事，聞於天朝，則天朝將以爲何如也？至於啓字，則非東宮所敢代用，非臣下所敢奉置，非中間宦寺所敢擅守，而有此擧，臣等實爲驚惑。臣等雖愚劣，受恩深厚，忝在大臣之列，而目見無前之事，身際艱危之會，區區螻蟻之忱，不達於君父之前。言之至此，心膽摧隕，不知所裁。伏願聖明，不遠而復，以安國事。」答曰：「旣有前敎，但當速行而已。何憚而不爲擧行，乃强逼至此？予與其死於毒病之侵，寧死於卿等之逼等死耳。是故，以死自決。豈有臣子逼。迫君父，可以爲國之理？今國事如此，大臣不有以亟處之，恐責有所歸。願速行之。」

○大臣再啓曰：「不能早死，伏見如此之敎，隕越罔極，不知所達之辭。此果臣等所處之事，而所忍聞旨者乎？臣等所願，惟望得一瞻仰天顔，面承聖旨後，退拘司敗，以伏迷國之罪。伏乞聖明，勿以臣等之言，愚劣無似，而爲國家爲宗社，更加深思焉。伏地待罪。」答曰：「予之此擧，正爲國家，非獨爲一身計。若大臣平心以思，坦懷聽之，初非難事，是卽行其無事。今者過爲狐疑，私意反惑，持循不決，撫機不斷，使國事日至岌岌，將致變生呼吸。大臣之當大事決大疑，恐不如此。夫自古儲君，攝政多矣。今日之事，豈曰無其例，豈曰無是理？予自幼少時，素多疾病，或慮其不能成長，今過四十餘，實非平生意望所及。自近年以來，舊證新病，日益沈痼，如前所陳。自念不能久寓人世，機務叢集，無計抵當，恒流涕者，數矣。是以心病尤劇。反覆思之，其勢決難支吾。千思百計，不得不爲此擧，而乃曰徐徐待國事稍平，憂憊之中，不覺失哭。是何不諒予情，若是甚也！頃刻且不能堪，度一日如過葱嶺，無有不作頭痛之時。乃欲云云，是眞莊生所謂求我於枯魚之肆者也。願諸大臣，憐之悶之，假予數年之命，速卽擧行，則他日入地銘感。不然，旣以死自許，寧有可從之理乎？卿等終當見之，只恐變起倉卒，貽大臣之悔耳。勿待罪。」

○兩司合啓曰：「臣等無狀，忝在言地，瀝血籲呼，今已六日，邈無一言批答。命令不通，觀聽駭遑，不測之禍，迫在呼吸。國勢旣傾之後，雖聖悔禍於上，群臣滅死於下，亦何益之有哉？臣等直欲排闥以入，而重門深鎖，無路達情，彷徨悶泣。請特許面對，俾紓區區迫蹙之情。」上不答。

○傳曰：「凡百公事，盡爲還下，毋留中間。」政院回啓曰：「今者，伏聞入啓公事，盡爲還下，不勝驚惶憫迫之至。臣等忝在出納之地，凡百機務，不得上達，唯日夜伏地待命而已。今又有此敎，尤極痛迫，罔知所措。此公事，決無留置外間之理，故敢此還入。」

○東宮啓曰：「臣之危懇，瀝血籲天，已踰半旬，而微忱莫白，兪音久閟，臣不能蹈水而鑽地，徒竊血泣，置身無所。顧念愚臣，痼疾纏身，精魂漸至於耗喪，學問全廢於講習，識見蔑如，臨事茫然，雖尋常應物之際，猶未免顚沛傾覆之患。況今日國事何如，而敢將宗社生民之寄，投畀於不學無狀年少昏弱之手乎？反覆揆量，萬無一毫近似之理。伏願聖慈，曲察微悃，特垂憐愍，快賜允兪，則非但愚臣得保孱命，其於國家生民，莫不幸甚。無任切祈懇祝之至。」

○玉堂啓曰：「臣等心懷悶迫，望絶庶幾，躑躅悲號，血淚相繼者，于今七箇日矣。日復一日，阻隔益深，宸居咫尺，不啻千里，上下不交，將有無邦之禍。臣等深恨不早溘然，而目見此事也。聖意以爲，我若揮斥閉絶，持以累日，則將迫不得已，而必我從矣，殊不知國家之事，雖至微細，必須君臣協謀，情意無閼，然後可以有濟。況此莫重莫大之事，烏可一向牢閉，不相可否，而責臣下以必行乎？儲宮憂焦成疾，大臣號泣廢事，日萬之機，曠帶久矣。時急之務，失機多矣，今日國事，惟其棘矣。伏願聖明，亟回睿思，快通上下之情，以慰遠邇之望。」上不答。

閏8月5日

○己巳，大臣啓曰：「昨日伏覩下批，開示聖衷。臣等聚首感激，且泣且語，以爲聖明之待臣等，有如家人父子，臣等之告聖明，何敢爲一毫矯飾之辭乎？今聖上屢以優閑養病之旨，下諭於臣等，而終始悶迫，不敢承命者，豈臣子之情哉？迫於一時之嚴命，苟相唯諾，終至於國事大誤，則臣等萬死之罪，固所不論，其於宗社國家如何也？自上每以爲『自古儲君之攝政多矣。今日之事豈無其例？』以臣等所聞言之，則此乃天下萬古至大至重之事，而不可輕擧者也。三代以上，遠矣未論，漢世四百年之間，無此事，唐、宋時，亦罕見而僅有，然皆無故而爲之。我朝太祖、太宗，乃國草之事，草創之際，不可援例於後日。惟世宗事，稍爲可據，而此亦先爲請封世子於天朝，得其冊命之下，然後從容處之，當時群臣猶極力爭之，太宗屢發而屢止。中宗末年，亦欲以國政，歸於仁廟，其時相臣鄭光弼，率百僚泣血爭論累日，終至回天。以此觀之，則此擧果是無故常行之事乎？聖敎則以爲非難事，而臣等之意，則天下之至難，而不可輕擧者，莫重於此也。況今日之事，與前世之事，懸然不同，東宮冊命，三請於天朝而未下。乃於此時，卽以國政，歸之東宮，杜門深居，有若匹夫之與世相忘者，則天朝聞之，得無疑其激於冊命之不下而若是，則自上見疑於天朝，無以自解，從前恪謹候度，欽承帝寵之意，歸於虛地。此其寒心者也。不然則中朝之人，猝聞此事，莫知其由，疑我國有難處之事，而有此擧措，或至於詰問其故，則在廷之臣，亦以何辭，可解於天朝也？若是則國家之禍，將自此而始，而此時聖上雖欲悔之，不可得矣。願聖明以責臣等者，反察於聖躬，平心以思，則可知臣等之苦言悲懇，亦爲國事，而非出於私意之所惑也。至於疾病調養之方，臣等亦豈敢不慮乎？常時聖上，燕處深宮，藥餌調養，而及其事變之初，自京徂西，跋涉數千里，暴冒風日，蒙犯霧露。臣民孰不爲聖躬憂之，而數年之間，玉體平和，別無大段愆違，此豈人力之所能爲也？蓋天地神明之所扶持，四方萬姓之所禱祝者，有以致之，此豈杜門養病之效乎？以理言之，流水不腐，戶樞不蠧。過迭，非調病之道，不息，誠養生之術。人主一身，當以宗社國家爲心。宗社安則人主之身，不求安而自安，且燕息之節，弛張之道，自不妨於聽斷之際。此事臣等知亦屢屢啓達，而如値機務蕞擾，聖慮厭煩，往往使東宮，於視膳問安之暇，承顔順旨，參決庶政，則聖上有誨諭之樂，東宮盡怡愉之孝，臣民萬姓，所共忻悅，而勢順理便，更無妨礙。是則雖無攝政之名，而節宣聖候之道，亦在其中矣。伏願聖明，更加深思。臣等久不得瞻望天顔，侍從、臺諫，晝夜伏闕，而未承下命，百僚遑遑，民情洶洶。都城如此，外方可知。幸因聖敎之下，敢此冒昧，辭無倫次，而愛君憂國之誠，實出肝肺。如此而未蒙鑑察，則鈇鉞之誅，實所甘心。伏願更加憐察焉。」答曰：「紙上公事間，尙且致思，旣曰千思百計，則予亦何事不計？卿等之言，皆不諒予情，曲慮過計，孤疑爲祟，不勝痛悶之至。爲今之計，但當亟行攝政而已。此外無言，亦無善策。自古建儲君，欲將何爲也。」

○大臣再啓，上不答。

○兩司合啓曰：「臣等伏闕待命令，今已七日，而天意邈然，曾無一言之批。是豈平日待臺諫者乎？臺諫所論，可否之間，卽下發落，乃祖宗二百年流來體面，而今遽掃地，此專由臣等奉職無狀之罪。誠無顔復立乎其位也。上下阻隔，命令閉絶，如人之呼吸閉塞，氣息不通。危亡之禍，迫在晷刻，朝野遑遑，人情洶懼。此何等景象，而聖上曾不動念，一向牢閉耶？請亟回天意，以重臺諫之體，以通群下之情。」答曰：「已言于大臣。非輕臺諫，更無可爲故耳。」

○政院前啓，上不答。

○臨海君臣珒等前啓，上不答。

○東宮啓曰：「臣伏閤叫呼，誠悃已罄，兪命不下，牢拒轉峻，臣揮泣退伏，達曙耿耿。夫國事之危急，微臣之不肖，其在聖鑑，洞察無餘，未敢再陳，阻隔日深，臣之震越，罔有紀極。雖以聖上之大德至仁，尙勤宵旰之憂。況以愚臣昏弱無狀，寧有一毫承當之理乎？反覆思度，自視缺然。伏願俯諒危悰，亟寢成命，以鎭朝野之情。臣極知惶悚，而不勝憂悶之至，謹昧死以聞。」上不答。

○自昧爽時，至巳時，四方沈霧。

閏8月6日

○庚午，以備忘記傳曰：

承傳色閔希騫，作罪故遞差，且無可爲事，不須差出。如有不得已出納事，使司謁入之。

政院啓曰：「中外阻隔，今已九日，臣等不得出納之職，痛悶罔極。今者伏聞，承傳色盡爲遞差。此又前古所無之事，尤極警悶，不知所爲。傳令之任，不可一刻而無也。請急速差出。」傳曰：「司謁亦足出納，承傳色不須差出。」啓曰：「禁中事體，至重至嚴，凡所出納之事，若係關重，則必使承傳色通達，乃是不易之規例，決非司謁所可代行者。大臣方問安而無承傳色，亦不得爲之，極爲未安。惶恐再啓。」

○大臣啓曰：「臣等席藁伏闕，誠未格天，罪當萬死，而今則傳令內官無一人，欲爲問安，而又未能得。自古及今，未聞如此之事。滿庭臣僚無不失色，皆以爲大臣非其人，故國事如此。臣等慙惶悶迫，進退惟谷，伏地待罪。請先正臣等之罪，以謝國人。」答曰：「旣令攝政，則如此事，大臣不可達于予，予亦不得可否於其間。但將亟行前命，以安國家而已。」

○右承旨申湜，以大臣啓草，持入內差備門曰：「承傳色勿爲差出事傳敎矣。大臣啓辭，不可以司謁入啓，故承旨親爲入啓矣。」

○兩司合啓曰：「昨日始得聖批，至以爲非輕臺諫，更無可爲。感泣之餘，駭汗沾背。今日擧措之失當，時勢之危迫，聖明所洞燭，大臣所殫論，臣等不敢更言，但念臣等雖極無狀，職忝臺諫，到此地頭，臣等不言，尙誰言乎？國之有命令，猶人之有血脈。命令不行，國不可一日存；血脈不通，人不可一日生。此理甚明，豈以聖上之明，而反有所不察乎？目今外方時急文報，各司緊關啓稟，一切不入，殆將浹旬，上下鬱堙，官守盡廢。上自閭閻士族，下至場民販徒，莫不憂懷失色，重足而立，此何等景象耶？中朝之致疑，兇賊之生心，有不暇慮，竊恐晷刻之間，變生不測，而莫之救也。卽聞承傳，以轉啓公事之故，盡被譴斥。大臣、臺、從，益切呼籲之路，扣心搥胸，視天茫茫。豈意聖上之不思，一至此極耶？請亟回天意，以鎭群情。」答曰：「予意已盡諭於大臣矣。」

○玉堂〈座目同上。〉：

伏以，今日攝政之擧，其利害是非，昨日大臣之啓，盡陳無餘。臣等愚妄，焉能知言，猶知此說爲不易之的論。以殿下明聖，事之條貫，靡不洞燭，豈有不知此說之可從，而反以曲慮過計爲敎？是不過欲行己志之心，已痼於中，而一向牢拒。殿下雖欲必行，獨不可召入東宮，諄諄面命，引接大臣，商確可否，坦然行之乎？事之行不行，初不係不接臣隣，而牢閉重門，猶恐片言之或達，至撤將命之官、寺人之令，秦人創見而尙且誇美？由臣等無狀，誠未悟主，竝廢祖宗朝數百年原設之規。臣等雖亟無狀，乃所職則論思啓沃之事。旣忝經幄，顧不能一言而救聖上之過擧，何敢靦然冒居，有若聖明所優待者然哉？大臣，素殿下敬重，而禮貌之者，而伏闕九日，未蒙省念。臣等百爾思惟，更無可爲。伏願聖上，少垂憐察焉。臣等無任拊心頓足之至。取進止。

上不答。

○東宮啓曰：「臣將此竭悶之情，前後非一非再，而天聽邈然，不察愚衷，瞻仰紫宸，徒切血泣焉。今者賊謀叵測，去留縻定，天使未返，事機至難，國勢之危迫，有甚於向來，而莫大未安之敎，遽下於多難維棘之日，朝廷百僚，中外臣民，相顧失色，莫知聖意之所在也。臣伏閤抗章，籲呼天門，瀝血刳肝，誠悃已竭，而兪音深閟，牢拒日甚，扣心號天，將發狂疾，病裏垂死之命，莫保於朝夕。伏乞聖慈，憐之憫之，亟賜一兪，以答朝野臣庶之望，以保微臣螻蟻之命。臣不勝懇迫之至，敢伏地以聞。」上不答。

○自卯時至辰時，四方有霧氣。

○權憘爲兼執義。〈以宗簿正兼爲進慰使書狀官。〉

閏8月7日

○辛未，大臣啓曰：「臣等昨日，雖承下敎，而惶恐不敢更讀他辭，且以無承傳色，不可以傳達言語，進啓之路，益成阻隔，徊徨踧踖，不知所爲。臣等自念，俱以無狀，待罪大臣之列，國事至此，莫非大臣之罪。固當先伏重誅，以謝國人，而聖敎猶以爲安國家之事，責之於臣等，此又臣等之慙懼悶迫，不知所達者也。然臣等之竭誠籲呼，冒死陳達，終始力爭，必期回天者，區區之意，亦未嘗不在於國家之安危矣。不然，則臣等日承嚴敎，當將順之不暇，何苦而如此哉？自上聖智出天，細微曲折，無所不燭，何獨於此事，而有所不察乎？只是臣等格天之誠，有所未盡而然也。今朝廷之臣，上則宰臣，以下臺諫、侍從、百官、庶僚，晝夜伏闕，以死爲期，外則群民萬姓，雖愚婦愚夫，莫不咨嗟驚惑，洶洶不安，至於閭閻之間，訛言萬端，無所不至。甚者提挈老幼，收拾行裝，以爲渙散之計，人心如驚濤駭浪，莫能鎭定，此非亡國之兆乎？當此之時，雖使古之大臣處之，猶無措手之地。況如臣等者，雖累百輩，何補於覆敗哉？宗社至重，願聖上深思熟慮，勿使將續之天命，更絶而不續，欲合之民心，再離而莫合。如臣等者，前有誤國之罪，後有違命之誅，刀鉅斧鉞，實所甘心。伏冀憐察。」答曰：「國事如此，宜亟圖而速行之，以安上下，毋爲徒擾。」

○兩司合啓：「臣等昨日，伏承發落，天聽邈然，竊不勝悶迫焉。夫閉門絶事，匹夫猶不可爲。況聖明，受祖宗付托，爲生民仰戴，其可任一切之計，而莫之恤乎？重扃益閟，下情愈隔。大臣股肱而不敢達其慮，臺諫耳目而不敢盡其言，政院喉舌而不得行出納之職。國家之所以爲國家，朝廷之所以爲朝廷，賴有此三者，而三者俱廢，比如人，墮股肱、塗耳目、閉喉舌，而能保存者，寧有是理耶？朝野洶懼，景色駭異，不測之禍，迫在呼吸。臣等與其死於亂兵之下，寧死於職。敢此叩心籲呼，請亟回天意，洞開重門，以通上下，以舒危亡之禍。」上不答。

○政院前啓，上不答。

○河源君臣鋥等啓，上不答。

○東宮啓曰：「臣以不肖無狀，濫荷聖恩，待罪東宮，分過災生，疾病纏身，恒懼溘先。不意今者莫重之命，出於千萬慮外，不勝驚慄，屢陳危懇，而誠未上孚，力未回天，益增震越，莫知所措。阻隔問寢，九日于玆，微臣惶懼之意，日以益深，欲死無地。目今國事之艱虞，日急一日，決非如臣闇弱參決之由，已盡陳達。伏願亟回天意，無任冀祝之至，昧死以聞。」上不答。

○玉堂：

伏以，臣等忝在從臣之列，目見國事之急，席藁伏闕，血誠籲呼，而睿音愈閟，天陛日隔，臣等拊心弟泣，恨不得溘然於此也。夫攝政之擧，乃國家莫大莫重之事，雖在治平之世，尙不敢輕議。況今兇賊，猶據境上，反側未盡妥帖，時勢之艱危，亦已極矣。此豈殿下脫屣萬機，而優閑養病之日乎？惟其欲行己志，念已痼於中，故雖以大臣之哀籲，臺諫之力爭，非徒無採納之意，反下未安之敎，唯以深居牢閉，爲杜絶言路之計，而討逆重事，軍國機務，一切停廢，出納喉舌之臣，無所稟決，將命寺人之官，亦皆撤去，使二百年流來體面，一朝掃地無餘。上下否塞，一至此極，而無邦之禍，迫在呼吸。以殿下之聖智，豈不明炳事機，而任其壞亂，不爲之惕然乎？殿下雖不念臣隣之悶迫，獨不念事機之日謬，雖不念事機之日誤，獨不念國勢之岌岌乎？東宮冊命，屢請而未下。若於此時，以國政歸之，則將無以杜天下疑惑之端，免他日難處之悔也。上致中朝之怪訝，外招讎賊之覬覦，則殿下雖欲謝人事，杜門調病，臣等竊恐其不可得也。殿下尙何忍麾斥群言，一向牢拒，俾大臣，不得以一望淸光，而猶恐片言之或達乎？東宮誠孝，出於天性，自聞此敎，寢膳俱廢，形色羸瘁，將無以支持，在聖上惟疾之憂，亦豈淺淺？伏願殿下，念群情之悶鬱，察遠邇之洶懼，亟回天意，以答輿望。取進止。

上不答。

○辰時、巳時，日暈。

閏8月8日

○壬申，以備忘記，傳于政院曰：

啓辭出入，徒爲煩擾，於事無益。雖入啓辭，別無可爲，今後勿入。

○大臣啓曰：「自古國有大事，則人君不敢自斷，必謀及卿士，參互衆論而處之。今臣等啓達之辭，連日不入，上下阻隔，已成千里之遠，則群臣雖有忠言至計，何從而得達，國家雖有危亡迫切之禍，自上何從而聞之？臣等痛切之餘，惶惑亦甚。夫智出庶物，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫者，人主之盛節也。是故，事理之所不安，人心之所不順，雖人君之命，不能行於臣下。今聖上每以亟圖速行，責諭於臣等，而滿庭臣僚、臺諫、侍從，其肯從之乎？內外軍民洶洶不安者，其誰定之；國勢之杌隉傾危者，又誰安之；天朝之震怒詰責者，又何辭而解之？是則臣等寧碎首大庭，觸犯雷霆，以死於違命之罪，乃臣等今日自處之道也。自上洞覽萬古興亡理亂之機，何所不燭？臣等雖無狀，平日昵侍經席，講論於書冊間者何說，而至於當國家岌嶪之際，處置如此，似若養閑自私之小節，而不恤宗社國家之大計？此臣等之所以千思百度，而不知聖意之所在也。如蒙許對，得進階陛咫尺地，一望天顔，盡陳衷曲，繼之以痛哭，然後退就鈇鉞之誅，則雖死無憾矣。伏希憐察焉。」答曰：「此事速爲擧行，以安上下。」

○大臣再啓，上不答。

○兩司合啓曰：「臣等伏闕一旬，日望天心之或回，自昨日，凡啓辭一切不入，重扃益閟，上下愈隔，而自上莫之動念，竊未知聖意之所在也。自古人君，雖小事，尙且咨詢，不敢直任己意。況今聖明所欲爲者，是何等事，而迫促取必，阻遏人情，一至此極？其傷害國脈，重失民心，有不可勝紀。姑擧一二言之，南邊閫帥，久未差出，緊關守令，尙不赴任，逆獄稽滯而天討不嚴，衛士連直而怨苦亦甚。以至都下人心，洶駭莫定，或有荷擔而待者，禍機之發，迫在朝夕。事勢至此，而臣等尙不能排闥以入，碎首力爭，臣等之負聖明、失言責極矣。請先正臣等之罪，亟通上下之情。」

○政院啓曰：「臣等席藁伏閤，今至一旬，披誠而誠不達，籲天而天不聞，寧欲排闥叫閽，碎首殿陛，以達群下悶迫之忱，而亦無其路，彷徨踧踖，只冀天心之小回而已。今者伏覩備忘，至以啓辭出入，徒爲煩擾，今後勿入爲敎。臣等尤極驚悶，不知所出。今次擧措，雖未能測度聖意之所在，而其故在於自上惟恐群下不從，自下亦恐上心不悅。上疑其下，下疑其上，轉輾日甚，以至於此耳。自古人君，雖欲爲所欲爲，不敢獨斷，不敢自用，如有大事，則必謀及卿士，可否相濟而後爲之。今自上所欲爲者何事，而不謀卿士，惟欲獨斷，而莫予違乎？大臣竭誠陳啓，而不得聞命，是無大臣也；臺諫瀝血籲呼，而未承發落，是無臺諫也；政院職伺喉舌，而不得出納，是無政院也。古今天下，寧有無大臣、無臺諫、無出納之臣，而可以不亡其國者乎？前日有敎捧入大臣啓辭，而至昨日，則大臣啓辭，又不得入啓；前日緊關公事，時或稟啓，而至今日，則又有今後勿入啓辭之敎。是天意暫開而旋閉，日月將更而復蝕，中外之阻隔，群情之悶鬱，尤有甚於前日者矣。以理言之，假令東宮已受攝政之命，而東宮猶不得自專，凡所聽察，必出於上。出納公事，豈東宮所敢爲；代用啓字，豈東宮所敢爲；發落啓辭，豈東宮所敢爲？然則自上雖有攝政之敎，而群下方力爭不已，凡百機務，不於自上聽斷，而更於何處聽斷乎？此則非但臣等所不敢奉承，抑亦滿庭臣僚，所不敢聞命者也。臣等忝在近密之地，上不得導揚上命，下不得傳達下情，區區臣等之懷，亦不得仰陳，其一二咫尺堂陛，遠於千里，臣等之罪，固已大矣。今此下敎，極爲未安，又不得奉而行之。臣等所安，只有一死而已。蘇軾有云：『天下治亂，在於下情之通塞。治平之世，小民皆能得達，大亂之極，至於近臣不得達。』今日之事，殆有甚焉。伏願平心察理，不遠而復。」上不答。

○玉堂〈座目同上。〉：

伏以，攝政，大事也。有大臣在，固非臣等所敢容議，第以殿下欲擧此事，則當收群策通下情，廣詢博咨而行之。豈可一朝遽下一紙之敎，牢閉深宮，揮斥衆言，若是其固乎？當亂世、處大事之道，斷不宜如此也。莫大者，宗社也；莫重者，國家也。委而去之，有若脫屣，雖在治安無事之際，猶不敢輕易爲之。況今日是何等時也？賊據境上，愈久而愈難測，逆變踵起，愈出而愈可駭，其他百爲之渙散，庶事之潰裂，百孔千瘡，莫可收拾，正如涉大川而失柁櫓，茫無津涯，罔知攸濟。此果殿下不揆時不度勢，直任己意，求閑養病之日乎？臣等逾旬伏閤，非敢好爲相持，强拂上旨，誠以不如是，則無以感悟聖聰。區區之忠，惟知國事之爲重，而甘心逆志，臣等之情亦甚戚矣。伏願殿下，亟改前命，以定危疑。

上不答。

○藝文館進箚，上不答。

○東宮啓曰：「無狀愚臣，猥將危懇，昧死叫閤，今已旬日，而未感天意，片辭莫通，玉寢起居，亦不得聞。咫尺閶闔，如隔千里，悲痛塡胸，殊切飮泣，一死之外，更無他望。臣之生死，固不足恤，其於宗社生民，將何以也？況上自大臣，下至庶僚，咸造在庭，血誠哀號，而天聽愈邈，與日俱深，益增兢惕，罔知所達。伏願聖慈，俯察微情，快下兪音。不勝罔極之至，謹冒死以聞。」上不答。

○成均館進士崔天俊等上疏。略曰：

宮門一閉，天聽久隔，國之危亡，迫在朝夕，則臣等久沐《菁莪》，叨在多士之列，不可韜舌，以孤聖恩，不憚雷霆之威，來叫閶闔，其情誠可悲矣。恭惟聖上，以濬哲之資，荷艱大之業，不幸天降大割，喪亂弘多。殿下奮復讎之義，軫中興之策，掇拾舊物，光復有期，而一朝以克讓之心，遽自揖遜，玉署爰封，紫闥牢扃。以是儲宮，未曉殿下之意，廷臣未曉殿下之意，國人亦未曉殿下之意，皆抱悶鬱，擧切倉皇。儲宮則日伏彤庭，號泣陳訴，而誠未得達，故廢膳至於十五餘日，而蹙蹙然如窮人無所歸矣；廷臣則叩額天閽，瀝血章奏，而誠未得達，故伏閤至於十有餘日，而遑遑焉罔知所措矣；國人則相顧失色，巷號行泣，而誠未得達，故蹙頞亦至於十有餘日，而悢悢焉靡有依歸，而天意邈然，愈久愈執。事至此極，不覺失聲，繼之以血也。方今國步杌隉，百事搶攘，逆變踵武，人心疑懼。固宜益勤庶政，拮据卒瘏之而不遑。此命一下，萬機摠廢，大而軍國之務，細而獄訟之煩，至於邊徼之急，亦皆置而不問。脫有不測之虞，出於其間，則無非殿下之自召，悔將何及？臣等尤切痛哭焉。今夫有人於此，爲一家主，忽然擧其家政，委之於其子，而求安奧室，不顧家事，則其子知其義不可受，籲悶家庭，以死諍之，同室之人，亦陳其不可，而爲家主者，終然不聽，避而之他，其子號泣而隨之，同室之人相率而從之，厥家遂空，畢竟爲墟，則其咎果歸於誰歟？殿下今日之擧，竊恐有類於也。揆之義理而旣如彼，稽之利害而亦若此，殿下有何所據，堅執不回乎？伏願殿下，飜然覺悟，不遠而復，還收攝政之敎，亟通上下之情，延攬庶政，銳意光復，則宗社幸甚，臣民幸甚。臣等俱忝首善之地，値此罔極之變，不任區區之誠，敢陳縷縷之懷。伏願殿下，少垂憐察焉。

閏8月9日

○癸酉，拜表，〈陳慰使兼進香使李輅、書狀官權憘。〉權停禮爲之。

○大臣啓曰：「昨日伏承下政院之敎，益甚惶蹙，席藁待罪。竊念近日之事，乃前古所未有之擧措，堂陛之間，遠成千里，命令斷絶，幾近半月。不但機務廢隳，國事潰裂，將無以收拾。內而百司庶僚，外而四方軍民，疑惑洶懼，莫知所爲，恐倉卒不測之變，出於意慮之外。國家之所以維持全安者，只在於人心，而人心如此，禍敗不至者，特幸耳。臣等俱以無狀，孤恩誤國，致有此變，臣等之罪，至此而重矣。所當先伏嚴誅，以謝國人，而請對不報，進言不達。古今天下，寧有上下壅隔，而一日可以爲國者乎？伏乞於深屋燕閑之中，惕念宗社安危之機，飜然改圖，俯詢國言，一許臣等進對，使畢達其區區之愚懇，而退就鈇鉞，萬死無憾云云。」答曰：「此事予志已決，自分一死。雖子貢言之而無益，儀、秦辨之而難變。大臣唯當速行，以安社稷。只此而已，此外無可爲之事。予之有痼病有此志，大臣非不知之久矣，而不思所以亟處之道，徒爲持循之計，恐非處國事之道也。變故若作，責將誰歸？若見之而亟擧速施，則當吐握而迎入，不然，一場煩聒，徒誤時事。堂陛阻隔，豈好爲哉？迫於悶也，其情亦可哀矣。願勿更言，卽速擧行，上下安矣。」

○大臣再啓，答曰：「悶迫之情，予又甚焉。願速擧行。有死而已，誓不從之。凡人以死自許，則其志不可奪矣。願卿等深思速行，以安人心。」

○兩司合啓曰：「臣等誠意淺薄，回天無期。方今之時勢如何，乃有此擧措耶？自古人君之處事，不以獨行己志，爲能事，而必以廣開聰明，爲盛德，故堯、舜都兪之治，亦不過闢門達聰而已。豈有不通命令，迫促群下，而可以爲國之理乎？百僚盈庭，瞻望宸極，懇祈一命之下，而扃鐍益嚴，出納無路，事機危迫，氣色慘沮。聖明深居九重，不親見聞，若平心察理，一念悔悟，則必有瞿然於此者矣。請亟通言路，以鎭人心，以安宗社。」上不答。

○政院前啓，上不答。

○答昨日儒生疏曰：「甚勞諸生，來陳疏章，或冀予從，深謝深謝。寡人素多疾病，今證勢日益沈痼，力不能支。玆欲使世子攝政，蓋出於不得已也。願諸生，諒予意。」

○傳于政院曰：「聞儒生上疏云。本不欲答之，而多士之意，不可孤，故如是答之。」

○備忘記曰：

世子之意，固自爲悶然，予又甚焉。然則爲人子者，徒爲自念其悶，而不顧其君父之悶耶？人子當以父母之心，爲心則孝矣。今世子不體予意，强爲違拂至此，恐非爲孝底道理也。世子其更思體念，亟承予意，以慰予懷，則孝之道盡於斯矣。予日夜望之。且平心放意，進食調理。

○王堂：

伏以，謂天蓋高，有其誠則可格；謂地蓋厚，有其誠則必動。今臣等叫天跼地，血誠祈懇者，已逾旬日，而天聽愈邈，非徒未蒙矜察，又從以牢閉重門而拒之，下情無緣上達，此無非臣等誠意淺薄，不能感回天心之罪。不然，人之所欲，天必從之。以天地父母之至仁，豈不鑑此悶迫之情乎？臣等伏藁隕越，五內如焦，寧欲剖心，一暴而不可得也。夫時勢之艱難，攝政之不容輕議，大臣論之已盡，不敢更贅，抑臣等之所悶，有大於此者。凡人君之所以維持國家者，以其有命令也。一日無命令，則是一日無君也。不通命令，將及半月，外方緊急之報，百司細大之務，一切壅滯。銀臺出納是司，而罔攸稟令，言官耳目所寄，而不見報答。以至將命、寺人之官，祖宗二百年流來舊制，而不可廢者也，非殿下所得以輕去之者，而一朝竝皆斥黜，以絶傳命之路，國之命脈，於是乎絶矣。《易》以上下不交乘，無邦之戒。況令不出於上，而臣下無所承式者乎？民情洶洶，益相驚惑，皆懷渙散，莫可收拾。殿下豈忍以祖宗之國家，爲此促亡之擧也？殿下每以病下敎，臣請以病喩。有人於此，病痼而又得痞積於其中者，伏而不能下，自外至者，捍而不得納，則殿下以爲可生之疾乎？今日之事，亦何異於是？五載對賊，百事潰裂，危機敗證，日以益出，奄奄之勢，莫保朝夕。今者又有此意外之擧措，此扁鵲、倉公，所望而走者也。若不及時加藥，迓續天命，則臣等深恐危亡之禍，迫在呼吸而不能救也。且有一說焉。殿下雖有優閑養病之心，必東宮安寧，然後惟殿下之所欲爲。今東宮自聞命，寢膳俱廢，憂焦成疾，證勢亦已重矣，而殿下猶不動念，臣等尤不勝痛悶焉。伏願殿下，上念宗社，中顧世子，下察大小臣民遑遑無所歸之狀，幡然感悟，惕然改圖，俾無後日之悔焉。取進止。

上不答。

○東宮啓曰：「臣伏閤號泣，五內如焚，一兪不賜，九重堅閉。不得仰覩天顔，今已逾旬，遑遑悚慄，罔知所歸，悶結心曲，舊病又作，退伏私室，終夜涕泣。不意今者聖問忽下，至以平心放意，進食調理爲敎。臣捧讀再三，驚惶震越，感淚交頤，無地措身。塡胸悶憤，庶可陳達，而臨紙嗚咽，言絶意塞。顧惟今者，老賊尙據不退，逆徒踵起未息。際此艱虞，俾臣無狀，決軍國機務，臣實未知何緣遽下是命也。臣氣稟素弱，痾𧏮嬰身，且乏學力，知識蔑如，何能辨別刑賞攸宜，以鎭輿情乎？況自壬辰以來，內外民情反側，雖以我聖上英武，戡制撫綏，難化若斯，如臣駑劣，何敢承當？茫如涉海，不見津涯。一號一令，若乖機宜，非但敵兵生侮，且使國人缺望，致令再造，必見顚隮。伏望亟收前命，上慰宗社，下答臣民，不勝幸甚。至於聖敎，人子當以父母之心，爲心則孝矣。臣雖庸闇，亦豈不知承順之爲人子職分也哉？但以昏弱之資，當此搶攘之時，矇然徒坐，國事自去，則一身顚覆，固不足惜，終誤大業，後悔難追。此臣之夜不能寐，食不下咽，泣血拊心，求死而不得者，實出於斯矣。聖旨又云：『汝意固然，予又甚焉。不體予意，强爲違拂。』臣尤增戰慄，莫知所達。臣自聞命以後，日伏闕下，而天聽愈邈，區區寸情，無路仰訴，扣地瞻雲，唯待天回。豈有不體違敎之念乎？聖命嚴峻，一至於此，臣罪尤極，百死難贖。臣卽當隨內使，進謝天恩，而素患咽痰兩證，一時幷發，又自去夜，痢疾亦重，氣力疲憊，不任起動，末由親詣閤外，益增隕越之至。無任罔極，昧死以聞。」

○備忘記答曰：

世子，其無辭焉！自古建儲君，將以爲軍民之責也。今予病痼，使世子攝行政事。世子苟有體念父母之心，則克承厥志，怡顔將順，孝之大也。豈宜區區徒避之爲哉？世子其念之哉！且父母之心，惟其疾之憂矣，善加調攝，勉進飮食，是望是望。

閏8月10日

○甲戌，大臣〈座目見上。〉啓曰：「臣等日與群僚，伏闕籲呼，群情已鬱，天聽愈邈。軍國大政，廢閣不通，機關重務，反爲餘事，萬事潰裂，將無稅駕之地。臣等寒心切骨，不知所達。今日之勢，雖君臣戮力，上下焦心，共濟艱難，惟恐不克，而近日大小之臣，洶洶在庭，相視吁嗟，唯以晨入暮出爲事。臣等目見心思，不勝痛迫懇切之至，前後陳達，已盡無餘，而猶復以有死不從爲敎，上拂天心，下孤民望，欲超脫世務，有如匹夫之爲者。臣等竊恐聖明之求所以安人心者，適所以違拂人心，而其勢終至於置國家於無可奈何之地。國事一傾，則聖明雖欲悔之，已無所及，而或念臣等今日之言也。時有古今，勢有難易。臣等此言，非敢以膠守愚見，一向以搪塞爲事也。蓋今日之事，種種難便，如前所陳故耳。若國事粗完，民志小定，而冊封之奏，早得兪允，此時聖上欲伸素志，群臣將奉承不暇，誰得而言之？且東宮，數年以來，疾恙頻作，氣體未完，自有此敎，伏闕呼泣，專廢食飮，已十餘日，過用心慮，宿恙重發，訂勢非輕，非所以藥餌見效，必安定心氣，然後可以調治。伏望聖上，早回天心，以安東宮之意，以慰臣民之望。」答曰：「此事上下之情，不待今日，而已盡陳之，別無可爲。言語徒煩，出入徒擾。今計速行二字外，無他策，唯大臣處之。若不速行，求國無危，不可得也。」大臣再啓，答曰：「予之此心，如石之介，如水之東，上通于天，下徹于地，質之鬼神，誓之山河，以必死爲期。卿等之煩言，其亦勞矣。謂可以或從也乎？人孰不愛其七尺之遺體？今予病入骨髓，其勢決難抵當。以不久將死之身，乃復役役如在風刀之上，䕺鏑之中，一日豈能堪忍？玆所以攝政。攝政非如傳位，四顧無難，萬分無憂，上下安而國事好矣。乃强執如是，不過私意起而反惑之也。每以天朝爲諉，予亦豈曾不念此乎？計之熟矣，天朝之詰責，安可慮耶？況萬無此理。設使治予以罪，甘心忻躍，尙有餘榮矣。願卿勿復言。」

○兩司合啓曰：「臣等號天而天不聞，待命而命不下，伏闕累日，危忱莫白，誠何顔面，更有所籲呼哉？第以宗社至重，事機至急，臣等寧畢言而死于鈇鉞，不忍不言，以負聖明也。目今艱虞溢目，國勢已傾，百孔千瘡，莫可收拾。雖君臣協力，汲汲如救焚拯溺，內而百司，外而八方，緊關機務，時急文報，無所稟裁。國無命令，已迫半月，警如駕漏船於驚濤駭浪之中，而操揖無人，罔知攸濟。未知聖心，果安於此而自速其顚隮乎？臣等待罪言地，上之不能匡救過擧，次之不能保存體面，逐隊隨行，有同庶官之爲者，後世公論，謂臣等何如也？請先正臣等不職之誅，亟回天心，以安宗社。」上不答。

閏8月11日

○乙亥，大臣啓曰：「伏覩聖敎如此，每以臣等，爲私意起而反惑也。臣等聚首惶惑，不知所定。臣等雖極愚昧，其於事勢利害之曉然者，尙能識之。若攝政而萬分無憂，如聖敎所云，何苦而爲此紛紛，致國事於阽危無可奈何之地哉？是必有甚不得已之故，寧死而不敢承命也。聖上讀書萬卷，亦豈不知安危存亡之所在，而徒欲自就安危而已也？竊恐聖情，或有偏重而不覺至此耳。蓋以經歷變故，備嘗險阻，遂有壓棄機務之意，欲如匹夫掛冠謝事之爲者，殊不知匹夫之志，只在自潔其身，而他無所累。今聖上所居者，天位也；所治者，天職也。上受天子之命，中承祖宗之付托，下爲臣民之顒望，而戡定禍亂，重恢大業之責，皆萃於聖上之一身，捨此而欲何之乎？雖欲自逸，其敢忽天子之明命乎，孤祖宗之付托乎，負臣民之顒望乎？當此之時，其不可退閑，愚智之共曉，遠邇之同情，聖上何獨不念乎？抑有切近急迫之憂。世子自命下之後，伏闕號泣，憂憫成疾。此非藥餌所能瘳，惟有天意一回，可以慰悅而已。聖上亦安忍不恤於此也？伏願聖上，飜然以改，以答臣民之望。」答曰：「卿等毋言。言之何益？雖十年立庭，從之無此理。予若稍可支堪，豈敢如是？病不能也，雖欲不已，不可得也。世子之情，固不得無悶，然予之憫，尤有甚焉。爲人子者，將自恤其悶，而不顧其父之憫耶？是非爲孝之道也。予自數日來，素患痰病復發，僵臥不食，啓辭雖入，不能省也。請卿等姑退休數日。」

○兩司合啓曰：「臣等晝夜伏闕，籲呼已竭，而宸聽愈邈。是專由臣等忠不足以感天，寧欲碎首玉階，一言而死也。今日國勢之危迫，固不待智者而可知。比如羸病之人，奄奄垂盡，雖保攝之方，得其節適，猶患難救。況爲之護痰喉膈，厭却藥物，以促其命哉？夫以必不可爲之事，迫群下以必從，以不卽順旨之故，而又大爲可駭之擧，不顧前後，唯己志欲遂，至牢鎖宮門，廢絶命令，猶懼壅蔽之不足，而務爲阻隔，未知此何理耶。百務停曠，已浹半月，大小遑遑，景色憂慘，訛言胥動，無所不至，不測之禍，迫於呼吸，而聖明曾莫之省念，豈天將重禍我邦國，而使聖智不得覺悟耶？臣竊不勝憫慮焉。臺諫，以言爲責。一日不得其職，則不敢立乎其位，而臣等虛帶職名，片辭莫達，區區體面，墜落無餘。請先正不職之誅，亟回天心，以安宗社。」上不答。

○義禁府啓曰：「全州罪人蘇汝翼、金慶洽等拿來。請闕庭推鞫。」

○大臣〈三省交坐。〉啓曰：「臣等承命，今爲三省交坐，欲推問蘇汝翼等，而臺諫以爲書狀內，不踏啓字，不小逆獄，勢難參鞫，仍爲出避。此公事還爲封入，請踏啓字。」答曰：「啓字，當初內官私置，予不知其處，雖欲啓下不得。臺諫如是，則姑勿鞫。」

○傳于政院曰：「大臣啓辭，若以擧行回啓則入之，不然則別無可見，勿入之。」

閏8月12日

○丙子，憲府啓曰：「討逆之獄，事體至重，固不可尋常推鞫，亦不可晷刻遲緩。今次寧海府現捉，逆書辭說，極其兇悖。所當急急窮詰，以得其情，俾無徒黨脫漏之患，而以元公事，不踏啓字之故，稽滯至此，深恐罪人曲生奸計，掩覆情狀也。請亟踏啓字，登時推鞫，以嚴天討。當初推鞫公事之下，不踏啓字，而政院不卽申稟，徑下禁府，昨夜推鞫，以此停廢。使莫重之獄，淹滯至此，極爲駭愕。色承旨請命罷職。」

○諫院啓曰：「凡公事，必踏啓字，然後判付奉行，乃祖宗朝流來舊例。若無啓字，顧何可憑爲上命，以爲奉行之地耶？今此逆鞫，是何等事，而不踏啓字，不爲判付，使有司不得趁卽推鞫，以致天討稽延晷刻？天下大獄，豈容如是？請速踏啓字，以正嚴鞫。政院職在出納之地，敢以無啓字公事，徑下禁府，極爲駭愕。色承旨請命罷職。」

○大臣〈座目見上。〉啓曰：「伏聞昨夜三省推鞫時，公事不踏啓字，臺諫以此不得參鞫。自上，敎以當初內官私置，不知去處，雖欲啓下不得，姑爲停鞫，臣等不勝驚駭震越之至。凡啓字，與御寶一般，乃是人君之器，頃刻不可置非其所。假使東宮冊封後，參決之事，而豈敢用啓字乎？此事理之甚明，故前者封下之日，臣等卽因承傳色，還納大內。其後以不知在於何處爲敎，臣等以此意啓達。今逆獄至重，推鞫之事，不可一刻小緩，以不踏啓字之故，至於停鞫，不勝未安。國家之事，豈有大於此者乎？伏望依委官啓辭，命踏啓字以下，使得速爲推鞫。」答曰：「此身可死，啓字不可踏。」

○大臣再啓，答曰：「宜勿爲待罪。國之大事，在大臣處之耳。如是相持，厥終奈何？願速爲敦諭諸僚，以今王痼病在身，勢不能應接機務，前後力辭，欲令世子攝政，吾等極言而不能得。機務不可一日而廢，攝政之事，歷代我朝，皆有其例，今不可不遵奉敎旨，以安國家云，而卽日擧行，則誰得而違之？如此則上下安矣，百事好矣。予懽忻感謝，如得再甦，而爲一箇上爻之人，得以養病，盡其百年，與萬物同歸沒，則爲大臣結草必報。不勝悶迫，祈懇祝手之至。」

○傳于政院曰：「旣命攝政，不聽公事。兩司所啓，決不可是非發落。此意言于兩司。」

○大臣三啓，答曰：「昨日啓辭已諭。」

○委官〈金應南。〉啓曰：「冒瀆天聽，極爲惶恐。臣昨夕伏承聖旨，卽往禁府，將爲三省交坐，而臺諫以狀啓不踏啓字，不爲同參而出。玆以具由仰稟，自上敎以啓字，當初內官私置，不知其處，雖欲啓下不得。臣聞命惶駭，不勝未安。此是何等大獄，乃敢一日稽滯？必須從速推問，罪人斯得，事機至急，不容小緩。昨下狀啓，還爲封入，伏望卽命踏啓字以下何如？」答曰：「逆賊，人人皆得而誅之，不必士師。雖以攝政，予猶可以自討之。又不可頃刻稽滯，而臺諫諉以無啓字，不擧討逆之義，其說似固矣。啓字，當初旣以封下，謝還于大臣，大臣當知之。予不知其處，因無今日踏下之理，此則不須更言。但所以爲無憑言之地云，欲着押以下，斯速推鞫何如？」委官再啓，答曰：「知道。」

○委官三啓，答曰：「昨日啓辭已諭。」

○政院啓曰：「近來大臣、臺諫、侍從、宗室及儒生啓辭、疏箚，皆是刳肝瀝血之言，而非但兪音之不下，時未入啓，而遽令皆下政院，臣等忝在出納之地，不勝憫迫之至。」

閏8月13日

○丁丑，委官〈金應南。〉啓曰：「罪人入來，今已三日，而以狀啓不踏啓字之故，尙未取招。安有如此悶迫之事乎？非不知累瀆天聽，極爲未安，而臣旣承嚴旨，忝爲委官之任，則推鞫之事，不容暫時稽滯。惶恐隕越，不知所出，昧死更稟。」答曰：「此事，前已言欲着押爲之。」

○委官再啓，答曰：「雖如是迫之，啓字，爲鬼神所訽守，不可得也。事有權宜，必得着押爲之。」

○委官三啓，答曰：「處事有權宜，何用固滯之？啓字不可踏，着押乃可爲。」

○大臣等〈座目同上。〉啓曰：「臣等伏闕籲呼，已逾半月，而誠未格天，每承下批，惶駭怵迫，欲死不得。臣等非不知奉行聖旨之爲急，而冒死力爭，期回天意者，誠出於不得已，而其情可哀也。自古人君擧措，只觀時勢與人心而已。合於時宜而順於群情，則事無不成，反是則危亡必至。聖上博觀古今，歷閱世變，豈於此而有所不燭乎？今者以時勢言之，則兇賊猶在邊上，奸計叵測，戰守之備，日急一日，天朝差官，冠蓋相望，巷談街謠，無細不聞。方當枕戈沫血之時，遽爲避政沖悒之擧，則國事潰烈，天朝疑怪，後日之節節憂虞，有不可忍言者矣。以人心言之，自經兵亂之後，鋒鏑疾疫之餘，中外之民，皆失恒心，逆變繼起，訛言胥興，都下洶洶，外方尤甚。當此之時，靜以鎭之，君臣上下，同心戮力，猶懼不克弘濟，而忽有此非常之擧，百僚庭諍，臺諫交章，論思之臣，韋布之士，竭誠叫呼，九關牢閉，終始揮斥，聚首驚駭，氣像愁慘。如此而能無禍亂乎？時勢之不可，人心之可懼，而徑情直行，以爲自逸之計，他日人心一潰，國事塗地，雖欲悔之，其可得乎？伏願聖明，平心察理，更加三思焉。」以備忘答曰：

卿等之計未盡矣，寡人之病不能堪也。極天憫迫之狀，則前言已盡，卿等亦已自前悉知之，今不待更贅矣，又有微意，不敢不盡。古之時，國有大事，必與二三大臣及謀臣，密議而處之，我國則有不然。群聚而衆論之，眇眇有口者，皆得以談論人事，大臣亦眩於衆咻之中，不能快決。此則平日時事之謂也。請封世子，三奏不許，人心豈能無疑者？奸人之作，何代無之？以變之極處言之，予心亦難保其終也。今以國事，亟付世子，使一國之權，盡歸其手，則足以鎭壓人心，夫何患之有哉？設使中朝聞之，必以爲人心已歸矣。雖或有問之者，自當以國王病不聽政，機務不可廢墜，恭依勑書內，全、慶總督之旨，姑參決庶事云，則其孰敢有疑之者？上下相持，百司廢務，獄訟不決，愁民日廣，萬一奸人猝起於一夜之間，倡爲不測之謀曰，主上有疾而不聽政，大臣不顧國事，世子又非中朝所封。君者爲民，不可不處。貪功樂禍之輩，四面響應，歸之如市，則國事已矣。卿等將置身於何地耶？思之至此，不覺髮竪而身竦，不忍言不忍言。卿等其念及乎此否？故今計莫若亟擧而速處之，必須於當日內亟行，毋徒爲一偏固執之計。唯望善處而已。若以爲庭執累日，夫安得不從乎，則決無是理。儻或小有堪支之勢，則初豈敢封下啓字乎？其時以死決之矣。願更諒予意，速處速處。今此備忘，只大臣見之，遍示諸僚，切須秘之。

○委官金應南四啓，答曰：「雖如是督之，啓字將何處得來？予與啓字，夙夜相從，周旋三十年。渠乃貽我以痼疾，使予必死其手。今已開諭送別，渠亦辭予而去。消長，常數；進退，有定。相離已久，不知其在何處也，又安可得而用之也？雖千呼萬喚，旁求遍索，必不爲予之用矣。請勿更言，宜以押代之，速決獄事。」

○兩司合司〈座目同上。〉啓曰：「臣等伏聞昨日，將前後啓辭，還下政院，聚首益駭，罔知所處。聖明所欲爲之擧，以事理則不可，以時勢則難便。不然，大小臣僚，何敢苦口爭論，相持至此乎？外而寇賊未退，事機叵測，內而人心潰散，逆變繼起。此豈聖上辭位自逸之時乎？況冊封世子之請，未蒙皇朝之許，而遽讓國政，攝以行之，萬一天朝疑訝而詰責，則其於辨對之際，必有難處之患。此群情所以悶迫而不得承奉者也。聖明於此，非不洞燭，而揮斥衆論，必欲行己志，擧措之乖當，一甚一日，使已傾之國勢益危，已離之人心益散，而莫之動念，臣等竊恐天將重禍我國家，使聖明，有此過擧而不悟也。臣等俱以無狀，待罪言地，旣不能排闥直諫，以回天心，又不能決意辭去，以存體面，進退無據，罪咎日積。請先正臣等不職之誅，亟回睿思，以安宗社。」上不答。

○政院啓曰：「兩司專數言官，以言爲責，逐日來啓，而啓辭亦不得達，在職未安退去。請命招。」上不答。

○政院啓曰：「香室、宗廟及各陵祭傳香單子，不踏啓字而下，故不得施行。請踏啓字。」傳曰：「已爲覽下，可仍施行。啓字無之，不得踏下。」

○大臣〈座目同上。〉等再啓：「伏承下敎，爲宗社國家計，深憂遠慮，無所不至，悶臣等愚迷難曉，而敎誡諄至，臣等且讀且泣，不勝感激之至。凡國家處事，勿論大小輕重，在於上下情意之相通，故上意所在，而臣下未能知之，則必委曲而敎諭之，臣下之言，如有可採，則亦當回日月之明，而有所聽納，然後群情慰悅而國事可濟矣。今此上敎之事，乃是至大至重之擧，處置之間，若失其宜，則國家之存亡係焉，臣民之生死決矣。臣等雖極暗昧，而固嘗千思百度，夜以繼日，旣爲聖上慮，又爲東宮慮，又爲擧國臣民慮，其於利害得失之際，實有區區之見，故敢冒萬死犯雷霆以爭之。不然則臣等亦非病風喪心，何故而如此哉？我國之事，非如天子之邦，凡事無不稟聞於天朝而行之。東宮冊命，自緣中朝之故，雖非卽下，一國臣民之情，萬世宗社之托，固已形之章奏，達之天子，天下四方，所共聞知。且有全、慶總督之勑，帝命昭揭，有如日星，雖不許冊命，而許在其中，特其待時而下矣。何必遽爲攝政，然後人心可定哉？當初儲嗣未立之前，臣民顒望，如渴如飢，於事變搶攘之際，亦以此事建請矣。今此攝政之命，臣等未敢卽爲將順者，以其時不可、勢不便耳。自上旣以聖意，盡敎於臣等，臣等所懷，亦當盡達於聖明。伏望俯察焉。天朝二百年來，無太子攝政之擧，漢、唐、宋，雖有之而皆變禮。今自上當此艱虞之日，遽爲損挹之擧，不顧機務，而燕處深宮，則天朝必以爲，皇恩尙未謝也，寇賊猶未退也，善後之命屢下，而未見施設也，何以有此擧也？此則其責，當歸於聖躬也。世子冊命之請，當初皆不致疑，以爲一請便下，而中朝之人多有辭說，必以待後爲言，此豈當初意慮之所及乎？天下之事，出於意外者，每每如此。今若遽行攝政之擧，大事、小事，東宮獨當，而雖唐官之往來，天使之回還，事大之禮，軍國之務，一切不出於聖上，則中朝必疑慮之外，轉生疑慮，互相傳說，訛僞紛然，至疑君臣父子之間，或有難處之事，而如此則東宮何以自解，一國臣民亦將置身於何地耶？此雖未知必然，而萬一有之，則雖籲天叩地，而不可湔洗之羞也。自上旣以聖意之所在，悉爲下諭，故臣等又以下情之所蓄者，盡達如此。伏望深思焉。且近日擧措，臣等竊有所未喩者。自古雖有傳禪之擧，而猶不無節目隆殺之異，天子稱詔，則太子不敢稱詔，必稱勑之類是也。今自上旣云攝政，而至於封下啓字，未知啓字，東宮當用之乎？擧措如此，故一國臣民之觀聽，莫不駭異，萬口相傳，洶洶不安。臣等雖欲鎭定曉諭，其可得乎？自古東宮，有參決庶政事，自上誠爲宗社之計，國家之慮，且念臣民罔極之情，俯從臣等前日之啓，使東宮，往往參決庶事，得以稟承行之，而無此已甚過當之擧，則事順理妥，更無妨礙。上則聖上之心安，中則東宮之心安，下則臣民四方之心莫不安，一擧而百事皆好，宗社國家，永有磐石之安矣。所貴於聖人之處事者，以其不滯於物，而與時推移也。人君一身，宗社神人所依庇，億萬生靈所仰賴，豈如一節之士，徒務潔身，而與世相忘，望望然長往不返者乎？古人陳戒於君，有曰：『敬之，敬之。』又曰：『天命不易。』又曰：『永言配命，自求多福。』聖上今日之擧，誠不可易而處之，於臣等之言，亦勿謂愚迷，而亦可致察焉。自上每以堅定聖旨爲敎。夫固執，在於擇善之後，擇之不精，則固執反以爲害。故古之明君，如擇其宜於事理，合於人情者，而堅定心志，不爲人言所撓，然後家國亦孚于休，無後悔。如或違事理，拂人情，必不可行，而以爲我志旣定，人言不可入，則其害有不可勝言。此聖明之所當戒也。臣等言有盡，而意無窮。如得一望天顔，盡此悲苦痛哭之辭，然後退塡溝壑，則死之日，猶生之年也。伏願聖明，憐察焉。」上答曰：「予旣以危機隱憂，諭于卿等，而所言如此，國事去矣。天之所爲，不可支也，予亦如之何哉？卿等之慮，誠爲過矣。攝政，非傳位之比，予位固自若也。唯其不能堪機務，故使世子攝之矣。在歷代，在我朝，豈有世子不得行攝政之理乎？予其不免縶在其位，則唐官之接待，予自扶曳，事大之禮，予自署名，其又何疑何慮焉？至如啓字，行用於機務，乃聽政者所應用，非旣退者深藏自私之器也。歸其政而不歸其器，亦無是理。予之封下者，欲使大臣，納于東宮，示以決退之意耳，未有他故也。所謂往往參決之言，尤無意謂。號令、政事，此何等事，而往往參決乎？曾見大小該司，尸居不理，使小吏在其傍邊，遇事輒問，承其頤指，人謂之乳母。此習又將轉以上之耶？今宜將一應庶政，令政院歸于東宮，使東宮決之。如撫軍司之時，實非難事，理在不疑，願速處。」

○政院啓曰：「臺諫退去已久，而命牌啓請，尙無發落。惶恐敢稟。」傳曰：「明日命牌。」

○弘文館副提學李好閔、副應敎金尙容、校理權悏、副修撰申渫、著作金光燁等：

伏以，臣等伏閤半月，未蒙一言之答。自惟俱以無狀，待罪經幄，進章而言無足觀，籲天而誠不能動，以致咫尺閶闔，遠隔千里，慙惶隕越，無地措躬。昨日始伏覩聖批，驚喜靡定，感淚盈襟，反而思之，臣等之罪，至此而尤大矣。何者，殿下旣不以臣等之無狀而絶之，特以職是論思，其人其言，雖不足齒錄可否，而祖宗之所待以經幄之官者，至于今日，不宜邁邁而已，故有是答也。是殿下非負臣等也，臣等實負殿下也。非特負殿下也，抑亦負祖宗設臣等官，容臣等進觀之盛意也。臣等席藁闕庭，益增兢慄。今上下相持，至於此極，群下悶鬱之情，聖明亦已洞燭，不敢更爲煩瀆，請就前後聖敎而暴白之。聖上每以儲君之攝政多矣，歷代及我朝，皆已行之爲敎。自古攝政，唯堯之命舜，舜之命禹，周公之相成王，皆出於耄期幼沖之日，然且疇咨吁咈，從容處之。何嘗有一下攝政之敎，疑群臣之莫我從，旋閉宮門，拒絶言路，竝廢其不可已不容緩之事，如殿下之爲者乎？殿下聖學高明，博覽經史，如此擧措，於古見之否乎？且殿下下敎曰：『予實病痼，萬幾之䕺集，若何以堪忍？』嗚呼！往年播越之苦，尙忍言哉？跋涉山川，蒙犯霧露，玉體之傷，亦有由矣。今之致此愆豫，皆群臣事君無狀之罪，然以殿下言之，殿下之身，乃祖宗之身也，今日之憂，乃殿下之憂也。正宜勵精圖治，發憤忘食，以爲祖宗之深讐，我必復之，祖宗之國家，我必安之，智計念慮之餘，恒存乎疢疾，以毋負祖宗所望於殿下者，則雖有昔者之疾，天地祖宗之所保佑，自可勿藥而有喜。豈可徒曰予有病而不敢政，欲效匹夫之謝絶人事，付國家於存亡成敗，而莫之少恤耶？國家安，然後聖體亦安。今强拂群情，直任己志，而終至於國無稅駕之地，則殿下亦於何所，得遂其調養之計乎？此其事理甚明，雖尺童，猶知利害之所在。豈殿下之聖明，有未及燭也？不過求退旣堅，惑於私意，反以大臣經遠之慮，謂爲私意所惑而斥之，臣等竊爲殿下惑之。抑殿下三十年孜孜爲治，修明法度者，非所以愼垂統於後世者耶？今創開無前之例，牢鎖嚴扃，獨處深宮，四方緊急之報，一切拒却，百司細大之務，竝皆壅滯，大臣哀辭悲懇而不得命，臺諫連章血爭而不見答，政院無所事於出納，庶工無所仰於稟決，翩翩文簿，日日往來，下以之上，上以之下，氣像慘惔，有駭視聽。至於啓字，乃人君之器，其重與符寶無異，而寄置內寺，有同私藏。除拜、至重也，而旣不得踏用，逆獄至急也，而亦不得啓下，揮斥國言之極，與符命之官而黜之。凡此皆足爲後來無窮之弊。其何以貽厥孫謀而燕翼子乎？殿下以十年立庭爲限，臣等以死爭之，未死之前，決不敢徑退。寧獨十年而已乎？惴惴焉，惟不得早聞兪命，而國終自蹶是懼。伏願殿下，小加憐察，亟回天意，毋俾國事之益至潰裂，宗社幸甚，臣民幸甚。取進止。

上不答。

閏8月14日

○戊寅，政院以兩司言啓曰：「兩司命招言之，則以爲非但不得回天，啓辭亦不得入，在職未安，仍爲辭職而出矣。且憲府，專數辭職，不得已監察爲茶時矣。」上不答。政院以委官意啓曰：「谷城罪人趙悔及其父怡、金長碩、金乾坤等入來。此乃逆書相通之賊魁，當卽嚴鞫取服，不可一日遲延。請於今日，闕庭推鞫。」答曰：「闕庭擾擾，不必於此推鞫。依前傳敎省鞫。」

○政院以委官意啓曰：「寧海罪人許萬己等五人，今日入來。此乃賊書齎持之人，非如全州蘇汝翼等辭連之比。賊書中言辭，兇逆莫甚，不可以三省推鞫。請闕庭推鞫。」上不答。

○政院啓曰：「兩司專數，辭職退去。請更爲命招。」傳曰：「依允。」

○河原君鋥等前啓，略曰：「假令殿下，必欲爲之將托艱大之業於嗣君，而首開壅蔽之端，以貽無窮之患，尤非帝王訓戒之道也。伏願聖慈，上念祖宗顧托之重，下領臣民瀝血之誠，亟開天門，出納兪允，以順衆情，以安家邦。」答曰：「良切惶惕，然已諭大臣矣。願勿復言。」

○政院啓曰：「兩司以不能盡職，不能回天聽，就職未安，仍爲退去矣。」上不答。

○政院啓曰：「兩司皆辭職退去。請更爲命招。」傳曰：「允。」

○政院啓曰：「臺諫以所啓之辭，不得上達，辭職出去者至再，而自上尙無一言以答，國家重臺諫之體，一朝掃地。國無臺諫，則一日不可爲國。覆亡之禍，迫在朝夕，而孰有言之者乎？況治逆，乃天下莫重之事。逆書現出人及正犯之人，皆已入來，鞫事不容一刻小滯，而臺諫尙未就職，推鞫漸至稽緩，尤極悶慮。伏乞亟賜玉音敦諭，使之急速供職，以重言官，以重獄體。」上不答。

○政院啓曰：「兩司以啓辭不得上達，又未能回天，此乃臣等之罪，就職未安，仍爲辭退。請命招。」傳曰：「明日命招。」

○大臣〈座目同上。〉等啓曰：「自上旣以聖意，盡諭於臣等，故臣等亦以下情，盡達於聖聰，則上下之情，庶幾相通，而聖批之下，天聽逾邈，至以爲國事去矣，天之所爲，不可支也。臣等之憂悶罔極，至此而愈甚也。古人於成敗存亡之際，不容人力，而無可奈何者，歸之於天數。今此事，則只在於聖意一轉之間，而不爲改圖，諉之於無可奈何，臣等亦慮國家，厄運未盡而然也。言之悲痛，不能爲懷也。歷觀前代，世子攝政之事，絶無而罕有之，唐、宋之事，可戒而不可法者，多矣。我朝太宗，雖傳位於世宗，而軍國之務，則獨自處斷，至於京畿，天使時徵兵事，亦稟旨乃行。當時大臣及兵官，以偶不及稟，皆受重罪。以此觀之，雖在傳位之後，而不能忘國家之事，其爲宗社生民之慮，至深遠矣。今聖上旣知冊命未下之前，不可禪位於東宮，而顧欲使大小庶政，一歸於東宮，此果事理之所安，時勢之所宜乎？我朝祖宗家法，亦無此例也。且名器等級，乃所以卞上下，定民志，毫髮不可舛差。一或紊之，人紀廢墜，而大亂乘之，必然之理也。臣下之言，達於上者，天子則謂之奏，我國則謂之啓，東宮則謂之達，不可混用。下邦之不可用奏字，如東宮之不可用啓字。今聖上旣以爲，攝政非傳位之比，予位固自若也，而必欲以啓字，竝歸於東宮，何也？此果臣子承順可行之事乎？旣以臣子不可行之事爲敎，則爲臣子者，有死而已，萬無承受奉行之理。伏願聖明深察焉。大抵問安、視膳，世子之職也。行曰撫軍，守曰監國，古之制也，無專斷不稟之理。今政院盡以庶政，受決於東宮，而自上堅閉深宮，置萬機而不顧，與群臣而相隔，有若避位忘世之爲，則其於天理人情，安乎？不安乎？此不待禍亂之作，而可知國家之岌岌矣。臣等情發於中，不知裁擇，流涕而痛陳之若此。惟望聖明之少垂察焉。」上答曰：「國家之機務，不可以廢，上下之相持，不可以久，而今成蚌鷸之勢，將至數旬之近，上下之辭說，愈往而愈纏繞，孰得而解之？吁亦一變矣。蓋予之謝政而欲退者，非敢有所爲而爲也，有何他意於其間乎？只是平生，疾病爲祟，苦於機務，困於酬應，思其力之所不及，憂其智之所未能，于今三十載。此豈人之所能堪乎？今則病勢，日增月滋，舊證新恙，反覆沈痼，已入於膏之下肓之上，砭之不可，藥之不及，疾不可爲矣，悶迫之情，結在衷曲。是以前後乞退於大臣，以爲杜門蟄身之計耳，不過冀得以少延時月之命而已。嗚呼！情亦慼矣，惟鬼神獨知之。今夫士人，雖於友朋之間，尙不忍遽別。予雖失性狂呼，豈於一朝，遽欲辭賢大臣諸公卿，自以爲安於心乎？惟其痼病如此，國勢必敗，其勢其理，有所不可故耳。豈退閑自逸之計？謂予忍於此，則亦不能也。嗚呼！國家安則予安。國家旣安，則予雖退，與草木同霑雨露之榮矣。願更諒微忱，少加憐察，亟許施行，一以應除舊布新之垂象，一以順厭亂思治之人心，則國家幸甚，朝廷幸甚，萬民幸甚。且太宗朝事，粗嘗知之，予之事則異於聖朝。今若摠軍務而猶聽斷，則是徒有攝之名，而實無其實，豈宜如此？然卿等之意，欲何爲哉？願詳示之。」

○藝文館上箚，上不答。

○弘文館副提學臣李好閔、副應敎臣金尙容、校理臣權悏、韓浚謙、副修撰臣申渫、著作臣金光燁等：

伏以，臣之事君，猶子之事父。父有過擧，爲其子者，必諫而止之，諫而不納，必起敬起孝，號泣而隨之。臣之於君，何獨不然？今夫攝政之命，是殿下莫大之過擧也。時之可否，勢之難易，俱不暇念，而付國事於可忘之地，徒爲匹夫引退之計，凶咎之著，不待爻象，禍敗之至，明若觀火。殿下雖敎以速圖亟行，爲臣子者，何敢屈意承順，而不瀝血盡言以爭之乎？臣等之伏閤，今已半月有餘，誠已竭矣，辭已殫矣，而日復一日，邁邁益甚，堂陛之間，已成千里之遠，萬世鞏固之業，轉作垂亡之勢。此雖由於臣等駑劣，不能格天之罪，而在聖上圖濟艱難之意，豈容如是其恝然乎？嗚呼！人君之處事，不以獨斷自用之爲賢，而以好察博訪之爲貴，故箕疇稽疑，必謀及於卿士庶人。蓋凡事，視人心之從違如何耳。安有人君自任己見，必欲惟其言而莫予違乎？人心所在，天意可知，今者自任己見，必欲惟其言而莫予違乎？人心所在，天意可知，今者上自大臣，下至百僚，以及韋布軍民，皆以攝政不可爲，萬口齊聲，不謀而同。此豈家道戶說，一一敎詔而然哉？拂人心違天意，小事尙不得成。況此莫大之事乎？臺諫以言爲職，實人主耳目之寄，而籲號逾旬，曾無溫語之答，言而不納，反啓輕視之端，其辭而引去，誠出於不得已也。自古豈有一日無臺諫，而可以爲國之理乎？百務之停廢，萬機之壅滯，已矣不足說，逆竪繫至，天討當急，推訊得情，不容少緩，而不許啓下，遲延不鞫，今幾日乎？臣等尤極痛憫焉。伏願殿下，惕然深省，幡然改圖，亟收前命，以副一國臣民之望，不勝幸甚。

上不答。

○傳于政院曰：「受押則雖攝政，予當爲之。香室正書祝文入之。」

○政院啓曰：「軍號則軍機重事，而累日不得啓下，極爲未安。惶恐敢啓。」上不答。

○政院啓曰：「三省交坐事啓稟，則達于東宮爲之事傳敎矣，東宮豈可自處乎？三省交坐，不得爲之矣。」上不答。

○政院啓曰：「此咨奏草，必須踏啓字，然後當爲用之。敢此還入。」傳曰：「依所草用之。」

閏8月15日

○己卯，政院啓曰：「兇逆之賊，不容暫稽天誅，而昨日趙晦等入來後，以臺諫啓辭之故，未得推鞫，已經一宿，極爲駭憤。臣與禁府堂上，來會于本府，以待聖旨。請命卽招臺諫就職，踏下啓字，嚴鞫于闕庭，以重獄體，以服人心。」答曰：「臺諫事依草記。啓字事已諭矣。」

○政院啓曰：「兩司以臣等目見聖上，有此無前擧措，伏闕半月，血誠籲號，而啓辭猶未得達，邈無回天之理。至於鞫逆，事體嚴急，而連日來啓，亦且阻遏，此實臣等不職之致。今日臣等自處，惟退去一事而已，決難就職。」上不答。

○政院啓曰：「委官啓辭，命招臺諫就職事，依草記施行事允下矣。兩司以啓辭阻遏，復爲辭退。請命招就職。」傳曰：「命招。」

○政院啓曰：「凡大臣啓辭之際，必都承旨往參，而頃日推鞫時，仍都承旨吳億齡啓辭，姑爲只色承旨進去事命下矣。反覆思之，闕庭推鞫，事體至嚴。請依前例，竝命都承旨往參。」傳曰：「依允。」

○豐山君宗麟等前啓，上下答。

○傳于政院曰：「推鞫廳，依前啓請，以東邊爲之。」

○大臣等啓曰：「伏承聖批，委曲諄至如此，臣等感激之餘，隕越亦甚。機務久廢，禍亂將作，上下相持，已浹數旬。國家之事，不成貌樣，臣等亦豈敢不慮？但此事反覆思度，實無所受之理，故日復一日，籲天號訴，幸而得允，群臣上下安全之望，不然則臣等只有死而已，更無他策，悲號惶悶，不知所出。伏願聖上哀矜，指臣等以生路也。夫以臣等，涵濡聖恩，卯育於覆燾之中，三十年於此。一朝聖上，脫屣萬機，欲燕閑深宮，群臣不得瞻望天光，其攀援懸慕，願少臨莅者，固出於臣子至誠之不容已。然若以宗社大計言之，則不過私情耳。如使此擧，順於事理，宜於時勢，有利於家國，則臣等旣屢承懇切之敎，今可抑情將順，何苦而且泣悲呼，分死不退，至於如此之久哉？夫飢食而渴飮，夏葛而冬裘，時也；天地之生萬物，聖人之成萬事，順也。事惟當爲，而不時不順，則適足以貽禍於國家，而致悔於後日。今此攝政之擧，乃國家莫重之事，天下古今之所罕聞，其可以不時不順而有濟乎？聖批所謂，國家安則予安者，此誠至當之敎。臣等所願，亦在於國家安聖躬安，故終始不得承命耳。萬一行此，而種種難處而不可收拾，如臣等前日啓辭，則非所以安聖躬而安國家也。至於除舊布新，厭亂思治之諭，尤非臣等所忍聞。天道遠，人事邇。國之安危成敗，當以人事定之，而撥亂反正，以慰四方思治之心者，自上獨不可任爲己責，而必欲推讓於東宮，臣等恐天意人心不如此也。大抵凡事，當以漸爲之，不可猝遽，則必有後悔。自上厭萬機之日煩，欲調養聖躬，而令東宮近在一宮之內，接見無時，於問安、視膳之暇，從容誨諭，庶政之入，使之參決，而凡公事出於外者，一以啓字行之，則群臣奉承，亦無疑難妨礙之患，而深合乎古人家統於尊，國統於君之義，求諸事理，七順八安，民情懽忻，臣庶交悅。雖聞之天下，而無異辭。如此而國事平帖，人心凝固，無復可憂，然後自上欲伸聖旨，臣等更有何言哉？伏願聖上，念之察之。臣等念今日國事之危，如累卵，不測之禍，未知伏於何處，發於何時。憂懼悶迫，只欲早顚丘壑，而瞑無知覺，臣等之情，可謂慼矣。況逆賊之獄，乃是關宗社，推鞫得情，不可一刻小緩，而公事不踏啓字，臺諫亦以失職，辭退多日，罪人滿獄而尙未推鞫，其他隱憂切禍，尤不可勝言。國勢岌岌，聖明何不惕然乎？伏願更加深思，以慰群下之情。」答曰：「如此則更無可言者，請自此辭。」

○大臣再啓，上不答。

○兩司合啓曰：「臣等伏閤控訴，首尾半月，微忱莫白，天日不照，憂憊不知所出，退伏私室，甘心斧鉞之誅。召命屢降，勉諭諄諄，區區之心，尙有庶幾之望，黽勉就職，臣等之情，亦云慼矣。目今時事之搶攘，國勢之杌隉，已到十分地頭，聖明非不洞燭，而强拂群情，沮遏國論，迫臣下以不可行之事，猶恐己意之莫遂，牢閉宮門，不通命令。至於逆賊，宗社大惡也，而置而不問，迄數日之久。宗社之存亡，朝廷之安危，萬姓之離合，曾不動念，莫之省憂，臣等反覆思惟，不識聖心之所在也。宗社至重，朝廷至重，何可恝視不恤，一至此極哉？是不過聖上退閑一念，爲之偏繫而忽國家之大計也。夫上下不交，謂之無邦；不喜人規，謂之厭諫；臣下不匡，謂之不忠。危莫甚於無邦，禍莫慘於厭諫，罪莫大於不忠。竊恐聖上招厭諫之累，臣下速不忠之誅，而自底於無邦之禍也。請亟回天聽，以安上下。」答曰：「今日始見卿等啓辭。寡人悶迫之情，前後盡諭于大臣，此則予意已決，固無可從之理矣。閉門不答一節，予雖病狂，何敢輕臺諫絶人物，忍爲泄柳之爲乎？蓋緣痛迫在心，無暇他及，所謂挺而走，險急何能擇者也。豈可因此退避乎？卿等可棄寡人，豈可竝棄國家乎？宜卽就職，而更勿言此事。」

○兩司合啓曰：「臣等將啓字不可不踏之意，論列已盡，而徒未蒙允兪，至以姑着押爲敎。臣等竊惑焉。凡公事，必踏啓字，然後政院判付，該官奉行，乃祖宗朝流來舊規。豈有人君着押於公事間之理乎？今此鞫逆，至重且急，固不可晷刻稽淹，而以元書狀無啓字之故，不行天討，已至四日之久，使天地大逆，假息時日。竊恐罪人，曲生奸計，掩覆其情狀也。請亟踏啓字，以行嚴討。」答曰：「啓字前日封下大臣，今不可更用於公事間。若曰無憑信之地，則姑着押，速爲推鞫爲當矣。」

○憲府啓曰：「當初推鞫公事之下，不踏啓字，而政院不爲申稟，使天地大惡，不卽登時鞫問，極爲駭愕。請色承旨罷職。」上不答。

○諫院啓曰：「當初推鞫公事，不踏啓字，而政院不卽申稟，徑下禁府，稽天討之嚴，而啓後日之弊，極爲駭愕。請色承旨罷職。」上不答。

○月有食之，食在地下，申正二刻復元。

閏8月16日

○庚辰，兩司合司前啓，答曰：「已諭。」

○兩司合啓曰：「踏啓字色承旨罷職事。」答曰：「啓字，非予用之物，着押爲之可矣。」

○答昨日兩司啓曰：「啓字當初封下，已非爲予之物，豈有可踏之理乎？宜勿更言，以押爲之可矣。」

○大臣啓曰：「逆獄推鞫之事，係關國家。若不登時，使罪人轉生奸計，變易辭說，則尤無得情之路，殊非細慮。今趙晦、許萬己等及蘇汝翼、金慶洽許多罪人，皆已拿來，累日在獄，尙未推問。其間奸謀隱計，互相潛議，沮亂情節者，何可勝言？凡大獄推案，不當行之於一時，當傳示於後。若無啓字，不可成案，故臺諫請踏啓字，其言甚是，而久未蒙允，大獄稽緩，臣等極爲痛悶。伏望特允臺諫之請，踏下啓字。」答曰：「啓字不可用事，前言已盡，着押爲之幸甚。」

○大臣再啓曰：「推案無啓字，不可成案，此事甚明。況臺諫方爲論請，臣等雖欲承命推鞫，其路無由。惶悶之中，更爲惶悶。伏望深思國家大計，踏下啓字。」答曰：「啓字決不可踏，着押可矣。如是迫之，然則每張，欲手書啓字以下。」

○兩司合司啓曰：「自昨重扃益嚴，阻遏逾甚，庶幾之望，反歸虛地。聖志雖欲求閑，而祖宗艱大之業，其可忽乎？聖體雖欲頤養，而臣民仰賴之心，其可恝乎？此臣等强顔再出，不知止者也。請亟回天意，以安宗社。」答曰：「前已盡言于大臣，宜勿更言。」

○兩司合啓曰：「踏啓字前啓。」答曰：「啓字今不可用。」

○大臣三啓，答曰：「啓字已封下，豈有更踏之理乎？不得從之。」

○委官〈金應南。〉啓曰：「全羅監司狀啓光陽縣被捉崔以法之事，觀其供招，乃是逆賊，極爲駭愕。臣等詳議，則以法招辭，前後相違。沙平院結陣，忠淸兵使率倭人及唐兵砲手，自京出來，多放鳥銃之說，亦係虛妄，似難憑信。都元帥〈權慄。〉方在道內，令推鞫招辭現出人金德水等，跟捕窮鞫啓聞後，處置似當。」答曰：「允。」

○弘文館副提學臣李好閔等：

伏以，今日之事，係宗社大計，惟大臣可言之，非如臣等庸瑣賤品，所得以喋喋也。顧此事機至重，存亡所係。臣等初不自量，濫居論思顧問之地，不可無一言助聲，敢冒宸嚴，日日不止，及其連章累牘，僅得投匭，而一未上達，則可以惶恐歛退，而區區之意，除此他無自獻之路，連旬籲號，罪已當死。至於逆節推鞫之事，則一日尤急於一日，不得不復此瀆擾，濫越之誅，誠所自期。但願聖明，哀憐而曲察之。夫天下之惡，莫大於叛逆，而天討之典，捨此宜無所急。下此罪一等，先王猶有斬不待時之敎，況此烏可以假一日命哉？今之滯獄，不止一日，朝野之憤，如水如火。且念此獄，但據所通文書，而尙未知某者爲首，連禍何地，此不但如他獄，只欲得情速誅而已，其推訊緝捕，如探絲緖，尤所當急。以殿下聖明，此等曲折，必已深察，而乃欲以此責大臣，以速擧前命。噫！討此賊爲宗社治惡也。何敢以此爲急，而先壞宗社付畀之重也？其勢大臣雖死，不敢承命也。今日國家之事，非人壞之，惟是上下相持，自壞而已。臣等以爲今日之變，有甚於壬辰。何者，兵革之禍，自古有之，而事敵國，雖仁賢之國，未免橫罹。此則只在聖明一命令之間，尙且牢拒，上下阻絶，以致危亡，不測之禍，迫在朝夕。此必國家厄運所會，有非人力所及，臣等竊痛焉，竊悶焉。逆賊之已捕者，累日不鞫，必有釀奸眩亂之弊，而未捕者，非徒有色擧網漏之慮，亦豈無等死則攫之變哉？啓字，原非東宮代用之物，亟命啓下，使罪人斯得，則實爲宗社不幸中之幸，而中外憂疑之情，亦可因此以少慰。臣等不勝戰慄懇祈之至。

上不答。

○辰時，日有左珥；午時、未時日暈。

閏8月17日

○辛巳，大臣啓曰：「今日之事，亦念非可以區區頰舌爭。但宗社之重，國家之急，自上必不恝然置之相忘也。古語云：『明主可以理奪。』封下之啓字，使臣等納於東宮者，是事理之所當爲乎？伏乞聖明，平心察理，以安國家。」答曰：「予以爲大臣，任宗社之重，必有以亟處之。寧可恝然不顧，至數旬之久，使國事日敗，不可忍言乎？是以惟日望速行，而反以予爲恝然可乎？只慮東宮之疾，而獨不可少憐予病乎？東宮之爲，尤非合於孝之道。夫國之有世子，將以有君民之責也。其君痼病，不能聽政，則何爲而不可攝哉？蓋緣在下思意過當，不能豁達，以致今日之相持。自古豈有上下相持，如今日之時乎？是非大臣責乎？人之有痼病者，必閉門絶事，絶見俗人，冥觀自養，或延時月之命矣，不然，應事之際，心不得不爲之動。其心一動，其氣隨之，其氣動，則血爲之耗矣。雖欲治病，得乎？予本弱質殘生，朝夕待盡之狀，今不敢更言。病勢如此，分當謝政退處，杜門深藏，塗耳目絶人事，甘心於匹夫之爲，唯養病以竢入地之日。一念耿耿，予亦不能奪。雖喚醒此心，反覆開諭，而不能悟，了不我聽，自言：『假使鐵輪旋頂，磨頂放踵，吾豈爲人所奪也哉？』只願速處，以安時事而已。」

○大臣再啓，答曰：「雖千言萬語，何能爲不可爲之事？相持經過，必有其終。」

○兩司合司啓曰：「臣等久抱危忱，日望矜從，而每於批下，只曰盡諭。未知聖意之所諭者，果出於事理之當然，時勢之得爲，而弗咈於人情者乎？自古人君之行事，雖尋常擧措，未有背此三者而能成也。今也世子之冊封未準，聖明之耄期尙遠，傳禪之事，旣知其不敢言，則今玆之擧，果是何事，而顧乃徑行任意爲之耶？況强寇外梗，姦孽內訌，國勢之危迫，人心之潰裂，如駕漏船，若涉無津。雖以聖哲之馳騖，猶恐其不克。此時何時，乃敢爲高揖遠遊，有若匹夫潔身之爲耶？逆賊，天下之大惡，而淹滯不訊，閫帥，朝廷之重任，而曠闕未差，以至百司庶務，四方文簿，稟決無期，此何等時耶？上自宗戚大臣，下至庶僚韋布，刳瀝肝血，咸籲在庭，而天意莫回，危駭日切，道路重足，氣色慘愁，是何等景象耶？以聖上之高明，非不知事理之失當，時勢之難爲，人情之不順，而徒以退遜一念，爲之偏繫，以前古所未有之例，督群下決不可爲之事。此臣等日夜拊心，抵死而誓不承奉者也。請亟回天意，以安宗社。」上不答。

○兩司合司啓曰：「啓字之用，至重且大，固不可一日而廢。無是則上失出令之體，下無憑信之地。至於着押，決非人君所可爲。手書啓字，事體尤重於踏下，而後弊反有甚焉。況聖上所欲爲之事，初不係於啓字之用不用，而猶不省念，揮斥一至此極，臣等竊惑焉。今此逆獄，出於人心危懼之日，而觀其書辭，極其兇悖。未知渠魁伏於何處，發於何時，尤當及時推訊，緝捕之不容少緩，而靳一啓字，久稽天討。非徒逆竪滿獄，釀奸煽亂，抑恐黨與脫漏，禍起不測，莫之救也。所關極重，事機至急，請快用啓字，速行嚴鞫。」上不答。

○儒生上疏，以備忘記答曰：

聞諸生又來陳疏云。予意已諭于朝廷，諸生其勿更言。但願諸生，他日立朝，匡輔國家，使社稷有盤石之固，生民有袵席之安，則予雖退，亦有榮矣。無任期待之至。

閏8月18日

○壬午，大臣啓曰：「大獄尙未推鞫，日字已多。非徒拿來罪人，漸生奸計，隱諱情節，如有魁首之未捕者，不無北走胡南走越，終不得捕捉之憂。臣等晝夜思度，計不知所出。凡公事之入內經御覽者，必踏啓字而下，政院又於其尾，判付啓下某司云云。今若御書啓字，則是政院之任，自上代行，後世雖復知已經御覽文書乎？自上又欲着押，以爲憑驗之地，自古及今，無論大事、小事，皆踏啓字，而獨於此獄案，着押則事異前規，而格例無據，後世又誰知之？臣等所謂不可成案者此也。自上旣以爲，討逆事重，係關宗社，則此事亦當爲宗社大計，勉屈聖志，使得速爲推鞫，以得罪人。豈可以啓字已封，而更不可開用爲諉乎？且獄事出入，不可以司謁爲之。請出承傳色，使之傳命。」答曰：「此皆近於膠柱。凡事隨時酌處，不害於義理可也。於常時啓字所踏處，或着押，或書啓字而下，則承旨依例，書判付下該司，夫誰曰不可？豈可謂之代行，後日誰知其御押云乎？承傳色當差出。」

○兩司合司前啓，答曰：「別無可爲事。」

○兩司合啓，請踏啓字事，答曰：「前已言之，今不可踏。」

○憲府啓曰：「昨日兩司再啓，未經御覽，徑先發落，至有啓辭不必見之敎。此實前所未有之事，後日拒諫之漸，未必不由於此。政院居喉舌之地，所當陳達未安之意，以盡覆逆之責，而默無一言，使臺諫之論，不得上達，以遂君上過擧，極爲無謂。色承旨請命推考治罪。閫帥之任，不可一日曠廢，而南邊方與賊對壘，事機之叵測，有甚於前日，策應防備，一刻爲急。慶尙左兵使有缺，已迫一月，尙未差送，非但軍機疎虞，賊讐聞之，必且生心。請速捧承傳，急急差出。」

○諫院啓曰：「當初推鞫公事，不踏啓字，而政院無一言申稟，徑下禁府，極爲無謂。請色承旨亟命罷職，以杜後弊。政院之職，在於敷奏覆逆，而昨日臺諫啓辭徑下，以不必見爲敎，則所當申稟入啓，然後乃可承受，而矇不致察，不職甚矣。色承旨請命推考。」答曰：「非予可否是非事。」

○大臣再啓，答曰：「別無可爲事。」

○大臣三啓，答曰：「無可爲事，勿爲煩言。」

○兩司合司再啓，答曰：「今日之事，大臣誤矣。豈可如是處之？」

○兩司合啓，請踏啓字。再啓，答曰：「已諭。雖欲踏之，不可得。」

○政院前啓，上不答。

閏8月19日

○癸未，兩司〈座目見上。〉合司啓曰：「臣等伏承聖批，以爲『今日之事，大臣誤矣。豈可如是處之？』相顧駭嘆，不知所出。人君行事，惟在於時勢之如何，人情之便否而已。尋常號令，猶不可徑情直行。聖上所欲爲者，是何等擧措，而乃敢不度時勢，不順人情，直任己意，斷然不疑，迫群下以必不可從之事乎？艱虞日甚，事機日急，爲大臣者，雖欲勉承聖意，奈拂衆情何，破壞國事何？國論益鬱，人心益危，聖明儻不及此時動念，則竊恐不測之禍，猝起於意慮之外，而莫可救也。請亟回天意，以答輿望。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓，請踏啓字，慶尙兵使差出，色承旨推考事，前啓，答曰：「啓字問于大臣，不當問于予。承旨等事已諭。」

○大臣啓曰：「伏承聖旨，每以無可爲事敎之。臣等聚首鬱抑，莫知所爲，伏閤數旬，誠乏格天，寧枯死闕庭，不忍負國家也。堂陛阻隔，機務積滯，中外遑遑，氣像愁慘，飜然改圖，惕然深省，聽斷庶政，圖回至理，以收中興之績，此非可爲者乎？引接臣僚，咨訪治道，急務之當先者先之，弊瘼之可袪者袪之，思祖宗付托之重，念生民離合之幾，不遑暇食，毋執謙讓，此非可爲者乎？窮詰逆獄，罪人斯得，莫重之事，無過於此，而特以踏啓字一節，尙不問一人，使竊兇極惡之徒，終歸於漏網之地，他日不測之變，又安知不由於斯乎？人心渙散，國勢杌隉，臣等徊徨跼踖無所，因極一死之外，更無他念。天高聽卑，有感則通。伏乞聖慈，俯察下情，亟賜兪音，以副一國喁喁之望。」答曰：「予之自處則已決。卿等之論啓則當任其意。」

○兵曹判書李恒福啓曰：「天使回還之期，當在九月，迎候措置之事，有難於前日。臣之發行，〈爲接伴使。〉一日爲急，而國事如此，不得發去。當以秩高文官，從事官稱號，爲先下送，預爲措置如何？大臣之意如此，故敢啓。」傳曰：「令備邊司處之。」

閏8月20日

○甲申，兩司合司前啓，答曰：「已諭于大臣矣。」

○兩司合啓，請踏啓字，慶尙兵使差出事，前啓，答曰：「討賊，何必啓字？啓字，已非爲予所當用之物矣。此事不可發落，〈兵使事。〉然令備邊司，或仍任議處。」

○大臣啓曰：「近日廷爭，非臣等一二人之私意，乃擧國臣子悶迫之情，而不能自已者，故日日籲呼，庶幾天聽之或回，而誠未上格，嚴峻之敎，日以益甚。臣等不知所出，徒爲痛悶泣血而已。殿下屢以大臣之安國，切責臣等，如臣等愚劣，固無望於任大臣之責，而安國家之危。每蒙敎，惶汗浹背。古之所謂大臣者，忠誠足以動主，見識足以慮遠，力量足以鎭物，苟利社稷，則君命有不苟順也，一身之利害，有不顧也，故能以一身任天下之重，而以之扶顚持危，綽乎有裕。今臣等其能然乎？區區爭論之意，雖未嘗不在於國家，而咫尺殿陛，情志不達，下則國言洶洶，萬口齊憤，群嘲衆罵，皆以爲大臣非其人，故國事如此，而不能回天。臣等方慙懼惶惑，徊徨踧踖之不暇，何敢望處置國事乎？大抵近日之事，乃是萬古無前之變例，而啓字封下，尤非臣等之所能料測也。臣等俱以亂離餘生，精神昏瞀，惟晝夜思度，實不知所以爲計。伏願聖明，哀之矜之，且爲國家深思遠慮，早回天意，則非臣等之幸也，宗社之幸也。如臣等不職無狀，賴天之恩，得蒙罷斥，則顚仆丘壑，死亦無憾。更乞垂察焉。」答曰：「予亦不任悶迫之至。若少或有可爲之勢，則何敢如是？前日至於封下啓字，以謝大臣，於此足以知其自處之已決矣。不諒予心，如是煩論，其奚益之有焉？蓋百病沈痼之中，心病爲甚，近尤轉劇，不省人事。或襲重裘擁火，而不氷而寒，或被單衣飮氷，而不火而熱。或見人慢罵，疑其爲鬼，或對案不食，認以爲土，或叫噪悲啼，或昏迷眩仆，魂魄已離，精神已散，可駭可愕，不可名狀。嗟乎！無復有人性，空餘軀殼身矣，尙安用此人爲哉？其知予者，哀其病，而謂朝夕必死；不知予者，驚其病戰手，吐舌而走。人之所以酬酢萬變，握其機而應之者，只在方寸間一箇靈而已矣。今舊喪如此，雖於介然之頃，亦不得尋其主人之所在。如是而雖欲裁決萬務，其可得乎？其於宗社何，生民何？此所以必欲奉身而退，杜門治病，以竢入地者也。今上下相持，二十餘日。自古安有如此之時乎？今日之事，雖使史墨占天，郭璞揲蓍，莊周騁辭，楊雄書字，張良獻策，如晦斷決，更無可爲之事。唯願法宋家故事，引我朝前例，哀予病而許退，俾遂其志，擁世子而攝政，大布新政。如此則國家也，朝廷也，生民也，以及兇賊之要和也，無不幸甚，無任祈懇祝禱之至。」

○委官〈金應南。〉啓曰：「逆獄庭鞫之命已下，而臺諫未承傳旨，故不爲來會，今至於三日，此事尤爲悶迫。請特命臺諫來參，使之速爲推鞫。」答曰：「依此言于臺諫。」

閏8月21日

○乙酉，兩司合司啓曰：「臣等誠微難動，天遠莫回，今日、明日，已過旬朔，國無命令，官失所司，下缺仰戴，民罔攸依，大小業業，中外遑遑。變故之生，不朝卽夕，而高門一閉，堂下千里。大臣股肱，而匡救無所施，臺諫耳目，而籲呼不見察，每於批下，諉以已諭，惟必遂己志是急。臣等竊未知聖上之視宗社與聖躬，孰重而孰輕耶？宗社安，然後聖躬可安，而目今外而寇賊，內而叛逆，憂虞之端，危迫之狀，不一而足，則宗社果可安乎？薪膽所在，憂勞方切。上下戮力，猶患不濟，則聖躬果可謂安乎？時非退遜就閑之日，而擧措之失當，適足以動搖人心，傾危宗社，則未識聖意，何若爲此耶？況人情所在，天意可想。道路危駭，已不可言，而仁愛之示，式月斯生，則聖上於此，亦豈不爲之惕念，而思所以改圖之乎？請亟回天意，以安宗社。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓，踏啓字前啓，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「聖上一身，宗社、臣民之主也。臣等非不知聖上之身安，然後國家之事可安也，第念聖明，春秋鼎盛，非耄期倦勤之日，而遽欲以萬機之重，付之於未受冊命之東宮，此臣等之所以分死力爭，而不敢退者也。宮門一閉而不開，啓字一封而不用，下情阻隔，百事廢閣。如此之擧，雖在平時，亦不可一日而安保。況此何等時耶？至於逆獄推鞫，一刻尤急，而以啓字之故，罪人滿獄未鞫，使已捕者得生奸計，未捕者或致逃散，此尤可慮之甚者也。夫東宮之不可用啓字，豈不曉然，而聖上必令臣等，封進于東宮，臣等其敢以聖上之命，封進于東宮，東宮亦豈敢以臣等之封進而用之乎？此事理之必不可行者，而迫臣等而行之，此臣等之所以寧受鈇鉞之誅，而不敢承命者也。夫聖上之命東宮，東宮之事聖上，自有其道。若於視膳問安之暇，論難庶政，有所參決，則上有贊助之益，下絶專斷之嫌，倫理妥帖，萬事皆安，不亦樂哉？不此之念，而遽令用啓字決國事，此果東宮之所敢承當者乎？一國皆知其不可，而聖明猝然命之，確然守之，臣等之哀辭苦語，一向揮斥，滿庭臣僚，廢棄職事，奔走號呼，若無所依，臣等之意不亦悲乎？伏願聖明，更加矜察，速賜兪音。」答曰：「相持至此，國事不忍言。軍務及事大之事，令予姑仍聽決，其餘庶政，依前傳敎施行，則予猶可忍死以待矣。若不聽予言，寧死不從。玆敢痛哭而言之。」

○大臣再啓，答曰：「傳敎之初意，以爲卽行，而復有此說。今依太宗朝事施行，猶或可耐，然非予本心也，只緣今日事勢之不得已也。此外無可爲之策。」

閏8月22日

○丙戌，兩司合司前啓，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「伏承聖敎，令依太宗朝故事施行。臣等豈不欲遵奉聖諭，而强爲冒死籲呼乎？第念太宗已行之規，與今日事體不同。此時世宗，已受冊命于天朝，太宗傳位于世宗而付托之矣。傳禪之擧，卽爲奏聞，誥命旋降也。然而軍國大事，猶摠于上王而稟決，則其時之事固然矣。今者東宮冊命，屢請未準，而遽有此擧，以未受冊命之東宮，奏聞皇上，請使攝政不可也，不聞于天朝，而權宜摠攝，尤不可也。然則太宗朝故事，不與此類，其不可援擬也，明矣。列聖旣無如此之擧，聖上雖欲徑情直行，固不可得也。臣等亦安敢徒知將順之爲美，而不念國事之塗地乎？古人云：『天下，大器也，一危難安。』聖上不思所以轉危爲安，而反以莫大之事，率意輕擧，牢拒國言，顚隮之患，迫在朝夕，而莫之省念，此臣等之憂悸怵迫，寧枯死於闕下，而不敢退去者也。至於命令岐二，事勢妨礙，難行曲折，已盡陳達，不敢更瀆，而安危之決，日急一日。伏願亟回睿念，以答臣民懇迫之望。」答曰：「此非傳禪，不可奏聞，只使權攝裁決爾。世宗朝又有此例，我國之法也。卿等之意如此，則別無可爲矣。」

○大臣再啓，答曰：「予非贊助之無人，正欲使國政不入於心，俗聲不聞於耳，以治此病。一日經過，如在刀山湯火之中，若不竢終日者然。如此則其於乞和於兇賊亦便，今反爲此說，不亦可哂哉？請勿更言。從此永辭。」

閏8月23日

○丁亥，兩司合司前啓，兩司合啓踏啓字，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「臣等誠意淺薄，區區頰舌，無望於格天，而只益罪戾。二十六日立庭呼籲之言，如秋蟲蟋蟀之音，雖自盡其悲切，而不足以動人之聽，環顧茫然，只自痛傷而已。今日國事潰裂，凡百云爲，都不可於聖主之心，而不欲聽聞者，盡皆臣等之罪也。更何辭說而自解？是故，臣等亦願得一死，早塡丘壑，瞑無知覺，而實無生世之念也。自古國家危亂，何代無之，然其勢之艱難，事之難處，未有如今日之甚。以臣等至愚極陋，雖欲竭其心思，盡其才力，而萬計畢張，無補於事。此臣等之所以慙恩撫己，重自傷悼者也。宋時，留正爲大臣，一聞歷事歲久，念欲退閑之旨，卽出城待罪，而五鼓逃去。誠以此等命令，爲臣子者，不可忍聞，而又不可頃刻自安故也。近日聖上之所敎於臣等，臣等之所聞於聖上者，何但此一辭而已哉？臣等雖甚冥頑，每聞之，未嘗不摧心酸骨，卽欲入地而無從也。夫疾病則呼父，窮困則呼天。臣子之至情痛迫，君父不爲照察矜惻，則更於何地而呼籲乎？大抵臣等，名爲大臣而國危不能扶，君讐不能報，誤國違命，罪狀狼藉，以此爲罪，死無所恨。唯望聖明，速正臣等之罪。且爲宗社國家之慮，亟回天意，以慰人心，則臣等死無餘憾。」答曰：「今日啓辭，未知是何見？曾所謂愈往而愈纏繞者矣。予之願退，豈自近日始？唯其素多痼病，不堪機務，故謝政治病，只有一退耳。一退之外，更無他議。蓋有病者自退，其分當如是，初非異事。大抵上下相持，君臣爭辨，徒煩言語，無益於事。是何理耶？望速擧施行，以安時事。」

閏8月24日

○戊子，兩司合司啓曰：「臣等區區論執，實出愛君憂國之心，而辭不達意，誠未格天，朝入啓辭，夕下已諭二字，漠無可否於其間。此無非臣等奉職無狀之致，慙惶悶蹙，罔知所爲。今聖上上承列聖之付托，下臨兆民之仰戴，其所以扶傾補敗，光復舊物之責，方萃於聖上一身，則要當憂勤惕慮，拯濟國事之不暇，而以祖宗神器，比之於刀山湯火，而至欲離世絶俗，有若山林長往者然，是豈聖上所敢行而神人所期待乎？至於調護聖躬，庶幾無疾者，一國臣子，孰無是心？第以宗社至重，國事至急，失今莫圖，國之亡無日矣。至此而聖上雖欲求閑退休，其可得乎？此理曉然，人莫不知之，而聖上猶不省念，亦獨何哉？且每援祖宗朝變例，謂可行於今日，事體之不同，時勢之不可，旣如彼懸絶，而況未受冊命之前，徑以攝政聞，則末抄難處之患，有所不勝慮者矣。千思百度，決無奉承之理。此臣等所以冒死煩聒，不知止焉。請早回天意，以安宗社。」答曰：「前已諭矣。」

○兩司合啓踏啓字前啓，答曰：「前已諭矣。」

○大臣啓曰：「臣等伏闕籲呼，已迫一月。辭彈誠竭，更無餘蘊，以爲今日不允，明日必允，庶幾之望，日復一日，而自上不揣時勢，必引先朝爲敎，牢拒至此。此實臣等誠意單薄，言語無倫，不能感回天意而然也。臣等之罪，萬死無惜。伏見聖敎，以爲予之願退，豈自今日始？臣等且感且悶，尤不曉聖意也。數年以來，自上崇執撝謙，過爲退托，有這箇意思，一國之人，夫孰不知之？第以國勢杌隉，如在驚濤駭浪之上，將不可收拾，故聖上雖有此意，黽勉不行，此朝野臣民所共顒望而仰賴者也。今者國家危急之形，如旒不絶，東宮冊封之命，尙未承許，憂虞之象，萬倍前日。此何等時勢，此何等事機，而乃爲聖躬之頤養，不恤宗社之大計，揮斥臣等之言，至於斯耶？臣等瀝血廷爭，不能以回聖上之聽，而上下相持，祗足以速違命之誅，臣等罪固難貰，而情亦戚矣。大抵君臣猶父子也，必須情意交字，兩無阻礙，然後可否相濟，事有結局，而邇來臣等不得仰望淸光，已過數月。區區所懷，只憑文字，雖費許多辭說，終不得達，臣等聚首相顧，尤不勝悶鬱焉。伏望亟回睿念，容臣等一入階前盈尺之地，使之畢陳愚懇，以備採擇，然後退伏鈇鉞之誅，萬無所憾。」答曰：「已諭之矣。」

閏8月25日

○己丑，兩司合司前啓，答曰：「已諭。」

○兩司合啓踏啓字前啓，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「臣等伏闕籲呼，垂及一箇月矣。竭誠彈慮，庶幾天心之轉，而微誠不格，日復一日，批諭邈然，群情遑遑，靡所止屆，崩潰之禍，迫在朝夕，曾謂聖明之世，得見此事耶？臣等前後伏承聖敎，豈不知旨意之所在，欲仰體而亟行之哉？當此時勢艱危，內外憂疑之時，若强咈衆心，而行不可行之事，則禍敗立至，臍不可噬。臣等之瀝血哀籲，必期回天者，誠以忤旨之罪小，而亡國之罪大也，寧得罪於聖上，不敢負祖宗，而重得罪於後世也。聖上每以謝事養閑爲敎，夫燕居受祉，庶幾無疾病，凡有血氣者，孰無此誠？但不觀諸人心，不揣量時勢，唯欲徑情而直行，則必速禍患，求以自安，而適以自貽其害。烏得高枕而無擾乎？聖上何微不燭，何遠不念，而一向偏滯，至於此哉？目今逆犯滿獄，停囚長奸，而訊問無期，臺諫交章，苦口爭論，而留中不省，以至百僚造庭而庶務廢閣，邊書沓至而機務寢罷。聖上試於燕閑之間，窅然深思，則古今天下，如此而保無危亂者乎？睿念及此，翻然省悟，不遠而復，有不待臣等之言矣。無任祈懇之至。」答曰：「啓字已封矣，庶政已謝矣，又已辭于大臣矣。復何言哉？願於封使款价未還之前，卽速許退，毋令痼病之身，更汚此世，俾甘杜門退蟄，以遂其養病之志，不勝痛哭祈懇之至。蓋相持不決，以値天使之至，則其間不無妨礙矣。非有他意也。」

○政院啓曰：「以攝政一事，爭于聖明者，自大臣、臺侍，以及宗室、百僚、韋布、禁衛之士，雖其陳啓，有疎數之異，而知其事之必不可行，則大小同然也。然而論者愈多而執之愈堅，爲日已久而天聽愈邈，中外之人，遑遑悶迫，咸欲遄死而不得也。聖明臨御，三十年于玆，恪事天朝，優禮大臣，敬待臺諫。此三者，實一國臣民之所共贊仰者也。今日之擧，何等大事，而乃曰不必奏聞？大臣伏闕籲呼，幾至一月，非但不蒙兪允，反下未安之敎，臺諫之辭，非但不爲聽察，至或未經睿覽，先爲發落。奈何平日之所恃於聖明者，今至於此耶？夫元首、股肱，義同一體。血脈不通，無以爲人，上下不交，無以爲國。今乃不度時勢，不恤國言，必欲直行己志而後已，深恐禍亂之作，迫在呼吸，而終至於無邦也。伏願聖明，因其所蔽，反而思之，亟回天意，召對大臣，察納章奏，快賜兪音，以副輿情，不勝幸甚。」

○禮曹啓曰：「今見陳慰使李軸馳啓，則道遇洪秀彦，聞《義州謄錄》，陳慰有方物，已曾狀啓。道路傳聞，雖未知虛的，事太莫重之事，朝廷必有置處之擧，急速商礭回諭云，而更問于洪秀彦，則在義州時，府尹黃璡言內，嘉靖二十七年戊申，孝烈皇后喪，陳慰使李純亨、進香使金景錫之行，禮物白苧布、黑麻布，而陳慰、進香，不爲分別載錄。泛聞此言，行到延安地，遇李輅，只說此意而已。考見黃璡書狀，則孝烈皇后崩逝，進香使金景錫、陳慰使李純亨，一時同行入歸，進獻方物，無憑可考，使譯官表憲，牒呈內抄啓矣。行次文書一張，明白可考，禮物白苧布一百匹、黑麻布二百匹云云，則表憲聞見者，正是橫看所載祭需措備物，而別無進獻方物，似無可疑。當初已依橫看磨鍊，更無議處之事。以此下諭于李輅處何如？」傳曰：「允。」

○昧爽，霜降。

○弘文館副提學李好閔、校理權悏、韓浚謙、著作金光燁等：

伏以，臣等伏藁哀籲，血箋天閽，今已浹月，而一遭聖批之後，區區肝肺之辭，徒爲投匭而止耳。臣等雖極庸瑣，顧職分則論思啓沃也。旣不能竭忠畢誠，蒙聖上之矜察，又不能直言極論，救聖上之過擧，臣等之罪，萬死無惜，而無面目立於天壤之間矣。猶且冒昧連章，不自知止者，誠以愛君憂國，出於天賦，而不忍見時事之岌岌耳。夫人君之行事，當合於時勢，順於人心而已。殿下以爲今日攝政之擧，果順於人心而合於時勢乎？聖上一身，宗社生民之所寄，而再造邦國，光復舊物之責，皆係焉。固宜薪膽刻勵，日不暇給之秋也。豈可以二百年積累之基業，認之爲刀山湯火之苦，而脫屣萬機，謝世絶物，有如匹夫之去就者乎？今者百僚盈庭，血誠號訴，下至韋布、軍民，莫不抗疏論列，則今日之人心，其可拂乎？外而兇賊壓境，狺然伺釁，內而逆孽繼踵，靡所止疑，奄奄垂盡，莫可收拾，則今日之時勢，又如何哉，而奈何以殿下春秋之鼎盛，欲行耄期倦勤之事，崇執撝謙，過於退遜，大臣論之而不從，諫官爭之而不察，一向麾屛，堅守不回，大不類聖明平日之擧措耶？此必由天心未悔，重禍我國，使一國庶務，漫無主張，必至於淪胥以敗也。殿下博覽前古，寧有上下相持，百司俱廢，國無號令，至於此久，而不底危亂者乎？殿下每以決難行之事，促行於大臣，而以安時事爲敎，大臣亦安能排群議衆心，徒效妾婦承順之恭，而不念宗社付畀之重乎？此所以苦言悲懇，愈久愈甚，寧伏拂旨之誅，而分死不忍退也。噫！人心之搖，慘於敵國，逆獄之鞫，難稽一刻，而殿下慢不加念，坐失事機。臣等寒心切骨，深慮不測之禍，迫於蕭墻之內，莫之救也。《詩》曰：『邈邈昊天，無不克鞏。』伏願殿下，亟加憐察，曲循輿情。

閏8月26日

○庚寅，兩司合司啓曰：「國不可一日無君，君不可一日無聽斷。國而無君，則民尙何依，君而無聽斷，則國不爲國。今者命令阻絶，已迫三旬，則雖謂之一月無君可也。寧有日萬之機，廢墜至此，而能保其國者乎？今日擧措，決有所難行。何者，以位則祖宗所傳之位也，以職則天子所命之職也。奉天子之命，守祖宗之位，一遇顚沛，不思所以整頓收殺，遽以國政，攝之於東宮，而曾不顧念，其於祖宗付托何，天子明命何？聖上一身，所係極重，進退固不可輕也。惟當激礪聖志，一意擔當，使强寇少却，而國事粗安，然後聖心可慰，聖躬亦安矣。不然而過於摧沮，至欲謝絶世務而不知，且慮群下之不從己意，大異擧措而促迫之，此豈臣等所望於聖明者乎？不遠而復，惟日望之。請亟回天意，以安宗社。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓前啓踏啓字事，答曰：「已諭。」

閏8月27日

○辛卯，兩司合司啓曰：「國無聽斷，彌月于玆，如屋之無主，如舟之無楫。遑遑岌岌，無所因極，而大小臣民，以死爭之，不敢退去者，誠以事有至難，而時有不便也。自上亦察今日群情，可以能遂聖意否乎？知其不可遂，而强爲此無益之擧，自底滅亡之域，實臣等所未曉也。今日之所爭得失，愚智所共知。以聖上之明，非不深燭，而迫促臣下，期於必行，臣竊怪之。聖意必以爲，予意已定，時勢不足論，輿情不定恤，擧措雖悞，廷臣其如我何？確然堅執，揮斥群言，必欲遂己志，聖上之惑，至此而深矣。祖宗付托，至重至大，其敢以一遇喪亂，遽爾摧沮，厭薄祖宗之基業，棄之如遺乎？聖上復讎之心，天地所共監。誠宜益勵聖志，靡事不經睿算，無日不討軍實，收效於薪膽中，然後庶幾快於聖心，而有辭於祖宗矣。今乃倦萬機而不御，謝國政而不聞，有若匹夫之果於忘世，其於復讎之計左矣，而適足以爲促亡之道。所謂國必自伐者，不幸而近之矣。臣等備員言地，目見國事如此，至痛在心，敢聒不止。請亟回天意，以安宗社。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓前啓踏啓字事，答曰：「已諭。」

○大臣等啓曰：「臣等籲天號呼，今已一月，辭已竭矣，情已蹙矣。知其不可而欲苟順上旨，則於心不忍；欲極言殫論，以冀回天，則微誠莫達，狼狽失措，不知所達。自上敎以大臣，過於固執，臣等尤爲惶恐。今此滿庭百僚之請，臺諫、侍從之啓，以及軍民、百姓之心，萬口同然，奔走如狂者，皆出於臣民不容自已之誠，非臣等數三人，過於固執而然也。群情洶洶如此，惟日愈甚，臣等雖欲奉承命令，其可待乎？臣等喪亂之餘，精神心慮，固已十喪八九，近日又遭此無前之事，焦煎益深，眩瞀昏亂，罔知攸處，俯仰天地，只待塡壑之日。惟望聖上，少垂矜察，而亟回天心，以慰群臣之情，以安國家之事。」上答曰：「予亦計之熟矣，曾千思而百計矣。爲今之策，莫如早許予退。是豈獨爲一身一死而然哉？萬事皆好矣。是以當初以死決意，於封下啓字，可見予意矣。此乃正爲宗社計，其謂予萬一可從乎？徒爲瀆擾，無益時事。大臣何不速處，而留時引日乎？今雖退，亦已晩矣。」

○大臣再啓，上答曰：「不忍國事再敗。寧得罪於卿等，不敢負宗社，而重得罪於天地也。今予不退，臍不可噬。過爲固執，實是姑息之計也。大臣任國家安危。今日處置，只在卿等。願速爲處之。如是相持，厥終何以爲之乎？大臣不此之慮可乎？」

○夜五更，流星出五車星下，入坤方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

閏8月28日

○壬辰，體察使李元翼：

伏以，臣本庸陋無狀，謬蒙聖朝恩擢，旣冒台鼎之任，又受四道之委。雖竭心殫慮，而才智不逮，負重力微，自分顚踣。目今屯賊未撤，邊事艱虞，民疲奔命，邦本杌隉，存亡之機，正在今日。乃聞自上有非常大擧措之令，又出於此時，惶駭驚憂，莫知所措。臣僚悶迫之情，已具於在庭諸臣之啓，臣不宜復有所塵瀆，第臣濫廁大臣之後，而受任於外，不得與諸臣，伏閤籲呼，瞻望雲天，不勝悲咽哽塞之至，敢以伸聞。伏願殿下垂察焉。

答曰：「省箚具悉卿意。予意近已盡諭於朝廷矣，卿其知悉事回諭。」

○大臣啓曰：「昨日伏承聖批，臣等之心尤爲罔極。古人論世道治亂之由，以爲氣化盛衰，人事得失，反覆相尋。然遠而不可必者，天數也；近而所可盡者，人事也。日月有薄蝕之災，山岳有崒崩之變，然而久則恒復乎常。今聖上旣懼國事之再敗，則當激勵聖志，强健法天，以圖中興之業。不可懲於一敗，而過爲摧沮，以負祖宗之托，生民之望也。當壬辰禍亂之極，以事勢觀之，則其有今日，亦不可必，而賴聖上至誠，有以感激乎皇聽，昭孚于天心，遂致有國於無，圖存於亡。此實君臣上下，日夜遑遑，迓續天命，不敢自逸之時也。未知聖上，一於爲謙，脫屣萬機，將置國事於何地也？臣等竊恐再敗之憂，在彼而不在於此也。臣等雖無狀，愛君如父，危悰血忱，畢陳無餘。伏乞聖明，早賜兪音，以安國事。」答曰：「若有一分可堪之勢，則何苦而爲此哉？今國事甚急，願勿更言之，速爲處之。豈非大臣責乎？」

○大臣再啓，答曰：「世子未封故攝政耳。若已封則豈但攝之而已乎？今日之擧，非如傳位，固無難事，而如是論執何也？不過曰大事何可輕從，姑藉其名位，毋令遽異於聽聞云耳。是乃姑息之見，而不幾於苟且寄生者耶？反覆思之，莫如早許予退，俾調垂死之身，於大事、於小事，於公於私，四顧恰好。不勝至懇，翹首跂足而待。」

○兩司合司啓曰：「臣等冒居言地，不得其職，於義可去，葵忱自切，猶望庶幾，臣等之情，亦云慼矣。目今艱危日甚，事機叵測，慘不忍言之禍，迫在呼吸之間，而以此一事，上下相持，命令不通，已過一月，百司之機務俱廢，八方之文報罔稟。至於逆孽，宗社之大惡，而邦刑久稽，罪人未得，古今天下，安有如此之時乎？歷觀前史，喪亂之作，何代無之，英哲之君，不敢以一敗而自沮，益加奮勵，以重恢舊業，爲己責。若過於貶損，一向追咎旣往，而激勵自振之志，則非但無望於再造，如線之國脈，亦難以迓續。此擧朝之所以血誠殫籲，分死力爭者也。請加三思，亟賜一兪。」答曰：「已諭。」

○政院啓曰：「昨日大臣啓辭之後，自上有前古所未有之擧措。大臣等憂惶悶迫，罔知所措，達夜闕庭，席藁待罪，而迄未聞命。臣等忝在喉舌之地，尤不勝遑遑悶迫之至。伏乞聖慈，亟賜發落，以慰大小臣僚之望。」〈批答未下。〉 ○自辰時至午時，日暈。

閏8月29日

○癸巳，大臣啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，不覺寒心竦骨，欲死無地。自古臣子，竭誠哀籲，而不見察於君父，天下之至痛也。臣等俱以無狀，値此無前之事，堂陛阻隔，無路牽裾，闕庭又非痛哭之所，積以時日，庶幾一悟。臣等之情，亦可悲矣，而自上猶不見察，又下臣等所不忍聞之敎，滿庭群臣，相顧失色，不知所以爲計，跼天蹐地，徒爲罔極而已。臣等近日所言，果是循例塞責之辭乎？中外軍民，萬口同然者，又誰勸爲之也？誠以國事至急，非聖上自暇之日，而時勢事理，無一可爲者，故寧欲枯死於闕庭之內，而不能苟順聖旨，以負宗社與生民也。聖上養育臣民三十餘年，生死肉骨，莫非聖恩。何獨於今日，委棄不顧如此也？言之至此，悲痛哽咽，不知所達。伏願聖明，更加憐察焉。」答曰：「上下相持，今已月餘，而大臣不爲處置，是何理耶？今日事勢至此，願依前日之言，只聽軍務，無任祈懇之至。若如啓辭，令世子自內私爲之，則非但予之素志歸虛，其於機務應決之際，定有難事。更願卽依予言施行，不勝至望。」

○兩司〈座目見上。〉合司前啓，答曰：「已諭。」

○兩司合啓前啓踏啓字事，答曰：「已諭。」

○兩司合司再啓，答曰：「已諭大臣。」

○大臣再啓，答曰：「國事至此，變將不可測。予今忍死姑從之，眞無異於息國之夫人也。待世子疾瘳處之，而必有難事。卿等從當知之。」

○兩司合啓曰：「今此逆徒，宗社之賊也。其討之遲速緩急，非聖上所得自由，而只緣省事自逸之念，爲之偏繫，欲遂不可爲之事，廢當用之啓字，稽至嚴之天討。爲宗社討賊，豈可如此乎？況通書首謀之人，方病垂斃，尤當汲汲鞫問，以得其情。請用啓字，亟擧討惡之典。」答曰：「已諭。」

○夜一更，乾方電光；二更、三更，坤方電光；四更，巽方雷動電光；五更，西方、乾方雷動電光。

九月

9月1日

○朔甲午，朝，雨雷電。

○上在貞陵洞行宮。

○行大司諫李墍、大司憲柳永慶、司諫金弘微、執義金時獻、掌令李鐵、崔瓘、持平李馨郁、獻納南以恭、正言李必亨、鄭㷤啓曰：「臺諫詣闕論事，發落未下，不敢徑出，流來規例也。而頃日合司之時，承傳色已遞，所啓未入，每宿闕中，亦涉未穩，或有出去之日。異日臺諫不待發落，徑先出去之弊，未必不自臣等始。其時卽當引嫌，以方論大事未遑，今始來避，所失尤大。決不可靦然在職。請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

○弘文館〈副提學李好閔、校理韓浚謙、副修撰申渫。〉等：

伏以，大司諫李墍、大司憲柳永慶、司諫金弘微、執義金時獻、掌令李鐵、崔瓘、持平李馨郁、獻納南以恭、正言李必亨、鄭㷤等云云，引嫌而退。頃日論執之事，擧措殊異，不可以常規言。臺諫始雖急於回天，日夜守闕，以待兪音之下，而及其上下相持，時日漸曠，則不入省記之官，亦難每宿禁中。其或出，必有見於此。且方論大事，未遑引避，勢所然也。別無所失，請竝命出仕。

答曰：「依啓。」

○慶尙監司李用淳書狀：

天使跟隨陪臣朴弘長通書內，今月初十日，到對馬島府中，留十五日，來泊日跂島，又無便風仍留。天使與沈遊擊，時在五沙浦，待誥勑，與關白相會云。所經倭人，至恭接待，調信亦致殷勤，盡情護行。

啓下備邊司。

○傳于政院曰：「黃愼奉使異域，其老母必有陟岵之思。重陽將近，米、太、酒、饌，優數題給。」

○傳于政院曰：「兩南體察以下諸將，欲造給耳掩，未知應受之數幾何。言于備邊司。」

○都體察使李元翼狀啓：

守備稱號邵應忠，來到晋州，持孫軍門分付件記示臣，其件物謄書，輸送于備邊司矣。所問倭情則隨所見，以四處屯倭，尙未撤退回答矣。又陳遊擊送牌文及書札于臣處，其牒文、書札監封，輸送于備邊司矣。近日潛商之徒，恣意出入，作爲倭奴腹心，事多難處，故另行禁斷矣。遊擊通書，東萊地方，倭賊屯住，其間雖有附居民，而地方守令，進住不便，姑令住在梁山事，自朝廷商量施行事，啓下備邊司。粘連啓目，賊退地方，卽令其邑守令，進入其地，撫綏人民，收合創殘，正係今日急務，不可少緩。如東萊則尤爲緊關之地，不比他邑。但以釜山之賊，猶未盡撤，則相距不遠之處，守令遽爲進住，恐有意外之虞。體察使使之住在梁山，未爲不可。然其東萊一邑之民，無收管之人，凡有陳訴處置之事，無處控告，已爲未便。且踰越他境，往來聽令於其倅，其間弊端，固爲甚多，不無因此生怨投賊之弊。今以宋億世等，陳訴於遊擊者觀之，則可知民情之厭苦也。東萊縣令，雖不得入處於本邑城中，而往來撫摩，多般懷附之策，所當盡心處之。至於供賴之弊，尤當姑爲停止，以收民情。往歲亦聞東萊之民，以出入遠處，支待縣令爲怨者。今不可更踵此弊，使去就未定之人心，益至於渙散也。大槪今日，沿邊防守之策甚重，必須得人任之，然後可以安集遺民。如金海府使白士霖，則金海之民，襁負隨之，一境歸心，而東萊之民，則不聞此事。各別申勑，務令便民事，觀察使處，竝爲行移知委，而潛商之弊，日以益甚，末流難防，一切痛禁，永絶其路，所不可已。遊擊以唐將，方在其處，至於移帖言之，亦不可專爲拒絶。觀其事勢，隨宜處置，有所伸縮，勿令挑起事端事，竝爲行移何如？

上從之。

9月3日

○丙申，司諫院啓曰：「頃日上下阻絶，如天地否塞，始得回天，瞻聽爲之俱新。此時宣鬱，所當汲汲，而況不接臣僚，已曠時月，軍國緊急之務，必多疇咨也，稟達之事。請亟御經筵，以慰群情。」答曰：「當調病開筵。」

○接伴官成以敏書狀：

入于釜山，呈國王送禮，陳〈雲鴻。〉遊擊稱謝再三，且曰：「國王嗣子之事，奏請天朝，已得可否乎？」臣答曰：「未獲詳知。」遊擊曰：「天子之次子與國王之世子，同一賢哲，欲立之意，與國王亦是一般。但天朝諸臣，思遵先帝立嫡之法，姑爲爭之耳。國王嗣子之請，不久當從。況爾國王，春秋鼎盛，英氣發露，臨朝處事，超出意外，何必懷勤倦之意，屢有內禪之命乎？問其賊奇，則天使、通信使，不久廻來，和事之成，無疑云云。」且與賊對壘，軍機廢置，非微末小臣擅議之事，自朝廷商量處置。

啓下備邊司。

○以尹根壽爲兼判義禁，柳熙緖爲儒城君。

9月4日

○丁酉，戶曹啓曰：「黃海道酷被風災，海州丙申條貢物全減，其他各邑則半減事，捧承傳矣。自上因本道風災之慘，軫念民生疾苦，特命蠲減貢物，臣等感激如傷至意。固當奬順之不暇，第念今年風、水之災，各道雖有輕重之殊，大槪一樣，特未及狀啓耳。只平安道，以中興根本之地，近日蠲減之恩，累及於海西，而不及於關西，不無後我之言。兩湖徭役，尤重於諸道，畿甸則唐兵京刷馬馬草等項之役，又非他道之所有。欲因其遇災，而一體優恤，蠲減貢物，則國家經費之用，無可辦出之勢，或爲或否，應有不均之嘆，甚爲難處。大抵量入爲出，乃是用財之道。其在平時，縱有二百年蓄積，亦多不給之時，或未免引用之弊。今則兵火之餘，該司儲備蕩竭，且以各道蒼赤，方在水火之中，一應貢物，就舊貢案，減半磨鍊，姑待事定加磨鍊之期。其間又多焚蕩，各官全減半減之處，破東補西，艱難推移，而至如祭享之用，御供之需，雖極簡約，自有進排前例，不得不準其數。此外進獻諸物，天使支待，唐官、唐兵供億之資，厥數倍多，將一年貢案應納之數，不及於半年之用。不得已以未收作米及煮鹽、贖木等物，連次啓請，貿用於各道，方爲未安。今若丙申條貢物，或半減，或全減，其勢將不免全數貿易，而貿易之際，京中則市民，外方則村氓，咸爲怨咨。此雖臣等不職之罪，儲蓄罄竭之餘，有同無麪之不托，貿用之事，亦出於不獲已。與其應貢蠲免，別例貿易，莫如仍收應貢，小除別例貿用之弊也。且朝廷雖有蠲免之令，守令不曾曉喩民間，依舊責納，實惠未究於下民，民怨反歸於朝廷。是國家虛棄應納之物，徒有蠲免之名也。況守令雖値小災，不無文報虛張之弊，方伯只因其文執而狀啓，其所被災之處，亦或有過實之理。似當令其道都事，詳細擲奸啓聞後，觀其被災輕重，參酌磨鍊，稟裁施行，恐或無妨。」傳曰：「民被酷災，命減貢賦，而費辭回啓，恐爲未穩。關西若如此災，則亦安得不減？大抵平安、黃海，其民有功於國，而供億唐軍，其弊最甚，理宜優恤。監司在海州本營，目覩而狀啓，竝與方伯之言而不信之？有司恤經費，雖曰然矣，而亦於事體不合，海州則卽傳敎盡減，以示前日有勞優恤之意，其餘邑則姑依啓辭，更令都事詳審後，處之無妨。」

9月6日

○己亥，司諫院啓曰：「頃者百僚遑遑，分死伏庭之日，議政府郞廳，以押班之官，不爲致察，使班列或有稀疎之時，至爲非矣。請命推考。前兵曹佐郞李慶全、〈人多以浮薄斥之。〉前刑曹佐郞安昶，以病呈旬，不參於伏庭之列。如此自便之習，不可長也。請竝命推考。起復之事，雖出於金革不得已之擧，古人尙以宋之幸存三十年，歸之於一臣之終喪，則其不可輕施也明矣。係國輕重之人，以大義，固難伸其私情，而近者武士一路，則全不問有喪與否，使衰絰之人，偃然從事於公門，給帖署經之法，乃置之不必問之地，虧斁喪紀，至此爲甚。武士中非給帖署經而起復者，請命一切從喪，以惇倫紀。兵曹不顧金石之典，擅使起復，有若當然者，然或有自願從喪者，而亦莫省許，極爲非矣。堂上、色郞廳，請竝命推考。康翎縣監李汝機，賊船出沒於境內，而邈然不知，及其逢賊人，幸而生還，進告之時，不爲受理，始終掩置。松禾縣監柳希聃，亦匿不以聞。俱是罪犯軍律，而只令監司決杖，異日邊臣匿聞之弊，將自此濫觴。請亟命拿鞫，依律定罪。烏川君、鍧，以司饔院提調，供上捧上之時，多有麤鄙之事，貽弊於各司，聞者莫不唾罵。請命罷職。」答曰：「起復事，已起復者，一切終喪，則恐於其間，有妨礙事。當令備邊司議處。兵曹推考、李汝機等拿鞫事，依啓。烏川君推考、班列事、李慶全等事，不須推考。」

○傳于右承旨奇自獻曰：「健元陵，屢欲拜陵，而以該司啓辭，至今不得爲。欲爲之，問于禮曹。」

○禮曹啓：「今竢秋霧稍歇，擇日於未寒之前，行之似當。」傳曰：「依啓。顯陵竝爲之矣。」

9月7日

○庚子，司諫院連啓烏川君鍧、前兵曹佐郞李慶全、前刑曹佐郞安昶推考事，答曰：「竝已諭。不允。」

9月8日

○辛丑，平安兵使李慶濬書狀：

老胡意在叵測，邊上策應，惟在愼重。方今畋獵採蔘之胡，遍滿山野之時，輕蹈彼地，體探之際，幸若相遇，惹起事端，誠所可慮。姑爲停止，體探無妨。

啓下備邊司。

○禮曹啓曰：「健元陵拜陵時，顯陵竝爲之事，傳敎矣。前年兩陵拜陵事傳敎，而道里甚遠，日晷極短，兩陵竝行，勢所未及，其時本曹議于大臣，顯陵則遣大臣行禮事，入啓蒙允矣。今亦日短，勢難竝行於兩陵，顯陵則依前遣大臣行之何如？大臣之意亦以爲然。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○備忘記曰：

健元陵、顯陵拜陵時，道路則傾陷，馬不得行處外，一切勿爲修治，橋梁則不得已處，只須纔得過涉而已，植炬等事，亦勿爲之。且別無可爲之事，凡役民抄發等事，一切勿爲。如或違之，卿及差使員，當受責罰，京畿監司處下書。且大小晝停，竝勿爲之，只於大晝停次，設小次事，言于該曹。

○戶部一本：

爲奉旨東巡，敬陳禦倭機宜事，山東淸吏司案是奉，本部送戶科，抄出摠督孫鑛題前事等因，奉聖旨，該部知道，欽此欽遵，抄出到部送司案呈。到部看得，薊遼摠督孫鑛題稱，巡閱近海、近朝鮮地方，周視要害，置兵儲餉，條陳議形勢、議設兵、設聚糧、議額餉四事內，除外部掌行者，聽各徑自議覆外，其議聚糧、額餉二事，係本部職掌。相應列款覆請，恭候聖明裁定勑下，臣等遵奉施行計開。一議聚糧前件。臣等看得朝鮮，向年被倭侵擾，發兵救援，獨轉餉一番，極稱艱苦。方今冊使渡海，似無他責，然戰、守機宜，在我委當預備。督臣久住遼左，周環巡歷，聞見必眞。相應依請合移咨葪遼督撫，幷札管糧郞中，轉行該道。如果倭警逼眞，令將金、復、海、蓋、東昌五倉米豆，共一十萬四千四百四十石九斗，撥用堅厚船隻，擇取慣熟海路水手，運至平壤，發朝鮮轉運。遼陽、甛水站，鳳凰城，湯站，定遼右衛五倉米豆，共六萬一千一百四十石，草六萬七千六百二十五束，雇覓騾駄，運至義州，發朝鮮轉運。幷先年遼東發運見在米豆，共七千五十一石及朝鮮國王京，幷外道各路，見貯米豆，共八萬二百二十八石零，通共米一十三萬五百一十一石零，豆一十一萬二千三百四十九石零。査明照先年行糧，每軍一名，日支米一升五合，願折者給銀二分，鹽、菜三分。馬每匹日支料，豆三升、草一束，計重十五斤，願折者給銀二分。自山海關起，至鴨綠江止，本色折，聽從其便，如過江，俱給本色。軍以三萬名爲率，每月該米一萬三千五百石，約支九箇月餘，馬以二萬匹，每月該料豆一萬八千石。待秋成，或征收，或糴買，增備三萬九千六百五十一石，運前料豆，共一十六萬二千石，亦聽九箇月支用。以后永存此數，專備防倭支費，如遇秋收，不妨出陳易新，無致虧失原額。其馬草，每月該六十萬束，以九箇月計算，共該五百四十萬束。務令趁時採辦，竝行朝鮮該管官曹，亦爲及時預備，湊足前數。倘調兵衆多，匱乏不繼，本部預行鳳陽總督，山東巡撫衙門，遇有警急，各撥舊日行海水手、船隻，淮安運南來一十萬石、山東運登、萊米豆一十萬石，俱至平壤，交卸接濟。仍咨兵部，幷行薊遼摠督，轉咨朝鮮國王知會。伏乞在裁。一議額餉。臣等看得葪遼摠督孫鑛條議，葪遼兩鎭，有防虜額餉，無防倭額餉。前請戶部發銀一十二萬兩，乞要存庫待倭事，結局另行別議。倘遇警急費煩，續容再請一節。爲照儲餉備倭，籌邊至計，督臣議留前銀，無非桑土預祐。但今太倉匱繼，各邊年請，請發不敷。近據遼鎭管糧郞中韓子廉議，將前銀半留備倭，半低年年例，通融湊處，未爲不可。合無移咨薊遼督撫，幷箚管糧郞中，將本部原發防倭銀一十二萬兩內，以六萬兩，扣抵二十五年上半年，預發年例之數，以六萬兩，暫留在庫，待東封結局，兵馬不調，仍扣年例。倘遇警報不虛，果來侵犯朝鮮，無妨具題請發，先將査加緣由，報部査考。伏乞聖裁，奉聖旨。

○兵部一本：

倭情事，職方司案呈奉本部送。本月二十九日卯時據，揆上遞到朝鮮，當揆官孟良相揭稱，除本月初二等日營中事宜，已經具揭搪報外，今初八日午時分據，在營打聽，百摠楊汝德傳帖報稱，有朝鮮、黃愼等，跟隨符節，先於七月二十九日，開船渡海訖，不意黃愼思因國王，具賀關白禮書，未見發到，黃愼同倭將平調信，伏回釜山住候。至八月初二日，有國王差陪臣朴弘長，齎賀關白書、禮等物，於是日未時分，至釜山。有倭將沙古雁門、五島等，帶領倭衆，迎至東萊，衆倭執挐創刀，順路兩邊站立，其沙古雁門等與弘長先行，倭將從隨。又査得朴弘長帶領官軍，約有三百員名、大小船七隻，亦同黃愼幷倭將平調信等，於初四日酉時分，上船渡海去訖等因。傳報到職，據此理合搪報等因。到部送司案呈，到部爲照東封事情，本月十六日，據尤吉沈惟敬稟報，到部隨經具題訖。今據當揆官孟良相揭稱，朝鮮國王自遣陪臣，往賀關白之封，而倭將平調信與朴弘長，更相謙讓。蓋仰賴皇上之一封，以息兩國之爭，以聯兩國之好。惟釜山餘倭，雖云無多，然必盡數渡海，乃爲完局。容臣等禮行，尤吉陳云鴻，勒限促歸，焚柵完報，以竢封典。除抄送內閣六科，今將原來揭帖，隨本進覽。奉聖旨，知道了。

○八月初七日兵部署事刑科左給事中徐成楚一本：

被逮使臣待罪日久，懇乞早降明旨，以全聖斷事，臣伏見潛逃冊使李宗誠，辱命辱國，蒙陛下赫然，逮繫闕下，今一月有餘矣，尙未有奉明旨。夫陛下之逮也，如果罪在不赦，則三尺之憲典具存，如或情屬可矜，則八議之成規具在。生殺予奪，惟皇上所命，其誰敢以意氣，低昻其間者？陛下何不下宗誠于大理，俾斟酌于法之濟量于寬威之際？爰書上請，仰候聖裁。庶凡威不停恩，寬不廢法，使天下曉然知聖明擧動，果出尋常。方不然，以赫赫天威，遠從異域，中途一使去計，朝鮮必爲悚惕，日本必爲震動。外夷澟澟，回首內伺，看此擧如何結局。迺章章已上，而經月不報。萬一狡夷窺伺，啓玩生心，非所以肅體統威遠人也。伏望皇上，留神斧斷，早降明旨。如或前疏，不及檢察則已，將臣此疏，勑下法司，問疑施行。奉聖旨，李宗誠，辱命損威，偸生惑衆。着拿送法司，從重擬罪來說。

9月9日

○壬寅，司諫院連啓烏川君鍧罷職事，答曰：「豈至於罷。」

○以李墍爲行同知中樞府事，李廷馨爲大司諫，洪世恭爲左副承旨，尹國馨爲驪州牧使。

○備忘記曰：

世子宮長番內官李奉貞，以大殿長番，移差于世子宮長番，則所當卽日侍陪，恪謹供職，而自移差之後，卽稱病不仕，偃然呈狀。自上以爲此時，豈可呈狀退在，斯速察任侍陪事傳敎，而猶累日不爲供職，今又再行呈狀。人臣之義，不但東西南北，惟君命是聽，而盡力於世子者，乃所以盡忠於吾君也。心懷厭薄，不謹供職，至於自上下敎，而累度呈狀，期於必遞，其驕傲蹇妄之狀，極爲駭愕。推考。

9月11日

○甲辰，朝王世子問安。

○司諫院啓曰：「兵禍經年，軍興不繼，生財足用，固是今日之不可已者，而任事之人，急於小利，不顧大體，放散零碎之物，誅求錐刀之利。如魚藿、筆墨、杼梳等，種種色色，責辦於民，旋又折價斥賣，吏輩因緣作姦，小民或不見物色，而徵納淮價，前後擾害，怨口嗷嗷。名雖和賣，而實則勒奪。其瑣屑鄙猥，虧損體面，有不忍言者，而群怨日滋，囂然思亂。民心一失，何以爲國？古人所謂，雖有粟，烏得而食諸？不幸近之矣。至於募粟民間，抑勒之弊，未免猶踵舊習，此歛怨之大者。請下諭于四道都體察使，各道病民漁奪之事，痛加禁革，使孑遺之民，得蒙一分之惠。伏見傳敎之辭，內官李奉貞驕蹇慢上之罪，極爲駭愕。不可尋常推考，請詔獄推鞫，以懲貂璫恃恩驕傲之習。」答曰：「李奉貞不須詔獄。下諭事，依啓。」

○昧爽，靑赤氣起於乾方天際，指其中，廣可見體，長五六丈許，良久乃滅。

9月12日

○乙巳，備忘記曰：

玉堂以經幄論思之地，頃日累進箚辭，而予方悶在衷曲，欲逃不得，不能一一酬答。雖非本心，負罪多矣。敢以爲謝，言于玉堂。

○備邊司啓曰：「僧將惟政，頃者自慶尙道上來。其所率之軍六十餘名，終始出入戰陣，皆是精勇慣戰，而本無根著之人。今若散遣，則後日調發爲難。使惟政仍爲領率，入處南漢山城，以備緩急之用何如？」傳曰：「依啓。」

9月13日

○丙午，以備忘記，傳于政院曰：

慶尙左兵使高彦伯，因臨年老母，累上疏章乞遞，其情切矣。頃日已允許遞，後不得爲政，旋仍其任，似未穩。如有可代之人，則姑爲許遞，以遂其情似當。右兵使金應瑞，以其父母俱死於其身在於戎陣之後，不得奔喪，奪情起復，上章乞遞，其情慘然。國事方急，應瑞不可遞，但聞厥弟在家云。若令本道優給祭需，令其弟，別爲致祭于其父母，則或可以慰應瑞之心矣。竝回啓，言于備邊司。

○答弘文館箚曰：「省箚，良用惕然。但此旣不得遂，此身如窮人無所歸。欲冒居則不能，欲捲避則不得，因仍苟且於無恥寄生之間，此何理耶？其將向誰訴之？直欲籲天而無從，心緖亂矣。病日益深，其何能搆草而應務哉？此予所以日夜，徒自痛悶。然當於拜陵後，開筵。」

9月14日

○丁未，以鄭光績爲兵曹參議，李贊爲弼善，金順命爲正言，鄭㷤爲副修撰，李廷馦爲兵曹佐郞，尹晫爲司書，姜籀爲說書，成允文爲慶尙道左兵使。

○兵曹啓曰：「興仁門外止接降倭等，擧動時，崇禮門外開諭移接事，已爲啓下。更察之，則降倭等所寓之處，不在大路傍，且降附日久，有同編氓，而使之移接，不無自疑之患。使譯官守直，亦可禁其出入，令事知譯官，擧動之日，專委守直，使不得出入，門內亦有煮焰焇倭人，竝一體施行何如？備邊之意亦然，故敢啓。傳曰：」依啓。「

9月15日

○戊申，奏聞使盧稷書狀：

大槪倭賊若再動兵，則天朝當輸運糧草，發兵來救云云。

9月16日

○己酉，侍講院啓曰：「來十七日拜陵行幸時，東宮當於闕門外，祗送祗迎，而受鍼之後，氣候尙未快差，頃日跌傷酸痛處，亦未少歇。今若强而行之，則恐致重傷。敢啓。」傳曰：「勿爲。」

9月17日

○庚戌，上拜陵。〈健元陵。兼行顯陵。〉

9月18日

○辛亥，以都體察使以下諸將書啓單子，傳于禹俊民曰：「今下貂皮笠、耳掩三十三部，鼠皮笠、耳掩七十部，下送頒給。且鼠皮笠、耳掩二十部，則送于都體察使處，使之用於軍中將士賞格。」

○政院啓曰：「昨日南大門留門事，宣傳官持標信進去，則守門將無緣闕直，宣傳官不得開門，還持標信而來。政院意以爲，守門將已到，還授標信而送，使之急急開門，而守門將終無去處，不待已與同門別將開門云。極爲駭愕。守門將請推考重治。宣傳官，若終不見守門將，則所當具由來言，而開門別將，非其任而開門。請推考。兵曹旣知其由，而趁未察推，請推考。」傳曰：「依啓。兵曹勿推。」

○政院啓曰：「昨日大駕，自幕次上陵時，雲劍差備兩人，終無去處，內侍代行，極爲駭愕。請推考。」傳曰：「依啓。」

9月19日

○壬子，司諫院啓曰：「淸州牧使閔仁伯，到任之後，不恤民隱，科歛斂煩重，闔境冤苦，且率無賴子弟，貽弊多端。請命罷職。本月十九日，以留門事，宣傳官持標信，進去南大門，守門將闕直，終無去處，至爲駭愕。不可尋常推考，請詔獄推鞫。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「文城君健、寧堤君錫齡，以秩高宗室，不有朝綱，本月十七日拜陵行幸時，縱酒沈醉，扶載馬上，或攘臂橫驁，或脫冠叫呶，終至落後，不爲扈從。凡在觀瞻，莫不駭異。請竝命罷職。」答曰：「文城君等推考。」

○執義金時獻啓曰：「凡臺諫下馬，則雖宰相不敢騎馬以過，必下馬與之相禮，此流來舊規，所以重臺諫也。今日衙罷，臣出自府中，未及騎馬，而兵曹參判姜紳，騎馬直過臣前。臣見輕於人，不能保存體貌，臺諫風采，將自臣墜落，不可靦冒風憲。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」

○都體察使李元翼書狀：

文武不可偏廢，而文敎爲武備之本。兵興以來，文敎專廢，至於經傳句讀之粗粕，詞章技藝之末事，亦罕聞於閭閻，世習日趨於偸薄，傷風敗俗，犯分干名，靡所不至，極爲寒心。科擧之設，今年有令而還停，因此士心，尤爲索然。臣欲聚士試才，以作其意，而嶺南則賊方據邊，未暇擧行。今次巡到羅州，羅州本多士之所在，仍竝招傍近官而試之，其中入格者，自本道賞物，以慰遠方多士之意。全州及忠淸道中央處巡到時，又爲試才計料云。

○敦寧都正黃愼書狀：

八月二十五日到一岐島，二十八日抵浪古耶，九月初四日，向赤間關，見淸正管下船，滿載糧米、材木等物，將向國都，使譯官詗問則曰：「淸正欲造房屋，使我輩搬運。」復問淸正被罪，則曰：「有功無罪，豈有是事」云云。當詳探馳報。

啓下備邊司。

9月20日

○癸丑，掌令崔瓘啓曰：「凡臺諫大事、小事，動遵前規，方爲得體，如禁亂及奔竟擲姦等事，常坐及茶時，則城上所任意爲之，齊坐則通議於同僚，然後爲之，例也，而臣實不曉，於齊坐之日，亦以己意，或爲或否，不言於同僚矣。今因僚議，始覺其非，臣之愚昧甚矣。不可在職，請命遞免。」答曰：「勿辭退，待物論。」

○掌令李鐵啓曰：「平時於齊坐之日，則禁亂及奔競擲姦等事，與同僚相議爲之，例也，而亂後或爲或否，城上所，以己意自斷，然後告於同僚，已成謬規，久矣。今者掌令崔瓘，以己意或爲或否，不言於同僚，引嫌而退。臣於頃日代任之時，亦承謬規，未免有任意之失，不可仍冒，處置同僚。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司憲府連啓文城君、寧堤君罷職事：「崔瓘、李鐵，竝引嫌而退。禁亂等事，雖有平時之規，亂後不能記憶，因循不行，非崔瓘等任意創始而然。豈可以細微不關之事，輕遞臺官？掌令李鐵、崔瓘，請竝命出仕。」答曰：「出仕。依啓未可罷。」

○兵曹參判姜紳啓曰：「小臣昨夕，自本司罷仕還家之際，路經憲府門前，而見所由輩起立呵喝之狀，俯身疾馳而過。府門廣不滿數步，瞥然之頃，已爲過去，全不見臺官立在地上也。事雖出於無情，而金時獻啓辭中所謂，下馬相揖者，實得體貌之言。小臣輕蔑臺官之罪，有所難免。不勝惶恐待罪。」傳曰：「勿待罪。」

○備邊司啓曰：「僧將惟政，降倭一名帶來。此倭善煮焰硝，能放鳥銃云。令訓鍊都監，依他倭留置，恤養何如？」傳曰：「依啓。徒爲留置而不加撫恤，欲得其心難矣。京中留在前後降倭，各給冬衣次，可也。」

9月21日

○甲寅，司憲府連啓文城君、寧堤君罷職事，答曰：「罷職過重。」

9月24日

○丁巳，領事金應南、知事金睟、特進官李增、大司憲柳永慶、大司諫李廷馨、特進官許晋、參贊官李好閔、參贊官鄭期遠、檢討官鄭㷤、記事官趙濈、尹義立、柳慶宗入侍。卯正，上御別殿，講周易。李廷馨曰：「頃者自上遜避，下人遑遑，罔知所爲。幸早回天心，人心再定，於臣子之情，不可盡喩也。但當此之時，自上有遜避之擧，則群情從此而懈怠，事事偸安。如此則不能爲中恢矣。各別振勵，至誠感動群下之心，然後可以有爲也。」金應南曰：「小臣陪往義州時，自上每爲遜避，而頃者之擧，異於前日，傳敎之辭，多有未安，幸賴祖宗陰佑，早回天心。如此時勢，不可爲之事，自上豈不知之？柳成龍及小臣，每願先罪臣等，而其惶恐悶迫之意，如何可言？今後勿爲如此擧措。若於其時，大變生之，臣未知何策可救也。依啓之日，亦有未安之敎。惶恐惶恐。」上曰：「予若可爲之事，豈敢如此？予素多病，卿爲藥房提調，可知之。若攝政退休，則可以延數年矣。別無他意，平易思之則無妨。非欲傳位，但欲攝政於東宮，不須過慮也。中朝致詰之事，萬無。予之悶迫，甚於大臣也。」應南曰：「其時欲爲號哭，而事異於古昔，故不爲矣。此豈傳禪之時乎？外方人心，極爲胡亂。」廷馨曰：「臣奉使嶺南，行到閑山島舟師之所，有格軍來訴曰：『當初遇賊，運舟進退，有勝捷之功，而竟未蒙賞。是操舟之功，不及於斬級之人，極爲冤悶。』臣言於李元翼，已爲狀啓矣。請下諭統制使，〈李舜臣。〉賜賞則無冤矣。」上曰：「言于備邊司察爲。」上曰：「古來計級論賞，而其計級不可取信。必力戰射殺，然後論賞。且倭使過於我國，則外議何以爲之云乎？」應南曰：「臣等亦議之矣，或爲以他路而導之矣。」上曰：「不可處之都城之外。」鄭期遠曰：「以他路導之可矣。小西飛來時，頗爲作挐。」應南曰：「天使若發行，則擺撥兒必先來矣。」上曰：「渠倭叵測，不可無應變之道。」上曰：「今年農事如何？與前年孰愈？」金睟曰：「稍好田則不及水風之災，嶺東爲慘酷，他邑則面面爲災。」上曰：「市價如何？」睟曰：「步兵木一疋，太五石捧之，米則三十斗云云矣。」上曰：「米賤而木貴乎？」睟曰：「然矣。」上曰：「如此穀賤之時，預爲措置，爲他日軍資如何？」睟曰：「前年、今年，皆下之下爲之。若甲午年，以時起耕收稅，切欲儲峙，而適値天使出來，二年作米，至於九萬石，而經費甚廣，如砲殺手之料，亦以作米用之，今則侵入於稅用矣。」上曰：「某條勸課百姓，廣開田畓可矣。古之王者，以勸課，爲王政之本。」上曰：「刷馬責出民間，民甚苦之。某條不可復立驛馬乎？島馬可以捉出矣。」應南曰：「忠淸道及他道，或爲之云。」上曰：「驛卒多死，某條招集他人，馬數加定如何？然則刷馬之弊無矣。備邊司與兵曹議爲之。」上曰：「今年木花如何？」睟曰：「似好。訓鍊都監給木花種五十石。若摘取則當給赤脫之軍矣。」上曰：「欲罷訓鍊都監者，皆妄言也，大槪不悅者衆矣。外方貿鹽鐵者，率非其人，徒爲貽弊。如此之事，罷之可也。我國與中朝之事不同。屯田、煮鹽，中朝亦爲，而我國則爲弊不貲，至以爲奪民之利云。此甚不可。」應南曰：「都監遣人，持三升布及紙卷，入於濟州，則每三升一疋，奪牛而來，濟州之人怨都監深矣。」睟曰：「訓鍊都監穀石，黃海道屯田所出也。」上曰：「今番欲納於首陽山城者，其屯田之粟乎？」睟曰：「全數取之，則萬石將近，竝作故五千餘石。」上曰：「雖築山城，無粟不可入。均是國事，給之無妨。」睟曰：「供上之紙，明廟朝用見樣紙。頃者二十餘卷入之，元貢案所無，故不徵於外方。或好或不好，今則稍降其紙品如何？」上曰：「未可蠲其貢物，爲之無妨。」廷馨曰：「供上之紙，不爲多緊，不須言也。大槪外方物力疲弊，其紙亦不能辦出，故多有疾苦之言矣。」上曰：「袛用其紙，不可降其品。」睟曰：「自京貿之，則一卷捧木一疋。」上曰：「不上來乎？」

○司諫院啓曰：「吏曹參議李有中，身有重病，不合銓選重地。請命遞差。北道虞候鄭希玄，行己貪鄙，爲人所賤，不合亞將。請命遞差。郊外行幸時，扈衛諸將，當爲擇定，而頃日拜陵時，諸將年少可當者，不爲不多，而以衰老之人，備數苟充，至爲非矣。兵曹堂上色郞廳，請命推考。」答曰：「依啓。」

9月26日

○己未，同知事李恒福、特進官李光庭、參贊官禹俊民、侍讀官韓浚謙、檢討官鄭㷤、記事官趙濈、張晩、柳慶宗入侍。午正，上御別殿，講《周易》。

9月28日

○辛酉，司憲府啓曰：「軍資監主簿金瑩，爲人悖妄，行己無狀，不可齒在衣冠之列。請命罷職不敍。都城四山，數百年培養樹木，自經兵亂，幾至兀赭，近來又被斧斤之侵，丁丁之聲，晝夜不絶，監役官等，置之相忘，略不禁伐，使葱鬱之氣，日就索然，其不職甚矣。請命推考治罪。漢城府，所當申勑禁斷，而慢不撿察，亦爲未便。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「金瑩，曾聞勇銳過人。如此壯士，此時豈可虛棄？不允。」三啓乃從。

○以奇自獻爲承政院左承旨，丁允佑爲成均大司成，李尙信爲司諫院獻納。

9月29日

○壬戌，領議政柳成龍啓曰：「宗廟殿內形止奉審，則兩邊神座卓面排設外，中間餘地雖似狹窄，猶可隨便行禮。此則禮官臨時自當稟定矣。但各室列聖神座，南北異位，而北壁則自第一室，至第五室，以西爲上；南壁則自第六室，至第十室，又以東爲上。《明廟》神位，正與太祖神位相對。一殿之內，神位座次，似有異同，於禮極爲未安。當初奉安之際，不過因地勢，如環坐之例，而草草講定，因循久而不改。宗廟序次極嚴，雖在草創之際，旣成廟貌，則似不當如此。令禮官及儒臣，詳考禮文，且議于他大臣，稟旨定奪何如？廟中形止，圖畫以啓。」傳曰：「依啓。」

冬十月

10月1日

○朔甲子，上在貞陵洞行宮。

10月2日

○乙丑，上御別殿。領事柳成龍、知事洪進、特進官申磼、宋言愼、參贊官洪世恭、李好閔、執義金時獻、司諫金弘微、檢討官鄭㷤、記事官趙濈、張晩、柳慶宗入侍，上講周易。成龍曰：「自上欲爲展謁太廟，人皆以爲感激，但列聖座次，當初倉卒不能講定。頃者洪進奉審時，入而見之，最爲未安。不得已先定座次，然後親祭可矣。」洪進曰：「臣與成龍奉審，以圖形進入矣。大槪十室，以西爲上，而其室之制不長，不能一行而爲座次，故回坐於越邊，所見未安故敢達。」上曰：「禮曹與大臣議爲。」洪進曰：「小臣之意，以爲如昭穆之制可也。連作一室於其外，則可坐如昭穆。」成龍曰：「今者日寒，親祭前，恐不可爲也。」上曰：「今此倭賊不退，不擊則我國不可保矣。設使倭雖撤退，後必更來，我國人情，謂其一去，則不復出來云，可笑。明春兇謀，不可測矣。」上曰：「孫經略爲我國題本云，卿見之乎？」成龍曰：「不見矣。」上曰：「大臣不得見乎？」成龍曰：「小臣連有病故，不得來見矣。」上曰：「承旨〈洪世恭。〉亦見乎？」世恭曰：「暫見矣。」上曰：「其意以爲，中原、我國，形勢相倚，倭賊之來，若先保朝鮮，則中原可無憂，而中朝若盡力防賊，則朝鮮亦必有德色矣。軍糧不足，則金、覆、海、蓋〈四州名。〉之粟，移於平壤，遼東之穀，移於義州云云。此必有守朝鮮之意。兵部奉聖旨，已定其軍糧之數云矣。」申磼曰：「我國鍊兵，而片箭最爲長技。頃見官射，則武人十人，無一人射片箭者，極爲可慮。如欲鍊兵，則片箭之技，當爲培養可矣。」上曰：「倭使出來，何以爲之？」好閔曰：「奏文請禁約使。若然則可制矣。」上曰：「禁約使能縶倭之手足乎？其號令不能行矣。」好閔曰：「禁約事，不可不爲於奏文中也。上曰：」渠之兇謀，不可測也。若擧窟穴出來，直向中原，則不可說也。「好閔曰：」渠雖無此意，在我之備，不可忽也。「上曰：」當今之務，莫如收用賢才。其外無他策。「成龍曰：」小臣當此時，不可堪任，而冒據至此，晝夜憂悶而已。大槪用人之道，明賞罰爲貴。彈劾之事，或出於風聞，則爲臺諫者，當仔細聞見，然後可以論啓。且守令，親民之官，若頻數遞改，只貽送迎之弊，而何能責其成效乎。「上曰：」刷馬之弊多矣。各驛無復立之策乎？「成龍曰：」聞黃海道刷馬有弊。頃見張雲翼狀啓，摘出其中奸濫者治之，故無刷馬之弊云矣。「弘微曰：」科擧之事，最關國家，而亂離以後，文敎廢墜，閭巷之間，未見挾冊童子，此極寒心。頃出童蒙訓導，責之以敎誨，則異日作成之化，猶或可望矣。「時獻曰：」國家恢復，以武備而爲之者不多，而只在於維持文敎一事而已。近來學校頹廢，人不讀書，振作培養之典，蔑爾無聞。自上每下敎於銓曹，欲得人材，而人材必待儲養，然後乃可得也。今者文籍散缺，不可盡備，不得已爲先措備者，《小學》書也。「上曰：」其板有之乎？下書求之，可得以印之乎？如欲印出，必有匠人，備料爲難。「

10月4日

○丁卯，以李德悅爲左承旨，鄭光績爲江原監司，柳思瑗爲掌令，南以恭爲副校理。

10月5日

○戊辰，午正，引見都體察使李元翼。入侍承旨李德悅、注書趙濈、檢閱張晩、柳慶宗。上曰：「卿在外累月，勞苦必多。」元翼曰：「無狀忝冒，蔑有功勞，不勝惶懼。」上曰：「賊情民心及軍務如何？」元翼曰：「賊情不可測也。但渠有天譴，不無自敗之徵，而我國於數年之間，稍有措置，則自可以有爲。若欲與之相戰，衆寡不同，決不可當也。至於軍務之事，則將帥無領衆之材，邊上有老師之嘆。雖激勸申勑，而軍心漸散，事多疎虞，極爲悶慮。其他各營，各有操鍊隊伍之規，慶州、星州、安東等四州是也。」上曰：「四州皆有將帥乎？」元翼曰：「別無將帥，而守令爲之云矣。大槪慶尙一道，許蠲徭役，故黎民蒙惠，衣食有餘。賊若更動，則雖未免奔潰之患，而勞來安集，亦不難也。臣欲巡視海邊，審其形止，而適有召命，故未果而來耳。」上曰：「全羅道見乎？」元翼曰：「初見矣。」上曰：「前日不爲巡行乎？」元翼曰：「前爲禮曹官，暫見官府而來耳。全羅雖勝於慶尙道焚蕩，若有聲息，尤爲繹騷，雖有操鍊隊伍之兵，而少有樂戰之心矣。忠淸道左右營，則稍有軍士模樣，召之則輒來矣。國家於兩湖，雖減除貢物，亂離死亡者，僅存七分之二三，頓無生成之望，而守宰又非人，憑公營私，知而爲之者有之，不知而爲之者亦有之。」上曰：「南方將士皆賢乎？勉其職事乎？」元翼曰：「不可知皆是力戰之士，而別無臨事可爲之將矣。」上曰：「沿海之地何如？」元翼曰：「最爲遑遑也。問何以如是遑遑，則云：『水軍盡死，而賊勢可虞也。」上曰：「水軍多死云者，飢死云乎？」元翼曰：「前年以後，無飢餓者，而其前凶荒時，多死矣。海邊能櫓，死亡殆盡，故今則以八結，據定能櫓之役矣。」上曰：「不知運柁者，亦爲定送乎？」元翼曰：「然矣。」上曰：「沿海村落，皆空乎？」元翼曰：「然矣。常時，或有不爲徭役者，而今則兩班之人，亦皆不免。慶尙道不可說，若全羅道，賊不焚蕩之地，或有富者，不爲小民之事，而今則皆不免矣。然兩班不爲流徙，而小民皆逃亡者，何也？兩班則頗有與國同休戚之心故如是，臣意以爲貴也。」上曰：「釜山、安骨、加德等之賊，尙留在乎？何時撤去乎？」元翼曰：「彼賊自初誑我，其去留不可期必。黃愼去後，有題本送來臣處，故上送矣，厥後復有來乎？」上曰：「渠賊謝恩之事，何如也？無乃有難事乎？」元翼曰：「不可知也。其時軍官來言，亦於我國，有回謝之禮云云矣。」上曰：「渠上去時，不作弊乎？」元翼曰：「雖無他弊，不無夫馬之弊。軍官私通內，亦言此事矣。」上曰：「我國軍官入往之時，亦爲雙牽馬乎？」元翼曰：「然矣。」上曰：「渠之回謝時，亦望其此事乎？」元翼曰：「回謝之時，不無以此事，望我國也，厥終兇狡之意，不可測也。對馬島主不知秀吉之所爲，見我國使臣入去，最爲悲感，以爲太平時，復可得見云云矣。」上曰：「對馬之倭，實賴我國而生矣。」元翼曰：「地震之事，信矣。對馬島之倭，上年祝天而言曰：『關白苦人已甚，必有天殃。』我國軍官出來時，島主言之云矣。」上曰：「此言似爲浮誕。」元翼曰：「不無其事。」上曰：「孫軍門以欲守朝鮮之意，已爲題本奉聖旨，而軍糧若不足，則金、覆、海、蓋之粟，欲爲輸來於平壤云云。」元翼曰：「如欲運糧，則從何路出來乎？水路則由登、萊可以出來，鄭夢周赴京之路也。」上曰：「其路不遠乎？」元翼曰：「鄭夢周云：『風順則三十日可到。』其路可謂邇也。」上曰：「統制使李舜臣，勉力爲事乎？」元翼曰：「其人不爲迷劣，勉力爲事，閑山島多積軍糧云矣。」上曰：「當初勤捕倭賊，厥後聞之，不無怠慢之意云。爲人如何乎？」元翼曰：「小臣所見，諸將中最爲錚錚者也。戰場間始勤終怠之事，臣所不知也。」上曰：「有節制之才乎？」元翼曰：「小臣之意以爲，慶尙道諸將中，舜臣爲最也。且今番啓下之事，無變通。雖然限一二年之間，刻苦之徭，令戶曹蠲減，少寬民力，然後其事庶可爲也。大槪小民，儲蓄至少，而幸有一番侵徵之事，則輒至於亡家敗産，不得以爲生，極爲寒心。近者以防備之事，種種侵責，故或至流徙，或至死亡，其爲怨咨，可勝言哉？賊雖可虞，民嵒之畏，有甚於賊也。我國府庫，在於兩湖，蘇復之策，在所當先。爲戶曹者，或變通其節目，或量入以爲出，寬除貢賦，蘇起殘廢，然後亂後孑遺生靈，庶蒙一分之惠矣。」上曰：「議于有司，有可爲之事則爲之矣。」元翼曰：「自上傳敎戶曹，可矣。」李德悅曰：「大臣知民間疾苦而言之，小臣亦見其如此，而國體無以成樣，故不得已責出民間，不能如元翼所言也。」元翼曰：「臣過淳昌而來，聞平時田結四五百結，今則二百結云，而起耕處則僅有三分之二。以御藥一事言之，百姓以爲生一人之故，而死百姓矣云云。民怨可知。」德悅曰：「田稅事，自上留念至矣，而但有陳起漏報之弊矣。」上曰：「敬差官下送乎？或云虛事者，何也？」元翼曰：「下送京官，覆審年分，則稅入必多矣。議于慶尙監司則云：『頃遣都事，摘發漏報者，一一徵治，然後稅入多矣。』若敬差官下送，處處點檢，安能盡爲擲奸乎？袛貽各官騷擾之弊，而無實事矣。」上曰：「壬辰年還上。何以爲之？」元翼曰：「小臣以爲，壬辰年還上，不可不捧。若以無名之事，徵捧於民間，則尤不可也。臣往南方見之，少無可捧之路。雖或免死於干戈劍戟之中，率皆赤立無依，何可捧之？」上曰：「中國無還上乎？」元翼曰：「然矣。」上曰：「我國還上規式，或可無之乎？」元翼曰：「還上，乃流來舊規也。民或無遠慮，若盡食無餘，則他無救荒之路，故有還上之法耳。」德悅曰：「中原亦有常平倉之規。若遇凶年，無還上，則難以救荒也。」上曰：「中原何以救荒乎？」元翼曰：「中原亦必有留上之穀，以爲救荒之備也。」上曰：「慶尙道農事，如前年乎？」元翼曰：「無異前年，而率皆流離人起耕，故無官家所入矣。」上曰：「雖流民，稅則可捧。」元翼曰：「流離人深入山中者，或全羅人也。已失本業，散入山谷，守令雖欲刷還，而姑爲撫存，故雖上司衙門之令，有所不行。以此全羅道守令，以流民之役，徵本邑所在之民，故民怨尤甚也。臣與戶曹相議事，非臣所擅便也。大槪寬民之事，何以爲之乎？」上曰：「山城何處，已爲畢役乎？」元翼曰：「山城之處多，而時未畢功矣。物力板蕩，未能就役。」上曰：「然則棄置乎？」元翼曰：「時方令都事董役矣。前者狀啓回下，未可知矣，年年未收田稅，請皆蠲減，則國之經費，亦可慮也。至於癸巳、甲午田稅，欲爲減除。海運判官雖累度行移，極力催督，民無所儲，萬無可收之路。如彼兩年之稅，特命除之。」上曰：「當初體察使所爲，予欲施行，而有司防啓，其事未便。」元翼曰：「該曹事勢，亦不得已也。」上曰：「守令勉力爲乎？」元翼曰：「勤職者有之，至於該事公事，不知首末者有之。忠淸道守令賢否，未可知，全羅道巳爲狀啓，康復誠、李福男，其人也。」上曰：「李福男可爲將乎？」元翼曰：「智人也。」上曰：「有智則可爲將矣。」元翼曰：「過用刑罰，頗有自用之病矣。羅州亦有設營，有軍三百餘名，與兵使結爲援兵，其事未竣而臣上來矣。守令久任，則凡事可治，若數易，則事不可爲矣。姑留之，勿差兵使爲當。」上曰：「卿言宜矣。」罷黜。

10月7日

○庚午，禮曹啓曰：「『宗廟殿內神位大祭時，降殺行禮，亦未得可據之文，臣等所見隘陋，不敢議稟變禮。以此曲折，竝爲收議，定奪施行何如？』傳曰：『依啓事』傳敎矣。議于大臣，則領議政柳成龍議：『宗廟以西爲上，則第六室以下，當換坐西邊爲當。戶外行禮，雖似苟簡，而不得不因地形行禮。祭服事，自上旣不御祭服，則諸執事當着烏紗帽、黑團領矣。』行判中樞府事尹斗壽議：『還于舊都之日，萬事草創，一應神人位置，皆非前日之舊，至於廟主，寓處閭閻，非以此爲永安之地也。只以西上爲尊，隨地勢周坐各，室以爲不久還安新廟之意也。今則爲日已久，而於非其所之處，區區於向背得失，終不得其宜。且第一室，以西爲上，在北向南，此下神位，以次列坐，而北壁地盡之後，不得已循次環坐於南壁。今者更定位次，南北作頭而坐，似未恰當。且南壁，更以西上爲尊，則是在南向北，位次反常，亦未知其西上也。臣意姑仍今時位次，而太廟作新之事，似不可緩。至於戶外行禮、服色等事，此變禮莫大之擧，臣未敢率爾獻議。在禮官斟酌，便宜施行耳。』左議政金應南議：『宗廟之中，序次雖嚴，而今因喪亂，各室神位，奉安於狹窄閭家，不成廟貌，則當初自第一室至第五室，以西爲上，自第六室至第十室，以東爲上，若環坐之爲者，蓋出於不得已也。但因地形，旣爲兩行之坐，則便成左右相對之室。位次竝以西爲上，似爲稍當，而此乃禮之變者，亦未知果合於禮也。廟中行禮極難，則執事者奉爐爵而出，自上只於戶外行之，雖似苟簡，勢不得已。祭服事，自上旣不御冕服，諸執事，當着烏紗帽、黑團領矣。伏惟上裁。』行知中樞府事鄭琢議：『宗廟列聖神位權奉之所，有所未安者，固非一二，非但位次失序一節而已。臣嘗承差獻官，心竊未安者久矣。近且以冬享大祭獻官，更爲奉審，則其地勢，東西差長，南北甚窄，奉安次序，則自第一室以下至第五室，以西爲上，太祖以下列聖諸位，分爲二行，南北相對。其中間僅容一坐，以爲獻官行禮之地，地勢逼窄，必直身，本無剩地可容俯伏及小退之節。執事諸官，初從獻官左傍而入，就右傍者，禮畢間，不得更爲出入通行，而獻官奠爵于第一室，則必有背負第十室神位而行之。奠爵于第十室，則亦必背負第一室神位而坐，餘位皆然，冒褻莫甚。其所未安者大槪如是，歷歷可見。當初大駕還都，新經兵火蕩殘之餘，列聖神位，奉安無所，姑就其私室稍完者，擇其廳事權奉焉，本非有制之堂，亦非經久之計。此則實非朝廷初不慮此而然也，蓋亦勢迫於不得已者也。臣嘗因社稷位版，移安舊壇時，以此未安之意，竝爲書啓，後於筵中，又啓之矣。今臨親祭擧動，卜日節次之難，臣固已仰慮也，該曹之啓請議處者，亦所不得已者也。自有此議以來，有以爲旣尊第一，以西爲上，則第六室，不當以東爲上。臣意亦以爲然。然而各室尊所，皆設於戶外西階上，纔入門限，卽設第一室神位，而初獻官以下，應行執事者，皆由此而出入。以神道尙右之義則得矣，而殊乖古者宮室之制，戶出東南，居尊者，位於室奧之義也。有以爲當倣昭穆之次，而爲序云則似矣，而間架太窄，十室僅容之地，又倣此制，移奉第一室於中間，別爲坐西面東之坐，則非但不能周旋，末後一室之坐，亦無所容，決不可爲之。且夫宗廟之中，以西爲上，自比而東下，以此爲序，其來古矣。歷代仍之，我朝亦遵而不改，遂爲一代定制，二百年後，不究歷世遵守之意。今因亂離，諉以古禮當然，輕改祖宗之舊式，恐未安也。若夫以奠幣、奠爵等件，曲折言之，則自第一室以下，至第十室，每位行禮，必有詣尊所節次。一依禮文行之，則出入頻數，未免逼仄磨戞，太似猥褻。非但禮不成文，氣力亦有所不堪，必不可行之禮矣。有以爲臨時設位版坐，以授承旨，承旨跪奉代行，則亦克成事。若非此行之，則亦難做羕云，此固然矣。第惟廟中之儀，極嚴且尊，自上親行時，代行爲奠，其於如在之誠，亦恐闕如也。無已則厥家間架，都數通計，竝永寧殿奉安之處，入用則足成十室，諸位奉安容入之地，破葺仍修，功役亦未大殷，刻日督成，則猶或可及。若日期太迫，日晷甚短，勢必未及，則亦可退定日期，足以有成。有以爲還都後，不得展謁，至今遷延，事甚未安。今次已定卜日，豈容更退云？此亦固是之論。然而古者禮非其所，則君子有不行焉。必欲不違已定之日，則禮固非所，實無所依而行，顚倒錯戾，終甚未安。臣意以爲姑停晨課，爵獻等節，只行上香儀，則不失其奉審之儀，而亦有以兼行殿謁之誠。且從日後，量度厥家間架，全數通用修葺，十室神位，一依宗廟之序，前階後壁，出戶開庭，排設布置，靡不合儀。始無餘欠，前頭臘節，日期不遠，因其大祭，親行以禮，晨課爵獻諸儀，一如宗廟常行之式，則庶得不失其奉先以禮，亦無不合於通變合禮之道也。有以爲躬行省謁，不行爵獻禮，於情於禮，俱爲乏闕。又有以天方嚴冱，擧動未安，亦有塗壁未及就之患云，此固然矣。然而上香後，若無日後大祭之行，斯言固矣。上香而繼有親行大禮，則此固不必論也，且此非郊外拜陵之比，天之寒，亦不須拘也。設機燒炭，燔濕待乾，半朔或一月，以爲期限，則似無不及之勢。一番齊定，行禮有所，無不合式。事終有序，禮始備儀，允協宗廟常行之式，似無餘欠矣。但宗廟之禮，至嚴且重，如臣孤陋，不足容議矣。群議中必有的當可施之論，冀命該曹，使之十分採擇，從長施行，庶無未盡餘意，不勝幸甚。冠服一款，臣未嘗參考，常變合禮之宜，未敢獻議。伏惟上裁。』李元翼議：『還都之後，祭廟之禮，不可不亟擧，而廟主奉安於私家，室制狹窄，儀禮不備，則今此親祭之時，必須權變爲之，似不可論以正禮也。南北二位，竝以西爲上，則六室對一室，亦未恰當，姑從今時位次似便。卓面中間，餘地不廣，執事之周旋極難，則戶外之行禮，亦出於不得已也。兵戈之後，祭服、器皿之不備，有不可論，自上或御衮龍袍，獻官或用帽帶，似無所妨。伏惟上裁。』」傳曰：「該曹議爲之。」

○禮曹回啓曰：「第六室以下奉安，如環坐之爲，果是未安，而南北二位，竝以西爲上，有同東西壁之坐，亦未見恰當可據之文。大臣之意，或以爲南北二位，竝以西爲上，或以爲竝以西爲上，似爲稍當，而亦未知果合於禮也。或以爲姑從今時位次似便；或以爲間架通計，破葺仍修云。當此冬月，修葺之功，似未易措。親祭之前，必未及成，似當從後爲之。若其第六室以下，移安爲西上，旣不能實見得是，不敢輕議。上裁施行何如？至於殿內狹窄，則戶外行禮，雖似苟簡，而勢不得已也。殺禮旣無所據，則祭服不備，似未暇論矣。臣等之意，如此敢啓。」傳曰：「依啓。然則位次姑仍前。」

10月9日

○壬申，以李好閔爲大司憲，尹承勳爲副提學，徐渻爲兵曹參議，沈友勝爲戶曹參議，尹泂爲掌令，李廷龜爲兵曹正郞，康復誠爲金堤郡守。

10月11日

○甲戌，掌令尹泂〈執義金時獻、掌令柳思瑗、持平李馨郁、金大來。〉來啓曰：「爵賞，所以酬功，而濫施則非但有功者解體，適足以啓僥倖之門。近來以軍功，或冒僞受職，或攀緣蒙賞者，不可勝言，凡在見聞，莫不寒心。守山君智，當亂初，徒以自願從軍之故，特授堂上加，已爲濫矣。厥後了無寸功，而鋪張無實之言，呈諸處帥臣，以爲後日希賞之計，原其用心，極爲無狀。今者又令其子，猥冒陳訴，至陞二品重秩，物情駭怪。請命改正。備邊司非不知智之無功，而曲聽其言，冒請賞加，使酬勞重典，濫施於罔功之人，其循私用情之狀著矣。請有司堂上，竝命推考。康津縣監羅大用，爲人巧詐，處事泛濫，造作酒餠，以干民譽，掠奪人馬，以資賄物。且於使臣越海之時，例定守護船隻，而不爲起送，其居官無狀，蔑待使命之罪大矣。請命罷職。」答曰：「依啓。守山君不必如是論。」

○戶曹啓曰：「禮曹啓下謁聖後，文武取人事目內，放榜時賜花、冠帶、騎馬、紅牌、賜酒諸事預備云。謁聖唱榜，例於卽日爲之，故冠服諸具騎馬等，自朝廷備給者，非但特賜之恩榮，亦慮其不及自備之患也。平時則工曹有幞頭、革帶，濟用監有三色袍，猶有不足之數，靑綠袍，或以掌樂院樂生、樂工之所着，推移進排，今則該司一無所儲，欲及期措備，則許多冠服諸具所入，萬無辦出之勢，莫知所爲。然亦不無權宜處置之路，令禮曹商量議處何如？」傳曰：「依啓。」

10月12日

○乙亥，司憲府前啓守山君改正、備邊司有司堂上推考事，答曰：「宗室之人，嘉其奔走討賊之志，雖加一資，不妨底事。有司亦不可推考。不允。」三啓，乃從。

○以李墍，爲吏曹判書。

10月13日

○丙子，右承旨洪世恭啓曰：「平時宗廟祭儀，以廟位向背，爲東西南北，而今次儀註，則廟庭狹窄，隨地形排設，故以方位東西南北爲定矣。」傳曰：「知道。」

10月17日

○庚辰，戶曹啓曰：「各道鄕吏，以其人一事，被侵多端，流亡相繼。自經亂後，尤無餘存之吏，不得推移分定，其勢未免害及於人吏之一族，轉傳相仍，終至於村氓，幷受其害，亦多以田結分定。經席之上，前後繼陳，各道監司，節次狀啓，中外疏章，皆以此爲言，變通便否，通問於各道監司，時未詢訪馳啓矣。下四道體察使李元翼上來之後極言：『各道民瘼，皆在於此，不可不急時變通。目今木花稀貴，平時其人一名八疋之數，萬無辦出之理。人吏京役之名，權宜革罷，以各邑時起耕收合米升，行之數年，彼此皆便，則以爲永久之道，亦或無妨』云。與上四道體察使柳成龍同議，其意亦然。更與工曹相議，自丙申年爲始，捧未捧分辨，以應給之數，磨鍊各道，而京中其人立役之人，不可無目前繼用之需。故四朔應給價布，則以前日都體察使李元翼狀啓，付南中各處所用銀子二百兩，本曹貿軍糧次啓下銀子五百兩，爲先磨鍊題給，而其銀子價，則將以外方上來之米代捧，以補軍餉，以爲便當，與李元翼議定矣。緣係變通事理，敢此仰稟。」傳曰：「其人事，雖不知利害曲折，而姑可依議施行，但不可以銀子題給。」

○以李鐵爲司憲府掌令，〈衰年，濫竽淸班，無所建白。〉柳慶宗爲承政院注書。

10月18日

○辛巳，禮曹啓曰：「謁聖當爲退行。後苑親臨之時有之，未有因庭試取人之時。庭試有直赴，或給分之例，無端取人，恐似未穩，更議施行事傳敎矣。兵亂以後，文敎未遑，至於式年科擧，每爲停廢，儒冠缺望，朝著乏人，衆情皆以爲未安。今者取人有命，四方之人，贏糧遠來，群集都下，勢難久留。不於此時，使之觀國之光而廣取之，則誠恐直赴給分，無以慰士子之心，而有欠於作人之方也。謁聖雖不得不爲退卜，因多士聚會之日，試之大庭，實非無端之擧。況庭試取人，不但平時有之，近亦有朴東說、柳潭等前例，而今此武科，已爲初試，因以取人，似無未穩。大臣之意亦然，敢啓。」傳曰：「亂後庭試未宜。援例中朝則只有式年之法，我國別試頻數。或取一張儷句，有僥倖之志，其誰肯苦心讀書？謂此作成人才，或似不然。然如是啓之，略取不妨。」

10月19日

○壬午，陳遊擊接伴官成以敏狀啓曰：

今月初十日夕，有一賊將神泥門，潛請小臣軍官崔沂，迎入其室，使其妻設酌。其妻我國之女，與崔沂素相知者也。屛左右謂崔沂曰：「聞關白不見通信使之言乎？關白以朝鮮送信使，遷延退托，又皆秩卑，以此關白怒不見。」又賊妻曰：「關白特遣淸正，率沈遊擊到狼古也。彼邊絶音信，豈無來船？以其秘諱也。」賊將搖手叱妻曰：「何其胡說？此言若自吾處傳播，大事生矣。愼勿復言云云。」大槪營中倭常言，關白以淸正善戰，代行長，防守此處云云。已久通事輩聞之，以爲訛言，不告於小臣，今果知其實。然且不見信使之言，衆倭皆言不諱。唐將亦得聞之曰駭怪云，而正使之被留，他不得聞，方極苦待。以其勢觀之，狼古也來船，若得風便，無先報不意到泊，事將不測。虜之怯盟之狀，明若觀火。兇悍賊將，方臨咫尺，一箇緩頰，更無搖舌之地。見載舟中而來，將不得復往天朝，不知作何等心事而來也？臣之偵探馳啓之事，恐亦止此而絶筆也。臣素懷犬馬愛主之忠，立朝以來，感激奔走，未嘗少怠。及入賊營，探聽賊奇，夙夜殫瘁，今則探賊未久，愚衷蔑著，將必遭迫脅之禍。一介愚劣之臣，雖死千百，無損聖朝，而第念有志行道，欲成一段事功，以酬罔極之恩，方懷乘障戰賊之志，不欲包羞於賊庭，以待和親也。志與事違，坐陷兇鋒，不日將見，臣實痛惋。加以下部，陋瘡萠生。下部絶則命盡。願出駐慶尙道地方，仗義討賊，殺一倭子而死，豈甘爲無拳無勇，伏首就死，漫爲釜山之鬼哉？伏願聖明，特下一兪，急命出駐梁山等地云云。

〈史臣曰：「接應唐官，探聽賊情，任莫重焉。豈如以敏者所堪當？初不加愼簡，秉銓者之罪也。」〉初更三點，上御別殿，引見大臣及備邊司有司堂上，上下成以敏狀啓，使大臣見之。上曰：「以敏爲人如何？年少人乎？」領議政柳成龍曰：「曾未識之，下去時來辭矣。槪似開明，性未堅重。近見書狀，甚爲搖動，而但天使消息，久未渡海，大似可疑。」上曰：「左右皆言其書狀之如何。」判府事尹斗壽曰：「大槪似爲可駭，然恐不至深慮也。」上曰：「賊將至於饋酒招說，此何意也？必有奸術矣。賊豈有恩於我國而然乎？」成龍曰：「賊妻與崔沂相知者，故招言云。」右議政李元翼曰：「崔沂久入賊中，與之相厚，故得聞其言云。大槪其意之所在，雖未可知，海上之奇，久未得聞，是甚可疑。」上曰：「賊令淸正，率惟敬出來云，此何意乎？」元翼曰：「是說流行，而似涉不實，今見書狀，恐是的然。敗盟之後，何事不可爲？」上曰：「領相試言之。」成龍曰：「賊之所欲通貢寧波，大則窺覘，小則關市爲重，而今者中朝，只許封不許貢，故爲再肆之狀，恐赫中朝矣，而兇詐之計，豈得盡知之乎？」上曰：「徒爲恐動，無能爲矣。」斗壽曰：「前日沈惟敬則極加敬待，陳雲鴻則視之蔑如。頃日我國禁潛商，軍官縛去，而陳雖請釋，全不聽從云。」上曰：「已殺軍官二人云矣。」成龍曰：「以積草事，倭子來問於成以敏曰：『如是積草，何爲也？』成以敏答曰：『天使出來，則馬草難備，故如是』云，則倭不爲信，晝夜警守云矣。」元翼曰：「頃日葉遊擊所送人，遍行巡審，故天兵多出之言，大行於倭中云爾。」斗壽曰：「一向恐懼，終何爲哉？雖略示防備之狀，又何害哉？釜山之倭，其數最尠云矣。」上曰：「備邊司之意如何？」睟曰：「淸正善戰，我國皆知之。故以淸正，率惟敬來釜山，似爲再肆之狀，恐動我國與天朝也。」上曰：「成以敏，予不曾知其名矣，曾見書狀，逃來取招之狀，多雜亂之言矣。年少人乎？何如人乎？」斗壽曰：「愚直人云矣，能文云。」上曰：「倭與惟敬同心云者，必無之事乎？若率惟敬，以大軍不意來襲，則何以哉？」應南曰：「不可謂必無矣。」上曰：「惟敬，其能挽止淸正乎？」成龍曰：「此言雖不必然，若敗盟，則淸正必來矣。此賊，中朝與我國，百分勉力，乃可善後，而百事未能成形，是可憫也。」上曰：「以此書狀，實不實間，可報於孫軍門乎？邊報在，不可不報，措辭以未委虛的，可也。」命元曰：「孫軍門，樂聞此言矣。」上曰：「傳報事，大臣之意如何？且其事不必當然矣，而久無天使消息，兇謀難測矣。右相此時，在此未穩，天使設或從速渡海，豈無處置應接之事乎？」斗壽曰：「傳報事，姑待他奇，以報可也。」成龍曰：「天使來在郞古耶。〈倭奴地名。〉有日，而今尙無奇，不過數日，必當有報矣。」元翼曰：「小臣曾有命令，故上來矣。有相議定奪事，而至今不得爲之。若得爲則卽當下去。大槪邊上傳報，未若黃愼臨期善處。今日小事，如此動之，其餘可知矣。」上曰：「係是邊情，旣聞之後，不可掩置。畢竟事，只仰軍門，不可不傳報也。」

10月20日

○癸未，司諫院啓曰：「經亂之後，國綱蕩然，人懷自便之計，蔑法無忌，極爲寒心。同知中樞府事盧稷、成均典籍呂祐吉，奉使赴京之時，盡室以行，責出刷馬，貽弊一路。不可不隨現糾劾，請命罷職。凡大小奉使之人，携挈家眷，寄食列邑者，令法司摘發治罪，以革積弊。黃海兵使郭嶸，年紀衰邁，當初差遣，不滿人意，到任之後，處事顚倒，取侮一道，緩急無以倚仗。請命遞差。」答曰：「依啓。盧稷、呂祐吉推考。」

10月21日

○甲申，掌令李鐵啓曰：「陳遊擊接伴官成以敏，旣在賊營，則苟有所聞，一一馳啓，固其職也，但其所聞，只出於一賊婦所言，而不可的信，則當思申探得實之策，而顧先恇怯，至懷避出之計，猥陳賤疾，極其陋惡。是豈人臣受命守死之道乎？請命先罷後推。海外消息，久未得聞，四屯之倭，尙留不去。此時密探賊情，必須多費周旋。新接伴官未見其有優於前官，請命遞差，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

○司諫院前啓盧稷、呂祐吉事，答曰：「已諭。」

○上御別殿，講周易。上曰：「賊情兇詐極矣。若以行長、淸正等兇惡者爲使，而多數上來，則事有不可知者。備邊司不可不預講而善處之。城中無一將一卒，而卒然肆毒，則將若之何？」元翼曰：「賊於細事，雖若順從者然矣，至於大事，必肆姦計矣。臣每念邊上之事，未嘗不爲之寒心。治兵齟齬，尙無模樣。慶尙道則嘗倭已久，渠亦知不獲已，奔走於行伍之中，臨陣則未可知，以今見之，似或可用。湖南則舊規尙存，徭役繁重，人心渙散，號令紀綱，蕩然不立。脫有變故，驅此士卒，其將何以哉？人有樂生之心，然後親上死長。旣無恒心，則雖繩之以重法，恬莫動心，皆有流散之計，莫存奠居之意。一離故土，便爲盜賊。民生困悴之說，乃儒者常談，聖上亦必以爲尋常矣。今臣親見甚悉。倭雖退，邦本至此，大可憫慮。一切以安民爲慮。不念於此，徒汲汲於事爲之間，是棄本而治末。民心如此，何事可爲？守令之不善者，臣每加檢勑矣，但無顯發罪犯，則不可治之矣。初意臣於上來之後，當有啓達施行之事，而到今，自上亦非不許也，凡事相爲，掣肘難行。至於其人之事，啓下已久，妨礙難行矣。貢物事，忠淸監司柳根，送木川縣監，來議于臣矣。」上曰：「以何事來乎？」元翼曰：「前則各官貢物，準以木綿，給於私主人，使之上納矣。今亦依前規督納，而木綿極貴，故百計無出木綿之理。以此別定差使員，計其價物，使臣有所啓達而變通也。」上曰：「未可以本色上納耶？」元翼曰：「典僕等納於上司時，苦於人情之懲，如是濫懲云。」上曰：「然則何以爲之。」元翼曰：「外間私議以爲，持本色者，令戶曹監納，無私主人防納之弊，作木則法當上納，而不給私主人可也云爾。」上曰：「防納之弊已錮。右相之意，則別定差使員，自納貢物，則可以無弊云乎？曾聞白仁傑，〈仁傑，先朝遺直，官至贊成。〉爲楊州牧使時，柴炭貢物，當身自爲領納，故下人不能下手，楊州之民，不知有貢物云。今亦別定差使員，如是爲之，則可無弊矣。」元翼曰：「如仁傑名士則已，若微末之官，則必不能爲矣。」睟曰：「奴婢身貢，亦有領來差使員，而於人情事，不能支當云，甚可駭也。」元翼曰：「納者與差使員，一時上京，如有濫徵人情者，仰訴於戶曹，自有糾察之事，法司亦當隨現糾正矣。」上曰：「大槪予非不許，如此上來時，與戶曹堂上，商議施行。」元翼曰：「別爲商議，以求善處之道，而未得的當之事矣。以正公事言之，本色來納，事甚穩當，勢或不能爲耳。」上曰：「某條方便爲之。」〈史臣曰：「國綱解紐，邦憲掃地，該官不職，下吏弄文，中間私主人濫觴之弊極矣。托以人情，大肆侵毒，橫懲之數，過於本色，民生安得以不困？元翼當殿下虛心之日，宜痛革流來之弊，大布維新之政，而顧乃拘拘於事勢，不能決袪積弊，惜哉！」〉元翼曰：「嶺南，雖號爲完邑，人無十分之三四，而接應之事繁多，平時元定貢物之外，又有種種雜事，每望朝家蠲減。如有惠政，民必知感。頃日拜陵時，自上特下不役民之敎，民皆感激。實惠及民，民豈不感哉！」上曰：「外間曲折，莫知便否，彼善於此者，可與戶曹相議爲之。」元翼曰：「非一事二事，可革弊瘼。大槪民惟邦本，朝廷以此爲切急之務可也。其他事，皆餘外也。昔者吳、越之時，越十年不收於民。當時見之，雖似迂遠，民皆有樂生之心，然後可與同休戚。若無恒産，雖號令而不從。至於大家、世族，常時縱稱豪强，以今時見之，其有關於國家大矣。小民雖魚駭而鳥散，士族不爲動搖，似爲一國之元氣。當初變亂之時，聚軍起義者，皆是士族，以此人心向背有定。此不可視以尋常，國家當知之矣。且戰亡死節人等，前年下去時，自上傳敎，故臣下去，卽爲訪問，而無文籍可據，只憑耳聞，其戰亡人等有子女者，自其處別施恤典，死節之人，僅得抄出若干，略爲成冊以來。此冊，下于該司乎？」上曰：「量處之。其冊似可踏印矣。」元翼曰：「末端書臣着名矣。」姜籤曰：「高敬命討錦山賊倭時，其子因厚，亦同死於國。〈前判校高敬命，當賊鋒猖獗之初，仗義起兵，錦山之戰，父子同死於國。起義之初，有檄文，至今膾炙人口。〉其父兄，國家已加褒賞之典，而獨因厚未蒙恩命，殊爲冤痛。」上曰：「敬命之子，亦有從厚者。此則死于晋州故贈之，因厚與其父同死，故不爲褒贈乎？有司可以察爲？」元翼曰：「前項死節之人，雖曰成冊，其中亦有不實者，或有漏落者云矣。」上曰：「右相今又下去，可詳問而處之。若有不實而蒙表者，甚是不祥，反覆覈實，斟酌爲之。」元翼曰：「當依上敎施行。」上曰：「前問將才，未有所見耶？」元翼曰：「識鑑不明，何足知之？前見白士霖，頗似可用，而厥終則未可知也。」上曰：「必歷試，然後可知矣。」元翼曰：「臨戰時，則與常時不同。如元均，性甚强戾，凡上司文移節制之間，必相爭鬨，臨戰則頗可用云矣。」上曰：「元均，自癸未年，熟聞之矣。爲國事甚誠，且不畏死云。」元翼曰：「元均，有戰功故許之，不然則決不可用之人也。」金順命曰：「忠淸道人心，多不便云。」上曰：「木强故也。」元翼曰：「元均，不可預授軍士，臨戰授之，使之突戰可也。常時領之，必多怨叛矣。」上曰：「前日以元均爲貪，而有臺論矣。元均至淸而曰貪，何也？」金睟曰：「前爲造山萬戶時，御史成洛狀啓褒奬矣。」元翼曰：「元均豈至於至淸？」趙仁得曰：「小臣曾於鍾城見之，雖有萬軍，有橫突之意，行軍甚朴實，且不知貪濁矣。」上曰：「如此將，不可多得。」元翼曰：「此後不知如何也。」上曰：「鄭起龍、洪季男，可爲將帥乎？」元翼曰：「起龍所見，似或可用，治民亦能爲之，季男下於起龍遠矣。曾欲啓遞永川，而行陣冒死之將，奉其老母，是以不忍耳。」上曰：「其母往在其處耶？」〈季男以賤娼之産，崛起於行陣之中，壬辰年間，起義於陽陽、安城安城之境，有屹然湖西保障之功，人稱百夫之特。〉元翼曰：「小臣曾者拿致軍門，責以不能治民，則渠亦自服，每念戰功，尙不處置矣。日以調兵養馬爲事云矣。」上曰：「如此人可陞用。」元翼曰：「大處守令，不可爲矣。」上曰：「如此人不可沈滯，陞爲兵、水使可也。」元翼曰：「起龍，爲先陞用可也。」上曰：「權應銖，如何人也？」元翼曰：「每事多有循私之誚矣。」上曰：「私事，何事也。」元翼曰：「買賣公然爲之，且以私嫌，用刑殘酷，人皆厭苦。但永川之戰，功勞最多，朝廷每欲遞之，〈應銖，時爲慶尙水使。〉小臣則若老將，不能當衝突之地耳。以是不欲遞也。」上曰：「我國自平時，用將乖方，必求無一過失者。古者如吳起，論其人，無足可觀，其才智之可用如此。雖文士，亦未免過誤之事，武人安可以責備？」元翼曰：「臨陣之時，有橫突直前之氣，此則可尙。」上曰：「予意可用也。且韓明璉，如何人也？」〈以戰功，拔於行伍之中，陞爲堂上者。〉元翼曰：「其軍已老，只有四五十人，而日日戒嚴，如交戰之時。小臣時時叫來試才，則馳馬用劍，最爲趫捷。以堂上官，處身如卒伍，上下山坂時，或徒步，同流之人，若加嗤笑，則責之以義云。此事甚嘉。」上曰：「此非我國人之習，甚可嘉。其年幾何？」元翼曰：「三十餘矣。」上曰：「終夜讀兵書云，然乎？」睟曰：「此則白士霖矣。」元翼曰：「他事不可知，必橫突於賊中矣。常時駃卒數三人，與之同志射獵，所見則可笑人也。其心每以報國恩爲心，此甚可嘉。若給馬匹，則渠甚感激，而勇於戰陣矣。」上曰：「黃海道人乎？無父母妻子者乎？一往不得還家乎？」忠元曰：「無求備於武將，甚爲允當。有一才一藝者，皆樂爲用矣。如淸州義兵將金德起，斬馘之數，多至百五十餘級，而軍功未蒙賞云，極爲冤抑矣。」上曰：「軍功廳似當察爲矣。」忠元曰：「自上還都之時，進駐延安，特下傳敎，慰諭守城將士，人皆感激，而其褒賞之命，尙未施行云矣。」億齡曰：「其時文書，皆已先船運，故不得已未及爲之，民心缺望云。」上曰：「有司不察之過也。」姜籤曰：「高因厚事，已爲啓達矣。將爲褒奬，而尙不爲之。此人乃首事之人耳。」上曰：「卒伍中力戰者張禹石，曾給戰馬矣。爲人如何也？」元翼曰：「爲人堅礭勇銳。大敵則雖不可知，小賊則每爲先登，斬首甚多云。但目不知書，故前日啓請爲邊將矣。」上曰：「如此人，各別褒奬，可也。」好閔曰：「軍功人等復戶、免役、免賤、除職等帖，所當直送于其將帥處，分給可也，而啓下之後，下吏阻當，賂多者卽給，不然則棄置，姦細之徒，因以塗擦。今後一切送于軍中，分給可也。」上曰：「道內諸軍，有功而無賞者有之乎。」元翼曰：「軍功受賞者，例多不實，功高而賞細者有之，賞鉅而功小者亦有之。以此軍中缺望，然若欲更張，則必至紛亂，勢不能爲矣。」上曰：「軍中戰馬，何以爲之乎？雖勇冠三軍，無戰馬者，不能爲矣。」元翼曰：「如韓明璉輩，某條自備矣。」上曰：「無措給之路乎？必有戰馬，然後可責以戰矣。」元翼曰：「頃日濟州馬五十餘疋捉出，而皆不可用。京中無啓請之路，何以得措給乎？」上曰：「曾見慶州判官朴應箕，無馬步入戰場而死。我國士族，無馬則尤不可戰也。」元翼曰：「小臣下去之後，副使韓孝純，從當上送，稟命而去矣。體察之任，在所難辭，當竭股肱之力，盡心爲之，兼帶議政，甚爲未安。從前有在閑局，而爲此任者。何必兼爲議政哉？」上曰：「大臣不可輕易改之，不可爲也。」好閔曰：「如臣無狀，忝冒憲長。經亂之後，人心不淑，率皆玩法之民，如小臣昏劣，安得糾正？撿下之風，非今日始創，肇自前古。祖宗朝則上下有級，先後進有次，及紀綱頹敗之後，人皆以受制於人，爲羞辱，漸至陵夷。亂離之後，舊規尤廢，如堂上、郞廳之間，蕩無等級之別，上不能制其下，下無以承其上。此甚有關於體統。除無理事外，更新舊規，可也。紀綱解弛，下人作罪，請囑行下旁午。雖移關請罪，竟至不治，人何從畏法哉？上自都堂，下至百僚，申別掛壁，一切勿爲可也。」上曰：「本府自當擧行。」金睟曰：「各司移關，中間圖脫，此弊甚鉅。」好閔曰：「官員若撿勑下人，則必謀害罷去。人心至此。」上曰：「憲府各別撿勑。自平時，此習有之云矣。」元翼曰：「明等級，乃古人深意也。」上曰：「予聞非但堂上、郞廳之間，正、佐郞之間，分亦極嚴矣。令憲府撿勑事，捧承傳可也。」上曰：「右相如是上來時，非但軍中之事，所懷須盡言。」元翼曰：「目前之急，欲與該司，相議以定，而勢不得爲，可悶。」上曰：「可用之人，遷擧可也，須勿爲嫌。軍中將士可用之人，今予知之。」元翼曰：「臣爲大臣，以人事君，臣豈不願？但識鑑所及，必有前定，然後可以有達。可合將帥之人，甚難易得，不能容易言之。」〈史臣曰：「自古人材，不借於異代。東國雖偏，豈無可爲將於一時者乎？元翼臣爲大臣，當殿下開襟延訪之日，乃反以甚難易得爲對，使聖上如渴之心，落莫殊甚，可勝惜哉！」〉

10月25日

○戊子，陳遊擊揭帖曰：

承遣陪臣成以敏，至營佐理，殿下爲生之情厚矣。昨有賤恙，亦賴其周全。不意忽於十八日，扮作下人，潛出倭營，何見而然也？海南止得倭所傳聞云，關白已受封矣，天使將到南戈崖，竝無別言。且非二使親來書揭，未可盡信。陪臣形境如此，或有異聞乎？抑殿下召之而行耶？初以公命而來，今以私奔而去，內則惶惑人心，外則驚動耳目，不無傷於國體也。或者妄聽奸邪，倡爲訛言，悞事非細，特此奉達，煩乞査審其由，以安衆心，以杜群嘵幸甚。

自聞失攝，時月累更，顧道途絶遠，無緣續奉起居，區區瞻戀，與日俱積。玆蒙委人惠書，就審氣體向健，不勝慰荷。瘴鄕寒暖不常，益愼調護，速就平好，以紓遠懷。嘉貺謹領。薄物不足以爲報，徒增慙怍，惟盛諒。承手帖，知伺候陪臣成以敏，不辭而離違左右，虧辱國體，惶惑衆聽，寡人實不勝駭憤焉。已命有司論罪，且令急差陪臣替候，但念此間，無人陪侍，以此益深惶愧。皇靈所震，事終必妥，況大人，方儼然在營中，豈因一箇陪臣病風喪心之事，而輕爲動搖耶？蒙曲垂敎示，極盛荷眷。謹此具報。

○備忘記，傳于政院曰：

今見陳遊擊揭帖，成以敏潛自逃走，極駭痛憤。斯速處置事，言于備邊司。

○許筬以備邊司意啓曰：「成以敏所犯，極爲駭愕，拿來推鞫宜當。敢啓。」答曰：「成以敏之罪，則似當治之，陳遊擊獨在，極爲未安。接伴官，明日、明明日中，急速出送事，言于備邊司。」

○傳于政院曰：「益城君享[亨]齡，進書冊數十件，至爲可嘉。超資事捧承傳，蓋由予求之也。」

○司憲府啓曰：「益城君享[亨]齡，獻書數十件，得蒙超資之命。享[亨]齡以王室至親，自上親親之意，雖出於無窮，恩有當加，義有所拘。不可以獻書之故，至超重秩，以致名器日輕。物情極爲未便。請享[亨]齡超資，亟命改正。」答曰：「不妨，未可改。」

○備忘記，傳于許筬曰：

冬至日，京中留在唐官，都監堂上進去設酌，其以下唐人及擺撥等，竝饋酒事，言于接待都監。

○注書趙濈書啓：

臣承命往都監，告以自上遣史官，問遊擊氣候之意，則答曰：「國王前日下送藥物，少愈而時未永差，欲又得藥物云。」仍問接伴官出來之由，答曰：「接伴官前以出去調病之意，再三請於遊擊，遊擊以爲：『陪臣出去，則倭賊必生疑心，且一接伴出去，則吾誰與同處？』云矣。」十月十八日夜，無端以白衣、草笠，作常人樣，步出賊營門，遊擊不知矣，倭將沙古雁門，使朱通事來言：「朝鮮陪臣，何故出去？」遊擊始知之。賊情別無大殷聲息。且言：「陪臣出來之後，倭賊等守護遊擊，晝夜不離，恐遊擊之又出去也」云。大抵差人送來之意，以陪臣走來于京，若以訛言恐動，必致騷擾，故來告其處別無聲息之由，兼謝國王送藥之意，而遊擊使渠，來月初一日，還來釜山，明日欲下去，回帖願速成給云。差人自少長齋稱云。勸酒再三不飮云。

傳曰：「知道。回咨速爲送之。」

○以羅級爲宗簿寺正，李愖爲弘文館校理，宋諄兼世子侍講院輔德，南以恭兼世子侍講院文學，洪慶臣兼世子侍講院司書。

10月26日

○己丑，命官庭試，取安宗祿、金瑬等二十人。

○兵曹啓曰：「當日名不知女人，擊錚於都摠府前，極爲駭愕，卽欲捉致囚禁，則都摠府，自府當啓推云，而不許授送，故自曹未卽囚禁，問其入來之門，則自南門入來云。南門守門將，請推考治罪。」傳曰：「依啓。」〈史臣曰：「百隷怠官事，忘其舊，法禁解弛，朝綱不張。至今禁門嚴密之地，爲雜人闌入之所，臧獲亂聒，有同市肆。民人扃戶，尙不然，國門其可乎？臣恐都摠府守門將，不獨受其罪也。」〉

10月28日

○辛卯，傳于政院曰：「接伴天將，偵探賊情，此係一國存亡，其任極重。所當另擇差下，而初以如成以敏者苟充，致有駭愕之變，其心之不爲國事可知。其何以銓衡人物？尤爲痛心！吏曹堂上、色郞廳，推考科罪。接伴天將，偵探賊情，此係一國存亡，其任如何？旣受君命，所當死生以之，而乃敢怵惑訛言，某月某日，變服潛逃，徒知有一身，不知有君命，大失人臣之義。其忘君負國之罪，極爲痛憤。不可尋常治之，拿來嚴鞫，按律定罪。」

○試官〈尹根壽、金命元、沈喜壽、金宇顒、尹承勳、奇自獻、韓浚謙、李尙毅〉啓曰：「擧子安士訥，三下入格，而不書居住，何以爲之敢稟？」答曰：「前例何以爲之？」回啓曰：「前者韓𢧳，於試券不書居住，因臺諫論啓見削；車天輅則不書本，亦有臺諫論啓，而終得免削矣。敢啓。」答曰：「事雖無情，而國試至嚴，何以爲之事乎？議處。」回啓曰：「自前試券，只書本，不書居住，自近年始書居住。居住雖輕於本，而科擧重事，非在下所敢輕議。惟在上裁。」答曰：「用之。」

○慶尙監司〈李用淳〉馳啓云：「接伴官成以敏，出在榮川地。」

○以備忘記，傳于政院曰：

今見濟州牧使李慶祿啓本，都體察使行移五十馬，艱得以捉出云。近年濟州馬疋，多數出來，其勢然矣。今雖更爲行移，加數捉出，必無可用之馬矣。前代中國，以茶易虜馬，今中朝，亦開市貿換，誠以以吾無用之物，易彼追風之足，可以資戰場而收武功也。況於與賊對壘，存亡成敗，決於呼吸之頃乎？前日兵判〈李德馨〉啓請貿易胡馬，未悉已爲擧行否？今宜加六鎭、滿浦等處，多數貿易胡馬，以給嶺南將士。其價則可以端川銀子，或以某物，隨便措置爲之。此意言于司僕寺，議啓。

10月29日

○壬辰，傳于政院曰：「今見成以敏書狀，鄕通事鄭哲命，自日本逃來云。未審因何事入去，而何時逃來？此人似當急速上來，盤問賊情。斯速回啓。且成以敏之事，固不足道，而天使及通信使文報，至今不來，賊情可疑。凡事另加周密措置，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「成以敏，恇怯驚疑，其所賊中傳聞之言，亦多胡亂無據，似不足取實，但天使及我國使臣文報，以日月考之，則當至已久，而至今漠然。倭賊所言已到浪古耶之說，明係誕謾，此其情形之可疑者也。鄭哲命似是前日以東萊通事，被擄於淸正軍中者也。其所逃來之由，未可詳知，速爲上送，盤問賊中情形宜當。此意下諭於慶尙監司，使別定軍官，不分晝夜，押送何如？措置防禦之事，勿論賊情之如何，固當急急爲之。況今則賊情可疑如此，尤不可少緩。前雖以此已諭於都元帥，而今更下書，密諭於元帥及體察副使，另加申勑諸約束，待變。」傳曰：「依啓。」

十一月

11月1日

○朔癸巳，上在貞陵洞行宮。

○上御別殿，講《周易》。侍講官權悏進講，自《蠱卦》六四裕父之蠱，止可爲法則也。上讀初受而釋之，悏曰：「六四，其卦以陰居陰，無所爲之事，故以六居四耳。」上曰：「以六居四者，言其位乎？所謂以陰居陰也，非剛陽之才，故無所爲，若以陰得陽，則不可也。」悏曰：「本義云：『寬裕以治蠱之象。』又云：『戒占者，不可如是。』與《程傳》大相不同矣。」上曰：「大槪欲治蠱以寬裕之意乎？」悏曰：「以俗談言之，則從容寬緩之謂也。」上曰：「是則以寬裕之道，治父蠱也。裕字，欲其處事之寬裕也，所謂居寬裕之時者，亦何謂也？若曰無事時云乎，似與大文異矣。」申渫曰：「以居寬裕之時觀之，則義不通暢矣。」悏曰：「時則蠱，而所處者寬裕耳。」上曰：「渠非剛明之才，故以寬裕行之可也。」申渫曰：「本義則以寬裕治蠱，則見吝云矣。」上曰：「然則此意，欲舍寬裕而有所作爲乎？」悏曰：「聖人特以設威也。治蠱，當奮身有爲，而以才之陰柔故設威然。」尹根壽曰：「我國釋字錯誤，殊爲可哂。」上曰：「則而之上，皆句絶讀之，則語脈不暢，不可爲矣。中原人，皆不着吐，何以讀得？」根壽曰：「中原人讀書，比之我國，則似爲神速矣。」上曰：「中原之人，開蒙甚易。近日往來唐將，揭帖甚多，而或有不曉處，文理亦似殊常矣。予未見眞才士也，但劉總兵〈綎。〉軍中，有一老人，能文而知易學云。」上曰：「中原人多數往來，而鮮有才技者矣。」應南曰：「癸巳年中，臣見一士人，不因公幹而來，亦不支料。臣問其姓，亦不答。出入經史，言語甚奇。以此知中原有能文之人也。」悏曰：「九二，得陽剛之道，故可致聞譽也。先儒之論謂：『用聞譽之人才，雖柔而德存，故有所爲。』六四，無應助，故不可爲也。」上曰：「高尙其事，亦何謂也？」悏曰：「此言高潔自守之事。孟子欲見齊宣王，而反云有疾不見者，欲尊德、樂道而已。不如是，不足與有爲也。」上曰：「其言齊宣王時事，與此語似不相愜也。」悏曰：「然以進退見之，不無高尙之意。若無枉道徇人之事，則可謂高尙矣。」悏曰：「志可則也，言其所存之志，可爲法則也。」上曰：「於釋字之間，豈有別樣義理乎？」申渫曰：「不事王侯，高尙其事，《程傳》與《本義》，異矣。」必亨曰：「講官於經席，必須講文可也，而多陳雜說，講讀不專，似爲未安。」上曰：「其言似當，而人君之學，異於士子，臨文之際，當何事不語，何語不緊乎？」上曰：「成以敏狀啓〈以敏，在賊中狀啓，倭子變動，必在朝夕，且陳自己之病，甚至猥褻，有下部將絶之語。〉辭緣何如？」應南曰：「渠之私言，固不足道，所陳賊情，亦甚荒惑，似不足取實，而一自通信使去後，絶無文報之來，以敏之言，安保其必不然也？言念及此，不勝悶迫。」上曰：「以敏之出，雖妄然，在我之道，似若朝暮賊至，軍衛不撤可也。」申磼曰：「以敏處身之失，雖若不關，而語漏賊中，好生大惡，似聞金德齡之死，賊皆聽知云。小小之事，皆入賊耳，而賊中事情，我國罔聞知，事事齟齬，極爲寒心。」上曰：「以予斟酌，天使以封事入，則彼何緣再動乎？」根壽曰：「平秀吉之心，未可知也。」上曰：「請封，固其所願，秀吉之心，不難知也。卿以爲彼於封外，別要他事乎？設使怒其不滿要索，必無再拜之理。」磼曰：「我國糧少，賊不運糧而來，固無理矣。」上曰：「設使唐兵大軍出來，則我國之糧，可以支餉乎？」磼曰：「米無千餘碩，決不可支餉矣。」應南曰：「賊雖再入，必不敢直擣大明。」上曰：「直擣則其終似難必。以釜山爲喉項，淹留持久，不決勝負者，未必非其計也。」磼曰：「設使受封，必無卽受之理。且海上風勢不順，遲速何可定也？」上曰：「長門浦，巨濟之地乎？」根壽曰：「近於閑山島矣。」上曰：「閑山島，是牧場乎？」磼曰：「本島也。」應南曰：「厥大如國南山。」上曰：「其中可以藏舟乎？」忠元曰：「地勢險阻，雖藏萬船，外不得知。且萬一賊船欲入，亦不得窺覘矣。」上曰：「其地平衍，可以耕作乎？」應南曰：「李元翼云：『地勢平衍，使游軍可以耕作矣。」應南曰：「兵力有餘，則不可不守巨濟，以截賊路。」根壽曰：「賊若守巨濟，則我國之事去矣。水營在巨濟一隅，與金海相連，賊若從釜山，接船直衝，則以何軍拒戰，以何舟入援乎？莫如姑守巨濟之爲便。」上曰：「與右相議于備邊司。頻年豐穰，市價過高，敵來不可謂無糧。民間之粟，某條收拾，藏置山城中，而一邊務令淸野，使不得積置於民間，何如？」磼曰：「儲積則無之。近因木花大無，故以三十斗，換木匹於市中，而總是皮穀也。」上曰：「假使民間無儲積，某條收拾，藏峙於山城大善。陰陽消長之理，固不可知，明年若或饑饉，則亦可以賑飢。予恐有司措置之未盡也。用兵，濟民，須先辦賑飢之資，然後可爲也。」忠元曰：「江原一道，雖無賊變，所儲之穀，例必埋置。下三道亦如之。」上曰：「萬一賊犯全羅，豈至乏糧？」應南曰：「一疋木直，四十斗米，且湖南一路，人心大怨，而嶺南自兵燹後，爲棄地。凡干科役，專責湖南，人心之失，職此由也。」上曰：「賊情如彼其叵測，在我之道，不可不思。想備邊司，算無遺策，而以予料理，莫若淸野絶糧之爲急。淸野則彼無因糧之勢，深入則彼無運糧之理。幸群議而善處之可也。」磼曰：「淸野則然矣，但不須自官家驅迫，令里民隨意自作。若鄕徒中聚米，與渠等契中所爲，無事則爲農糧，有寇則焚而去，甚善。殊不宜自官照管了。」上曰：「民果聽命而爲之耶？使之臨亂，亦不肯從，豈望朝令而夕行耶？」應南曰：「鍊兵等事，使守令句管，能者勤之，不能者杖之可也。」上曰：「平安監司，爲營鍊軍，亦以此故也。」磼曰：「許令民行之，若射契春秋講信，自樂自勸，則人無隱避，可使卽戰。」上曰：「卿意則好矣，而使某人主張，亦不力爲之，則雖有習射之令，誰肯聽從？」應南曰：「緣習射一事，民怨已騰天矣。」上曰：「以習陣事，聚會軍士云，是乎？」應南曰：「贏糧二日程途，廢農往歸，故未免有兵農俱廢之患。」上曰：「我國兵、農不分，故致然。日本則各分其業，不相干涉，故到處食其食而衣其衣矣。」忠元曰：「自上無勸奬之道，故人皆解體，無復納粟之意。見官案，則有納粟而爲參奉、奉事者，幾人乎？且今人雖富，豈皆可用之才乎？伏願自上，特加聖念，可用者用之，則一以慰群下，一以補軍資矣。」應南曰：「臣聞李守一，有適用之才。置之關防，於計何如？」上曰：「卿見守一乎？年紀幾何？」磼曰：「臣之所見，容貌而已，識其才者，李元翼也。前此嘗驅使，而言其可用者。」應南曰：「臣伏見元翼之意，守一必欲帶去矣。」上曰：「自備邊司量爲之。可合之人，則豈不好乎？」鄭期遠曰：「小臣爲評事三年，故北鄙之事，臣悉聞知。李友直，淸儉苦守，故六鎭胡子皆嘆服，前此則代田獤皮，例皆徵捧，故胡人多怨叛云。」上曰：「予亦前聞將士，或棄陣，往胡中作宴，自癸未年李友直後，無此習云矣。」應南曰：「李元翼嘗以民弊，其人貢物議定事，上來矣。近觀成以敏狀啓，欲速下去，元翼雖往，固無軍兵矣。」上曰：「嶺南有把截之兵乎？」應南曰：「管下雖有千餘軍，而欲以蘇復爲先，故時未成模樣耳。」上曰：「成以敏出來後，民間騷動乎？若令倭賊，知我國備芻糧之事，則亦必變動矣。」應南曰：「自上備邊司堂上引見時，人情已極騷屑。」上曰：「秘密之事，人無不知，亦必色吏知之。」應南與期遠同辭而對曰：「非不得已之事，則不必爲秘密可也。」磼曰：「必須連續經筵，接見大臣，則下情皆以爲常，無或見怪耳。」應南曰：「前頭之事，豈可逆料？必須面接臣僚，廣詢博訪，毋令下情疑阻也。」根壽曰：「平安、黃海兩道之軍，須選精勇，聚集京城，以備不虞，軍之善政也。」應南曰：「聽用武士，亦宜多聚。且厚給俸料，使其心喜悅滿望，然後爭樂爲用。不然則何以得人死力乎？」上曰：「卿言正是。必令人心歡悅，然後可以有爲。」磼曰：「誠欲喜悅其心，莫如陞官爵給料祿，以爲之勸也。」上曰：「此時兵曹判書〈李德馨。〉日久曠職，殊爲未穩。予苦待之。」應南曰：「渠亦甚愍矣。」悏曰：「健元陵展謁之時，所過之地，蓬蒿滿目，所見慘惻。雖曰區區小惠，自上特命減租，則恐爲便好。」上曰：「意則甚好，而拜陵非一二遭，不可每減。」悏曰：「亂後人民，死亡殆盡，存者無幾。至於康陵，有甚於他，每到焚香之日，欲掃落葉而亦不可得。言念及此，不覺淚下。伏願自上特賜軫念焉。」上曰：「自該司議處。」悏曰：「亂後武科，其弊濫觴，不識己名者，滔滔皆是。今此庭試，取人雖多，只充軍額而已，至於實用，則蔑如也。自今以往，雖武夫，必使讀兵書，以責實用宜當。」上曰：「其言是矣。」應南曰：「凡訓鍊軍卒，皆在導率之如何耳。」巳時罷黜。

○憲府啓曰：「益城君亨齡，以獻冊之故，至蒙超資之命。豈可以些少之功，濫施莫重之秩，以致名器之日輕乎？不特此也，亨齡行己悖戾，常時奪人財物，無所畏忌。頃日下去益山地妻家，其妻孽三寸等家財雜物，盡行刦奪，少有違拒，則做出無形之言，肆然恐嚇。所獻書冊，亦是奪取中一物。終乃敢生托上安化之計，賭得重加，其用心極爲無狀。請命罷改。」答曰：「此言豈盡是乎？書冊進上，可不褒賞乎？」不允。

11月2日

○甲午，諫院啓曰：「擧子試券，俱書本貫、居住，已有式例，故前此不書居住而入格者，見削矣。今庭試時，擧子安士訥，不書居住而參榜，此雖出於無情，而科擧至嚴，不可苟且取之。請命削去。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「益城君亨齡罷改事前啓。」答曰：「豈有無故奪人財物之理，爲其主者，亦豈肯被奪乎？安知傳之者，或不出於誣陷之計？然設或有之，此則自有辨決處。惟其書冊之進，不可不爲之褒賞。大抵因其賞加之故，而反爲重駁，得無未安？」不允。

11月3日

○乙未，五更初，上親行望闕禮。用金石之樂。

○憲府，益城君亨齡罷改事前啓，答曰：「已諭。不允。」

○春秋館啓曰：「江華史庫守直史官，請令吏曹，兼春秋一員差出，急速下送，使之守直何如？」傳曰：「依啓。」

○慶尙右兵使金應瑞馳啓曰：「要時羅奴倭信時老，往還日本，說稱：『平義智，則天使回還時，欲爲接待，先到對馬島平調信陪兩天使及通信使，〈李宗城爲上天使，楊邦亨爲副使。通信使，黃愼也。〉時在浪古耶。關白以駿馬一匹，與天使，通信使則怒其秩卑苟充，不爲許待。淸正之輩，仍行毁說，關白怒曰：「祇送天使後，欲發大兵，以伐朝鮮，判決勝負。」行長曰：「當初朝鮮，恬嬉世久，不識兵革故見敗，今則餘在軍兵，實皆精練，固不可輕伐」云。」

11月4日

○丙申，憲府啓益城君亨齡罷改事：「長興以南徼巨府，近因調發舟師，人民逃散，閭境空虛。今日招集撫綏之策，不可付諸尋常手段。新府使尹明善，曾爲黃海都事時，不念寇賊充斥道內，縱酒沈酗，不任職務，且多行不謹之事。請命罷職，各別擇遣。」答曰：「益城事，已諭不允。新啓，依啓。」

○禮曹啓曰：「『經亂之後，各陵守護軍，死亡略盡，畿甸人民，流散未集，無計充定。康陵守護，餘存無幾，修掃亦不得以時爲之，誠有如經筵官所啓者。內奴移定，雖非常規，姑擇傍近十餘名，假充任使，以待事定民集，似爲便當，上裁施行何如？」傳曰：「內奴可以推定，但守護軍之可當者，更速搜括，依法充定可也。姑待充定與否，更議施行。」

○禮曹啓曰：「『經亂之後，文敎未遑，學校敎育之方，童蒙導迪之具，一切隳廢。旣失培養，焉有成就之望？異日人材之乏，未必不甚於今日，誠非細慮。童蒙敎官，訓導中二三員，勿拘士族、庶孽，擇其可堪者，爲先差出，俾專敎誨之任，而《小學》書則最切於養蒙，旣有活字，可以印出。令戶曹，從便磨鍊施行何如？大臣之意亦然，敢啓。』『依啓。敎官事，戶曹同議』事，傳敎矣。本曹會同戶曹，議于大臣，則平時則敎授、訓導竝六員，今姑差出三員爲當。敢啓。」傳曰：「如有閑官文臣之受料可以敎誨者，以此定爲敎、訓，似便。更議施行。」

○政院以司僕寺言啓曰：「今見濟州牧使啓本，都體察使行移，五十馬艱得以捉出云云。近年濟州馬匹，多數出來，其勢然矣。今雖更爲行移，加數捉出，必無可用之馬矣。『前代中國，以茶易虜馬，今中朝亦開市貿換，誠以以吾無用之物，易彼追風之足，可以資戰場而收武功也。今宜如六鎭、滿浦等處，多數貿易胡馬，以給嶺南將士，其價則可以端川銀子，或以某物，隨便措置』事傳敎矣。相考則去正月間，李德馨請以人參等物，貿易胡馬，蒙允，卽爲入啓行移，知委于兩界監司，則平安道以爲採參之際，必有弊端，咸鏡道以爲胡人換馬，必用牛隻，而本道牛隻無出處，兩道俱以此防啓。今承上敎，更與備邊司相議，胡人以牛隻換馬，他物則雖銀、鐵、靑布，皆不以爲貴。若得耕農不合牛隻數百頭入送，則可得善馬。濟州牛隻甚多，而其地方患飢荒，米斛可買牛累隻。今以該司步兵價布二三同，或訓鍊都監木花千餘斤，同監所儲兩湖鹽二三百石，下送於全羅道，乘此穀賤價歇之時，散給人民，收米而運入，以給濟州仰哺之人，以換牛隻，則彼此俱爲便利。且端川銀子，旣不可用於六鎭貿馬，則他無措置之策。工曹所儲端川歲納銀五六百兩除出，別定事知譯官及本寺解馬人員，前往義州、中江及寬奠等處，隨便貿馬，以備戰陣之急用便當。滿浦則前聞奴酋禁勑管下胡人，他物俱許賣，而馬則一切勿許放賣云。事勢亦不如六鎭，似難擧行。」傳曰：「依啓速爲擧行。且兩界監司防啓云，其啓本已下乎？更欲見之，搜入可也。且奴酋禁馬，勿許放賣，其情極爲兇惡叵測矣。」

11月5日

○丁酉，憲府啓益城君亨齡罷改事，答曰：「不允。」

○禮曹啓曰：「經亂以後，各陵守護軍，殆盡死亡，餘存無幾，極爲悶慮，故前者令各陵參奉、京畿監司，守護軍可當者，搜括望報充定事啓下，而畿甸人民，流散未集，未易充定，而參奉等望報，已爲充定者，本官或稱有役，不爲捉送者有之云。今後令京畿監司與參奉等，正軍中奉足作散者及雖有役而中間閑遊人，多般搜括，及期充定，本官如有阻當，不卽捉送，各別重論事，移文知委何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「黃海道，本無兵使，近以事變，不得已設立，以主鍊兵之事，猶恐其別立營門，則多有弊端，故使兼黃州牧使，其意有在。今聞凡事，必從營門體貌應用之物，卜定於列邑，以此下道民情，無不苦之。自今以後，如進上方物及該司求請之物，一切勿責於兵使，只令簡率騶從，往來列邑，專以操練爲事，如防禦使之規，則可以除本道之弊，而其於軍政，亦不無利害。此意行移於本道監，兵使處何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「十一月初一日朝講，尹根壽所啓長門浦防守事，上曰：『與右相、備邊司議處』事傳敎矣。閑山爲島，可藏萬艘，而出入防禦亦便，終是不可棄之地。此不撤閑山而移巨濟也。欲分兵而守之，則巨濟之賊雖退，而安骨、加德之賊猶在，往來無常，意外之患，難保必無。此不可以孤軍，率爾入送也。然欲遏釜山賊路，失巨濟則不可。賊退經年，尙未區畫據守，非計之得也。都體察使已爲分付，自今秋，使民耕種，且令李舜臣，審察進駐便否回報云。自朝廷亦下諭於統制使處，入守之策，多方規畫，詳細啓聞後，更議處置何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「年來穀登，民有餘食。若善爲規畫，積置山城，則寇來可以淸野，年凶可以賑飢。但如此公事，一出國門，未見能施，而徒有騷擾之弊，不可泛然行文於諸道，使民驚擾也。然今日之策，莫如據險淸野，亦不可慮其有弊，束手而坐也。將此利害，曉諭民間，山城附近人民，自願者則使之入置於山城，其道路相遠，不以爲便者，則使之埋置於土窖中，如遼、薊之俗，勿令米穀，糧藉於村落，則雖有倉卒之變，庶無因糧之患，都體察使下去時，此意言送何如？」傳曰：「依啓。」

11月6日

○戊戌，黃愼軍官趙德秀、朴挺豪等，齎黃愼、朴弘長秘密書狀來。略曰：

兩天使，皆在一岐島，關白只見天使，而陪臣則不爲許待曰：「欲假道通貢於上國，而朝鮮不許，其無禮甚矣。且於天使之來，不爲跟隨，來又緩緩，不及期會。當一遭廝殺，以決勝負。」云云。

○巳初，上引見黃愼軍官趙德秀、朴挺豪等于別殿。上曰：「賊中所聞如何？盡言之。」德秀曰：「陪臣入去時，去關白三日程，調信先往關白處，閏八月十八日，誥勑及天使、陪臣，入沙蓋，各就所館。關白謂調信曰：『五年干戈，終是了事，汝功可嘉。但天使接待處所館舍，地震時盡爲破毁，接待似難。今欲更作新館以待之。』三長老曰：『天使久留我地，而關白不見，事體甚爲乖當。且營造館舍，時日必多，須宜速見。』」上曰：「三長老爲誰？一人之名乎？」德秀曰：「非一人之名，乃是吉成、長成、三成，三僧之謂也。調信曰：『天使入來已久，若新館以待，則日月甚多，須速於某處接見。』關白笑曰：『汝言好矣。九月初一日，當往五沙蓋，接待天使及陪臣矣。』所謂五沙蓋，厥地素無官舍，但有寺刹，在於閭閻中，以此寺爲接待天使之所，某處則館上使，某處則館副使矣。調信出來沙蓋曰：」事將成矣，心地十分喜悅。』調信自山城州，出來沙蓋之後，有不見本國通信使之語。調信謂通事朴大根曰：『事將不成，殊爲愍慮。』調信前進副使衙門曰：『事將不成，而我不敢自請關白之前，老爺須請於關白乃可。』沈副使曰：『我專以此事來，當見關白，力言一時俱見陪臣之意。閏八月二十九日，關白來五沙蓋，九月初一日，副使先往五沙蓋，關白不見，上使午後始至，期初二日相見封受云。黃愼稟於天使衙門，請差軍官、譯官跟往受封之處，以觀形勢云，天使曰：『不必帶去』云，故一行之人，皆未見天使擧動及關白受封節目。「上曰：」然則已行封王禮乎？「德秀曰：」臣不得目覩，只所聞如此耳。「上曰：」聞於誰人乎？「德秀曰：」但王把摠貴言於黃愼，臣亦聞之。初三日行宴享禮云。「上曰：」他人不往乎？天使差備譯官，想必同去也。「德秀曰：」差備譯官，亦不得隨去。宴享時，副使出撤兵之言，關白不答云矣。「上曰：」更言之。啓辭宜用高聲。「德秀曰：」關白不答撤兵之言，天使還于所館。初四日，兩使還來沙蓋，黃愼卽往天使衙門曰：『老爺今已完事，宜卽起身。我則受命遠來，頓無黑白，雖一年、十年，須竣事乃還。』天使笑曰：『客來，主則待之，客可留也。今主人不賓我，從此逝矣。汝何獨留？爾持爾國書幣而來，別無贈關白，而關白不受之事，爾持書幣，得全而歸，於義不乖。且爾乃我跟隨之人，我往爾當從之。我將誥勑封王而來，關白不爲皀白，迫我出去如此，何獨汝乎？』黃愼往見沈老爺，沈老爺之言亦然，曰：『爾是跟隨而來，動止必須隨俺等矣。汝宜速往，收拾行李。』初九日，黃愼隨天使登舟，駐在前洋，十日夜半，泛舟而行。關白問於平行長曰：『朝鮮王子，汝可獲來耶？』行長曰：『不可以言語得之，必以戰鬪，兵家勝敗，安可必也？』關白怒行長而退之，問淸正亦如之，淸正曰：『當初不用吾言，故事至於此。我若出去，當如所敎。』大槪淸正與行長，大相不好，故今之勝戰，雖不可必，而兩將所言，每每相反云。日本大小人，皆言如此。「上曰：」何許人言之？「德秀曰：」非臣親聞也，調信等言若此。夫關白不見通信，皆淸正所爲。關白、淸正之間，最爲相切，關白孩子，養於淸正處云矣。日本差先鋒將四人，今將出來，淸正、甲棐守、一歧守，卽是先鋒，而行長爲扞後云矣。「上曰：」賊若出來，守釜山乎？「德秀曰：」來者皆是前將，金海、機張，要必守之。謝恩表文，正星落後齎來，追到南島矣。夫表文所載，則朝鮮罪大，自大明征則已，否者我當戰鏖云云。天使曰：『明年二月，回答當來，何遽動兵乎？』「上曰：」何謂也？此乃賊酋之言乎？抑天使所言乎？指我國討賊而言乎？指大明討賊而言乎？回答則誰人回答乎？不曉乃言，更詳言之。「德秀曰：」二月回答，乃天使緩賊動兵之期，以遷延時日之言也，非實待回答，而必動兵之謂也。「上曰：」賊若再動，則必先措置軍馬，汝無所見乎？「德秀曰：」措置兵馬，臣未見聞，但淸正承關白意，必欲再來。凡日本之人，雖兒童走卒，皆困於兵革，莫不怨關白而咎淸正。且關白各鎭、一歧、對馬等島，人烟稀罕，爲半空虛矣。小臣聞於僧倭及被擄人，皆曰：『日本國中，災變疊出，今年七八月間，有土雨、石雨、毛雨之變，關白不畏天災，窮兵不已，必終滅亡』云矣。「禹俊民曰：」此皆所聞而不得目見乎？「德秀曰：」五色毛雨，則掛置樹木，皆成五彩。人以爲非常，或有藏置者。「上曰：」爾留幾許日字？家舍之仆於地震者，汝得目見乎？「德秀曰：」留至二十餘日。地震之作，雖不大段，而一日再三回，無日無之。初疑屋壞，人皆避出，久乃尋常，屋亦不頹。兵古關，乃關白舊都，其主山崩頹，大家皆仆地，又龜拆，黑水湧出，人人驚恐走出，沒入裂地，死者幾萬餘人。前日所毁之屋，今始修葺矣。「上曰：」一路治兵等事，全未目見乎？「德秀曰：」有聞無見，何以知之？「上曰：」自對馬島至一歧、浪古耶，皆海島乎？「德秀曰：」皆海島也。自釜山一日到對馬島，又一日到對馬府中，平義智所居也。又一日到一岐島，又半日到郞古耶矣。「上曰：」一歧亦島乎？「德秀曰：」然。自浪古耶西行，直抵關白所居，島嶼相連。浪古耶，卽正成所守，人家頗稠密矣。「上曰：」前聞浪古耶，是秀吉當初留鎭云。若爾則有城池乎？「德秀曰：」有之。「上曰：」築之以石乎？以土乎？「德秀曰：」築土如墻，立五層樓於其內，乃關白前日所居云。「上曰：」汝見西海島乎？「德秀曰其地有無，臣未之知。」上曰：「誠有之，汝不得見也。」德秀曰：「自浪古耶入關白所存處，左右島間，以舟行之，而又有直路，其間有地，名曰赤干關。」上曰：「赤干關，地名乎？抑城子乎？」德秀曰：「此是地名，非州縣，又無城子。」上曰：「厥土山險乎？」德秀曰：「山則有之，亦不險阻矣。」朴挺豪曰：「只是過站，人家不多。」上曰：「沿路所經，居民繁庶乎？」德秀曰：「烟火相望，別無盛村，只浪古耶，人烟櫛比。兵古關以下，浪古耶以上，亦多人居，他處則或數百家百家，而大半空虛矣。赤干關、上關、霜露浦、都毛、無老等處，人家亦絶少也。」上曰：「沙蓋距關白國都，幾日程？」德秀曰：「沙蓋去山城州，二日程，山城州，是關白所都處。」上曰：「山城州，人家幾何？」德秀曰：只到沙蓋，未及關白所都。自五沙蓋望見，則居民之衆與沙蓋等。「上曰：」汝見被擄人乎？「德秀曰：」多有之。或一家有十人，則我國人，居十分之三四，無處無之。「上曰：」汝能知見我國人乎？皆爲倭子奴僕乎？「德秀曰：」臣果知見矣。以臣所覩，被擄人多至三分之一，而率皆奴虜，使之輕重折辱。若兩班子姓，稍解文字者，則依托僧倭，作沙彌，衣食頗饒足矣。「上曰：」謝恩倭，分明不來乎？「德秀曰：」不來。陪天使者，只行長、正成也。「上曰：」然則誰持表文來者？「德秀曰：」小臣亦不得細知，大槪關白怒天使促出。天使乘舟後，使正成通於關白曰：『我今獨行，而日本無謝表，殊爲未安。』關白聞之，大笑而已。三奉行言於正成曰：『關白見汝書笑之，其意叵測。我見關白，若語及則我當周旋。此意回話天使後，速爲入來。』正成乃還都毛。其後正成入山城州，故天使遲正成之還，或留二三日，緩緩而行矣。「上曰：」承旨聽之乎？當初，以謝恩倭三百，當來聞，而今不見來，非但待我國無狀，不恭於天朝，亦甚矣。且差備譯官，亦不見受封行禮云，此事尤不知結局之如何也。「上又曰：」倭子待天使何如？「禹俊民曰：」差勝於我國使臣矣。天使云：『在井上之人，方救井中之人，今我亦在井中。』以此可知也。「德秀曰：」封王時，賊將四十餘人，皆以唐服行禮，獨關白不爲衣冠矣。「俊民曰：」譯官、軍官等，俱不得見，其間情事，不知何樣。「上曰：」是事極不分明了。「德秀曰：」初關白怒甚，通信一行，欲盡殺之。三奉行見關白怒氣少怠而入，謂關白曰：『自古無殺戮使臣之事。若來者殺之，則後人爲戒，皆以日本爲無禮之國。雖使臣可殺，無禮之名不可免。況天使在此，尤不當殺使。』關白然其言，乃止之。或云：『拘留我國使臣於無老、浪古耶、一歧、對馬島、釜山等地，而此乃卒倭相傳之言，黃愼則不敢動矣。「上曰：」行長與天使偕來耶？「德秀曰：」落五六日而來。正成持表文，追到南島矣。「上曰：」正成無軍獨來乎？「德秀曰：」但聞正成之來，未見師行也。「上曰：」淸正發兵，定在何時？「德秀曰：」前月十五日，三賊將當出來云，而臣到浪古耶，聞問無的報。又云二十五日出來，而亦不得細委矣。但聞將倭一歧守，來在對馬島近地。其來也，必爲調兵與糧，而亦不得詳也。平調信爲賃小舟送我，故臣得出來耳。「上曰：」起兵聲息，果是眞的耶？抑作虛聲，以恐動之耶？「德秀曰：」臣所聞，只今年三將出來之說，而虛實難知。且聞大兵之期，在二月矣。「上曰：」謝恩倭，定不來乎？「德秀曰：」臣在日本時，則斷然無出送之報，出來後事何可知也？「陪兩使行者，只行長、正成兩人而已，他倭之來，臣未有聞。」上曰：「賊中待天使，以支供乎？以散料乎？」德秀曰：「計日散料，而只供饌物。官人則以白粲給料，赤米予饌直，我國使臣亦如之。大槪關白國都，米貴於玉，亦罕水田。對馬島土瘠無比，只種土蓮以爲食，間有水田，纔播十碩之種，而麰麥亦大無矣。」上曰：「一岐島則何如？」德秀曰：「田地絶少，又無樹木，州縣所在，依山設鎭。自起兵後，始作山城，而絡木塗土，以爲之築。對馬島則無城子，但於島主所在，立木柵，長數百步，廣三十步許，設砲樓五處，多穿銃穴。義智遣將守之云。」上曰：「謀殺關白者死之，汝聞其事乎？」德秀曰：「聞諸廉士謹。士謹在長成家，頗見親進。謂臣曰：」日本人皆怨關白。今若調兵，則皆不願從曰：『寧死於此，不能再行』云云。壬辰之歲，只東山島不來，今日調兵，其在此乎！「上曰：」新關白欲殺秀吉，不克敗死云。汝備言之。「德秀曰：」廉士謹言臣曰：『新關白，乃秀吉之姪也。大具宴享三次，而邀關白，皆不來，新關白深恨之。適有間言，將殺秀吉云，故秀吉殺之，其族屬麾下，皆殲焉。「上曰：」然則實非謀殺也。秀吉自稱大閤云，亦有新關白乎？「德秀曰：」秀吉年六十有三，有一子，年纔五歲。關白上有皇帝，前時關白，慢不爲禮，亦不給料，至秀吉始優待之。官校必自皇帝出，而皇帝亦不知關白所爲矣。「上曰：」一路所經，厚遇陪臣乎？「德秀曰：」比國都則差優對。且各島自備供饋天使，而一岐島窮乏，無物接待。若過五日，則束手無策云。「上曰：」天使及陪臣一行，無遺出來乎？「德秀曰：」正使將官一人、家丁二人，副使書子一人、家丁一人，地震時壓死，而其餘皆出來矣。「上曰：」兩使只到沙浦，而不到國都矣。「德秀曰：」副使於地震前，入國都還來，正使則不入云。「上曰：」汝等密來，兩使不知乎？「德秀曰：」臣來時，同調信軍官倭潛行，自絶影島，艱難搖櫓，乘夜下陸於倭營相遠處，暗暗而來，天使及陳遊擊俱不得知。「俊民曰：」調信保護我國使臣之行，似非偶然。「上曰：」平調信別無要索乎？「德秀曰：」調信亦以不諧事爲慙。副使謂正成等曰：『殺我易，來王子難。』調信曰：『日本於今者，擬生獲王子，驅迫使臣，計已決矣。雖他國之事，豈宜如是乎？祗令死後，留惡名而已，我則更何言乎？「上曰：」汝等何地人耶？「德秀曰：」臣金堤人。「朴挺豪曰：」臣寧海人也。「上曰：」俱出身乎？「德秀曰：」臣出身爲守門將。「挺豪曰：」臣出身爲直長矣。「上曰：」兩使何時到釜山？「德秀曰：」一岐島館待爲艱，天使必不淹久，必遇順風，乃可發船。自臣來時，殊無東南風。無風則自一歧搖櫓，二三日可到對馬島東北角都也。倭子言：『一月初一日、初五日、二十日、二十五日之風，可以放船。』風順則必得速來，來之遲速，臣亦未料耳。「巳末罷黜。

○憲府啓曰：「益城君罷職事。」答曰：「傳聞豈盡是乎？書冊進上矣，其可不賞乎？」

○備邊司啓曰：「江華府使沈友正，以棄官罷黜。友正久在其處，措置一邑之事，略已成緖。他人替代，則恐不如友正。雖云有病，此時不可棄官，請敍用仍任。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「黃愼狀啓已到，賊情已變。事勢至此，唯當速具事情，告急於天朝。請出奏聞使，令承政院文書磨鍊，星馳進去，一邊馳報於孫軍門。此則托於胡都司，以撥馬傳送，何如？」傳曰：「依啓。」

○以朴晋爲黃海道兵使兼黃州牧使，尹安性爲會寧府使，李信男爲長興府使。

11月7日

○己亥，朝，上御別殿，講《周易》。讀前受畢，侍讀官韓浚謙進講，自《臨》序卦，有事而後，止君子宜知所戒。浚謙曰：「《程傳》云：『臨者大也。』非徒曰大也，乃以陽爲大也。」上曰：「大槪九臨於地，故云臨也。」浚謙曰：「《臨卦》爲十二月，《復卦》爲正月，《遯卦》爲六月，故以陽生之八月言之，《觀卦》四陰居上，二陽居下，言雖天運之當然，然君子宜知所戒，此言甚好。卦德心爲兌悅，《臨》之道，言臨民之道也。」上曰：「觀字以去聲讀，何義耶？」浚謙曰：「自下仰見之義也。」上曰：「亭觀之觀，亦去聲讀之否？」浚謙曰：「誠如聖敎，宜通用去聲。古昔聖人常存警戒，故陰盛陽極，則亦以爲戒也。」上呼領相曰：「見黃愼書狀乎？當何樣處置？」柳成龍曰：「賊情變動，今已決矣，有戰守而已，無他事。設令倭子再來，其窮兇極惡已甚，其民必厭再動，觀其事勢，必無金主亮之事。然我國防禦無形，極可憂虞。爲今日計，要須盡力措備，而告急於天朝，速請天兵出鎭平壤，則庶乎其可矣。」上曰：「須告經略處，速請天朝得南兵，留屯南方某處，則人心有恃，賊亦畏忌也。然我國之所以饋餉者，有能支吾之勢乎？見糧數目，自外議處，而書塡於咨文中，固請出兵，與我國名將，協力爲之若何？」成龍曰：「李元翼，今九日欲南下，卽請召入，與之磨勘。」上曰：「講罷後宜卽引見。」且曰：「自前日久欲淸野，而必須軍糧儲峙，然後可矣。爲我莫如儲糧，爲賊莫如淸野，但恐有司之不能耳。果能淸野，則賊雖來，只可儲糧於釜山，其可深入乎？且沈遊擊，五年辛苦，畢竟歸虛矣。」成龍曰：「小臣每欲啓達而不果。臣自癸巳年，觀且料理，數年之內，兵禍不終，支待天兵，亦不能堪。至如劉綎軍，兩湖兵糧餉絶乏，故姑欲以羈縻緩賊，以爲防禦之計耳。小臣欲以貢物，作米爲糧餉，人或言以貢物作米，則所餘四萬碩，某處儲積，或公州、南原等地，據險積峙，以事勢不便而止不爲。今者，伏聞民間用粟如泥沙。小臣知事之後，未見有如此之時也。禿城軍糧，必出用於天使時，他處則皆依舊。必須速請天兵，而必得五六千留屯，則民心稍定矣。」上曰：「必以五六千乎？」成龍曰：「彼倭子不計死生。淸正出來，而東山道兵繼之。以少敵衆，臣恐其不可也。」上曰：「賊不撤兵，是不受天朝命令。且不爲謝恩，不知封王之禮，賊果受之乎？」成龍曰：「關白扶竹杖，觀光於竹林中。其下將官，雖佯受章服，而實不爲之云。」上曰：「封王禮儀，終不行之耶？」成龍曰：「初無迎護之禮，只傍觀於竹林，明日佯受章服云。大槪關白，受而不衣，其兇謀毒計，何可測也？以臣計之，不獲已爲先據險，堅壁淸野。前此權慄，嘗據幸州故勝之。今不得已據險積蓄，竭力守之，則如在幸州之日，賊氣先挫，而我軍賈勇。賊不能千里運糧，其勢必罷。我軍誠能乘敝大擊，則無不克之理。若不爲據守之計，而自西生浦，先爲不勝，以待敵之可勝，則我軍氣索，如火寢滅，雖遇賊於平原廣野，大衆一敗，四方瓦解，不可復救矣。」上曰：「賊欲再動，則當初請天使受封者，果是何意？初以爲困辱，或以爲封外有他，而今也不留兩使，亦無困辱，終始顯殊，未知何故」成龍曰：「是關白未滿其意也。趙德秀言：『中原賞賜物件，似爲不足，故平行長，自家辦給，調信亦贈匹帛。』蓋行長、調信，欲以講和，爲己功也。」〈趙德秀言：「給絹五百餘同，以助唐物件」云。〉成龍又曰：「江原道防禦使，必先差出。賊當初分三路，一路自尙州，一路自慶州，由比安合尙州，一路自星州、武溪，越金山、黃澗、永同、淸州，穿竹山而上。今若再擧，則狂突深入，亦未可知。忠淸道上流及原州上流，必先堅守，出防禦使與京畿防禦使，合守爲當。」上曰：「賊兵若再動，必先犯湖南。若爾則必由沿海，豈不大可憂乎？」成龍曰：「雖只據湖南，亦未如之何也。若雄據江原、忠淸、全羅等道，則無復可爲。臣請與李元翼議，出巡邊使一人，互爲猗角。且當今所急淸野一事，各處分付，某人入某處，則賊雖凶詐，豈能飛來乎？」上曰：「倭子必取稟於天朝者，是何意思？」成龍曰：「是不過弄之而已。」上曰：「大槪是欲待天朝命令者耶？料敵制事，非我國人所能。」李德馨曰：「當初天使之入也，沈遊擊獨與倭奴，經營何事，及兩天使相會，則不接差備譯官，表文開見也，只示別幅數罪者，何意耶？倭子前日嘗請婚皇女矣。無乃彼以難從之事求索，而使臣遽入，故以此發怒乎？彼欲令使臣，留連我國云，必有要索於天朝矣。」上曰：「何謂留連？」德馨曰：「欲我國淹留沈遊擊，更爲周旋云。」上曰：「沈惟敬，渠事已敗，何以爲之？」成龍曰：「知然故欲爲退存云。」上曰：「石尙書〈星〉若遞，出他兵部尙書，則我國之事，誰任其咎？孫侍郞亦力救我國云矣。」德馨曰：「水戰爲上，其次守山城。某條申勑舟師，遮截賊路，令體察下去曉喩，使守四路，爲留都，豫爲入粟。若臨時則不可爲已。」上曰：「卿言宜矣。或戰或守，必蒙力天朝後，可濟。予意，告急請兵，不待春，而合氷之時可慮。昨見狀啓中，有王子捉得之語。待得河氷，輕兵掩襲，則豈不難乎？速請天兵，雖得千軍，彼豈知其多寡也？民心有所恃而不恐，賊亦有所忌憚。予意必於今日內，發送告急，必請南兵。遼軍則無能爲已。」李德馨曰：「奏文雖宜送，事知譯官，竝遣於軍門胡應元。兵曹、備邊司，亦爲呈文，使撥馬送之可也。」成龍曰：「送以撥報，則可以速入矣。」上曰：「速爲之，今日內必報於《胡》都司。渠之用兵太能，昔之長驅，無一日淹。」成龍曰：「慶尙中路，人烟斷絶，賊雖來，不知其來。」上曰：「天朝必不欲賊在我國也。」成龍曰：「賊在我國，則天朝切近之患也。」李德悅曰：「淸正及三將急來云，恐不無輕兵掩襲之計。」德馨曰：「賊若長驅，必以輕兵，直進據湖南。湖南，精兵多在之地，且城厚完，第數年間，徭役煩重，人心殊常。脫若賊來，必湖南不失，然後可以保國脈矣。」上曰：「賊知完全，必犯湖南。前聞賊招云：『他道盡有之，獨威不行於湖南，故必要擊之。』如晋州之攻陷是也。」成龍曰：「倭、胡常有部落，故起兵常易矣。」德馨曰：「日本戰船，計家家戶戶置之，故常一時發送矣。」柳永慶曰：「倭船則庸劣，不若我國之制。雖似輕捷，而觸於我國船，則卽碎破無餘。」南以恭曰：「我國大船所觸，常破賊船二三隻。人人皆言：『若有舟師，則可以鏖戰，其禦大賊，雖未可知。而輜重船則定擊無疑』云。今宜不論公私賤，蠲除本役，專屬舟師，則舟師稍專而民亦得保，豈不便好乎？」成龍曰：「李元翼今欲下去南方，某條召集人民，以實閑山島、長門浦。若失守巨濟，則無復可爲矣。」上曰：「龜船之制若何？」以恭曰：「四面飾以板屋，狀若龜背，以鐵釘揷於傍兩頭。若與倭船遇，則所觸皆破。水戰之具，莫良於玆。」上曰：「何不多造乎？」趙仁得曰：「小臣在黃海道時，造一隻，揷之以劍，似若龜背。其制殊爲神妙。」以恭曰：「戰艦，以輕捷爲上。當今只患無軍，不患無船。以公私賤之居海濱者，專委舟師，則其於國計，可謂得矣。」上曰：「京中糧餉，幾何有之？」成龍曰：「計除散料之外，米一萬碩，太一萬碩，在龍山倉。」上曰：「此亦些少，何足繼餉？」成龍曰：「我國之人，好爲議論，而顧無實效，其何以共濟艱難乎？」泂曰：「〈時，尹泂以掌令入。〉如柳成龍所啓，據險把截等事，最爲襯切於今日，只能言之而已。當事之人，不以此爲勸，而民亦不爲之，良爲可嘆。今玆兵亂，自有天地以來，所未有之變，公私赤立，蕩敗沒比。問於戶曹，則尋常經費，倍於平時。竭其財力，將不可收拾。宜令戶曹，日用經費，常爲書啓，不關之費，務從簡約，廢公族疎遠者，以助兵食，則不勝幸甚。何幸數年，年穀稔熟，故民有餘粟，得免饑饉，脫若年凶，國事去矣。村巷愚民，素無遠慮，消食見糧，爲酒爲餠，不作後日之計，上至公家，亦無儲峙。倘有變急，無以爲國，臣不勝痛惋。然御供所入，則臣子豈敢曰減省乎？自上特賜裁度焉。」浚謙曰：「各司下人，一自還都後，飢饉大甚，故爲之給料，迄今授食。若卒然減損，則勢將離散。言念及此，不覺寒心。」上曰：「孫軍門所送之咨，只送於胡應元，而自此不送文官及譯人乎？必令偕往，然後可矣。」德馨曰：「誠如下敎。」上曰：「須於今日，急速爲之。」李尙信啓曰：「小臣聽小民之言，進上生雉，皮肉少傷，則不爲捧納，故鷹子所捉，例不得納，必須多發人衆，圍匝山野，徒手捉得，然後可以爲之。然空拳擊搏，鮮有能得。御供所需，流來有規，倘失期限，譴責隨之，板蕩之餘，人力可矜。伏願自上，懷保小民，損上益下，雖或損傷之雉，許令捧進則幸甚。」上曰：「何處進上乎？」尙信曰：「畿甸進上矣。非但一方爲然，實各道之通患。臣細察民情，殊爲寒心。」上曰：「言于該司，商議以處。」巳初罷黜。

○憲府前啓益城君罷改事：「嘉善重加，是政事間大段節目，當銓席者，所不容放過，而昨日會寧府使尹安性，旣下加字，而政廳矇然不察，以通政下批。大事如此，小事可知。請吏曹、堂上、色郞廳、色承旨，竝命推考。尹安性爲穩城未久，別無異稱，遽陞嘉善，太爲驟躐。近來如監、兵使，必以嘉善爲之者，猶以通政爲之。會寧雖重，豈必以嘉善爲之？賞不須功，有功何勸？尹安性嘉善加，請命改正。今此奏聞使之行，非徒事機至緊且急，此是變中又變。其專對周旋，爲責極重，不可不擇送。成大業，性本弛緩，身且有病，又久在外補，不得練委軍機事情，中路不無遲滯之患，而其臨機善措，決不可望於此人。請命遞差，各別擇遣。」答曰：「益城君事，可從則不從乎？所論過重。餘竝依啓。」

○未正，上御別殿，引見大臣、〈李山海、柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢、李元翼。〉備邊司有司堂上。〈金命元、金睟、李德馨、柳永慶、承旨李德悅。〉上曰：「盍各言所懷？」李山海曰：「兵興五載，絶無長策，惟講和是恃，而到此窮蹙，安有若是寒心之事？夫水戰，與陸戰有異，陸戰則不易，唯水戰可以制勝，而當初禽賊將也，移用元均於他處，亦因近來絶無舟師，未聞水戰之效，殊爲扼腕。爲今計，必於兩南之間，設伏遮截於中路要害，其於防備之策，庶乎其可矣。前此欲下送李元翼者，無他，欲彈壓邊將，開曉人民而已。今則事勢已急，且都元帥在，雖爲下送，亦無奈何。況西方之事，亦未可知，脫有勢難，非元翼莫可委任。且兩湖板蕩，土賊可畏，不可不軫念。土賊之難，難於外賊矣。小臣疾病深痼，在平時，嘗顚錯失措。今玆精神荒亂，不能盡達矣。」柳成龍曰：「小臣下懷，朝日已達梗槪矣。」上曰：「欲令右相留洛，而或云不可者，何故？」柳成龍曰：「下去初意，欲令保綏於下四道耳。今若上來，恐非萬全。」上曰：「元均何如人？」成龍曰：「古之陸將，不能水戰，水戰者，不能陸戰。元均忘身敢戰，其所長也，若責以撫摩疲卒，則必非所堪。倘有他人能任此者，宜可以用。」鄭琢曰：「水戰，渠之長技也。今莫如棄其所短，而用其所長。」上曰：「宣居怡有病乎？」山海曰：「久已中風，不可驅使。」成龍曰：「雖曰均之力戰，人所共知，而一自水戰之後，鑄成錯誤，嶺南水軍，多有怨叛。均之不可任使明矣。況李舜臣與均交惡，實朝廷所知也。小臣以謂，雖水陸有異，宜與協同，故使兩人會議，而均也勃勃有怒氣。」上曰：「李舜臣亦然乎？」李元翼曰：「舜臣別無自明之辭，而元均氣色常勃然。古將亦有爭功者，而均之事甚焉。小臣上來後聞之，則均向舜臣，憤言甚多。舜臣決難遷動於閑山。動則事事皆誤矣。自上下敎，仍爲兵使，則似乎愈矣。雖自朝廷，多般下諭，亦不可奪志，故小臣亦以當此危急，所宜協心共濟言之，而均也怒氣不怠，此則不其難乎？」上曰：「難矣。」尹斗壽曰：「均，小臣之族人，而臣久不見其人。大槪舜臣，後進也，而位在元均之右，故勃勃含怒。必自朝廷商量，知而處之可也。」上曰：「予於前日聞之，當初請兵，實元均所爲，而朝廷謂均不如舜臣，故致均之有此怒也。且聞均於擒賊時，嘗爲先鋒云。」成龍曰：「均只爲嘉善，舜臣爲正憲，均之慍怒，正以此也。」上曰：「予竊聞之，請兵水戰，元均多其功，而舜臣則隨往矣。且聞李舜臣，多捉倭子，勝於元均，而成功則實自元均始。」元翼曰：「小臣從容言均之功，不能過於舜臣之上，均說稱：『舜臣退在不救，千呼萬喚，始爲進軍』云。元均在所犯地方，惟敵是求，舜臣不得與均一時出戰者，其勢然也。」李德悅曰：「舜臣待十五遭招致後始往，捉賊船六十隻，以先登報己功云。」元翼曰：「湖南賊船，若來突己處，則恐其充斥，故不獲已後往矣。元均當初多敗，舜臣雖隨往立傍，雖不手捕，管下所捉，蓋亦多矣。若論斬級之多，多於元均矣。」鄭琢曰：「以渠等爭功之心觀之，兩將不免俱有所失。然舜臣亦非輕之將，自上下敎解和，以責後效如何？」元翼曰：「元均當初多敗，獨舜臣無敗而有功，故爭端起於此。」上曰：「右相當何日啓程？」元翼曰：「明明日當爲下去。」上曰：「高彦伯亦上來，右相可率去。」李德馨曰：「高彦伯，近日當入來云。」元翼曰：「賊情難測。彼將緩緩，雄據下三道，不可知，輕趨直進，亦不可知。自上不可不知此也。」上曰：「予於朝筵已言之。賊若氷合後，輕兵直進，出其不意，則予知其不可防也。」元翼曰：「我國之人，若見倭子形影，輒卽奔潰，雖四五百騎，一時星馳而散。小臣雖馳報，亦莫之及也。」上曰：「一路把截，不可以不爲。」成龍曰：「凡竹嶺以下原、驪二州之境，遮截爲最急。」金應南曰：「今玆天使出來時，淸正亦爲隨行云，天使亦疑我國云。似當不計天使，專以把截爲意。」上曰：「彼左相之言云何？」元翼曰：「小臣亦以爲然。且見黃愼私書，以小臣爲在嶺南，必欲面議後累啓云。事必有關重，而不可煩言者。」柳永慶曰：「此必有至緊至急，而不當書於書狀者矣。」元翼曰：「小臣使黃愼軍官，隨所聞言之，則軍官云：『沈天使入日本，終始爲我國。沈天使以爲：「我已得罪於天朝，事無復可爲者。我則入天朝，必卽戮死，自朝鮮周旋於天朝，則不能無萬一之冀。所恐者，使我志，莫得暴白於天朝也。」』」尹斗壽曰：「此乃趙德秀之言也。」成龍曰：「要欲備知之，須黃愼來。豈可以軍官言取信？」元翼曰：「沈惟敬，身爲冊使，宜乎有此言也。」上曰：「告急之事，今玆圖之乎？」成龍曰：「李德馨，已草奏藁而入來矣。」上曰：「自此防備之事，亦須作速圖之。」應南曰：「鳥、竹兩嶺，必差出防禦使，使之傳報消息。此當今第一急務，故與元翼相議可否矣。且賊若向江原，必從平海之路而踰入，不可謂無此理也。」上曰：「來則直來，何取迂路？」成龍曰：「臣竊聞之，降倭傳淸正之語云：『今若入竹嶺，則必多傷軍士；欲抵熊峙之路，則兵力先疲，不能入全州云。』賊若衝突湖南，則必以公州爲路。且今日所急，其惟鳥、竹嶺，此實賊路之喉領也。且臣見鄭希賢，身上只着二裌衣。今若出使，則凍殺可慮。自上下敎，出給靑布與某物，作衣以賜，則可辦禦寒之資，仍懷挾纊之感，渠功則多矣。十分勸勵，以責後效，何如？」元翼曰：「司僕馬三匹，曾從嶺南來矣，臣還請持去。」上曰：「往來一路，糧穀多在，萬一賊動，足以資給矣。」元翼曰：「人其流離，糊口四方，坊坊曲曲，仍爲耕作，至於積粟者有之。今雖驅迫，使之入城，居民不從，況客民乎？」上謂戶曹判書〈金睟。〉曰：「兵亂之餘，久已饑饉，而何幸前年大熟，今歲又豐。雖助我國甚大，而反恐敵糧是資。此則不可說，必令民間，無儲峙可也。京中市價，至於一匹直累十斗，近又京城騷動，想給米倍多。政用此時，戶曹出某物，爲之貿穀，積置江華，必思其終始而善處之，或中流漢江，或出饋兩湖，以作軍餉可矣。不然，而數萬碩之穀，空積一方，似爲未穩。且士大夫先動家屬，或者以爲非矣，然其計亦短淺。與其坐待死亡，曷若先移妻子於某處，使之安泊而爲之戰守乎？」應南曰：「當初李宗城之遁也，砲、殺手請以妻子，先置於江華云。」斗壽曰：「卽今人心瓦解，莫保朝夕。維持鎭定，不可不思。」德馨曰：「使都人處置家小，先定其所向，則雖砲、殺手之心，皆以爲快矣。」上曰：「雜人則雖多在，亦無所用。豈可以此守京城乎？」成龍曰：「若自上下敎，各散遣其妻子，則人皆四散，將何以保？」元翼曰：「上敎至當。旣不能守城，又不能圖存，畢竟狼狽，可以立竢。」上曰：「事出倉卒，雖以猛虎之威，爲蚊蝱所欺。」成龍曰：「自經壬辰年後，臣每思前事。自上西幸而乘船以行，則恐或便好。」上曰：「賊勢輕重，茫不知之，故臺諫論啓，無一言及於圖存，然旣往不咎。至於今日，言則好矣，而竟無效驗，似乎未安，且內殿在此，恐未安排。此等處置，殊爲未盡。已往之事，不須更言，爲卽日計，士大夫妻子，莫若先移於內殿所在，與之同死生，可矣。脫有危急，唐兵來救，恐未易期。」上且曰：「萬一播蕩，必須盡向西路，依賴上國，然後有望活國。不然殆矣。」元翼曰：「小臣將有遠行，故以必向西路，共濟艱難之意，謝于同寮矣。」上曰：「或以爲可入北道，或以謂必守京城，群議紛紛，不知適從。」斗壽曰：「淸賊，專以厮殺爲事，若再動兵，其禍莫可測也。」上曰：「當初還都之易，與內殿在城中，二三處置，極爲未盡。古昔帝王，或有關中不好，則移都洛陽者。今與勍敵對壘，而處事若是其疎脫，可乎？且賊在境上，獰惡日甚，其動則無疑矣。」元翼曰：「彼若欲輕兵直趨，則氷合時可矣。」成龍曰：「以臣計之，賊必明年發動，動則先犯湖南矣。」上曰：「何待明年？卽今可畏。衝突我國，而還守賊窟，未可知也。若有附賊人，盡言我國形勢，則一日兵起倉卒，莫得以制之矣。」上曰：「王子欲得之計，亦未委何，故賊已不遜於天朝，我國則必置之度外。彼嘗稱東皇帝、西皇帝者，反求封王乎？此必無之理也。」上又曰：「右相嘗稱平壤之好，果能保守耶？」元翼曰：「形勢不便，必須更駐深處乃可。駐駕之所，今難逆料。」上曰：「或言江華甚好，予以爲不然。人言壬辰之亂，國人多保於江華，非壬辰之賊兵不足而然也，以兩湖尙完故然矣。」成龍曰：「若兩湖失守，平安、黃海道無所恃矣。」上曰：「盡聽予言，言其是非。」德馨曰：「若江華則危矣。賊若聞之，必悉其兵力而擊之。」成龍曰：「江華雖不可保，然可作重鎭矣。海州則尤不好。」應南曰：「大駕雖駐平壤及寧邊，而天兵不能多出，則亦不可依以爲恃也。」〈史臣曰：「敵未必獨强，我未必獨弱。當保合人和，收拾餘燼，背城借一送死一決，而顧乃委靡不振，自分必亡，不思人君死社稷之義，而有懷偸安，如鳥擇木，上下相蒙，矇不知非，至於經席之上有曰：『入寧邊、入江都、入海州、入西路。』使群下解體，將士氣索，其何以剗除强寇而克復舊業乎？」〉上曰：「祖先實錄，未委幾駄，在江華未安。移置香山何如？」斗壽曰：「香山、上元寺，地勢甚高，只有鐵梯以通攀矣。」上曰：「必置香山，使史官守直，或差定別官，以送可也。且弘文館書冊中，東國書籍亦多。宜使玉堂官員，抽出東國書籍，置之西路。若書冊盡失，則無以考我國久遠之事矣。此等數事，備邊司量處。」金睟曰：「實錄先抵香山，則人心騷動。當臨時觀勢，藏之海島中可矣。若果移江華，使居人騷動，則亦一害也。」成龍曰：「東國書籍，雖置之某處，可矣。今此戰爭，必於十年前不靖。假令淸正自敗，終必奮怒。若天祚我國，渠國有變，自相屠戮，則未可知也。」上曰：「渠之文書云：『日本兵强，大明地大，雖千燒萬戰，未決雌雄。』夫我國介於其間，爲戰場，靖難何可望也？」元翼曰：「將帥必欲得人，而皆臣所不知，知者，只嶺南所使若干人。雖數百人，必得良將，然後可以卽戎。」上曰：「經筵中嘗聞倭賊之事，異乎前所聞。俗言倭子不能步，今能涉川登山，則異於前日之倭矣。」斗壽曰：「倭子之獰惡，非獨淸正，擧國皆然，少無恐怖畏死之色。」上曰：「兵判嘗言：『童倭臨斬，自以頭受劍』云。且李思命言：『開城府近處，唐兵一人，以槍貫倭，倭亦以槍之貫己者，貫唐人而死。』云。其毒螫有此。」元翼曰：「小臣今下星州營中，欲守善山金吾山城矣，臣已臨發，凡事議于同寮，則議論岐而爲二，臣亦無如之何矣。賊雖入江原、全羅道，而嶺南則嘗倭已久，略無驚動之心，兩湖則役煩賦重，人皆怨叛，不知有國家有官員，殊爲愍然。他道則勢難遍巡，必欲於金吾城入守，而備邊司云不可爲。」上曰：「主將，當臨陣應機可也。備邊司不能敎右相，右相亦不能受備邊司。右相宜自勉旃。」元翼曰：「雖論議岐二，然臣筋力所逮，敢不盡心。」上曰：「弑君之賊，必不能保。我國雖殘弱，天朝必不令安保於海隅矣。予前在義州，聞淸正無謀，與副將希八同謀云。」應南曰：「渠性極鴟悍，令人自困，如猛虎矣。」上曰：「市中一疋，給三十餘斗云，是乎？」睟曰：「給四十餘斗云。」上曰：「如此而有司不爲措置，若無軍食，則雖猛將、精卒，亦無所用。前言黃海監司啓請白川、延安之穀，須爲指揮。」睟曰：「但恐百姓騷動，不能移置。忠淸道所捧之穀，從速早捧，置諸江華何如？」上曰：「備邊司議爲之。」睟曰：「經費之竭，言之未安，而財谷甚貴，市上所賣之物，亦不得買賣。凡百御供，如在平安道之日如何？」上曰：「量爲之。」元翼曰：「自上有蠲減之令，而聽察民言，則與前無異云。必須減省所入，然後可以蠲減。」上曰：「此亦商量善處。」元翼曰：「御供所需之物，不至重大，而若許蠲減，則所減雖少，而惠澤之及民甚廣。」成龍曰：「祖宗朝，以斤量數捧納云。」睟曰：「此非在下之人所敢言。但政院捧納紙兒之時，下吏弄術，多有弊端矣。」元翼曰：「賊若速動，則何暇寬民？然其人一事，病民尤甚。此段機軸，若不變通，則民不堪命。兵亂以來，人心靡定，或乞食或死亡，人皆爲無根之民耳。故前此業已上箚。伏願自上，必以保民爲主。」成龍曰：「其人防納之弊，不可盡言。必作急變通，然後民生可保，而因循至此，尤切悶塞。」睟曰：「外方貢獻，一切不納，該司殊愍焉。」上曰：「沈遊擊終必誤事。欺天下蒼生者，必此人，使我國受辱者，亦此人也。此時生此人，國之不幸也。沈若不爲防礙，則自天朝豈無擊討之理？且石尙書保全乎？若不保全則難矣。」應南曰：「石星，終亦自悟其非矣。」上曰：「今事之不濟，無迺歸咎於我國乎？必有其尾。」成龍曰：「天使使黃愼不爲書狀云，是必有某事矣。」上曰：「淸正若作賊，則平調信必欲止之。」永慶曰：「不可詳知。」成龍曰：「以趙德秀所言，禮物添補之說觀之，則似乎殊常矣。」〈天朝禮單不足，平調信以己資補之。〉申初罷黜。

○備邊司啓曰：「慶州居軍功羽林衛金得己，頃日以牙兵，跟同黃愼等赴日本，而今者，偕趙德秀、朴挺豪，齎黃愼等秘密狀，而德秀、挺豪，特蒙恩典，超授六品。得己亦當施賞典，敢稟。」傳曰：「依啓。」

11月8日

○庚子，備忘記傳于政院曰：

昨日經筵傳敎等事，從速詳悉議啓。且右相不須下去。戰鬪之事，則有都元帥，且有副使。今日關西極重。天兵必將更爲出來，一應措置等事，民心所倚，非右相不可。且李時發操練忠淸之兵，與士卒相熟。當初輕改其任，予意則本以爲未穩。未審今可自領其軍，使當一面否？言于備邊司議啓。

○憲府啓曰：「益城君、亨齡罷改事前啓，六鎭經變之後，民夷怨叛，撫摩鎭定之責，不可不擇人以授之。穩城府使李璲，人物浮妄，斷非綏集之才。請命遞差，以廉謹文官，各別擇遣。」答曰：「益城君事不允。餘依啓。」

○備邊司啓曰：「昨日引見時，傳敎之事，皆係遠慮，不可不預爲議處，使無臨時窘迫顚倒之患，而國史則決不可遽移他處。弘文館東國書籍，依傳敎收拾，輸置于江華無妨，其他事，則若預爲知委，使之散去，則恐人心騷動。數日之內，城內一空，則天兵雖欲出來，鎭守此地，而各司下人盡散，糧餉、接應等事，皆無主管奔走之人，更悞大事。似當觀勢緩急，隨宜處之。李元翼得關西人心，凡百措置，可以倚仗，聖敎極爲允當。其去留便宜，臣等相議，則論議不一，或以爲姑留在京中，兼顧南方之事，或以爲南方民心，時方洶懼，似當更爲下去，一番經略，指授分付，然後上來爲當。或以爲勿遠去南方，姑下去忠淸道近京地方，得以觀勢進退，如事急，可以先下關西無妨云。群議如此，更稟上裁。李時發，依傳敎，更領操練之兵，專當一面，亦爲無妨。但名位似卑，若稍陞爵秩，使其部下將士，有所興起似當。敢此竝稟。」傳曰：「依啓。但更爲下去，觀其勢難，還復上來，則人心尤散，不如此時勿去之爲愈。況今次上來，初非因事變之奇，仍留勿送甚便。設使下去，必無加爲之事，以防禦之事，委之於副使、都元帥以下，姑在此節制，觀事勢赴關西可也。凡事有本、有末，況大事乎？本有所倚，則末可徐圖之矣。李時發陞職事，依啓。」

○以備忘記，傳于政院曰：

告急，莫重之事，而只付之於唐官擺撥，而不遣使臣可乎？擺撥傳報，必無可疑，而亦不可專恃。予意文臣不能馳馬，擇武臣之年少識字者，譯官一同，急齎咨文，飛報於軍門。不可不爲更議處之。且平安道，根本極爲關重，而我國謀無先定，素乏遠慮，終使右相，離於其處。蕭相國留守關中之意，豈如是乎？厥後其處之事，多致解弛，非復如前日，良可嘆也。今反覆思之，不如以右相還爲監司，卽爲發送，凡事預爲措置。議啓。且自古雖盡人事，必賴神祐，感通之理，不可誣也。我國平時，慢蔑鬼神，祀享不誠，祭物不潔，寧有獲其福乎？昔者符堅入寇晋，祭山川。今宜別遣使臣，國內山川，十分虔誠致祭事議處，言于備邊司。

○夜一更，巽方有氣如火，移時乃滅。

○以李璲爲穩城府使，尹義立爲藝文館奉敎，奇自獻爲承政院右承旨。

11月9日

○辛丑，備邊司啓曰：「伏見傳敎之意，則告急軍門，其事莫重。初因胡應元所言，欲以撥報，速馳以去，然更爲專遣使臣，告以賊勢甚急，先發數千浙兵，及期馳到京城，以爲聲援，使賊聞之，則有所畏憚而不敢輕進。依上敎，極擇武臣中伶俐者，與解事譯官，星馳進去軍門，極力陳請，見其軍出，然後還報爲當。平安道，爲根本之地。前此亦非不慮此，但賊勢少戢，而南方之事亦重，故其時不得已如此處置。豈能預料其今日事勢又如此乎？李元翼還爲下去，則大臣豈可爲監司？當以體察使下去矣。但聞下三道人心，方爲洶懼，佇望元翼下來。今若棄之而下去關西，則下道民心，無以保葺，必且處處崩潰，無復形狀，恐大同以南，皆爲棄地。天兵雖欲救援，於此地，勢無及矣。若是則假使保全平安一方，豈可以此爲國乎？此機關至重且大，臣等不勝憂慮。無已，則李元翼留在京城，句管關西之事，稍似便宜。然終不如姑爲下去南方，或住忠淸道，一番經略，鎭定人心，觀勢進退之爲得。此群議所同也。今日迎導天兵，速至京城，最爲急務。平安道一路，儲峙糧餉措置等事，則別爲下諭於監司，另加申勑爲當。國內山川別祭，上敎允當。令該司急速擧行何如？」傳曰：「群議如此，則群議爲之。」

○政院以備邊司言啓曰：「賊勢緩急，雖不可預料，若出於湖南，則其勢差緩，出於直路，則其勢急。往時因鳥嶺失險，而大事蒼黃。今不可不慮意外之患也。忠淸束伍之兵，幾六千，而李時發曾領左營，兵使李時言領右營。今李時發還爲領軍，使時發此兵，鳥嶺、竹嶺要害之處，分布設伏，傳通消息，李時言住兵淸州、秋風、赤巖之路，以擬遮截，如有緊報，則時發、時言，皆以立走，傳通消息，大則直聞到京，小則傳報於京畿兩防禦使，毋留一刻，亦須遠遠體探於嶺外二三息程途，預知賊兵去來。若賊勢專向一處，而我軍小，則合勢據險，勦擊賊兵，散出他路，則分兵把截，務在先知賊情，而我得先據險地，出其不意，截殺首尾，以取勝捷事，別遣宣傳官，下諭於忠淸道巡察使及李時言、李時發何如？且兵糧，倉卒措備似難。鳥嶺則辛忠元屯田之穀，量數取用，其他措備糧料，使軍士無飢餒之弊事，竝入於下書爲當。」傳曰：「依啓。李時發今纔還任，緩不及事，甚可慮也。」

○政院以備邊司言啓曰：「江原道，連接京畿。賊若輕兵深入，則嶺路處處，皆爲可虞。原州牧使具思稷，方爲助防將。元𥙿男等上來間，竹嶺以西堤川之路，偵探、設伏、馳報等事，專委措置，毋得差悞。凡事，與京畿防禦使邊應星，相通約束施行事，下諭於江原監司。平海以北沿海一路，亦一體申勑，守令、邊將，十分嚴密措置事，竝入於下書中何如？」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「變生然後，自上勤恤民隱，凡進上之物，下三道則全減，京畿則只封魚箭所捉，江原、黃海、平安、咸鏡等道，則所産節物，十分從略，每一朔一度封進，而生雉則京畿三名日，與議政府、六曹物膳而已。江原、黃海、平安三道，一年之內，只封三四度，厥數亦少。若不分損傷而納之，則御供無幾，極爲未安。但經筵官目見其弊而啓之，令各道監司，監捧之時，不至大段損傷，則酌量封進，以除民弊何如？」傳曰：「依啓。」

○海平府院君尹根壽啓曰：「臣伏見黃愼狀啓中之辭，痛心拊胸，不能自定。此豈特主憂臣辱，主辱臣死而止哉？彼賊肆然有侵犯之言，略無顧忌，蓋視我爲囊中物，而自謂有必勝之勢，不復諱其先聲之播耳。賊若再來，則以前日狃於敗散之卒當之，寧復可以支吾？臣敢以意見，妄爲瞽說，仰裨廟謨之萬一。謹逐條錄於左方，惟聖明之裁擇焉。臣頃日請以元均，還爲慶尙右水使，復領舟師，以待賊至而預備之，乃以得元均見任兵使之代爲難，遂至報聞。臣曾見《日本考》，則近日臨淮侯李言恭所撰，而謂倭賊長於陸鬪，短於水戰，明有其言。且自壬辰兵禍之後，大挫彼鋒者，唯舟師爲然，而陸戰則皆不如也。又聞賊畏舟師特甚，避不敢近，而嬰視我陸軍云。壬辰水戰，諸將之有功者，可指數，而其中元均，最戇直，忘身奮勇，不避死，功績甚著。又慣於水戰，見賊輒前，有勝無敗，士卒恃而無恐，今乃捨舟師，領騎步。雖兵使高於水使，而斯乃古人所謂捨其所長，用違其才者也。況今五賊將及大兵之來，當在冬春。聞有其報，在我國，當汲汲爲截殺於海中之計。如或小緩，而使賊得以下陸，則後雖有步騎累萬，豈能遏其猋至之銳耶？壬辰之事，可以戒矣。截殺於海中，使賊不敢登岸，爲今日禦賊第一策，則其舟師之將，固當擇其已戰而屢勝者。均領水軍，則可期其有必勝之理。若以非人者當之，不能抗賊，賊或一犯湖南之路，則均雖率一道騎步之卒，而爲大將，決不及水戰之得志也。恐不可不更爲水使，而用前日已戰之長技也。至於陸軍之將，宜有其人，豈無堪爲均代者乎？或謂均與李舜臣不相能。舜臣爲統制使，當節制元均，均不能甘爲其下，而兩將不和，事恐無成，臣則以爲不然。統制之任，出於一時，可以或仍或革。舜臣統制職名，猶可減下，或元均稱爲慶尙道統制使，得以與舜臣名位相埒，伸縮任意，無所不可。蓋以元均資級，本與舜臣等也。此乃國家存亡所係，敢更陳達，而煩瀆之嫌，有不暇避者也。臣頃日又以閑山舟師，速進駐巨濟之場門浦陳啓矣。今則彼賊來侵之形已著，事迫燃眉，不容少緩。宜盡令進駐巨濟，以控扼水路，冊使出來之後，則凡賊船往來者，卽以舟師，遏截捕殺，以絶賊路。如或賊將出來，而舟師諸將憚於厮殺，以未及攔截爲辭，則輒以軍法從事，以嚴軍律。願亟下書，嚴勑李舜臣等，急急進駐，不許托以他辭。臣前爲慶尙監司，凡左、右道海邊各鎭浦，曾已遍歷。如左道開雲浦以北，則板屋船不慣於行使，制度齟齬，難作戰用。凡海路稍遠，則下海輒用小船，板屋船則只虛造張掛而已。且左水使之本營，原在東萊地，去釜山甚近。今乃避賊遠移，駐在長鬐等處，與右道舟師，聲勢邈不相接。此乃避亂之計，於緩急何賴焉？左水使亦當整飭板屋舟師，待冊使還泊釜山，卽使移駐于右道舟師所駐之處，合作左右之勢，以爲掎角之計，則軍容可以稍壯矣。其開雲浦以北板屋船，亦可減數，而其所減之船格軍、水卒，則左水使移駐之時，統率而來，以補舟師不足之處也。開雲以北之板屋，虛張無用，則當此舟師缺乏之時，一率有關。豈容坐視而莫之所乎？今日之所大患者，不患板屋之數少，而唯患每船格軍之缺乏也。請亟下諭左水使，預爲裝束，臨時劃卽奉行。自兵火之後，我國壯士，見賊輒北，或有未及交鋒而先潰者。軍卒則曰：『將旣先遁，我輩豈能獨存，以當賊鋒乎？』爲將者則曰：『管下之卒旣散，我豈獨能身當賊乎？』敗遁將卒，每若相訟者，然未知先遁者是將是卒乎。若此不已而使之臨敵，則寧有戰勝却敵之日乎？此不待賊之再犯，而已可爲澟然而寒心者。兵法曰：『軍無選鋒則敗。』須得屢經戰陣，見賊不懼，忘生突戰，然後可望其與賊血戰，而不至於敗衂也。平安、黃海、京畿等邑，倭賊遍滿之時，或苦戰累日，或守城力戰者，邑各有之云。請下諭三道，十分精抽，務得精勇。若通得三四百名，或五六百名，聚之京中，優其糧料，而無馬者給戰馬，使之赴敵，則可望其埋伏截殺，而亦可責其先登也。臣又聞賊入咸鏡南道，姜燦出兵迎敵，大獲全勝，折馘甚多得之。見聞者，皆謂：『此戰，士卒奮勇，賊徒披靡，有如疾風之掃秋葉』云。至於北道土兵，屢經戰鬪，人不畏賊，見賊輒奮。若調發此輩三四百名，上來京中，特加存撫，仍下送南方賊路要衝之處，使之人自爲戰，得展其馳突之長技，則可以小沮賊勢，不敢任意長驅也。人或謂北道有接壤之胡虜，不可撤其防守之兵而他用，當賊遍六鎭，血肉我民，而出來之後，胡虜終不奪我一鎭而有之，其不足畏，明矣。雖抽出土兵三四百名，豈止於空其鎭乎？如或慮胡患，則胡虜之所特畏者火砲，下送砲手，以換土兵。速抽其兵之精銳者，用以禦倭賊，亦目前紓患之急務也。且人多謂砲、殺手、兒童隊，雖擬日後緩急之用，而方今患在目前，鬪士之餉亦匱，未可餉及兒童之隊，此則可以權罷云。此言似有理。請幷命商議處之何如？」答曰：「如是書啓，極爲嘉悅。」

○憲府啓曰：「當此朝夕待變之時，收拾人心，最爲根本。都體察使李元翼，下去南方之後，人民泣愛。今此上來，專爲蠲除民瘼，塗炭之民，喁顒望歸。今若遽令留京不下，則民心益無依賴，皆懷風散之計。敵未及至而民心先搖，則南方千里，將爲不戰之地。伏見備邊司啓辭，副使韓孝純啓請陞秩者，臣等亦知其意有在，而孝純雖借重體察衙門將臣，如都元帥體面相礙，又豈若都體察自爲便宜從事之爲善哉？西方雖爲甚重，元翼曾在本道時，非但規模已成，本道亦有都體察使，可以從便節制。請李元翼急速下送南方，使之鎭撫人心，督繕戎備，以爲緩急之地。今次孫軍門告急咨文，一刻爲急，而延滯數三日之久，致勤上敎，其不念國事之意，甚矣。請次知製述官、次知提調，竝命推考，奏文亦令速爲磨鍊，急急出送。」答曰：「依啓。都體察使下送事，下備邊司議啓。」

○政院以備邊司言啓曰：「賊勢再動，則在我無策應之道，無他奇策。陸地則當據險堅壁，以挫其銳，淸野以絶糧道，水路則以舟師出沒於釜山以南，邀截賊勢，幸而得勝，則賊必有後顧之憂，而不敢恣意深入。今日之計，如斯而已。據險淸野之事，當諭於陸地諸將，舟師則當進去巨濟場門浦，因賊已築之壘，而繫船於其下，登高以望賊船去來，則或勢可一戰於洋中。但事勢難易，遠處似難遙度，而計策則統制使、水使等，不可不知。此意，宣傳官急急密諭於體察副使、都元帥及統制使處何如？」傳曰：「依啓。」

11月10日

○壬寅，全羅道觀察使朴弘老馳啓曰：「珍原縣監呈，十月十九日卯時地震，自西向北而止；巳時又地震，自北向西而止。坤軸失靜，變怪非常云。」〈史臣曰：「春秋時，日食、地震，屢書不一書，聖人存而不削者，政欲令時君警惕，亦以爲後世戒。今玆之世，非特春秋，種種天災，三倍於前，所可書也，不可勝記。然天變之作，豈徒然哉？意者，天心必仁愛我殿下，故特出災異以譴告之，庶幾其側身警懼，轉危爲安，而未識聖上之所以修行者，果能應天以實耶？伏見今日上下悠泛，玩愒度日，未曾禽一賊獲一將，一聞敵至，走是上策，言大而已，計好而已，其如國家何，其於生民何，其如宗廟、社稷何哉？伊陟曰：『妖不勝德，君其修德。』《書》曰：『作不善，降之百殃。』《詩》云：『昊天曰明，及爾游衍。』又曰：『敬天之怒，無敢戲渝。』嗚呼？今我聖上之對越上帝，銳意克復者，其不在玆乎？其不在玆乎？」〉

○朝鮮國王，爲緊急倭情事：

據議政府狀啓：「卽目倭情己變，禍將不測，而陪臣黃愼等所報消息，雖已具咨飛報，竊慮中間，有所遲滯，致誤事機。合無備査前因，再行移咨總督軍門，仍差的當陪臣、通事等官，星夜齎進，備陳本國危急事情聽候，先調浙兵，一同回還相應等因具啓。」據此査照，先該本年十一月初六日巳時，據冊使跟隨陪臣黃愼、朴弘長等，回到日本西界郞古耶地面，遣原帶員役趙德秀、朴挺豪等，星夜馳啓：「該本年閏八月十八日，臣等進往日本地面沙浦，卽詣正、副使下處留住。聽得賊將調信，向本國通事朴大根說稱：『關白執稱朝鮮當初，不許日本借道通貢，厥後沈遊擊欲調戢兩國，朝鮮不卽來謝。今當先遣冊使，姑留朝鮮，使臣說破。』本月二十九日兩使發向五沙浦，九月初二日，與關白相見，初四日，還向沙浦。初六日夜半，有調信來到臣處，說稱：『昨日沈遊擊，商議撤兵、通好等句當，關白罵說：「天朝遣使封我，我姑且忍之，朝鮮決不可許和，我但再要厮殺。天使亦不須久留，明日便可上船。我當再調兵馬，前往朝鮮厮殺。」仍急喚淸正等，商議動兵日期。』本月初八日，楊正使向臣說稱：『我們今明日，將要上船，陪臣須收拾行李，跟我同去，回到國王根前，明日奏知天朝。如是奏不明日，竊恐悞了大事。』本月初九日，有調信來說：『昨日聽得淸正白關白說稱：「今我再往，當令朝鮮，遣王子來謝。彼不肯，當擄致兩箇王子。」因此關白著令淸正等四將，先發過海，大兵將要隨後調發。」有本國被擄人廉士謹，密通于臣：『昨有賊僧長成，向俺說稱：「關白聽得王子不來，愈益發怒，初欲磔殺使臣，我與三成等，僅將救解。但淸正等已蒙分付，當趁今冬過海，大兵又以明年二月，一時調進」等因』「又該本月據本官等狀啓，」臣等一起員役，跟隨兩冊使，留住郞古耶地面，待候風涉。有賊將正成，要訪謝恩表文，前往關白處，今始趕到。該進天朝別幅內開寫：『前年自朝鮮使節來享之時，雖委悉下情，終不達皇朝，爾來無禮多多，其罪一也。朝鮮依違約盟，征討之軍中，二王子幷婦妻以下，雖生擒之，沈都指揮依傳勑命寬宥之。卽先可致謝禮者，分之宜也，天使過海之後，歷數月，其罪二也。大明、日本之和交，依朝鮮之反間，經歷數年，其罪三也。爲使本邦之軍士，生勞苦，久送光陰者，初知爲皇都計略也，朝鮮後于天使來，以是觀之，悉知朝鮮謀詐。件件罪過不一，自大明可有征伐耶？自本邦可征討耶？』蓋又可隨勑命者也等因，仍謄寫具啓。「又該本日，據本官馳啓，」臣等竊以爲事機在急，密訪回船，先遣趙德秀等，口報賊中事狀。「得此問據趙德秀、朴挺豪等說稱：」兩冊使與關白面見時，則本國譯官等，不許隨進，未知其間有何情節。但據本國被擄人及隨行幇子等，說稱：『關白請冊使設宴，沈副使語及撤兵等事，關白發怒，不肯聽從，兩冊使卽罷還下處。沈副使又令行長，往講前項等事，關白怒罵沈惟敬，不曾圖遂日本所求，但爲朝鮮謀耳，我不可再見。』且請天使回去，兩冊使翌朝發還沙浦等因。「據此査照，先該本月初三日據陪臣慶尙右道兵馬節度使金應瑞馳啓，」十月二十三日據倭奴臨時考說稱：『聽得淸正向關白說道，我今一出，朝鮮擧竿可定，不須講和。』聽此關白擬調大兵前來，行長要緩兵機，姑延天使行程。且恐這等消息，先遣朝鮮，不許傳說，久阻撥報等因。「據說具啓，據此行間。今該前因當職竊照，此賊，兇計甚密，變遷無所不至。玆者冊使，進臨伊國，不得要領，遽遭迫促回還，觀伊所爲，悖慢尤甚。目今淸正等四箇賊將，過海先來，大勢兵衆，又要隨後調進，小邦自京城迤南，至釜山一帶，地方殘破，隄備蕩然，賊若輕兵猝至，禍將不測。兼又全羅一道，初脫兵燹，賊之覬覦，專在本處。倘若再入腹裏，專據險塞，則其勢浩大，百分難制。賊兵飄忽，朝夕可虞，事急燃眉，小緩無及。再照小邦地方，多有丘陵險阻，稻田相錯，便於用步，不便用騎。煩乞貴院部，體速商議，先調留鎭浙兵三四千，星火前進，駐箚要害，以爲聲援，則賊聞天兵已出，庶幾有所畏憚。遲延之間，小邦得以爲計，而天朝大兵，亦可次第調發，期於掃蕩等因，已經具咨，給印軍門夜不收，別寧馳驛去。後乞該前因，當職爲照，卽目倭情已變，禍將不測，而陪臣黃愼等所報消息，雖已具咨飛報，竊慮中間有所遲滯，致誤事機。這是小邦存亡所關，不可視同泛常。理合備査前因，再煩咨稟云云，又本國與聞云云。竊照此賊，自來反覆，情節變遷。當初要得小邦通信陪臣，臣固知一陪臣之遣，無以塞彼溪壑之欲，而有所損益於封事，只爲臣若不遣，適足以資彼執言，謹遵兵部咨會事理，卽行差遣，而以黃愼久在賊營，熟諳事情，副以對陣將官朴弘長，俱陞其職秩，使之刻期追進。臣又慮伊之桀逆，必挾兵而有所要脅。因此而斂其兇鋒，則理之所不必無者。所冀冊使，以皇靈臨之，庶幾定了萬一，苟保一二年無事，卽見陪臣黃愼等馳啓，則冊使行李，亦不得從容完事，而畢竟被伊迫促回來，至於別幅辭語，慢侮尤甚。伊於天威之下，猶且悖逆如此。況臣弱國，豈容在伊數內？要夫賊之所欲者，實出於呑噬小邦，而所憚者，天朝之拯救備至，而有投鼠忌器之勢也。今乃陰懷把弄，更肆狂逞，而歷數小邦之罪，若將稟命於天朝者然，其爲兇狡極矣。目今淸正等四箇賊將，過海先來，大衆又要隨後調進，小邦遺民，有似傷弓之鳥，聞聲疑懼，荷擔而立。加以自京城迤南至釜山一帶，地方殘破，隄備蕩然，且全羅一道，稍免兵燹，賊若搶入腹裏，事機甚急，呼吸之頃，奄迫城下。臣竊恐遠水無及於近火，而小邦之亡無日矣。伏乞聖慈，特命該部，作速區畫，調集大勢兵馬，星夜前進，一面搬運山東等處附近糧餉，及時救濟。臣再照，賊之所畏，唯在舟師。仍兼調浙、直、福建等處舟師，協同小邦閑山等處水兵，邀截海口，斷賊後路，水陸幷進，期於一擧掃蕩，不勝幸甚。臣受恩深厚，無階報答，今又勢窮力薄，未免再行呼籲，痛心銜悶，不知所言。

11月11日

○癸卯，備邊司啓曰：「諫院箚子，下備邊司議處事傳敎矣。賊已敗盟，其更肆兇毒，灼然可知，第兵力單弱，不能抵當，區區計畫，皆出於無策。諫臣抗義陳箚，欲背城一戰，死中求生，此固效死勿去之義，而其曰以與賊不俱生之義，大誥四方，且下親征之敎，躬御橐鞬等語，無非爲宗社之至計，今日君臣上下，所當惕念。姑待入對，取裁施行何如？」答曰：「知道。」

○以尹覃茂爲左副承旨，禹俊民爲右副承旨，成大業爲會寧府使，尹安性爲穩城府使。

11月12日

○甲辰，告急請兵奏聞使鄭期遠、書狀官柳思瑗發行。傳于鄭期遠曰：「此事甚急，不分晝夜，從速兼程進去。」

○以備忘記，傳于政院曰：

來十四日，海州行宮藏胎看審事及軍器載去，刷馬二十匹待令，且宣傳官許增、內官一同往還事，言于兵曹。

〈史臣曰：「賊未及動，先自奔潰，都下騷騷，將至空城，是孰使之然也？愚民之所法者士大夫，而士大夫先動，朝廷之所視者人君，而宮禁尤甚，至於看胎非其時，軍器亦無名，自上如此，何以防民？臣恐討賊復讎之實，必不在是也。」〉 ○備邊司啓曰：「京城民心，日益搖動。當此之時，若得天兵一二千，及時進住京城，則聲勢所及，非徒京城之民，下三道軍民之情，皆有依賴，兇賊聞之，亦必有所憚而不敢輕動。脫或天兵之來稍遲，而都城一空，雖欲救之，亦無及矣。請兵咨文，已爲發送，但我國使臣之請，終不如胡都司撥馬急報之爲得。今日使金命元，往見胡都司，備陳此意。雖一二千兵，星馳出來，以作形勢，以鎭人心，而大兵則從後出來事，懇告于胡都司，逐日連以撥馬，告急爲當。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「淸野之事，一刻爲急。前日雖已下諭於各道監、兵使處，而恐有遲慢違誤之患。都體察使從事官金涌，方在慶尙道，姜籤方在全羅道，李時發亦在忠淸道。三道淸野之事，令此人等分掌撿擧，急速施行，施行隨後都體察使下去摘奸，違者當以軍律重治。此意下諭於金涌、姜籤、李時發處何如？」答曰：「依啓。」

11月13日

○乙巳，判中樞府事尹斗壽、左議政金應南、知中樞府事鄭琢、右議政李元翼等請對，答曰：「依啓。」午初，上御別殿，引見四大臣。承旨許筬入。應南曰：「臣等昨日群會于備邊司，備聽下情，卽欲請對，而只緣日寒，故以啓辭暫達，而批答嚴峻，臣等良不自安，抑亦因此群下洶懼。賊未渡海，而人心先動，至於天使調糧之軍皆走，長興庫亦不進排紙地，公事皆廢閣，都人驚動，莫此爲甚。市井人等，以此齊訴于東門，願守京城云。」斗壽曰：「若大駕播遷，則反不如壬辰。內殿雖出，而自上必爲守城之計可矣。棄京師如海州，則朝廷漠遠，命令不通。若內殿先歸江華，而自上觀勢，不得已而駐江華，則斯可據險，若不久淹於此，則由船路，可以達於海州、牙山倉粟，可以運來。且砲手妻子，亦宜置之江華。臣達夜不寐，十分思量，國家之大計，惟江華稍可。備邊司堂上之意，亦如此。」琢曰：「海州儲積，纔二百餘石，而江華則通於下三道。自此雖移駐他處，而舟楫備具則可矣。自上商量，觀勢處置。內殿則宜先抵江華。小臣意見，與斗壽同。伏願另加體念。」應南曰：「海州山城，自上雖以爲好，而其亦赭山也。江華迫近京師，統制下三道。若不入江華，則京城爲棄地矣。今者賊未渡海，而先爲搖蕩，則大事去矣。將何以濟？勢若危迫，則令軍中先送砲、殺手妻子，使之安頓，而自爲防守可也。」斗壽曰：「海州之民，皆望上來，然國家大計，所在必愼，如或一陷則不可復振，人心渙散，則不可復合。」琢曰：「下三道失守，則京城無可爲，京城失守，則他路無可爲。而江華近於京，下有三道之輸，上有大國之援，欲保京城，則必以江華爲歸。」斗壽曰：「禦倭宜莫如舟師。渠船本脆薄，將倭船尤爲輕捷。故若一遭放砲，而以舟師入於長門浦，使元均守永登浦，賊船之來，以砲迎擊，則似或便利。」琢曰：「倭賊極畏舟師。使李舜臣帥舟師以擊之，則可以破淸賊之先鋒。衆寡雖不敵，而摧陷則有之。」應南曰：「胡應元云：『遼兵五百餘名，近當出來』云。」琢曰：「假使內殿不得已有行，當從容觀勢，不爲率爾，則人心稍定矣。」自上皆默然不答。應南曰：「下情不勝悶迫。國家糧餉，只恃此處，而他無儲積處，萬一失此，則平壤無千石之穀。」斗壽曰：「在平壤者，只六百石矣。元翼曰：」小臣將爲南下，馬頭先文，似乎蒼黃，故欲送先文而隨往矣。第都城洶洶，上下疑阻，臣竊悶焉。必須上下相信，情意交孚，然後可以見效。一昨答備邊司，殊似未安。伏願自上無然嚴峻，必於常規外，頻接大臣、臣僚，似若一家之事，情義不隔，密勿論議，使宮中、府中，俱爲一體，乃可濟也。今緣批答若此，故下不達上心，上不知下情，凡百所爲，落落難合。雖以天地之道，若不交泰，則萬物不能遂其生。況君臣上下，情不相孚，而有能成務濟事之理乎？「斗壽曰：」臣竊聽群下之言，以爲延安、白川，當初殘弊無形，自內殿入來之後，漸向蘇復矣。當初，欲使內殿，必爲入來者無他，專爲蘇殘而已。以今觀之，可謂聖慮至遠，非臣等意慮之所及也。「元翼曰：」自上深有遠慮，欲保合人和，故有此擧措。小臣在南邊時，以爲通信一事，必不爲無事而然，自天朝有羈縻之計，故不得已而爲之。非欲爲和議而致此，然小臣惶恐，不敢仰達。「斗壽曰：」臣等計不獲已，黽勉爲此。豈云十分好事而爲之？「元翼曰：」今以爲必亡國，則不可也。倭賊雖來，必思某條防禦。況渠亦有滅亡之勢，何必獨强於我乎？雖或至於狼狽，而備邊司則以爲，內殿亦不出，而嬰城固守，其可也。大槪見人心不定，搖動太早。若此不已，將至空城，天兵出來之際，館待何由？況國之一脈，可以支撑？中殿雖去國，而或東宮與大臣侍在，維持鎭定，思所以保國，則雖或敗衂，豈無支久之勢，何必遽就於亡乎？不然而但欲求安於大國，使賊直向西路，則自此又移他處，雖欲保存，其可得乎？「應南曰：」自上及東宮，仍在京城，則國脈可續。唯此京城有儲糧，捨此則非計矣。無已，則祗令內殿，抵江華，而召募四方義士，則豈無感激者？「元翼曰：」國脈貴在不絶。自上必講究好樣處置，思所以扶持，雖自上求安於大國，而亦使某大臣守城，庶免瓦解分崩之患。凡將官、士卒，必頭戴君上，然後雖一日，可得相統屬。今日之賊，雖曰難禦，豈可謂之遽亡乎？「上曰：」何日發行？「元翼曰：」一路出先文而屢止，今十七日間，當爲下去矣。「上曰：」屢欲引見，而予素以病質，重遭寒感，未得頻見，是人君之罪也。國事雖好亦同，不好亦同。但昨日之言則不然，恐事勢當如此，予何敢歸咎於臣僚乎？「上曰：」雖有某條處置，須從外議爲之。海州有兒子胎藏，前此嘗權藏於山矣。軍器則欲預爲輸置。人君豈不告於大臣，而獨往何處乎？權藏看審事，不得不爲。「許筬曰：」自上早晩，倘向海州，則山城雖固築。他處雖皆好，而北門鄕校，傍城不如內面。賊若從鄕校後嶺放砲，則不可以防禦。必作土窟，然後可期守禦矣。「上曰：」監司暫爲修築，而心謂此處未盡。彼承旨言是矣。海州山城之穀，監司亦措置之矣，山城所儲，只二百餘碩云，計將如何？「元翼曰：」自上雖求安大國，而使東宮，必留駐中間，鎭壓人心。「筬曰：」李元翼之言甚好。若有不逞之人，乘時作惡，稱臣於淸正，則豈不難哉？京城闊大，決不可守。使李元翼專任南方之事，兼以傳通上道，則雖有奸民孽牙，莫得肆志矣。宋眞宗幸蜀、幸金陵，而契丹自退。石晋七代之時，大擧入寇，而擁兵坐大明府。國情解體，然後國得以安。淸正雖曰前此能戰克，而竊聞元景諶之奴，居開城府，爲倭所禽，隨淸正軍，入晋州之戰。晋州之城子崩壞，不可夜擊，淸正以爲夜不能築，故且待朝，朝見之，盡築矣。我軍斬倭頭奪倭旗傳說，然後乃克之。以此言觀之，淸正非必戰士也。戮力合戰，則不如壬辰之事矣。「元翼曰：」常時則不敢仰喩，若有急迫，則必須擇武士，有旨連續下送。若命令阻絶，則軍士解體矣。「上曰：」此欲常下命令之意乎？「元翼曰：」脫若危急，則使武士藏其家屬，而巡察使及小臣處，續爲有旨宜當。「上曰：」其言則不須再言。「斗壽曰：」大同江上江東下來之水，合流於三登。復設三登，使武人守之如何？此李元翼爲監司時所爲矣。「元翼曰：」未知今則如何也。「上曰：」納粟爲官之意，言之未安矣。劇賊在境，若少有武夫，雖似麤豪，而臨亂可用，當棄瑕而錄用可矣。且納粟授官，非謂必以納粟爲官，欲於其中，擇可用者，使宰相薦用之。大槪納粟則人皆譏侮，故應納者亦羞爲之。「筬曰：」戶曹欲於納粟後，錄勳矣。「斗壽曰：」以納粟錄勳，未安矣。「上曰：」察爲之。若防礙則不可爲也。「

○辰時，四方沈霧。巳時，日暈兩珥。

○政院以備邊司言啓曰：「近日中外人心動搖，不能底定，不可不曉諭鎭定。近據黃愼狀啓，賊酋慢待天使，淸正將又出來。聽此中外驚駭，衆心疑惑。想今訛言遠播。外方居民等，未悉虛實遲速，唯在傳說，益滋洶懼，正類傷弓之鳥，落於虛弦，無足怪者。但愚民無定志，緩則專無思念，急則唯懷奔竄林藪之計，今之時，又與壬辰，勢不同矣。彼當昇平富庶之餘，烟火相望，之東之西，皆可托偸活。然而爲賊搶殺，不知其數。目今環京城數百里，盡爲草木禽獸之鄕，率爾奔走，托於何所？其不爲土賊猛獸所害者，幾希矣，爾其情亦甚可哀。隄防無恃，未及奔避，蹙蹙然求生之無地，勢則迫矣，但避而無可生之地，飢凍交迫，賊未至而先死，則無寧協心同力，務爲死中求生之計。譬猶土石相湊，合則爲山而堅固，灰沙無力，故遇風散轉。各人之同心力與不同心力，而死生判者，何以異於此哉？頃者，全羅數百射軍，據幸州而摧却大敵，仁川山城、水原禿城，居民入保，而賊不敢侵陷。其視奔匿西山、洪福等處，而爲賊魚肉者，智愚利害，相去遠矣。避死求生，人之常情，爾百姓獨不見已然之明驗乎？此賊窮兇極惡，適丁罪盈自斃之辰，今又悖逆天朝，而爲再動之計。凡兵，直爲壯，曲爲老。彼雖夷狄，亦有人情，其部下徒衆，豈無積年怨苦思歸者乎？今聞賊都，有土雨、石雨、五色毛雨、山崩、地震，逐月連日，地坼而黑水出，地陷而成大海，壓溺人衆五六萬。天心之厭惡，於此可見矣。自前降倭，連續出來，禁之而不能止，徒衆之怨叛，又可知矣。況天朝糧穀，山積於山東海邊，今明運到于此，浙江兵十萬，留屯薊、鎭等處，聞變星夜前來，賊若狂逞，不過爲自送死耳。爾百姓等丁壯，團結爲部伍，以助官兵聲勢，有粟者輸委而補餉，以圖蕩滅此賊，則一勞而永逸，身顯而名榮矣。奚但避死而已？國家方以壬辰之蒼黃誤事爲戒。設令不幸有急，當明諭爾百姓，使之預置其妻子，毋及於兇鋒，而徵聚束伍軍兵及前日嘗倭力戰之類，分據要險，以候天兵之至，而奮力爲一戰。何乃胥相騷動，不思定計，自趨於崩潰之域哉？噫亦惑矣。爾百姓，自乃祖考以來，安於耕鑿商販，各遂生理者，無非我祖宗涵養之遺澤，一朝國家不幸，猝遇賊禍，兵連五載，民力已竭。此縱緣時會之適然，而天道甚明，賊不能久長。爾百姓其可因一時輕動，而敢忘我國家二百年深恩哉？獸困則反鬪，人窮則發死心。爾來聽指揮施行。爲此諭衆通知者。以此榜文，下書于各道監司知會何如？」答曰：「依啓。」

11月14日

○丙午，諫院啓曰：「賊鋒欲逞，禍機斯迫，備禦之策，所當竭精殫慮，一刻爲急，而近觀廟堂猷爲，未有定算，悠泛度日，只以數行文字，有同塞責之爲，上下之間，情意不能畢露，自上於酬應之際，亦有訑訑之色。群情沮喪如此，而使群策畢擧，能抗大賊乎？祖宗朝雖在平時，或引見大臣于寢殿，或遣代言，密議于其家，如家人父子，故能畢敷心腹，以成治功。況如今日之搶攘乎？請於玉候淸寧之時，頻數召見大臣及任事之臣，開心見誠，密勿籌畫，以濟危急。」答曰：「依啓。」

○備忌記，傳于政院曰：

弘文館以都體察使留行爲言。都體察使之留行，果由於予之所命乎？如此之事，皆歸咎于予，本司何不令速爲下去耶？且姜燦前日可用事傳敎，渠以喪辭不就。此時豈可守常制？可除職，用於某處事，言于備邊司。

○弘文館副提學尹承勳、應敎尹暾、副應敎權悏、校理韓浚謙、南以恭、修撰申渫等啓曰：「臣等俱以無狀，忝在論思重地，目見國勢危急，區區之誠，不能自已，冒昧上箚，冀補萬一，而措語之際，辭不達意，致有今日下備邊司之敎。不勝惶恐，伏地待罪。」答曰：「省箚固知忠懇之至，但以都體察使之留行，有若因予命而然者。此則誠有所不然者，故不得不言于備邊司矣。宜勿爲待罪。本館，職是論思，凡有所懷，宜卽箚陳，深有所望。」

○夜自一更至三更，月暈。

○政院以接待都監言啓曰：「臣金睟往見胡都司問之，則陳遊擊家丁說稱：『天使一行，已於本月初九日，人馬過海。天使則上船纔過五里，因風勢不順，還向對馬島。初十日巳時，望見海中，則天使一行船隻，已過水旨，近此邊云，行長亦隨天使而來。天使到釜山，則必爲之停留而來，必不帶來云。黃愼等亦一時來矣。』都司又曰：『天兵一枝，必及到京城，爾們須勿搖動，糧餉極力措備，以供先出兵馬。孫軍門亦必出來指處，爾可言於三閣老，卽行文下三道，務要天兵打扮頭上靑、白布包巾，身上五色罩甲、旗幟，務要多做，南兵來時，好依令夾攻。』云。求見陳遊擊、唐必勝等書帖，則卽出示之。」傳曰：「知道。」

○政院以備邊司言啓曰：「以玉堂箚子，下備邊司議處事傳敎矣。一自南報入來，中外洶洶，如驚濤驟浪，莫能止遏。人心如此，何事可濟？此擧朝臣僚，公共憂慮，而以務爲鎭定爲言者也。至於催遣相臣，急治戎備，勖率都民，固守京城，亦無非今日急務也。大槪國勢，雖曰危急，不可諉以無復可爲，而不盡在我自振之道。儒臣所論，亦出於此。自上更加惕念何如？」答曰：「知道。」

11月15日

○丁未，以備忘記，傳于政院曰：

近日氣不平，難於出外，未能親議。前日啓辭江華事，固知有其意，但萬一勢難，則自江華又向西路云。內殿之行，水路甚難，蒼黃之際，乘舟西遷，其勢未易。予意不如觀勢，移往海州，予則留守都城策應，賊勢逼迫，勢不能支，則移入江華，而內殿則卽向關西，又不能支，則予之東之西，無所不可。予豈先動，獨爲出避之計哉？惟以內殿在此爲慮耳。此乃國家大計，謀必先定，今之議者曰守都城云。孰不知此言之爲好哉？然謂之有智慮則未也。曾見後人議之曰：『唐遇亂出避，故足以號召四方，恢復而重興，晋、宋則不量胡勢之强弱，膠守都城，終乃被圍見擄，國隨而亡云云。』〈大槪所論之意如此，文勢則不然。〉此說不當出於人君之口。況於予者乎？故曾未嘗一出諸口，今辭說紛紜。我國之事，每因論議之多而致誤，故不得不言耳。商議以啓。且砲、殺、射手之妻子，則今雖先移入江華，給料似當，此亦議處。且忠淸水使，似當速赴閑山，以助兵勢，議處事，言于備邊司。

○備邊司啓曰：「伏承下敎，不勝感激。國家大計，君臣上下，所當詳盡計度，從長處置，然後庶無後悔，況此存亡所係乎？天下之事，勢而已。勢難則權宜之策，亦不得不用。上欲內殿，暫爲移駐，而聖上則與群臣，留守京城，臣等亦知出於不得已之計也。但內殿移駐之處，江華勝於海州，非但臣等之見爲然也，滿城軍民之情，亦皆如此。以道里言之，江華距京都甚近，都民之心，猶有所依，頓不至於潰散。設使更有遷動之擧，自此或向海州，或向關西，亦無不可。水路雖不如陸路之便易，然自通津渡江華，中間津渡甲串，僅如江津，無難渡之患。自江華渡喬桐，自喬桐渡延安，津渡頗險，此則不必徑由，自江華直渡白川、金谷，水勢便易，不至難行。大抵國家擧動，當觀民情。民情之所不樂，不可强而行之。數日之間，都城軍民，洶洶不安，奔走如狂，若不委曲處置，大段鎭定，則恐有他故。此臣等之日夜深念，而不勝寒心者也。倭賊今冬，未必發動，假使發動，而長驅深入，亦未可知。天兵多少間，及時出來，以作聲援，則其勢必不驟發於時月之間，而內外民心一散，則變故之作，或出於意慮之外。伏望自上務加鎭定，凡事從容裁處。砲、殺手妻子，移入江華，則當依上敎，給料似當。但方此冱寒時月，一齊勒入，恐非渠輩所樂。先爲知委，願入者許入，給料其餘，徐觀事勢，漸次區處宜當。忠淸水使赴閑山事，都體察使李元翼欲下去南中，觀勢處置矣。敢啓。」傳曰：「依啓，江華不可。」

○備邊司啓曰：「郭再祐，用於某處如何？軍中必有賞物，卽爲施與，然後人心咸起。都體察使處，空名告身堂上以下若干張，及該司銀子、綿紬中，量給如何？言于備邊司議啓事，傳敎矣。郭再祐屬于都體察使，使之收聚前日所領之軍，以當一隅宜當。空名告身堂上十張，堂下每品各二十張，及銀子、綿紬中，令該司，量宜磨鍊給送亦當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「高彦伯、朴晋，下送南方事，令備邊司議處事傳敎矣。朴晋身病未蘇，難於赴敵，且已下西方，不可更爲召還。高彦伯，雖當下送，而京城宿衛寡弱，武將不可盡數下送。高彦伯仍留京中宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「當此之時，一武士，有關於驅使。在喪人員，竝令該曹起復收聚，罷散者亦別爲敍用。可用武士，拘於解由，不得除職者甚多。此時似難以常規論之，亦令該曹，破格取用宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○正使接伴使李恒福馳啓曰：「臣竊觀天朝之人，急於功利，殊不知信義之爲何事。平居閑話，動引禮法，高若山斗，臨小利害，則飜覆回互，頭緖難憑。其中稍或識理之士，必不至若是之甚，而以臣所見，滔滔皆是，未見有守義直行，不顧利害者。今此東封一事，天朝非不知苟且，而猶强而行之者，意必有在。善揆度彼我，稱量輕重，不得已而爲之。事成則使臣受不賞之功，事敗則天朝蒙恥辱之名，其間成敗，關係匪尠。以此揆之，則冊使之心，其欲完事，垂名立勳者，蓋無所不至也，而天朝許封之初，意非無故，而遠封外夷也，必欲拯濟我國，力有所不足，而乃爲此擧也。今賊酋，旣受封於天朝，加兵於我國，則當初天朝拯濟我國之意，巳無有所在，只是無故而捐百萬之金，封化外之國也，外有封倭之名，內無封倭之實也。黃愼狀啓，臣未得見彼中情形，雖未詳知，大槪以黃愼書簡及朴義儉所通觀之，則秀吉受封，待使極其恭順，而於我國則曰：『通信使，不爲卽送，以致延遲日月，以故加兵云云。』此說若然，則冊使旋踵，賊兵繼至。我國之人則曰：『封事不成。』天朝之人則曰：『封事已成，絶無他虞，而朝鮮處置失宜，以致如此。』事至於此，則冊使急於自功而免禍，倭子甘於執言而攻我，彼此兩間，必做出許多無根底說話，以亂天朝之耳，而專歸責於我也。當此之時，我國雖欲力辨其事狀，求救於天朝，天朝自知力屈，而兵不可再出，外憑冊使自免之說，一向以自取，歸咎於我國，此理勢之必然也。臣之愚意，急急以黃愼狀啓中之辭，略加點化，具奏於天朝，使天子曉然知賊酋之意，不以封事有所輕重，而呑噬我國之意，狺然未已也，則天朝之人，後雖巧言，天子聖明，必將有所斟酌而憐悶我也。此係朝廷處置，決非在外微臣所敢容議，廟堂之上，必已詳盡處置，惶恐累日，偶有一得，敢達。」啓下備邊司。

11月16日

○戊申，傳于吏批曰：「長連縣監，宣傳官許增，海州人，以此爲之；靑陽縣監，得本道有軍功力戰者爲之；白川郡守，前日力戰如金𫏶者爲之；江華府使，兵曹參知徐渻有才，以此爲之；麟蹄縣監，得本道有軍功人爲之。」

○戶曹啓曰：「天兵糧餉，措置無策，西方納粟之人，皆願受老職、訓導、參下影職等，故如是啓達矣。先以三分之二，老職堂上加、訓導帖，各{{校|二百帖二百張，影職參奉加二百六十張，成貼下送宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○以宋諄爲司憲府執義，南以信爲侍講院文學，金時獻爲弘文館典翰，金藎國爲兼侍講院司書，徐渻爲江華府使，金𫏶爲白川郡守，許增爲長連縣監，姜燦爲兵曹參議，韓浚謙爲侍講院兼輔德，南以信爲司諫院獻納，鄭淑夏爲兵曹參知，李馨郁爲侍講院文學。

○夜自一更至二更，月暈兩珥，暈上有戴，下有履，色皆內赤外白。三更月暈。

○十一月初十日成貼都元帥知中樞府事權慄書狀：

臣得見黃愼狀啓內辭緣，未知朝廷處置出於何策。以慶尙一道揆之，則雖曰蕩敗，若無遺調選，可得萬餘兵，而列邑守令，怠慢已久，此爲方今之大患。兩湖若得二三萬兵，竝抄僧軍，與之合勢，及賊未張前，東自機張、蔚山，西至咸安、宜寧，連營數百里，設險據守，又以舟師，進列於釜山前洋，以遏糧道，則釜山之賊，今年則起耕不多，我地所出，必不能敷，必須節續督運於日本，然後可能接濟，而外爲舟師所扼，進不得野掠於我境，不出一月，四陣屯賊，進退狼狽。顧其勢自窘，加以近聞和事不成，自中無知卒倭，皆有投降之計。未出大賊，一聞此奇，則必且遲疑前却。乘此機會，行我奇計，則在此殘賊，自爾消滅，唯是糧餉，最爲難繼，而民間之穀，在此豐足。若得百餘同木綿，開市於設險之處，數萬斛之米，不日可致。且念兵家之策，多出權奇，不厭詐謀。在今，但當詳言，事至於此，王子、大臣，勢當送之也，或令通商，以示求和之意，或授平敬直、要時羅高官，以悅其心，而密其機事，切勿漏洩，先於各道，堅明約束，期以某月某日爲定，嚴勑各道監、兵使及鎭管，守令，使之親斂，及期輳集，無有遲退失期之弊，事或可爲矣。議者，若以無山城空闊之處，猝然設險爲難，又有一說。所謂設險，非必盡築石城，只排鹿角、拒柴，多壘亂石於其上，撑之以石東，則風雨所壞，雖不能遠守數年，其於一時據險之計，外面之賊，不能內薄，反勝於石築。此是臣已驗之事也。自機張至咸安，其間道里迂曲，從迂路而計之，則雖至十息之遠，以擧頭據險相望處爲準，則其間不至闊遠，而間有舊築山城，爲舊基者三四處。若因此而加設數處，聯絡首尾，以爲死守之所，則賊雖欲長驅，其道無由。下三道軍，如或不足，則他道之兵，亦可量宜徽發。以臣愚意，若得五六萬兵，足以爲用。乞自朝廷，商量可否，如以爲可，則趁速措置爲當。前牧使朴宗男、護軍朴名賢、前虞候具滉等，未知今在何處，亦令該司，火速召集，及期下送亦宜。

啓下備邊司。回啓曰：「今日之勢，與賊不兩立，戰守二策之外，他無可爲。但以我國兵火之餘，人民殆盡，財力蕩竭，故不得已出於羈縻數年之計，以爲後圖。今此計未遂，而賊又復逞兇心，我國不得不以戰守當之，策勵將士，以死中求生之計也。凡兵勢强弱，雖或不侔，然師之老壯，在於曲直。醜賊逆天悖理，雖欲更肆跳梁，而其下必有思歸之心。我國之軍，雖甚殘弱，然在今皆有與賊不俱生之意。所謂將軍有死之心，士卒無生之氣，及機用之，則勝負之形，未知必在於何處。況往在壬辰，邊城一破，內地瓦解，公私蓄積，在在饒足，故賊兵千里，因糧得以長驅，今則一路郡縣，榛莽極目，賊豈能自運其糧，而如前日之長驅乎？苟能擇其形便之地，設險堅守，使複屯相望，堅壁淸野而待，賊進不得戰，退無所掠，不待數日而銳鋒自消。如此然後，別擇精卒，分散抄擊，或截其前，或邀其後，舟師出沒洋中，斷其歸路，則可以取勝。今日制敵之策，無出於此。今此狀啓所陳，誠爲勝算。第臨機決策，或戰或守，當在主將處置如何，朝廷不可遙制於千里之外。都體察使旣受便宜之權，已爲下去，凡事更加商議，從長善處，毋失事機，而木綿百餘同，雖不可易辦，令該司，隨宜備送爲當。兵家之策，不厭詐謀。況淸正、行長，有交爭之釁，此亦不無行間之機。王子、大臣事，不可輕言，平敬直等，餌以官爵，以悅其心，亦使淸賊疑之，而內自相圖，支黨散落，亦無不可矣。此事若不能周密善處，使機事漏洩，則非徒無益，或反有害。此亦在元帥商量應變，俾無疎虞矣。山城設險一策，自兵興以來，朝廷之所講究，四方之所獻策者，唯此一事，而時無成就。以慶尙道言之，則金烏山城、天生山城，東西相對，挾洛江之險，正爲中路要衝，爲必守之地；慶州富山山城、三嘉岳堅山城，亦係緊要地頭，皆當定將堅守。此外公山山城、龍起山城，雖非當路要衝，而旣已築之，則亦當使近處之民，率老弱入保其中也。自餘要衝可守之地，如昌寧火王山城之類，亦當知委守令，倡率人民，急急修葺，如城役爲難，則木柵、土壘，亦可以應一時之急。果如狀啓辭緣，十分措置，使無緩不及事之患爲當。朴名賢則已爲下去，朴宗男、具滉等，令兵曹催送，而右道都體察使處，竝下諭何如？」啓依允。

○以備忘記傳曰：

各道監司，入守山城事，前有公事，而厥後有不便之議。聞右相之言，則必不肯入處云。我國每因論議之多，而反致壞事。監司不可不以山城爲營。若其曲折，則在措置中一款，何足與論？備邊司似當更爲申勑指揮。言于備邊司。

11月17日

○己酉，備邊司啓曰：

「楊根在龍津、婆娑之間，江灘守禦之事，最爲緊急。今當擇差郡守，以責其事。白川郡守金𫏶可以堪任。白川比楊根，則乃是後面，不如楊根之迫近京師。請以金𫏶爲楊根郡守，而白川則以他人擇送。安城頗有倉穀、軍兵，而郡守李大秀，不堪軍務。請遞差，而以曾經戰陣有膽勇之人差出。加設正李櫓，往在壬辰，在高陽率鄕兵，多數討賊，嘗以二十餘人，遇漫山之賊，力戰潰圍，賊不敢近，高陽之人，至今言之。如此等人，正可收拾，以責其效。令該曹更加商度，擬差宜當。大抵事變未息，軍功可用之人，此外亦多有之，隨其才器，錄用勸奬，此今日急務。請與該曹，相議抄出入啓，以備差遣。敢此竝啓。」

傳曰：「依啓。金𫏶已爲除授，不須遞差。楊根以他人擇送可矣。」

○卯正，上御別殿，引見右議政兼江原、忠淸、全羅、慶尙等道都體察使李元翼。上曰：「今日欲向何地方？」元翼曰：「下去忠淸道。初面則不得見將官，不得爲行移，必下去慶尙、全羅地方，連續行移，乃可聚軍。」上曰：「星州山城，修築而守之耶？」元翼曰：「雖修築而城形不好，乃在溪壑不平之處，將士皆不樂居之。善山金烏山城，則以善山倅裵楔，定將守之。」上曰：「金烏則城子極好，而無水云，然乎？」元翼曰：「不可謂全無水也。鑿井則有之。內則陸地與平野相望，烟戶亦稠密，全力防備處則蓋少矣。」上曰：「星州之人若危難，則欲入金烏城乎？」元翼曰：「星州北面三十里內居人，皆欲入之，而龍起城之民，不願入龍起，亦不願金烏城之入，渠之妻子，則欲藏山谷間云。然脫有危急，必不至盡散矣。」上曰：「從事官不爲帶去乎？元翼曰：」李時發則不爲帶率耳。「上曰：」賊若再動，必犯全羅道矣。「元翼曰：」此亦不可知。竊聞近日往來之言，淸正云：『必掠去王子。』此則不覺痛心。都元帥欲聚三四萬兵勦擊，以僥百一之幸，然何必保其濟事？彼不發動，則必農作於釜山等處。自我國不獲已必請天兵，則疲於供給甚多。賊雖不來我，亦困矣。且彼計，或恐嚇或發動未可知，發動，則我已困疲，雖不能防禦，而渠事亦似無益也。都元帥狀啓，〈元帥權慄必欲聚軍決戰。〉方與他大臣，議其可否。「上曰：」其狀啓如何？「元翼曰：」謀策則好矣，而濟事爲難。若指日勦擊，則可以旬月爲期，而自然困彼之計，則必過四五朔，然後爲之。木百同，假使下送，而不能支四五朔之餉，勢必自兩湖出一萬四千碩之穀，又以一萬五千碩，轉輸乃可。不然則難以成事。須下去，見元帥議處。「上曰：」設使我國不幸，而天朝必不令倭賊長在。雖天朝許封求無事，而必不許倭賊以祟我。我國豈便爲倭國乎？「元翼曰：」王城則雖賴天朝之力，而下三道則必以我民保戢，然後可矣。彼賊越在海島，去而復來，我軍與天兵，則千里之外，不能犒糧，陸路則輸糧尤難。精兵、銳卒，困於運饋，彼則深溝高壘，不爲變動，我之形勢，日以誤矣。自亂前，守令不賢，條理錯誤，人民被虐，及其亂生，尤不撫恤，瘠民封己，滔滔皆是，故民無樂生之心，率爲離鄕之計。無住着無家屬，曾不如鳥獸之巢集。法之不行，令而不往，使之防倭，則一向奔潰。倘有不逞之人，猝然哺聚，則起而爲盜賊，未可知也。今次下民，聞朝廷之招體察使，願以寬民力，有所啓聞，令臣以各司其人貢物，必稟報，使之變通，不卽來納，以觀事勢云。其人一事，病民尤苦，必也變通，可以蘇復。自上特賜裁度焉。其人若欲少價，則不可爲。且國家之法，必使鄕吏磨鍊。欲遣從事官，與監司商確議爲，而然民之困於重役，與此處何異？民有甚困不甚困者，所用之數，須從省減，或江原道一名，全羅道三名，減去則何如？其人必供饋其妻子而後，可以紓力。雖所入之物，依前督納，而所納之數，少減元數何如？「上曰：」減之。「元翼曰：」貢物防納，雖朝廷所禁，然不然，則外方直納，亦不來，勢將狼狽。戶曹、備邊司所入之物，一切減省，而除作軍糧云，除作軍糧，則愈於貢物矣。且近來天兵，下去南方耶，亦天朝將救我南邊乎，臣不能知。「上曰：」天朝必不捨南鄙，而只救西方也。夫以天下之力，有不能救乎？「元翼曰：」雖以天下之大，而輸糧一邊，遠征强寇則難矣。且天兵，由登、萊州越來，則臣意必不能及於南方。南方必自朝廷，思備禦之策可也。「上曰：」惟天朝是恃，而我國不爲乎？「元翼曰：」我國人，實宜自力。豈可專恃於天朝乎？「上曰：」我國素多論議，至於備邊司，言論紛紜，固不一，殊未安。「元翼曰：」小臣上來時，見公州山城，形勢甚不好。「上曰：」筵中或云其城好，或云不好，何故？「元翼曰：」不好云者，指水邊山城，內如大貼，勢甚淺陋。然中間隔水，中有丘陵，措置作民家則甚好。監司率衙屬，入守計料。「上曰：」聞築城旋圮，何事可做？「元翼曰：」不有朝廷之令，監司必不入。臣過公州時，使監司毋托傾圮，必盡室以入云。且閑山島，風高可入，則臣欲一往議調。舟師多少間，計欲遮截耳。限忠淸下去事，雖有下敎，而必小臣下去南中，然後出各浦船隻，以農民載之，沿海舟師，亦可急速調發，自此難以逆料。「上曰：」舟師，勿論公私賤之論，是乎？「元翼曰：」業已磨鍊矣。以田結出糧，而公私賤盡入其中。今又水、陸軍皆死亡，故以田結盡出農民。且自長興以南，一船定九十名，分四運，不給價糧矣。及臣上來，則該司皆以爲經費不足，故還爲行移，使之抽出私賤矣。「上曰：」降倭來附，處置爲難，故絶其投降之路，然不可全防。「元翼曰：」臣意以爲捨其國而來附者，必內懷詐惡，而外示降附我，則聞聲驚怖。況能爲我所驅使乎？假使反覆來者，必不皆叛，而亦難保其必信附也。臣往金應瑞陣中見之，與我國人同衣服着紫騣笠，與我國人試才時，加給分數，又追行禮數於堂上後，使降倭入拜，則曰：『我倭中之兩班也。』後日更聞，則先運官倭，以其官自高，而新倭又云：『我是兩班，勝於此國之官。』應瑞不以此饒待，故渠有不測之言，應瑞殺之云。如此等降倭，反有意外之禍，殊爲可慮。「上曰：」若以駕馭言之，金應瑞度量，似非偶然。「元翼曰：」應瑞非能駕馭而然，特聽其言，而優其待，故凡有要索，無不從志，或求女色，給之如願，軍中頗怨之。「上曰：」須得良將，可以濟事。南方有用之將，可以上來用之矣。「元翼曰：」郭再祐，以名將聞，而臣未見其人。「上曰：」右相招之而不來乎？「元翼曰：」不來。臣不爲狀，不爲傳令，只用別紙書送，其不可不出之意責之，則答稱，若上書遷動，則當捐軀出仕云。雖欲某條出用，而不見面目，難以薦拔。大槪其爲人，聞於朝，聞於彼，皆言可用矣。「上曰：」渠習則不好矣。渠妻子死於兵亂云。「元翼曰：」渠父乃承旨也。産業絶乏，至於窮迫，聚軍時又散盡家業，今也無所依歸，別無所措之事。某條得將，爲大臣每留心，而迄無見聞，緣臣識鑑不明，故只以力戰取之。大將則不得知之，必委任然後可驗其人。世無可用之人，故至此蔑蔑。禹伏龍，雖非武將，而南方有兵馬處，使作守宰，則必不至退縮，可以防一隅矣。上曰：「領兵事，渠能爲之乎？」元翼曰：「身親爲之，猶勝退北之將也。」上曰：「必有指授方略後可爲。」元翼曰：「此非庸劣之人，領軍凡事，不患不堪。」上曰：「倭賊別幅，無乃觀脈於天朝之言乎？說稱天朝擊朝鮮乎？本國擊之乎？以此言觀之，自天朝必有某言，而想天朝不聽渠之所言也。渠意以爲，天朝必有某樣處置。」元翼曰：「極其恭順，完其封事云云。以黃愼狀啓見之，必有玩弄之事。無乃羈縻，而取稟於天朝，遲延有某事耶？」上曰：「渠有大志，則必將遠交近攻。」元翼曰：「使倭賊，率妻子出來，仍留耕作，俾無思鄕之心，則渠計得全。似若待命於天朝，而實緩天兵之勢，漸次蠶食，則一片壃土，自然侵削，渠則深溝高壘，使客兵不得入，則雖天兵出來蕩掃，窟穴則難期。臣雖下去相議，而權慄所見亦如此。與其退坐受侮，寧不若決戰之爲愈也？此乃元帥之意。」上曰：「軍糧作何措備？」元翼曰：「軍糧極難。若使兩湖輸運，則人已病困矣。」上曰：「可用舟師，截往來賊船。」元翼曰：「舟師宜急，淸野亦不可緩也。」上曰：「五年鍊兵，必有奸謀。我國弓矢舟船之制，賊得無學之耶？渠若造我國船，載大砲來則害矣。」元翼曰：「如大船則不能越入水宗，彼皆新造，不及我船，不爲牢固，便於越海故然爾。渠技則無不精矣，舟師則渠亦生怯。渠船甚薄，故以我船觸破，則無不碎矣。元均以舟師敢戰，故尹斗壽必使臣用之云，目小臣亦欲必爲之。」上曰：「兩將不相得，事何可爲？元均終不肯爲李舜臣之下，好生大惡。」元翼曰：「欲多造弓子，有角而無筋，濟州無船，故亦不得優數持來。銃筒雖造，而火藥亦無，殊爲可慮。且一路軍器，業已多出，而無馬匹未得輸運。且火藥則京中多有之。」上曰：「京中豈必盡用？某條多持去可矣。言于該司，優數提去。」元翼曰：「宣川有火藥三千斤，而盡用於西方。前日所持去五十斤，亦甚草草，狀啓中千斤，亦少，難以防禦矣。」上曰：「內藏軍器，今玆輸往乎？」元翼曰：「兵曹無馬，時方求索矣。」上曰：「今下飛虎子母砲矣。右相未見其制耶？」元翼曰：「臣未之前見也。」上曰：「砲有柄乎？」元翼曰：「無之。」上曰：「此則有柄。母砲則狀如鍾子，其下藏藥，以土塡之，以子砲，薄於母砲，置火於母砲，則子砲之心，空中發毒，似若震天雷。然子砲四十九，母砲則一箇，而簡便可用，設使虛放，亦無害矣。此乃宋經略應昌所造，試一放聲，同震天雷。可以此提去置軍中，或夜放或晝放，以是備盜，則人必震駭。」元翼曰：「震天雷，亦甚好。慶州之戰，倭子見欺云。」上曰：「南中之人，知放鳥銃乎？」元翼曰：「知則知矣，不逮京中之精巧。」上曰：「深坳如鍾子處，藏以火藥，其上有孔，以火直衝，且當子砲之心，以手壓之，則卽拆去卵砲，火炎直觸，火鞭盡散。」元翼曰：「此非小臣所見也。」上曰：「深坳者，乃盛土之具。宋經略來此多造。若臨陣亂放累件，則軍中必大驚矣。」上曰：「必得用人材，然後庶可弘濟。非但有軍功者，雖斬馘不明，有力於國事之人，則其可授堂上加資，次給銀兩，以慰其心。」元翼曰：「堂上加資，必須稟旨後可授，非在下所敢擅便，人亦輕爵命而不貴。雖如參奉末官，稟旨所授，則渠亦樂授矣。」上曰：「斟酌爲之。」上又曰：「告身受去乎？如有民瘼弊事，宜盡言。雖曰有司作難，而隨便宜爲之。蠲除上供，予則不以爲不可，但有司留難爾。」元翼曰：「臣雖狀啓，而該司輒防啓，故民情不勝愍塞。」上曰：「該司欲防，而予有不聽者。若或往復掣肘則難矣。」元翼曰：「民力困甚，應當百役，亦不克供。雖繫縲其妻子，而亦末如何。米尙難能責納，木疋貿買之際，反消三四碩米，僅乃答之。自是以往，雖囚渠家屬，而皆號泣散去，不走雲峯，必逃南原。欲爲刷還，則渠已離居而決不還。雖加罪嚴刑而不可防。若此逃竄之輩，兩南皆不得役之。」上曰：「以便宜二字，白于右相，行軍賞，袪民瘼，惟右相之心焉。不可待一一指揮。」元翼曰：「雖如下敎，而才調之所不及與知而不能之事，則必須上裁。」上曰：「賊若長驅，則勢不可遏乎？軍糧作何措備？」元翼曰：「淸野爲上策。若淸野則坊坊曲曲儲峙淨盡，可以勦絶賊路，可以遲延賊來。若善爲之則可矣，否則恐民等趁不擧行也。若守令使官吏催督，則事多顚倒。某條欲隨便善措耳。果能此道，賊亦以軍糧爲難。」上曰：「彼之財力，可謂富且雄矣。雖以中朝之大，似難及之。」元翼曰：「彼則一州雖有三百精兵，必也盡？抄日以田賦出兵，若某結則可以供某兵，磨鍊而後動，故出兵而已。夫兵糧則秀吉別峙，用於戰爭云。」上曰：「南方人皆云欲戰，是乎？」元翼曰：「兩南人，皆苦徭役，故無鬪志，其若勖率，豈不自激？臣久見嶺南人心，渠言壬辰，則不意遭亂，故如彼其恇怯，今若再來，豈可與賊俱活云。臨亂觀之，乃可知矣。安東以上，人烟蕭條，抄軍令下，人皆逃匿，獨下道則皆經亂，故有異於是。人不可齊其心、一其力故然矣。湖南差役甚重，故有人心囂然之說，豈皆思亂乎？國家當知悉處之可也。全羅道自壬辰亂後，於國家功多，兩班勤王者，皆是湖南人也。且湖南囂然，而國之待人則不然。似當無聲色之異，湖南人必宜收用。」上曰：「平安道人，使之收用而不果。想銓曹未暇及此矣。」元翼曰：「銓曹雖欲收用，而無暇及之。」上曰：「平安人全不錄用，不授一吏職，殊似未安。」元翼曰：「無作吏之人故也。」上曰：「盡得極盡人乎？就其中擇用可矣。且平安道事，不如右相在時。右相所聞，因如何？」元翼曰：「尹承吉，固力於國事，而此監司〈韓應寅。〉亦然云。」上曰：「京中砲、殺手，以奴子備額云。惟精壯擇入如何？若使臨敵，則非精壯不可。今都監不然，兒童殘劣，盡在其中。似不當如此矣。雖能於殺手，而必壯者是可。在平安道，果能擇用乎？」元翼曰：「雖曰擇焉，豈無麤者，豈可盡擇乎：？」上曰：「惟右相恃，恰好處置，便宜從事。」丁允祐〈以同副承旨入侍。〉曰：「我國防備之事，必須預定，某營入某軍，某鎭入某兵，成算必預定，然後賊至可防，而都元帥至機張列營云。須速使之狀啓，使之飭厲，何不宜乎？」上曰：「都體察、都元帥，可以觀時勢量爲，不可空爲狀啓。」允祐曰：「非但南方，忠淸道、竹嶺、鳥嶺、淸風嶺，亦有小路，必須預措，然後可矣。京中東、西都，亦似疎漏，竝賜留神。」上曰：「備邊司議處。軍糧趁未輸運云，政院察爲。火藥加出事亦察爲。」允祐曰：「李元翼狀啓，該司阻搪云。似當睿斷可矣。」上曰：「言則好矣，而不告有司不可。有司之阻搪，亦不可也，而上獨直斷，似爲未穩。」元翼曰：「臣卽當南去。請退。」上曰：「右相小留。」仍賜醞盤。三行擧盞，曰：「小臣不能盡飮。」上曰：「隨量爲之。」仍以一袱所裹賜之。午時罷黜。

○備邊司啓曰：「以戶曹納粟錄勳公事，令備邊司更爲議處事，傳敎矣。當初啓辭納粟錄勳之請，非不知之苟且，而讎賊不可不討，天兵不可不請，而糧餉措置，百計無策。空名告身募粟，已爲尋常之賞，人不肯從，如非別例激勸之擧，更無可措之勢。該曹磨鍊事目，皆依前日納粟事目所定之數而爲之。實若多助軍餉，以成滅賊之功，則雖錄功厚賞，庸何傷乎？其中如有不便之事，則猶可商議停當，而事目未啓下前，人之所見各異，不無爭辨之端，事目定奪之際，漸至稽緩，勢難趁期收合。錄勳一事，徐當更議。前啓辭中，計口收米一款，爲先擧行，趁此穀賤之日，使之多數募聚爲當。大槪外方糧餉，各道監司，自可擔當，三萬三千天兵糧料，依孫軍門分付，使各道，某條準數措置，則民間儲穀，不爲不多，勸諭募納，亦可多得。賊若不討，則雖有粟，焉得以食？今則民間，亦知此意，必不靳惜，唯在幹事者，措處之得宜而已。但計口收米之時，不無吏緣爲奸之弊。莫如每田一結，收米太各一斗之爲便。依此施行，而如有多數願納者，所納之數，亦宜置簿，事定之後，計其所納多寡，論賞爲當。將此意，令該曹行移何如？」傳曰：「依啓。」

○以柳永詢爲兵曹參議，以沈詻、李德泂爲藝文館檢閱。

11月18日

○庚戌，以備忘記，傳于政院曰：

司僕寺官員，前日濟州上來之馬，御覽揀擇之類，多數無置處，極爲駭愕。推考色吏，囚禁治罪，其代使之充立。且提調等常時不能撿察使下吏恣行汎濫，亦爲未便。後勿如是，各別撿察，言于提調。「

○憲府啓曰：

「近來國綱解弛，人懷自便，在京時仕之員，公然私自下鄕。此在平時，已爲駭愕。況當此危急之日，雖小官末僚，尤何敢如此？典牲主簿沈發，性本愚慢，全不供職，今又無緣下鄕，玩物縱恣，莫此爲甚。請命先罷後推。臨亂宣力，初不在職秩之高下。李時發雖有操練捕賊之功，已陞正職，韓孝純已以嘉善，爲體察副使，李用淳已以通政，爲觀察使，不須預陞其秩，始濟其職。無功行賞，有功何加？物情深以爲未便。請李時發等加資，亟命改正。

答曰：」依啓。李時發等，因備邊司論啓爲之，不須改。「

11月19日

○辛亥，王世子朝問安。

○右副承旨禹俊民，以備邊司言啓曰：「僧人義儼，〈無賴一衲也。築城驪州，藉公肆威，民頗苦之。〉至授僉知實職，心有所未安，陳疏乞遞矣。但成命已下，不可辭退。使之終始效勞，以答鴻恩何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「各道監司入守山城事，前有公事，而厥後有不便之議。聞右相之言，則必不肯入處云。我國每因論議之多，而反致壞事，監司不可不以山城爲營。若其曲折，則在措置中一款，何足與論？備邊司似當更爲申勑，言于備邊司，傳敎矣。各道監司入守山城，以爲固守之計，誠爲今日之急務，但平時預爲入處，則事勢有非便者。物議欲其經營器械，措置糧餉，而臨時入守，故頃日以此，問便否於各道而已，非以山城入守之計，爲不可行也。今賊勢將動，各道山城，更加措置，未盡之事，期於堅守，以遏奔衝之意，下諭於都體察使及都元帥、各道監司何如？」傳曰：「依啓。竝擧黃海道可矣。」

○掌令李鐵〈疎迂望輕，白首乾沒，不無郞潛之歎。〉來啓曰：「李時發、韓孝純、李用淳等加資，不可不改正。」〈前啓。〉答曰：「不可改。」

○右副承旨禹俊民，以備邊司言啓曰：「會寧，非但爲關防極重之地，又是節度之階梯。臣等非不欲極擇以薦，而在要緊之地者，旣難遷動，見在武臣，終未得洽當者。朴宗男非以爲甚合也，前日居官，頗有謹愼之名，故議薦此人。若不爲之，則只有李光岳，惟在睿裁。」傳曰：「李光岳，雖不知其人，而或可用於會寧，但此人可用於南方，則亦難爲之。無已則鄭文孚〈用心奸回便侫。前在北鄙，取人馘爲己功，瞞報取膴仕，及刺公州，措斂無藝。〉如何？或言文孚，北道勝捷，因人成事，初非渠之智勇云云，亦未知如何？更爲揣摩以啓。」

○弘文館箚〈副提學尹承勳、應敎尹暾、副應敎權悏、副校理南以恭、修撰申渫。〉曰：

伏以，臣等職在近密，目擊國事之日非，民心之日散，不勝憂遑憫迫之至，須至再叫天閽，惟聖明垂察焉。臣等竊惟，此賊雖有必動之勢，而未見必動之形，雖聞可懼之聲，而未有可懼之實。黃愼一報之外，消息斷絶，賊之動靜，未可知也。假使賊動，邈在千里，影響不及，尙何懼哉，而遠近騷然，都下益甚，湯沸波拆，蒼黃奔避，至有被盜刦掠，顚仆道路者，是誠何哉？良由殿下之心一動故也。是故殿下有日月之明，而漸至闇昧，有乾剛之斷，而日就荏弱，莫有奮發砥礪之志，以至廟堂之上，氣象蕭然，未見感慨激昻之風，相與講論大計者，不過曰無可奈何，曰某地可避。嗚呼！是豈大計也哉？賊未至矣，不講備禦之策，先議退避之地，而曰大計者，臣等未之聞也。臣等伏覩下備邊司之敎，有以知殿下，亦以退避爲大計也。臣等竊以爲未安也。是說也，但據已然之跡，幸其興於其亡而論耳。豈有膠守而亡，出避而興，而可爲法戒哉？三國興亡之跡，昭載于籍，焉可誣也？殿下知其說之非，而反有取焉，何哉？殿下之心，無乃過動乎？今日之所謂大計，有必亡之勢，不一而足，何也？退京城一步，則海西而已；退海西不已，則關西而已；退關西不已，則惟有遼耳。殿下其可度遼乎？臣等聞賊言，往歲之得志，以彼之恬憘也，今則兵鍊戰習，未易圖也。是畏其有備也。若因勢利導，懋爲自强，則賊雖强，亦有勝敗之慮，何敢輕進？不然而先自退縮，任其長驅，則不亦殆哉？今日人心，異於變初，三軍、萬姓，咸願戰守，是雖天意，亦出於利害之心也。殿下順而用之，則盡成忠義，亂不足定也，逆而棄之，則運而徇賊，內患立至矣。嗚呼！存亡之幾，決於殿下之一動靜，而民間傳言，中殿卜日將發，再有警報，大駕亦將繼動。臣等初不以爲然也，及聞整理夫馬，轉輸海西，相屬於道，臣等竊惑焉。進言者皆曰京城可守，而不言其所以守，故殿下不信也。臣等以爲，非必賊至城下，然後方爲守城。譬之於家，固藩籬，所以守家也。下三道，京城之藩籬也。雖曰蕩殘，精兵可得數萬，糧食雖少，足支數月，將材雖乏，猶有力戰之士。若使分據要害，互爲聲援，則豈不可爲戰守之計哉？至於京城，則城中民戶萬餘，砲、殺手千有餘人。添之關西、海西、京畿之卒，合之以天朝三萬之兵，則兵不爲少；太倉之粟五萬，繼之以天朝十萬之穀，則食不爲少；其他攻擊剌射之具皆備，器械又富也。如使上下奮義，將相協力，鎭之以殿下之神武，則京城豈可不守乎？殿下環顧域中，凡城池之固，兵糧之聚，器械之多，更有如京城者，而以爲必棄之地乎？天朝聞之，亦且以爲如何，而字小之心，或幾於怠矣，豈不寒心哉？臣等且以數事，知殿下之心一於動，而付國事於無可奈何之地也。當此危亡之時，正宜出御便殿，大臣群僚，頻許進對，或面決大計，或延攬群策，以濟艱難之不暇，而深居九重，久閉閤門，雖有緊急，只憑文書，臣等竊怪焉。臺閣之箚，中外之疏，相繼沓至，優納之辭，不形於筆札，裁擇之意，不見於命令，忠言至計，竟歸虛地，臣等竊嘆焉。一廛之氓，皆出斗米，以助軍興，而內需綿布，命易官銀，臣等未知此事，果出於聖旨，而萬分有一如外間之云云，則殿下不爲軍需之用而奚有於貿銀哉？嗚呼！殿下一心，乍動於冥冥之中，而萬事瓦裂，莫可收拾。危亡之禍，不待賊至，殿下亦豈不聞？誠可痛哉！伏願殿下，先定輕動之一念，以爲鎭靜萬民之本，先勝苟避之私心，以爲撥亂討賊之基，皎然改圖，毅然奮發，亟定大計，規畫進取之策，確守聖志，毋惑後人之論，以人心爲必可順，而勿思退保，以京城爲必可守，而繕修內外，開心見誠，以恢恭默之淵衷，虛懷納諫，以闡閉塞之言路，發帑助糧，深存殉貨之戒，使一國之民，曉然知聖心之所在，則孰不感動鼓舞，榮於進死，辱於退生哉？伏惟聖明留意焉。

答曰：「省箚。良用嘉焉。但我國之事，誤於文士之迂計者多矣。國家大計，自有廟堂，從當議處。」

○午時，日上有背色，內靑外赤。

11月20日

○壬子，以備忘記，傳于政院曰：

常時機務尙不堪，近日以守都城三字事，章箚四面而至，機務之外，別出一公事，酬應難堪。人言都城可守，膽勇智略奇特，此固上下至願。但恐倭賊，似難以談鋒擊之，筆翰衝之，空言禦之。備邊司宣召各人，俾陳守禦節次方略，與之講究如何？雖小事不習，則齟齬難成，況大事乎？人言守都城守都城云，而未嘗爲守城節次。今宜盡發都人，分授城堞，俱陳器械，登城鼓噪踴躍，頻頻習禮如何？與賊相望對壘，而一不習守城之節，講守城之策，唯於水口門外，設一砲樓，巍然獨立，只恐難期兇賊之必向此樓，穴前跪而受丸。宜於都城四面，急急造加設築如何？此等曲折，亦宜講究施行。且至言入遼之事。未知此說出於誰人之口，當覆處之。且守城大臣，似當差出，素以病人，近益昏眊，尋常機務，亦不能酬酢。曾言憫迫之意，非止一二，苟予早計，豈有今日到此奈何？只增痛憫。言于備邊司。

○備邊司啓曰：「山城修築，禦敵急務，但必得形勢控制之地而爲之，然後可以有益於戰守。有慶尙道昌寧人成天禧，往在壬辰時，爲義兵將，討賊以功，爲加設正者也。今自昌寧上來言：昌寧當賊路，有火王山城，乃是要衝必守之地，而地勢險固，有百二之勝。『昌寧一邑之民，皆欲入守禦賊，已築一面，而尙有未及盡築之處。若令近處，分定列邑之民，協力畢築，而列邑守令，同爲入守，則賊兵不敢由此路北上』云。臣等亦觀嶺南形勢，此城果係要衝必守之處。本邑縣監李英，稍可倚仗人民之心，又復如此。乘賊勢未動之前，使玄風、靈山、淸道守令，協同李英，極力畢築，而入保堅守，則直路之關防可成，而內地要衝之勢可禦矣。請下諭于巡察使，使之申勑守令，期於成就爲當。江原道關東一帶，通嶺南寧海。賊若由海路，北上本道，則其間防守之所，惟蔚珍，據山有城子，似不可不守。此亦下諭於巡察使，與原州山城，一樣措治，爲必守之計何如？」傳曰：「依啓。」

○掌令李鐵來啓曰：「李時發、〈年少有才，然輕儇辯給，淸議不許。〉韓孝純、李用淳等，不可不改正。〈前啓。〉答曰：」不允。「

○以李有中爲兵曹參知，尹敬立爲世子侍講院弼善，奇薰爲安城郡守，禹伏龍爲江華都護府使，徐渻爲江原道觀察使。

11月21日

○癸丑，司憲府大司憲李好閔啓曰：「本府，以驪州災傷色吏張允貞之弟允金，駕前上言，訟允貞之冤，而盛稱前牧使金𫏶之善政，監司洪履祥〈材器不逮於職任。畿輔重地，事多疎虞，豈非可憂者乎？〉之過誤。履祥到本州，問允金以呈上言曲折，則曰非我所呈。聞同州人某甲，以小的名呈之，問於某甲，則曰：『小民以私幹上京，蒙前牧使宅叫去寫與一紙書曰：「允貞無罪將死，爾呈此則允貞可活。」小民以不識字漢，但認爲救允貞書，而不曉其中有甚說話。』臣等甚惡金𫏶之所爲，欲爲擧劾，而或慮此語非眞，不敢輕擧，方移文本道，審問實供。頃日臣入府之時，下人方出祗迎，而有一吏突入傳語，衆目駭視，卽議政府舍人兪大禎〈久據顯列，有名稱。〉救解金𫏶事也。臣妄意臺官上府，方受祇迎，則非外人所敢搪突請事之地，而臣且新於經席，請禁一切關節，而至捧承傳，故敢行啓推。大禎爲風憲，稍存體貌，而卽見兪大禎緘答，則至擧臣上年所請於己者，直加詆斥。臣不自量曾蹈是轍，而遽欲糾正他人，其受斥固矣。不可靦然仍冒，請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

史臣曰：「當今朝廷百僚之間，請托公行，彼金𫏶從大夫之後，潛成替己毁人之書，陰授無知之細民，以至呈徹於天威之下。人之用心如此，則其餘固無足觀。未知兪大禎之救解，抑何說耶？其所突入於上府之時，雖或由於傳之者之誤，而未必是大禎之所使然矣。然旣被臺彈，則自當引過而已。以大禎稍知自好者，尙復如此，於金𫏶乎？奚足深誅？」

○執義宋諄、〈爲人瑣屑，少無足觀，夤緣士友，廁列淸班。〉掌令李鐵、〈衰老朽鈍，取人譏笑。〉持平宋駿〈品流凡庸。〉啓曰：「執法之官，據事糾劾，乃其職也，非被論之人所敢詆斥。臣等伏見舍人兪大禎緘答之辭，至擧他事，顯斥李好閔，輕侮臺官，不一而足。臣等當初，同參論啓，其被輕侮，與李好閔無異，不敢自謂無失，處置同僚。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

○以備忘記，傳于政院曰：

賊由洛東江運糧，以達于忠州，不無是慮。洛東江，可合水戰之處，則或定將設伏邀擊等事，另加措置，預爲號令。曾聞賊於松嶽山上，設爲大鎭，因與中國爭衡。此言曾於經筵發之，欲爲山城而不爲施行矣。凡險阨之處，我先據之，毋爲賊所據。此等處，或姑設木柵，積糧保守等事，議處如何？言于備邊司。

11月22日

○甲寅，奏聞使盧稷，復命後啓曰：「兵、糧一事，已盡馳啓於兩道先來，而大槪以孫鑛及李楨之意觀之，則鴨綠形勢不固，不可不保守於王京及箕城，故先運金、復、海、盖等五倉米十萬石於平壤，遼陽、湯站等五倉米六萬石於義州，若兵多糧少，則繼運南米二十萬石於平壤等事，戶部已爲覆題。兵則事急，則先發遼、薊兵十餘萬名，宣、大及南兵，亦已調選云云。臣屢進兵部，與李楨爭之者，調發兵糧，雖蒙聖旨準可，而若待警急而後措置，則萬無可及之理。況糧則尤當先運於兵未動之前。李楨曰：『天朝已有救急，豈有緩不及事之理乎？聖旨一下，則該部自當行文擧行，而但天使已爲渡海時，無別樣事情，兵、糧豈可輕自調送乎？爾國，但當備爾國兵馬所食之糧。大兵若發，則糧自在其中矣。』臣又請曰：『本國形勢險阨，不宜於馳騁，必用南兵之備諳禦倭者，然後可以取勝。南方道里絶遠，若不預調，則恐未及也。』李楨曰：『爾言是矣。已令調選，自當來到。若未及來，則先發遼、薊及便近地方兵矣。此非徒爲爾國也，乃爲中國也』云云。臣出來時，欲見孫軍門，極陳預爲調發之意，而近日中朝之人，皆以爲倭賊已受封，必無他虞，故經略往在密雲，不得相見矣。且原調兵馬三千，則已爲分調於各衛，器械亦已備云。楊布政爲其運糧，已雇騾子五百頭，臣入去時，到沙嶺，見其雇來者五十餘頭矣。臣本以病人，往來俱傷於寒暑，雖黽勉驅馳，氣力垂盡，而越江後，日氣甚嚴，前患痰證復作，全廢食飮，寸寸前來，稽遲道路，今始復命，極爲惶恐。」傳曰：「知道。勿爲惶恐。」

○以朴宗男爲會寧府使，金藎國爲兵曹正郞，楊士衡爲兵曹正郞，李覮爲兼世子侍講院弼善，申欽爲內資寺正。

11月23日

○乙卯，京城東面巡檢使宋言愼啓曰：「當此危急之時，以臣爲巡檢使，聞命惶懼，罔知所措。竊念守城之備，一日爲急，而時當嚴冬，人力雖足，計無所出。只有一事，臣所分受處，城子背陰，運水注城，使之合凍。氷閣堅厚，則似難接足攀緣，此則可保數月，解氷則鑿壕加築等事，可以擧行。今二十五日，上番軍士點考後，入番前五日，令兵曹，數百名題給，又給聽用靑龍隊武士，則分領督役，試爲氷城之事，而若或其謀齟齬難用，則用其軍士，先刈城外百步內雜木、稚松木，使賊不得潛至城下，以其刈木，輸入列作土宇，使守城軍士，有所依止。竝請試爲何如？且臣爲副摠管，若入番，則事多稽滯未安，請命改差。」傳曰：「遞差依啓。措置事，與備邊司同議施行。」

史臣曰：「夫倭，乃莫大之賊也。以我國潰裂之餘，縱有奇謀良計，亦猶難善其後矣。今受京城巡撿之任者，欲以氷城一事，爲遏賊固根之上策，其亦危矣。噫！持是望重恢之功，不已難乎？」

○以備忘記，下于政院曰：

凡守城之規，必先計丁壯，每一垜定三四人，某也守某垜，使預知其定處，籍記而置之。又於每門內，別爲定將結陣，以備不虞。又各出遊軍，隨其受敵，合力禦之。此外節目，難以悉擧。平日曾見《中朝戰守圖》，我國守城之事，不滿一哂。是則我國，非但不知野戰之術，亦不知守城之法矣，豈不寒心？今不爲先計丁壯，分授垜口，整理器械之計，唯先爲役民空費之事，不亦疎乎？如予者何能盡言？願備邊司，詳加指授，言于備邊司。

11月24日

○丙辰，獻納南以信來啓曰：「罪人洪仁傑，貪圖功賞，斬殺無辜之罪，國人所共憤也。其妻上言之回啓也，該官絢私用情，舍其明證之招伏，只憑自免之飾辭，張皇辭說，曲爲營解。同僚論議之不一，亦不顧恤，而敢行己意，至請收議大臣，必欲使有罪者幸免，其不畏公論，舞法行私之罪大矣。請禁府堂上、色郞廳，竝命罷職。」答曰：「人各有見，豈至罷職？」

○傳于政院曰：「韓明璉無衣云。今下內出多紅木綿一匹、草綠紬一匹、磻紅紬一匹、藍布四匹、白正布二匹、木綿二匹、去核綿花七斤，定可信人，斯速下送于都體察使處，傳給。」

吏臣曰：「記聖上軫念邊臣寒凍之盛意也。」

○備邊司啓曰：「伏承聖敎，其於守城曲折，詳備無餘，臣等不勝感激。臣等雖甚愚劣，當此危迫之際，所以揣摩事勢者，固不敢不盡矣。守城之法，在於《戰守圖》者，可謂詳矣，然其節目該備，猶未及於《紀效新書》、《守哨篇》。凡城制，每五十垜有一雉當中，二十五垜又有騎城鋪，每垜爲懸眼。其外又有羊馬場，使放大砲，又其外深鑿垓塹。其城制，鎭密如此，而分軍守備，則又預分勇怯，書名於垜上，五垜立小旗，五十垜立大旗，整整齊齊，無敢或紊，而又別出勇軍，作爲遊兵，隨賊勢所向，而協力策應，不出於《戰守圖》之法矣。以此觀之，所謂守城，有多少措置，有許多曲折。我國守城之事，未滿一哂者，誠如聖敎。臣等亦非不知都城太闊難守，然都城，終是四方根本，不可委棄之地，而賊之來逼都城，遲速亦難知。脫使今年，賊未長驅深入，如前日之事，而留屯境上，侵擾兩南，淹遲時月，如此之際，我之爲備得成，則不猶逾於無備而坐待乎？且以國家大計言之，雖大駕有不得已之擧，而前面措置遮蔽之計，不可少緩。故慶尙道不守，則保嶺路，嶺路不守，則守漢江，漢江不守，則守臨津，皆當分死力爭，不可以爲事勢之難，而虛棄天險之勝，以與賊也。竊見近日軍民之心，大異於前日，皆知去無所適，而有戰守之意。都城市井之民，亦皆如此，民情所在，不可不察。都城修治之事，時日已晩，人力單薄，今始欲爲，誠爲齟齬矣。但亦觀勢處之，量其功役，較其難易，如砲樓可設，則設砲樓。城垜之數，未滿八千云，而我國城垜太低，延袤不廣，若幷二三垜爲一垜，則垜數當減半。仍於垜面，出砲畫懸眼，如《葉》遊擊所敎，則此亦可爲也。至於南山，因倭壘增築恢大，而下達於江面，則水上下數十里，通望無礙。此則處置，皆係守城良法。向也人心不欲，故不敢輕擧，今則勢窮事極，京城內外，以及畿甸之民，皆以守城爲言，此未必非可爲之機也。然事之難平矣，臣等亦安敢必成於時日之內哉？今四面巡撿使已出，意速巡視城面，且察功力之多少，啓稟處置無妨。兵曹判書李德馨，以西面巡撿使啓下矣。都城修繕，元是兵曹之任，判書乃其主治之官，不可以一面限之。兵曹參判姜紳，曾爲巡撿使。西面巡撿使，使姜紳仍爲之，而判書李德馨，摠爲撿勑似當。敢此幷啓？」傳曰：「依啓。」

○江原道觀察使鄭光績馳啓曰：「江陵府使辛慶晋牒呈內，自去十月二十九日卯時，十一月初二日丑時至，雨雪交作，再三天動，電光燁燁，北風大吹，屋瓦皆飛，樹木摧顚拔落，海畔船隻，過半破碎，鹽幕漁家，有或顚埋。今如冬月，變怪非常事。」十一月二十日成貼也。〈史臣曰：「記異也。」〉

11月26日

○戊午，巳時，上御別殿，引見領敦寧李山海、領議政柳成龍、判府事尹斗壽、左議政金應南、知事鄭琢、慶林君金命元、戶曹判書金睟、兵曹判書李德馨、右參贊申磼、僉知柳永慶、右承旨奇自獻、注書趙濈、事變假注書崔東式、檢閱姜籀、沈詻入待。上曰：「有可言之事，各陳所懷。」磼曰：「事勢危迫，敢陳臆見。近來在廷之臣，皆言守城、親征，言皆切直，而勢則極難。勢難，當思窮盡處。嶺南不能當賊，則湖西當之，湖西不能當，則京城亦難支。設使京城難支，則不得已海西爲關防，海州、平壤、寧邊、江陵，蕩無所儲；義州，大處而不得數月之糧。壬辰則僅得大駕留駐，而今則甚難。某條於大處，保合人心，收儲米穀，以爲他日駐駕之計。此臣欲達之意。今日大臣皆入，可以措議爲之也。」上曰：「此意何歟？」成龍曰：「申磼在備邊司，每言此事矣。」上曰：「然則行之可矣。」成龍曰：「小臣每欲啓達此意，而病入已久，氣力僅支，未果爲之。前日大兵出來時，初言留開城三日云，終乃留兵四月。其時兩湖，船運糧餉，絡繹來到，而僅僅接濟，而李提督以臣不能預措，欲行軍令而止。今則無可奈何。小臣爲體察見之，平壤六百石，龍崗二千石，其他列邑，類此而不敷，作米募粟，零星無補。壬辰年則平壤六萬石矣。且黃海道江陰，爲一道要衝，於猪灘屯守重兵，則海西不得易爲充斥矣。頃日張雲翼，送軍來言：『此地形勢，不可不守。若有屯守之地，則江華可達，而延安、白川，皆爲內地』云。自此以上，權慄屯兵坡州山城最好，距臨津五里許有坡州。以此相爲形勢，則賊不得肆入，而京畿則以刷馬一事，民不支當，極爲悶慮。前面防守最重，而鳥、竹嶺，如門戶，漢水最緊，而不得措置。賊若一二年不動，則可以收拾民情，以爲守禦之計也。」上曰：「凡事可行則行，否則否，不但議之而已。」磼曰：「可行之事，裁自睿斷可也。成敗利鈍，何計也？」上曰：「可行、不可行，予何知之？大臣集衆議，爲之可也。如嶺南，則某處則某軍防之，某軍則某將領之乎？規模不定，此亦念慮可也。」磼曰：「自上置簿一件冊，常常御覽可也。」上曰：「全羅、忠淸助防將，不出乎？前時則有防禦使矣。若大敵來，則一兵使難以當之。」德馨曰：「體察以爲，防禦使有妨礙於兵使云矣。全羅助防，則鄭應星、金敬老，忠淸道則李邦佐矣。上曰：」軍有乎？「成龍曰：」常時括軍，驅出村民如驅羊，故望敵先潰，今則李時發鍊兵，左右六千餘名，選鋒八百餘，皆精兵云。頃日朴名賢欲得選鋒，爲一隅之事。「上曰：」選鋒軍，誰領之乎？「成龍曰：」今爲兵使矣，金時若之軍，李逢授之矣。壬辰年賊倭，一運由大丘、仁同、尙州，一運由慶州、新寧、軍威、龍宮，一運由星州、金山，入竹山三路矣。今朝廷分付李時發防鳥嶺，李時言防淸州，而賊幸若入湖南，則公州當之。祖宗朝鎭管，分爲四處，而洪州防海賊，公州防湖賊矣。柳根以爲忠淸設營云，其意好矣。且小臣，慶尙人也。慶尙山城無如富山矣。「上曰：」何地城耶？「成龍曰：」永川、安康之間，高彦伯欲爲山城云。「上曰：」軍器、軍糧有乎？若不能守，則築城，徒貽賊也。「成龍曰：」洛東江上流，設倉、築城，多備船隻，則可以防賊。權慄聚三道軍列陣云，好則好矣，軍糧、設險等事，極爲難矣。「上曰：」右相亦以爲難乎？予意則不可以一月而止，三四萬兵糧，何處得乎？糧不繼，則自然潰矣。「應南曰：」雖小，不得不爾也。若以爲難，則終奈何也？右相事，臣以爲聞木百餘同及內需司紬、布及步兵竭盡送之，則可以爲之矣。「上曰：」不然。雖百餘同木，難支矣。若以百餘同，辦糧則猶可爲之，而百餘同亦難矣。「應南曰：」雖一萬，不可不爲也。從糧餉所有，聽權慄之言可也。「上曰：」此可行之事乎？領相意何也？「成龍曰：」此極好之言，而時未措置。雖有軍糧，必有儲置處，然後可以積之，此猶不得，措事極難也。「斗壽曰：」水陸同心，則腹背受敵，不可不爲也。「應南曰：」來年四五月，則賊必動矣。數三處屯兵、據險，不可已也。不然則是自滅之計也。調糧選兵，惟守令可以易爲，而合倂處甚多。若得武弁，雖卄餘名軍，各以其邑軍抄率，則可以處處防賊，如陰城、和順、甑山等，是也。「應南曰：」忠淸道選鋒軍，分給名賢事，議于體察使爲之，而名賢驍將也，不可不給也。「上曰：」旣屬兵使，給之他人似難矣。「成龍曰：」見於史，自古從中裁決，則事難成矣。彼處見事機，爲之可也。「上曰：」問于體察使宜矣。「成龍曰：」今日之事，大槪先爲守禦之計，然後可以戰矣。戰守中糧餉極難，罔知所爲。「斗壽曰：」今此漢江氷合之日，自上親率百官，閱武勞軍，則四方聞風，皆爲聳動，虜中亦有所聞矣。「成龍曰：」京畿楊、廣之軍皆言：『賊若再動，則人不得生。天兵若出來，則欲各出米石助糧』云。如使某人，曉諭募得，則可以易得矣。上流婆娑城，亦可守禦而無糧極悶。「上曰：」有軍器乎？「成龍曰：」小臣送箭三百餘部，又送箭竹一萬箇，京畿監司分給箭竹二萬箇矣。「上曰：」有火器乎？「成龍曰：」火器不敷矣。「上曰：」糧餉何以爲之？「睟曰：」驪、利、楊、廣田稅，已送矣。「山海曰：」義嚴云：『二百餘石』云。「睟曰：」新捧田稅，亦令送于其城矣。「成龍曰：」江灘，最可防守處。壬辰年，亦以大江限隔，故不得易渡矣。「山海曰：」京畿、禿城最好，而無糧難守云。「上曰：」予已擲奸，城則極好，若不能守，則不可說也。此城不能守，則山城不必爲也。「山海曰：」小臣家，近邊良傑家，無糧不能守云。「上謂金睟曰：」無糧之言，是乎？「睟曰：」前有六百石，水原、安山、廣州下道糧，皆令入捧。軍之多少不可知，而豈曰全無糧哉？「成龍曰：」邊將輩，最爲過甚。使渠入守，故有此言也。「上曰：」禿城，備邊司擲奸，若不欲守，則軍法用之可也。「成龍曰：」廣州人欲自持糧入守，水軍之人亦欲入守，趙橃屯田，亦七百餘石，此可以守矣。「磼曰：」京城制度，極難守。小臣昨自東大門巡城，至南山蠶頭見之，祖宗朝因山形勢爲之，又無隔臺。賊登城外高峯，則可以俯臨。「上曰：」予亦斟酌。北靑門外皆然矣。「磼曰：」其間欲爲砲樓，而工役最多。東大門外欲鑿垓子，傾危處欲爲石車，而財力殫竭，極爲分別矣。「上曰：」都城欲守，則不可不狹而進築之也。「磼曰：」自上常如在軍中時，後面不可不措置。三公所會處，臣每爲陳訴此意，欲使重臣保合民心。賊若再肆，則擧國奔避，無處依接，此甚可慮也。「應南曰：」李天使延來時，欲議守城之計，而闊大不可。至今欲狹築，而未能爲之矣。「睟曰：」臣上南山見之，無進築之處。或以爲大路爲限云，此則難矣。「上曰：」然則限大路築城，守南乎？守北乎？「睟曰：」守南云矣。「成龍曰：」若爲砲樓，則可以守之，但無工役，罔知所爲。大槪軍小糧無，何以爲之乎？「上曰：」砲樓雖作，無器械則只空樓而已。大槪我國城最大，擊其左右不知。李提督以平壤城難守云。古人守城，分番爲之。四面合圍，若至累月，則以何軍能守乎？且中原守城極緊，呂文煥守襄陽六年。我國則難支數三月，以故將士危之，不能入城。制度如是而能驅入乎？大槪先爲磨鍊分軍，某軍守某堞，某將領某面後，數爲巡撿習陣，而今巡撿使已出，分別爲之可矣。「磼曰：」財力蕩竭，無處辦出矣。「上曰：」不爲習禮乎？雖小事，爲三度習禮。守城何等事而不爲乎？臨亂則必蒼黃矣。「成龍曰：」守城極難。不得已火砲、火藥、器具、多數備措，又得放砲之軍，然後又得糧餉，然後方議守城。大槪必築砲樓，然後可以守之。中原城堞，長故能容，我國祗高，人不能容。葉遊擊合兩雉爲一雉。幸而及爲，則萬世之計也。不爲措置而守之則難也。「上曰：」京城雉堞七千餘云。「睟曰：」目，九千九百三十六步云。「上曰：」漢都大於皇城云。「睟曰：」然矣。「應南曰：」相侔矣。「永慶曰：」南北長，東西小矣。「斗壽曰：」此處尤大矣。周回四十餘里云。「上曰：」正陽門，如我國南大門乎？「永慶曰：」然矣。「上曰：」小國城大如此，不可知矣。「成龍曰：」山勢如此矣。大槪申磼啓辭，最爲慮遠，外間亦議之。小臣雖爲體察，不得下去，病且如此。若送副使，與其處監司，同議爲措置則可矣。「磼曰：」外方人心渙散。不得已大臣下去，會聚土着品官，保合四隣官可矣。「上曰：」彼言何歟？可行者乎？「成龍曰：」外間亦議之。頃日下送李元翼於西方者，亦此意也。元翼下去，則人心必好矣。小臣處事，不及元翼，而氣力亦難支保。終日上熱，左右皆怪，前忘後失，無以酬應。頃日臣言于申磼，平壤若天兵出來，則不可欲以寧邊措置云，申磼曰：『海州、平壤、寧邊，不得已重臣下去措置。』末世播遷之禍，不可不慮。壬辰年，東宮往寧邊，醬亦不得食，此亦不可不慮。小臣請對之意，此也。「上曰：」醬則守土之官，可以爲之。但此事可爲之事，則爲之可也。「成龍曰：」遠慮也。小臣氣力不支，欲遞重任，使他人經理可也。「上曰：」不得已，大臣去乎，雖重臣可也。「磼曰：」只使命往還，則不能措事矣。「成龍曰：」沈醬，豈大臣之所爲乎？「上曰：」非但此也，保合措處之事云耳。此賊不可以一二年相持，遠慮不可無也。「成龍曰：」小臣以爲申磼當往措云矣。小臣病不能宣力矣。申磼亦且不盡言也，如中朝南、北京例，爲之云矣。「上曰：」大臣之意何如？「斗壽曰：」密諭監司，則可措矣。「上曰：」不可矣。「磼曰：」監司則不重矣。「成龍曰：」人心渙散，不可不先爲保合。米麪則節目間事也。「磼曰：」人心可畏故然矣。「斗壽曰：」壬辰年，各官完全，故一路僅僅支過，今則幸有事變，碧蹄、東坡、開城，食亦不得，恐不達矣。「成龍曰：」江華，朝廷亦不可忘也。「上曰：」此事皆難言矣，不可終諱。賊若更肆，則予雖在此，內殿觀勢欲出送，初置海州可矣。朝廷不可不分別。「磼曰：」自上結陣於某處，以爲防禦之計，內殿則臨時觀勢爲之可矣。但不能措置，則無地駐着矣。「德馨曰：」臣在外與申磼相議，不得已寧邊、海州、平壤，如行省爲之可也。頃日下送洪世恭之意，亦此意也。世恭，庶尹平壤，人多譽之。「上曰：」然則洪世恭，以何名下送乎？「德馨曰：」如開城一例爲之矣。且後面當措置，而下三道不可不留念。兩湖形勢處，早晩東宮親征，或王子下去，以慰民心可也。「上曰：」宜矣。大槪備邊司議而定之。倉卒則難矣。「睟曰：」元翼以潭陽山城爲好云。「成龍曰：」原州爲東京，全州爲南京，開城爲中京，平壤爲西京，以備巡幸可也。「上曰：」原州形勢好乎？若難守之處，則雖上流不可也。「睟曰：」鴒原山城極好云。「上曰：」某將入乎？「山海曰：」蕩無形云。「睟曰：」支供等事，如在義州時爲之，然後庶可措置矣。「上曰：」若措置云，則某條爲之。「睟曰：」洪世恭往彼者，有微意矣。小臣以爲雖紙卷，可以得置云。「磼曰：」世恭往彼，有三大事。天兵糧餉最急，江邊糧餉不可忘，此事亦當留念爲之，恐難周旋也。「上曰：」重臣、大臣中，只經理而還來乎？原留其處乎？「磼曰：」小臣則往還不可，如留守例，三四年留住可也。「金睟曰：」李元翼欲送西方云，下人等極爲悶慮。大槪南民以爲棄我云。「上曰：」古時兩陣相對，使行其間。令金應瑞，送檄行長處，責以信義相交，今反背之。且汝雖更肆，我國乃天朝地方云云，以試其意可也。「睟以爲：」銀兩多授金應瑞，行間可也。「上曰：」以觀其辭可也。「磼曰：」所率女人，皆我國人云。行長竭望封事，若再擧則悶望云。銀子行間，因女人爲之可也。「上曰：」我國人，拙甚難行也，或移書，責以負約，以觀其情可也。「成龍曰：」當時回紇、吐蕃不睦，郭子儀行間於兩間。「上曰：」備邊司相議爲之。予意則淸正、行長，自作元隻也。「成龍曰：」不然。平行長私備禮物，欲成封事，兩間之情，分明不好矣。「上曰：」日本災變極凶云，安知渠亦不敗也？想自亡之秋也。「山海曰：」山崩水溢，其國必亡。「成龍曰：」違天動衆，終必見敗。我國民情，亦奇特，前則有奔避之計，今則稍有自振之心矣。以天道言之，則窮兇極惡之人，終必滅亡矣。「上曰：」自日本國都二十日程，軍士調發云。「命元曰：」自中必作亂矣。且別錄，言大明討之耶？日本討之耶？或以爲翫弄之言也，然似若待天朝命也。「上曰：」用兵，以秘密爲貴。壬辰年，彼賊不思天朝來救矣，今天兵聲息如此，似不易出，可慮可慮。且鐵山島，對馬島近處乎？「睟曰：」相距二十里云。「上曰：」城中降倭知之云。「成龍曰：」天使冬前不來云。此呂汝文之言也。「斗壽曰：」逆風連吹，無出來期矣。「命元曰：」平時歲遣船，正月旬時出來矣。且小臣昨見胡應元，葉遊擊昨來平壤云。上曰：「葉遊擊來此乎？」睟曰：「芻糧撿擧云。」上曰：「毛珍久留乎？」命元曰：「自稱東封贊畫云。」德馨曰：「守城事，近來外議同，然欲守京城，長江爲有形勢。若不備此而只守城，則賊來城下，無以應之。大槪防禦外面爲大計。防禦築城之役，一時兼設，以何工力爲之乎？頃日習禮事命下，城中丁壯，僅三千餘人。雖永爲守城，則農隙役民，古人亦爲之。若但施爲而止，則不急處，姑當停之，以防灘一事，爲專力焉。」上曰：「備邊司議之。」德馨曰：「議則好而無實事，則何以爲之？」成龍曰：「小臣病勢日增，國事如此，而且兼體察，不得巡審所屬，今則決不能支。僅保軀殼，午後心熱大作，昏昏如醉。頃日親祭時，亦不得差獻官。備邊司間日往來，訓鍊都監，亦不得顧見。逢此重任，何以當之？況思親日久，心慮不弛一刻。臣身不暇顧，而奈國事何哉？四年病中，不可支撑。不得已以他大臣爲之，然後可以盡心力。臣雖無狀，非禽獸心腸，豈能忘國事哉？氣力如此，事事皆誤。如此時，啓辭、呈辭俱難，不勝悶慮。」上曰：「當此時，大臣何以遞乎？」成龍曰：「以國事極爲悶望。少有可堪之勢，則臣何出此言乎？體察之任，欲親往巡撿，而病不能行。若遞此任，則力之可及，可以爲之矣。」上曰：「勿爲此計，更加勉勵。」睟曰：「江原道軍士，備邊司以爲裝束待令，而四十餘名已到京云。」永慶曰：「兵曹不能分明文移，以致此耳。」上曰：「外方之人，如此寒天，不可久留。速爲試才賜物以送，饋酒，且給弓矢。」睟曰：「措糧無策，窮極思之，納米錄勳，會議事目，而止之。原從功臣則或可爲之。」上曰：「好則好矣，不可輕易爲之。」睟曰：「事難故議不一而止之。備邊司欲以十石以上，爲原從矣。」上曰：「此不小之事，若虛僞則不可。當初不可不詳察爲之。備邊司察爲可也。」成龍曰：「近聞老職追贈，人皆欲爲之云。以年定石可也。」上曰：「大槪前後納粟，納數用數有乎？」睟曰：「在西方時不得，其後戶曹置簿矣。」上曰：「羅州李福男，爲將者乎？或兼助防防禦，隨處討賊可也。有將才者，坐於羅州不可矣。」成龍曰：「宜矣。」上曰：「羅州有山城，善治民者，送之或可也。李福男可用於將帥矣，將才不得，故如是言之。」成龍曰：「金澤龍聽元帥言，全羅道光陽、雲峯，一時被賊，則一兵使難以策應也。故欲置兩兵使云。」上曰：「雖無二兵使，防禦使可也。」睟曰：「體察使，以防禦使有妨礙云。」應南曰：「李福男離於羅州，似難矣，以其軍出戰可矣。」永慶曰：「羅州則判官可守矣。」睟曰：「賊入湖南，則順天最可憂，欲得兼兵使者，爲守令云。此元帥別錄也。」上曰：「順天誰耶？」睟曰：「裵應褧也，文官矣。」上曰：「有山城乎？」睟曰：「有其城矣，野城也。」上曰：「然則難守矣。」成龍曰：「事變以後，國家多賴湖南財力，而近來人心渙散，無以收拾，民力亦竭。百姓勞苦，不可不諭悅其心。吏曹或除職，以慰悅士人可矣。」睟曰：「元翼最憂矣。」上曰：「領相之言然矣。」睟曰：「納粟者，亦可收用矣。」成龍曰：「不爲論駁則可矣。」上曰：「平日則棄之，有聲息則用之，故人無興心。」成龍曰：「當此時，不可不崇奬也。今則雖有事變，無人起義兵云矣。」永慶曰：「黃州人累來陳訴，壬辰討賊極力，而未蒙賞格云。黃州人果爲力戰，與中和無異。今者以渠等陳訴，不可論賞，自下難矣。」上曰：「可爲之事，則爲之可矣。若缺望則未穩。黃州人力戰者，人皆知之，備邊司議爲之。」應南曰：「特蒙恩典，然後可以爲之。例於備邊議之則難矣。」睟曰：「黃州人若論賞，鳳山人大恥矣。小臣見姜燦，則以此言之矣。」上曰：「體察使問而爲之。且申判書啓辭金應瑞行間事，備邊司各別相議施行，餘皆議之。」未時罷黜。

○獻納南以信來啓曰：「罪人洪仁傑，貪圖功賞，斬殺無辜之狀，現發於各人之招。輿情所憤，久而愈深。刑人殺人，固非在下者所敢低昻，而其妻上言之回啓也，該官罔念公共之義，唯急營護之計，至以自己之辭，曲爲張皇，曾不恤僚議之不一，敢請收議於大臣，欲使罔赦之罪，圖爲倖免之地，其不畏公論，舞法行私之罪，豈但推考而已乎？請義禁府堂上，色郞廳，竝命罷職。」答曰：「已爲推考，不允。」

11月27日

○己未，領議政柳成龍啓曰：「臣昨日登對時，略陳臣情事悶迫，疾病沈痼，不堪供職之狀。請賜遞免公私之感，交切於中，不覺嗚咽失聲，不能盡達微悃而退。今更匍匐闕庭，再籲天聽，不勝惶恐之至。臣雖無狀，亦有臣子心腸，當此國家危亂之日，豈敢飾辭稱病，圖占安便？第以臣之病勢，一向危劇，不可支吾。今年則寒氣倍甚，故病勢益重，常時上氣無數，頃刻之間，若將氣絶者。自腰以上，則如在火中，耳目昏暗，精神憒亂，思慮云爲，俱失常度，一日之中，乍寒乍熱，氣逆熱極，則滿身掉戰，至於面無人色，傍觀者亦皆驚懼。臣之此病，非朝夕偶發之病，今已四年，已作膏肓難治之疾，萬無蘇復如人之理。當此之時，臣之一身，輕如鴻毛，病之緊歇，不足爲念，但臣冒處重地，職兼內外，以此澌盡氣力，其何以策勵奔走，以供職事乎？此臣之晝夜憂悶，至於流涕隕越，而不知所出者也。宋時元昊之亂，不過邊境之虞，而相臣以養病政府，遞免，以無所建白去職。良以朝廷重任，百策所係，成敗之機，決於呼吸，苟失其任，不可頃刻冒處故耳。今臣之病，不事事今幾日月矣。如此而因循忝竊，置國事於悠泛之中，自古以來，未有如此而能濟者。昨日申磼筵中所啓，西方措置之事，實係今日遠慮，而臣帶體察之號，則下去經理，此亦臣之責也。而猶不能奔走宣力，萬一事出蒼黃，而大計或誤，則臣之抱病冒處之罪，其可勝贖乎？臣不敢苟爲虛讓，揆之時勢，實爲如此。此在聖明，默念裁處而已。臣受恩深厚，忝在大臣之列，假令不在相位，而當死於輦轂之下，病若少減，則亦當隨諸大臣之後。凡有所懷，亦必陳達，只以嬴病之人，冒在鼎軸爲悶。伏望聖慈，憐臣至情，察臣事勢，臣所帶本職及體察職名，竝許遞免。不勝悲懇祈祝之至，敢啓。」答曰：「此何時勢，大臣豈可辭避？宜勿更言。」再啓曰：「伏承聖敎，臣不勝惶恐隕越之至，跼天蹐地，無所容措。當此時勢，雖小官末職，凡有任事者，當死生以之，豈敢言病？臣雖愚劣，非不知此義。但臣筋力已盡，心神都喪，冒處重地，百事不擧。誠恐國事僨敗，不可收拾，故昧死上請，非爲私計，實爲國事。區區血誠，天地所鑑，伏乞聖明，深思國事，早有裁處，不勝幸甚。惶恐敢啓。」答曰：「此時何以辭退乎？調理行公。」三啓曰：「再承聖敎，感激惶恐，不知所達。臣於危亂之際，若以自便爲心而有此辭避，則天地神明，亦必厭之矣。臣之所悶者，國事如此，日急一日，而臣在相臣之位，且兼許多職務，曠官覆餗淹延度日。其憂上關於國事，非臣一己私悶，故爲之千思百度，晝夜憂恐，不知所出，而有此號籲者也。聖恩雖許調理行公，今時何時，而臣敢一日偃息於私室耶？臣之悶迫，國人所知，天地父母，亦必照察。伏望憐憫，以便公私。」答曰：「國家危急，君相當一心，榮辱共之。豈可言退？夫成敗利鈍，前賢亦不能逆覩。更願勿辭，弘濟艱難。」

○備邊司啓曰：「賊中行間事，昨日於筵中，已爲啓達矣。今見金應瑞狀啓，釜山體探宋忠仁之言，雖未知信否，而平行長等，憤其己功之不成，至欲自刎。天使遲留對馬島，不卽過海者，亦必有所以然。此未必非行間可乘之機，設使行之而無成，亦無大害。前日要時羅常以行長之言，往來於金應瑞。頃者，要時羅卒倭、麻堂古羅，亦來應瑞陣中，傳報事情。若欲行間而探問賊中動靜，則以此輩階梯爲之，不患無路。都元帥權慄，欲與高官於要時羅者，意亦在此。此意密諭於都體察及都元帥，詳細指授於金應瑞，使以應瑞之意，更爲相通於要時羅，以及平調信，以試其意，觀其所答，而有所處置。且許要時羅、平敬直等官爵，以縻其心，但此等事，非有重賞，不能爲之。該司所儲銀子二百兩下送，以備應用，而文移間，事未仔細，事知宣傳官一人，指授曲折，急速發送何如？」答曰：「依啓。此兩倭，依都元帥啓辭，卽除官爵，下送告身，以示相信，以結其心，因以行計，此不妨事也。若行長等，不與之協心，則淸正無能爲矣。此機誠不可失，要在熟慮善處之耳。」

○兼慶尙等道副體察使韓孝純馳啓曰：「軍官宋忠仁，以體探事入釜山，與要時羅相語，聞淸正以朝鮮不爲致謝，故使和事不成，再爲必動之計。事在正二月間，而淸正則當先來，預爲措置云云。」啓下備邊司。

11月28日

○庚申，備邊司啓曰：「此兩倭，依都元帥啓辭，除官爵下送告身事傳敎矣。要時羅、平敬直等，前此求爲我國官爵而不答，今若無辭驟與之，則恐不足以回其心，而益驕其氣。當使金應瑞語之曰：『當初汝輩，往來陣中，約說分明，以爲信然，上聞朝廷，至於委遣通信使。且爲汝輩，請授官爵告身，下來陣中已久，欲待此事完結授之，而今乃大謬。汝輩言語，不足憑信，爲兩國羞浼，固不足論。我信聽汝輩之言，使之至此，慙懼罔措。已來告身，亦無以處之，安有如此之事云云。』以觀其所答，若猶有希望請受之意，則令應瑞授之無妨。今黃愼等，已爲過海，其間事情，必益詳知，而處置之策，亦不無可行之機。請折衝、護軍空名告身各一道，急速成送，而此意秘密，竝諭於都體察使、都元帥何如？」傳曰：「依啓。橘康連等例，僉知實職可矣。異類之職，不足較。」

○以備忘記，傳于政院曰：

京畿以下各處，定將把截，更爲詳悉分部，常如賊之朝夕將至。大抵威克厥愛。必須紀律嚴明，然後凡事可爲。毋得壬辰之如李洸、朴泓、鄭熙績之輩，皆得以圖免。如是而欲禦滔天之賊，不亦難乎？今後少犯軍律，必誅無赦。昔崔瑩，退一步者，皆斬。此意預諭于各道。其犯軍律者，不必啓聞，卽置於法何如？且耕當問奴。蓋武臣雖不能貫通古今，其禦賊戰鬪之術，邊方山川之險，素所經歷也。本司堂上雖多，而武臣不多。如趙儆則長往都監，一不仕進，是徒有堂上之名。武臣加差堂上事議啓。

11月30日

○壬戌，備邊司啓曰：「漢江上流之勢，自京畿歷江原道原州之境，而達於忠淸道堤川、淸風、丹陽，而其外有竹嶺。江原道助防將元𥙿男，當隨賊勢所向，往來於沿江上下，遮截淺灘，而與竹嶺助防將李邦佐、丹陽郡守徐希信等，形勢相連，然後可無所虞。不可以江原地境數十里限之也。元𥙿男稱爲江原、忠淸江路助防將，使之通行設備何如？」傳曰：「一人而兼兩道助防將，事體雖似未穩，當依所啓。但江路把截，極緊且重，倚之於元𥙿男，危哉！」

○以朴弘長爲順天府使，柳夢寅爲世子侍講院文學，金藎國爲弘文館校理，洪世英爲兵曹參議。

十二月

12月1日

○朔癸亥，上在貞陵洞行宮。

○司憲府啓曰：「凡殘邑革罷之地，不得已復設，則必須極擇其人，以期蘇復之策，而近來或爲慰悅本道人心，以家近本邑之人，苟且塡差，率多匪人，求以慰悅，適所以病民。三登縣令黃大鵬，別無可稱之才，而家在一息之地，必多貽弊之事。請命遞差。」答曰：「黃大鵬不須遞差。」

○備邊司啓曰：「我國之習，徒爲無實之大言，臨時顚倒蒼黃等事，傳敎矣。〈見上。〉聖意所及，臣等亦知出於遠計，而一道之內，旣有監司、兵使，軍兵、糧草措置之事，巳爲專掌區處。又使他人分掌事權，則掣肘矛盾之弊，在所難免，而各有營門體貌，非今日物力，所堪辦出。衆議皆以爲姑觀事勢，處之宜當云。群議如此，故惶恐更稟。」傳曰：「依啓。」

12月2日

○甲子，備忘記曰：

今國勢危急，人皆言：『都城可守。』事必預習，故守城節次，頻頻習禮事，前日傳敎，則備邊司請出巡檢使四員。巡撿使差出，今已累日矣。本司措置之策，所當遑遑汲汲，不舍晝夜，而寥寥乎無聞。然則差出巡撿使，欲何爲哉？不敢知有泰山壓卵之勢而然耶？效安石鎭物之術而然耶？抑無乃其終推之於予耶？如予病風之人，莫知其所以然。宜遵前旨，速發士人以下丁壯，計垜分授，爲守城節次，備陳器具，設內外諸陣，以爲拒守之狀。予當親自巡城，刻日擧行事，言于備邊司、兵曹。

○備邊司回啓曰：「伏承下本司及兵曹備忘記，〈見上〉不勝惶恐未安之至。臣等俱以無狀，待罪備邊之地，計慮短淺，建白齟齬，淹延度日，以貽宵旰之憂，此皆臣等之罪。但凡事計定則志固，志固則議同，議同則事成。若計策不定則心志不固，心志不固則論議雜出，議論雜出則事無由成。今之言都城可守者，亦非謂如此而可守也。必也漸次修繕，使城制粗完，雉堞之低淺者增築，砲樓之可造者添造，弓家當設，垓塹當鑿。若此則人心粗有依保之意。然後又計垜分軍，都城之人不足，則多徵外方軍人，以爲守城之計，而糧餉、器械措置，亦置其中。此等排設措備，不可以時月可辦，然亦不可謂不可辦而不爲。要當隨勢畜力，次第經營。幸而天道助順，賊勢少緩，而我之爲備得成，則雖有一時之勞，將爲久遠之利。不然而措置未成，事勢危急，則臣等亦安敢請君父，强處危地哉？與賊對壘，今己四年，措置都城，所當汲汲遑遑，不舍晝夜，上敎允當。但都城修築之擧，當用人力。癸巳、甲午之事，不暇論，自前年秋，人民始有生意，而力未遑及，故修城之議，累發而還止。今因賊變又急，臣民皆以守城爲請，此固四方同然之請。臣等不得不啓出巡撿使，以觀都城形止。諸臣已爲巡審，其於修繕節目，各有所見，當磨鍊節目，更爲上請，而時方寒冱，氷雪凝固，人功難施，似當觀勢商量，稍待日曖，始可擧事，故數日遲回，未卽啓稟，稽緩之罪，在所難逭。請與兵曹，參酌衆論，從長計度，修繕節次，軍兵多少，糧餉器械，竝爲事目磨鍊後，處置何如？」傳曰：「依啓。但抄發丁壯，勿論士庶，計垜分授，預爲約束，申令試一習之，使其人，知其所授之垜。此一款則誠不可不速爲，何可於倉卒始爲之？更察施行。」

○司憲府啓曰：「各道經理之策，專在方伯，而近來爲尤緊。咸鏡，國之北門，而民夷叛怨，財力殫竭，且有大可虞之警。黃海爲京城後援而蔽扞西京，實東西要害之地。其綏集措置，所關極重，不可苟且持循，貽國家後日之憂。咸鏡監司洪汝淳，政尙嚴酷，積失人心，將士、邊民，無一人愛附，且肆貪斂，徵贖太濫，一道之內，怨咨盈路。脫遇警急，必有瓦解之勢。黃海監司張雲翼，爲人浮妄，處事顚倒，多率家眷，至設三衙，恣行貪饕，賄賂輻輳，人皆怨詈，多取侮辱。於土民保障之重，決不可付諸此人。公論之發，非自今日，而猶不懲艾，益無忌憚，不可耽延假貸，以致誤事。請竝命罷職，各別擇遣。」答曰：「唯其人耳。家近，何害關防重地？當此之時，豈可以不可信之風聞，輕遞方伯乎？如張雲翼，素稱善治，而今乃得此名，諺曰：『爲國事者，災之本。』得不然乎？末世之事，何可盡言？幷不允。」

○領中樞府事沈守慶，上箚乞退。時年八十一。答曰：「依允事諭之。」

○接伴使李恒福書狀，略曰：

當初成以敏出來之日，一行洶洶，脫身以來，醫員李怡獨曰：「吾雖微官，亦是朝廷差遣之人，豈可跳出云？」

12月3日

○乙丑，備忘記曰：

遼兵三千，先爲出來云，作弊可慮。其領兵唐將接待官，不可尋常以秩卑官差送。可擇遣接待周旋，仍告唐將，嚴其軍令，俾勿作弊如何？此所當預處，言于備邊司。

○司憲府前啓咸鏡監司洪汝淳、黃海監司張雲翼罷職事，答曰：「監司事，徐當發落。」

○傳曰：「監司遞差當否，問于備邊司。」備邊司回啓曰：「洪汝淳、張雲翼等，旣被重論，勢難仍在方面重任。遞差宜當。」傳曰：「依啓。」

12月4日

○丙寅，司諫院啓曰：「德川郡守鄭大吉，赴任之後，不恤民隱，多行泛濫之事，闔境怨苦。請命罷職。瑞山郡守朴葵英，尸居不治，政委下吏，民受其弊。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○司憲府前啓前咸鏡監司洪汝淳、黃海監司張雲翼罷職，答曰：「不允。」

○傳于政院曰：「前日經席所啓，守令論啓，據實爲之云矣。今此不恤民隱，多行泛濫之事云者，指某某事；尸居不治，政委下吏云者，指某某事乎？明日招城上所，仔細問啓。」

○以張晩爲藝文館待敎，李廷馣爲黃海監司，宋言愼爲咸鏡監司，尹義立爲世子侍講院說書，宋馹爲世子侍講院司書，洪慶臣爲司諫院正言，金時獻爲議政府舍人，鄭淑夏爲兵曹參知，柳永詢爲承政院左副承旨，柳永慶爲刑曹參判。

12月5日

○丁卯，獻納南以信〈座目同上。〉來啓曰：「德川郡守鄭大吉，則愚劣不能察任，且於子息婚姻之時，肆其貪鄙，徵斂民間，貽弊多端；瑞山郡守朴葵英，則臨事茫迷，不知所爲，事事皆問於下吏，下吏從中操弄，侵責民間，民間不勝其苦，且會賓族，以飮醉爲事云矣。」答曰：「知道。」

○領中樞府事沈守慶上箚曰：

伏以，臣上箚乞退，卽蒙允許，感幸何可勝言？但犬馬戀主之情，不自堪焉。臣不能入闕庭辭謝，乃敢拜辭於闕門之外，無任瞻天涕泣之至。職名不可仍帶以去，伏願命遞臣職。取進止。

答曰：「勿辭。今下狐裘一襲賜給。」

○傳于政院曰：「一，漢江不可不死守。不守漢江，而賊至城下，爲賊所圍，然後欲守都城，則其計誤矣。今非如壬辰之倉卒。自江原至幸州沿江一帶，列營分屯，又於淺灘賊渡可疑處，連設小堡，多備器械，以爲將士守禦之所。略倚汪立信、文天祥之策，雖草創爲之可也，第未知以何兵守之？且賊由慶尙道，直衝江原，踰嶺東而繞出漢江之後，則是不可說。然則嶺東不可不嚴加把守。大略如斯節目，在本司措置。一，淸正正二月間出來云。預令統制使，偵探候望，或厚賂倭人，俾告其期，渡海之日，邀擊於海上，此上策也，但知其渡海之日爲難。一，古人用兵時，或用刺客。今此賊之更肆，專由於淸正。或募降倭，或某條遣人圖之，其黨自解，然我國恐不能爲之。或曰：『此非王者事。』予應之曰：『古有失火，而借梯於隣家者，揖遜進退，讓階而行。此言何以異於是乎？』一，賊衆多欲來投，此機不可失，我國地狹計拙，不知所以爲處，其可惜也。自前納降之事，予則以爲可爲，而囂囂之言甚多，或以爲內應，或以爲賊謀難測。投降者今累年矣，果有內應之事乎？我國之料敵，每每如此。以戰陣間言之，除去一倭，亦費多少之力。自來之賊，拒而不受，豈不拙乎？但分置諸處，寔繁有徒，則不可無慮。今宜許以官爵，多般誘引，或從慶尙左道而上京，至江原而除之；或分送於北道，以禦胡虜；或告於葉遊擊，陳其曲折，入送遼東，其處之之道，多般講究，而務納降倭。要使賊腹敗支披，不可不爲，此兵家權謀也。一，今之所患者軍糧。若厚待葉遊擊，告以我國乏糧之意曰：『民間不無米穀，而無由收合。且近年木花大無，民不被體，或有凍死者。軍門已許運糧，一國之人不勝感激。但事勢甚急，若先將藍布、木花等物，運至王京，貿米諸道，以爲軍糧之資，則軍民皆賴其力云云。』一，婆娑城，以義嚴守之云，義嚴何能張空拳守之？軍糧、器械、軍丁，多數備給，且遣司郞廳，軍糧、器械形止，摘奸來啓事。一，惟政，今在何處？此人雖曰僧人，而可用以爲將者。政，嶺南人也。下送於嶺南，聽元帥節制，率其僧軍，使當一隅可也。但右二僧，空名告身，雖不可給付，而禪科多數，成貼給之，稍使威權出於其掌，則可以行號令於其下矣。大槪右二僧，盡心國事，不可不厚待事。一，今之與賊，有父兄妻子之讎，而不能報者何限？可下敎令自募，或身自從軍，或以奴代之，擢其中爲尤者定將，別爲一隊討賊事。一，黃愼書狀內，諸賊出來與否，未可的知，設使出來，必不能趁明春云云。今時賊報，一言似關，此一款出於朝報，以安民情事。一，北兵不可不多數徵來，量處事。一，令金應瑞、平行長等，不可不厚結。若圖淸正，則許以某事，然此則未易言也。一，諸酋，皆受天朝官爵，而淸正獨不及焉，宜淸正之懷憤肆毒也。或圖於沈遊擊善處。右諸條議啓事，言于備邊司。」

○傳于政院曰：「一，砲、殺手，所當揀選勇壯者，而冗雜不擇，殘劣者居半。且私奴之殘劣，別無妙才者，因其進上，免其主公賤，此甚不可。今後各別精擇，進上者亦勿輕許事。一。近觀殺手所習者，唯長槍、筤筅等技，而習劍者無幾。於勢急倉卒之際，短兵相接，莫劍若也。今後使諸軍，皆爲習劍，試才時，亦優取劍士事。一，所謂砲手者，豈可獨習鳥銃一技而已？凡所謂砲者，皆可習。今後令砲手皆習，一應大砲以下諸砲，於朔試，或試放，或講問試放之法，竝計賞罰事。一，器械不精，則是以卒與敵。都監累年，設置軍器匠役，而不無備數塞責，多不用意造作，閑消日字，徒費廩料之弊。今後另加監督精造事。一，端川銀子，連續上送，而未聞上送鉛鐵。聞有銀則有鉛云。何不取納其鉛，以爲戰用之丸乎？右諸條，言于訓鍊都監，回啓。」

○敦寧都正黃愼、上護軍朴弘長等馳啓〈十一月二十六日成貼。〉曰：「臣等到泊釜山，已爲累日，而風勢連日不順，天使渡海，遲速未知。旣以跟隨爲名，難以徑自出來，不得已姑留，以待天使之行矣。初聞淸正，趁今冬出來云，而行長謂朴大根曰：『淸正雖出來，必須聚糧繕兵而行，似在正二月之間，諸賊則似難趁來春齊發』云。」

12月6日

○戊辰，司憲府啓曰：「前咸鏡監司洪汝諄、黃海監司張雲翼罷職事，方面之寄，惟在得人，初不在職秩之崇卑。黃海監司李廷馣，前雖有守城之功，旣已進秩，今不須漫施重加。恐非古人重弊袴之意。資憲加，請命改正。陪僕贄御之臣，古重其選，其意有在。內乘安忠立，以乳臭少，夤緣親屬以得之，物情深以爲未便。請命遞差。兵曹於注擬之際，顯有徇私之跡，請堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「不允。內乘遞差、兵曹堂上、色郞廳事，依啓。」

○上幸南別宮，接見葉遊擊。〈《鱨》。〉上曰：「大人爲小邦事，遠路冒寒更來，皇恩罔極。爲大人拜謝。」遊擊曰：「俺爲王事出來，勞苦不可辭。」上曰：「孫軍門，今在何處乎？」遊擊曰：「今在密雲。貴國請兵咨文入去，來年正月間，定爲出來矣。」上曰：「大人之來，爲軍糧也。旣爲咨文請兵矣，未知何時出來乎。小邦蕩破，糧餉極乏，難以繼用，亦有運糧之事乎？觀其氣色，賊情不順。若大兵多數出來，則萬無接濟之理。大人爲小邦，將此意達于軍門，唯是之望。」遊擊曰：「貴國咨文，冬至月始爲入去，而軍門卽上本，五六日間，卽出遼兵三千，南兵三千，陳潜、吳惟忠等領來矣。大將則張世爵出來云，而不可的知也。至於軍餉，則楊布政持騾子出來，貿糧云矣。」上曰：「終始皇恩罔極。爲大人多謝。」遊擊曰：「南兵則道遠未易出來，密雲距山海關八百里，來二月間當出。其前倭變若出，則何以爲之？此處兵力，非如昔日，一邊抄軍鍊習。糧餉則俺當咨報，登、萊之粟，可以輸來於平安道。若全羅道則路遠，恐難及來矣。」上曰：「小邦之事，非敢緩忽也。但竭力爲之，恐難接濟。」遊擊曰：「此處火藥乏少，告於孫軍門，火藥數千斤，欲爲出送。火砲之具，遼東亦多有之，可以輸來。貴國亦爲咨文，請火藥可也。」上曰：「此等物難措，而小邦迷劣不知，大人敎之多謝。」遊擊曰：「慶尙、全羅道，無山城處，儲粟何以爲之？」上曰：「附近山城，欲爲輸入矣。」遊擊曰：「若然則最好。且聞大丘、草溪等處，形勢最險云，亦不可設險乎？關白，逆天背理，天朝必出大兵而來，貴國不可不設險矣。」上曰：「據險之處，欲爲修築，而蕩敗之餘，力有不及，故只於一路，稍爲設險矣。」

12月7日

○己巳，上御別殿，接見葉遊擊。〈鱨。〉以葉回禮也。

○司憲府連啓前咸鏡監司洪汝諄、黃海監司張雲翼等罷職事、黃海新監司李廷馣資憲加改正事，答曰：「不須煩論。」

○敦寧都正黃愼、上護軍朴弘長等，將冊使等兵部稟帖三道、秀吉謝表，謄書上送。

○〈沈遊擊兵部稟帖曰：〉爲完報東封事，閏八月十八日卑職等，奉到欽鋪龍節、璽書等件，秀吉擇以九月初二日，迎於大坂受封，卑職先往敎禮，奉行惟謹。至期，迎請冊使，直至中堂，頒以誥印、冠帶服等項，率衆行五拜三叩頭禮，件件頭項，習華音，呼萬歲，望闕謝恩，一一如儀，禮畢，開宴使臣及隨行各官。是晩，秀吉親詣卑職寓所，稱謝，次早謁謝楊正使，饋以衣、刀、甲、馬，各馬官亦饋刀、幣，極言感戴天恩不盡，再三慰勞。卑職特諭速撤釜兵，彼言：「今受皇帝賜封王爵，兵當卽撤，以修隣好。但恐朝鮮前怨不釋。仍聽皇帝處分，再候命下。」卑職正色開諭，面雖首肯，尙未見行。卑職至初四日，回至和泉，一面調集船隻，一面屢行催諭，初九日登船。卑職遣正成、行長往日本，中途回言，卽當如命。行至名護屋，卑職復遣正成往促。俟回日，備悉中情，飛騎馳報，爲此先行具稟。萬曆二十四年十月日。

○〈天使兵部揭帖曰：〉冊封日本正使等官五軍營等揭衙門署都督僉事楊等，爲完報東封事，職於本年六月十五日，自釜山登舟渡海，已經具本題知訖。一路險阻，風波艱危異常，仰仗皇上威靈，幸得保全軀命，至八月初四日，始抵和泉州，乃豐臣秀吉預備接待使臣之所，距日本國新都一百三十餘里。秀吉屢差倭將長盛、三成等，持書迎慰，頗知竭誠。欽命補給龍節、誥命、詔勑等件，於閏八月十八日方到，職等卽時率領隨行員役，詣舟次，叩頭迎捧，安定職寓。倭將行長，馳報秀吉，擇於九月初二日，奉迎冊命於大坂地方受封。職等初一日，持節前往，是日卽抵大坂。次日領受欽賜圭印、官服，旋卽佩執頂被，望闕行五拜三叩頭禮，承奉誥命。受封訖，嗣至職等寓所，再申感激天恩，及慰勞職等，涉歷勞頓等語。職等不敢久留，卽辭，以初四日捧節回至和泉州，見今唯待調集鉛隻，卽趲程西還，復命闕下。爲此除具題外，理合具題。萬曆二十四年九月初五日。

○〈關白謝恩表文曰：〉日本國王臣豐臣秀吉，誠惶誠恐，稽首稽首。伏惟日月照臨，仰大明於萬國；江海浸潤，措聖化於無疆。皇運高承，天恩普濟。恭惟昭祖宗德，安人民心。遠近巨細，霑恩不減堯、舜之聖世；威儀進止，合禮蕩乎周、夏之隆風。何計東海小臣，直蒙中華盛典？誥命、金印，禮樂、衣冠，咸帡恩寵。臣一一遵崇感戴之至，擇日必具方物，申謝九重。虔盡丹誠，願察愚悃。天使先回，謹附表以聞。

12月8日

○庚午，司諫院啓曰：「國之大事，在祀宗社。攝事，必以議政爲之，議政有故，則以一品差之，蓋所以重其事也。今者臘享大祭，宗廟、社稷初獻官，俱以二品塡差，殊無敬重之意。吏曹堂上請命推考。瑞山郡守李璲，人物愚妄，曾爲守令，多有濫縱之事，不可復授臨民之官。請命遞差。本邑累經遞易，殘破已極，新郡守各別擇遣。」答曰：「竝依啓。」

○司憲府啓曰：「前咸鏡監司洪汝諄、黃海監司張雲翼等罷職事、黃海新監司李廷馣賞加改正事，外方出身人等，備邊司以裝束待令，成公事，移文兵曹，則兵曹於徵集之際，所當更與備邊司商議，審定日期，使無冒寒閑漫往來之弊，不爲十分參酌，率爾調聚，致令徵兵重事，顚倒至此，極爲無謂。請兵曹堂上、色郞廳，竝命罷職。接見天使，其禮至嚴，而洪山君得，坐天使至近之處，放恣咳唾，天威咫尺，不敬甚矣。請命罷職。」答曰：「監司已爲遞差，何至罷職？李廷馣守城之功，不可忘也。今將往本道，民之耳目，不可不新，俾知朝廷嘉奬之意，故特加，何必論？兵曹郞廳依啓，堂上推考。洪山君得，已爲推考，不可至罷。」

○訓鍊都監啓曰：「砲、殺等事傳敎矣。〈見上。〉砲、殺手應募入屬之人，自今年以來，絶無而僅有，蓋緣近來米賤，編伍之人，亦有厭苦之心，而新入者不肯應募。且當初募入之輩，雖賴薄料資活，而或無蓋體之完衣，呼寒疲病者，各哨頗有之，故都監曾以屯田所出木花數千斤，分等散給，而衣次又乏，不得造着，所見埋沒，而軍容甚孱者亦多，坐此而怨矣。精選勇壯，以充闕伍之事，都監方用意商量，而無可爲之策。城中免役、免賤人，無遺括出，別作一哨，而外方土着農作之人，則雖有縻於束伍，日夜徒有歸鄕力農之計，而不勤於鍊業，必須收聚近處住活之人，編入隊伍，爲永久使喚之軍。城內外各在雜色軍簿者，抄時存之數，幾至四百餘名。就其中，精揀勇銳與免賤、免役、免鄕之類，自兵曹抄冊者，其數甚多。此輩今將充定軍額，而其中多有嘗倭力戰人。渠雖不應募，而如此輩類，題名揀選，以備鍊習，恐無不可。進上奴出免賤事，不可輕許，故自前必考其成才與否，而爲之入啓矣。此事恐有虛疎之弊，今後各別謹愼，勿爲輕許爲當。殺手技藝，五器相資，臨陣各有所用，而今者都監之名殺手者，不曾備得《紀効新書》之制，砲多殺少，不成眞套，重以論議嗤笑，使人專無興心。始事累年，無模如此，誠可寒心。至於劍技，則砲手、射手，亦必兼習而後，可以防禦到近之賊。各軍一體，皆習劍事。前此亦爲啓下公事，今依上敎，各別勸奬爲當。砲手又須兼習各樣大砲。《紀効新書》《比較篇》內，亦似以佛狼、虎蹲、神飛等砲試放，而較其高下，豈專習鳥銃而已哉？火器飜譯，分給各哨，使之預講試放之法，來春爲始，以前項各樣大砲，輪回試才爲當。匠役之設，日月不爲不久，而費料塞責之弊，果如上敎，更令査考前後官員，日役多少，所造精麤，別施賞罰，今後更爲嚴督，俾令精緻可矣。鉛丸，在今最急。端川鉛鐵，素有取來之意，而一路蕩殘，輸致無力，如兵曹所貿鉛丸十萬箇，運到安邊，至今不得輸至京城，常以此爲悶矣。今方賊變孔棘之時，不可不別爲區處。稅銀吹鍊時，鉛鐵爲先收合，陸續上送事，移文于本郡，且於新監司下歸時，此意言送何如？」傳曰：「依啓。安邊十萬丸，亦速取來。」

○備邊司啓曰：「都城，以長江爲險，長江不守，則都城亦難保守，聖慮所及，極爲深遠。沿江措置之事，自京畿驪州以下，歷楊根、廣州，達於都城，道里百餘里，淺灘二十五處。然其中有防禦緊歇之處。左防禦使邊應星所率，左營束伍之軍三千餘名，後營之軍二千餘名，以此分軍，把截各灘事，已爲約束云。沿江設堡事，待日氣稍和，土脈解凍後，各令把守之軍，擇其高阜，形勢相應之處，或用木柵，或築土壘，以爲防守報變之所。此等條件，已自體察使處，指授於防禦使，待其措置稍成，然後更爲審察申勑，俾無疎虞爲當。但驪州以上江原道地界，以及忠淸道，皆當一體經理，故出上流防禦使、助防將，而江原監司徐渻下去時，亦於本司，面議曲折而去。贊畫使李時發專委兩嶺之事，而接連上流，故亦以此意知委矣，但賊勢如前日直衝驪州，而其勢浩大，則邊應星當收聚各灘之軍，合力防守，而江原之軍，亦當添助協力，然後可無蹉跌。至於廣津以下，則京城東道防護大將，接續守禦，而軍兵不足，則當以兵曹所徵武士千人及聽用武士，與砲、殺手，分部列屯，達於西江爲便。此則令兵曹，更爲參酌，軍數分配，各將施行可也。賊勢若由慶尙道、東海，還入江原道，則自平海、蔚珍、三陟，踰嶺西向，一路也；由慶尙道左道安東、滎川，達於寧越、平昌，亦一路也。此二路若不防塞，則繞出漢江之後，誠亦可慮也。然此路道里迂遠，山谷深險，居民鮮少，野無所掠。倭賊善於揣摩，自知糧道不繼，似不由此，但不可恃其不來而無備待來也。嶺東之路則當於平海、蔚珍，擇其要害處拒守，榮川、寧越之間，亦有大嶺橫天，易於設伏把截。令兩道巡察使，設策措備，觀賊鋒所向，臨機策應亦可。大抵關東軍兵，雖甚寡弱，然山峒之間，名爲山尺，而射獵爲生者，處處有之。此輩若能厚結其心，約束分付，用之於山谷設伏之處，則一人可以當十。壬辰年金沔，使居昌山尺數百，防守牛峴，衆賊屢進不勝，居昌以此終得保全。此已然之驗也。此意，前雖屢屢知委，而未知遵行，更爲下諭，申勅於本道巡察使爲當。淸賊出來時，邀擊於海上事，聖敎極爲允當。倭船往來絡繹，釜山、對馬之間，乃是賊路也。如使舟師勢壯，而可以邀截致勝，則無論淸賊之來與否也。雖他賊之船而一番勝捷，聲勢百倍，已爲登陸者，恐歸路之斷絶，而繼來者，望風畏怯而不進，今日之策，實無過此。故前日李元翼下去時，亦知此意，而欲與舟師諸將，商量處之。今此聖諭，厚賂倭人，先知渡海聲息而處之事，急遣宣傳官，密諭於都體察使及都元帥以下，斯速密議，登時善圖爲當。刺客之事，兵家亦多用之。苟可以成事，則不可以非王者事而不爲也。前日主叱其之事若成，則此賊可除矣。今欲爲之，則當使降倭中，如此類者爲之，要使十分秘密圖之，不然則反速其禍。此一款，密諭於都體察使、都元帥，使臨機觀勢處之爲當。降倭處置事，上敎允當，亦秘密下諭於都體察使、都元帥爲當。藍布、木花請來貿米事，亦爲便當。但時月已晩，歲後穀貴，而藍布、木花之來，正當日氣已暖之後，市價頓減，恐難多備。然葉遊擊旣以我國糧餉措置事出來，凡事從實相議處之無妨。婆娑城，義嚴何可獨守？當自朝廷差遣武將，如禿城之趙撥，然後可以號令列邑，如抄軍、運糧等事，皆當句管，檢督守城之事，似無疎虞，故金壽男差定守城將，與義嚴協力把守，與京畿等道都體察使，已爲議定矣。惟政，下送於嶺南無妨，但其僧，年紀已老，所率僧軍，在嶺南者不多，雖下送，恐無大益，而已令留住於南漢山城。此亦關緊之地，明春不無措置修築之事，不必下送於南方矣。大抵二僧，盡心國事。其誠甚不易得，朝廷之褒奬，亦至矣。頃者義嚴欲得空名告身，而事頗重難，故本司未及啓請，今承下敎，禪科、僧職度牒，問於惟政、義嚴，各若干張，令該曹成給，使之貿米，自食其軍無妨。我國之人，於倭賊有必報之讎。至於父母、妻子、兄弟之被害於其手，而力弱不能自報者何限，特患無以倡之耳。今上敎如此，凡有血氣，孰不沫血飮泣，唾手奮臂而起哉？請令兵曹掛榜知委，使之自募，其中特異者，定將統領，不限多少，名曰復讎軍，外方亦移文知委，一體施行爲當。黃愼書狀中一款，依上敎出於朝報，以安民情至當。北兵百名，已令徵來，但數少，恐不足爲有無。若徵來，則亦慮其處事勢，而處之爲當。使平行長圖淸正事，未知平賊之心，此言恐難容易發說。使沈遊擊善處，差可爲之。然當待黃愼上來，然後詳聞彼中情形，處之爲當。敢啓。」傳曰：「依啓

○以備忘記，傳于政院曰：

賊勢將有更肆之虞，而眇視我國，民心疑懼。兵有先聲而後實者。今宜以天朝葉將軍，領南兵五千，來守王京，繼有大兵出來事，布告於下三道何如？當否，依議啓事，言于備邊司。

○備邊司啓曰：「倭賊眇視我國，無所忌憚。先聲後實，亦是兵家善策，以此布告於下三道，以定人心，似無不可。但亦先告於葉遊擊，然後可以爲之。或請遊擊，自發牌文，則尤足以聳動群聽。此意亦令李德馨，論議於游擊，處之如何？」傳曰：「依啓。自發牌文甚當。如此則賊必有忌憚，而其下尤必怨叛。張皇兵勢，或以一萬二萬書之，無妨。」

12月9日

○辛未，司憲府連啓前監司洪汝淳、張雲翼、洪山君得罷職事、兵曹堂上罷職事，答曰：「已諭。不允。」

○以兪大禎爲濟用監正，鄭逑爲刑曹參議。

12月10日

○壬申，司憲府前啓前監司洪汝淳、張雲翼等、洪山君得罷職事，答曰：「已諭，不允。」

○江原道三陟地狂風大作，雨雹交下，雷聲劃裂，電光閃爍，鷄鳴乃止。

12月11日

○癸酉，司諫院啓曰：「亂後，喪紀斁敗，識者之寒心，久矣。陽川縣令白守宗，曾宰長城，聞親之喪，不卽奔往，而尙齒衣冠之列，物情莫不駭憤。如此之人，不可不隨現糾治，以扶倫紀。請命罷職不敍。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「平安道出身來訴于本司曰：『大駕在關西時，本道出身，除免新，訓鍊奉事，口傳計仕去官，而自備糧，江邊赴防滿三年者，六品遷轉事，已捧承傳矣。其後或南下赴戰，或江邊赴防，無歲無之，而其公事，中寢不行。今年夏間，又因都體察使啓辭，奉事口傳後，以其入防年月，計仕去官事，行移本道，而亦時未擧行，從前數年辛苦之事，皆將棄而不用，常爲悶慮。今適因事徵召，冒寒遠來。若於此時，依前承傳，訓鍊奉事，爲先口傳，而通計前後赴防之仕，依本司例遷轉，則國家無失信之弊，而遠方武士之望，庶可少塞』云。請令該曹，相考前後公事，參酌擧行。且本官戶役，在前雖令蠲減，而以出身數多，不能一一擧行。今此上來之人，其家內雜役，一切勿爲侵責事，別爲下書，以酬其勞何如？」

12月12日

○甲戌，傳于政院曰：「平安道武士，以何事上來乎？因頃日聲息而來乎？因謝恩倭而來乎？上來武士，竝皆出身乎？或非出身者乎？元數幾何而上來之數幾何乎？速爲回啓。」

○兵曹啓曰：「頃日因邊報初到，告急請兵，本曹堂上議于大臣，則以爲：『平安道武士經戰，可用於緩急。若除出淸川以南裝束出身，登時來到，則或可用於把截，或用於扈衛，俱無不可』云，故自本曹啓下移文，限日調致。今此來到，俱是出身而無他兵矣。淸川以南出身，元數一千四百九十九名，而到京之數，一千二十三。本曹點閱，則或戰傷、或老病，或遭喪未久，或父子兄弟一家三四人幷來。原其情勢，似當分揀，下送者亦多有之。其餘精壯可留者八百餘人，卽時列名，報戶曹給軍糧矣。」傳曰：「知道。當此冬月，艱關來到，情事可矜，而其爲國勤王之誠，至爲可嘉，不輕給料，毋致飢困。但關西之人，不可不慰，此人等最爲艱苦。前日重試分運爲之事，已爲啓下。今因上來，若於明春二月間，設爲重試，則其間自能勤於鍊業矣。且每人處，該司箭竹各五十箇許，斟酌遍給，則亦足以自備長箭矣。幷參酌回啓。」

○接待都監啓曰：「臣德馨往見葉遊擊，仍設酌開話，極言俺來時，見平安、黃海軍兵，皆爲可用。倭賊若再動，則天兵亦必趁期來到，協擊此賊，可濟大事。但貴邦拙於理財，不得辦出軍糧，是爲可恨。王京以西，則天朝糧足以接濟，到全、慶地方，則必須貴國措置支給』云。臣仍言：『老爺來到城中，民心頗有所倚。兵有先聲而後實者，老爺若領率南兵，屯住王京之意，出牌文，布告於全、慶地方，則俺亦欲遣標下員役，開諭諸處，振作士氣，且使先聲流入賊中，則列邑軍民，恃以爲重，庶鎭橫潰之勢。言未已，遊擊欣然答稱，今日之事，同舟共濟。我之來此，專爲協同諸宰輔，周旋軍機之事，而尙書所言，實兵家妙策，當發牌文馳諭。但自兵曹將此意，作一揭帖，押印送來，則俺一邊報于孫老爺，而一邊直發牌文，事勢尤爲穩當矣。』臣又言：『賊之所畏憚者，惟在南兵。小邦所望，亦欲得一枝南兵，屯據要害，以張聲勢。若馬兵則無益於實用。老爺細知小邦事勢，若將先發馬兵，留住鴨綠江一帶，使之有急馳援，而南兵數千，令南將領率先到，則彼賊必有所忌，小邦軍兵，亦將協勢，而爲遏截之計。況馬兵住在江上，有急報，則自當快來爲援，今不必先調北兵來也。』遊擊答稱：『貴邦地勢，便於用步，不便於用騎。此意俺三報軍門。』仍招下人，取稟草示之，乃遊擊到京城後所報者，而已於初八日發行矣。稟草竝爲入啓。」

12月13日

○乙亥，司憲府啓曰：「四館檢下之風，所不可無，而史官爲尤重。在前下番翰林，雖有切迫事故，不得擅便出入，而檢閱李德泂出仕數日，遽卽下鄕。新進自便之習，不可不懲。請命罷職。本館官員，不爲檢責，亦爲非矣。請行首掌務官，竝命推考。」答曰：「依啓。」

○慶尙道、榮川、醴泉、豐基地震。

12月14日

○丙子，以金涌爲吏曹正郞，李廷馨爲吏曹參判。

12月16日

○戊寅，陳遊擊接伴官濟用監正羅級馳啓：「平行長與天使一時出來，會天風霧晦塞，不知所向。天使或云還爲到泊對馬，或云泊于某地，實未曉知，而行長艱關來泊釜營云。」

○備邊司啓曰：「伏見備忘記，各項事意，睿算所及，極爲詳盡。臣等謹以愚見商議，逐條啓達，以備採擇。一，我國今日之所恃者，獨爲舟師，而船隻數少，格軍太減於前，極爲可慮。添兵之策，百計無路。今欲但取水軍而充格軍，則水軍之元數甚少，難可倉卒充定。舟師所屬各官中，勿論陸軍及公，私賤，見存丁壯，從便調發，若於舟師進取行用之時，添補格軍，以應一時之用，事罷還爲陸用，似無不可。且南海一邑，雖名爲縣，而其實大邑也。若以南海之軍，凡干徭役，盡數減除，以休其力，專責舟師之用，則一境之民，其數必不甚少，可以應用，惟在邊將撫鎭調用之如何耳。一，濟州在海中絶遠之處，救援之路，尤爲懸絶。若據之則禍不忍言，誠如聖敎。倭賊若聞天兵來住，則不無畏憚之慮。昔唐太宗令新羅，竪唐旗幟，以疑高句麗之心，亦此術也。不可以爲似迂而不爲也。此意急速密諭於統制使，扮作天兵摸樣，聲言天兵來住濟州偵探協守云云，以張形勢，亦一策。但須十分密處，雖在舟師者，不知其爲虛事，而認爲實，然後可以欺賊。此意幷入於下書中。一，兩湖，民力、物力已竭，誠爲可憂。貢物作米，則一以除民弊，一以補軍餉，果爲兩便。但該曹，每患經用之竭乏而難於盡數作米。令該司商量，除緊關用度，必不可減者外，其餘盡爲作米，以爲軍糧爲當。一，軍兵方興，而軍糧措置之策，計無所出。數十同之木，何補於用，而此猶難辦，誠可哀痛。京中市民出財聳動事，依上敎施行爲當。但京城之穀，多小間，當用於京城，不可輸到南方。惟當自下三道，別樣措置，依前日本司啓請，着實爲之，而區處有方，則軍糧猶可略辦。今以傳敎之意，更爲下諭於都體察使，使富民之稍有財産者，除自食之穀外，其餘隨力輸官，以助軍興。其中若有特異者，則當別例褒奬，如漢拜官卜式之例爲當。一，黃海道措置指授事，臣成龍，當與黃海監司李廷馣相議，啓達施行矣。一，延安城，勢甚不好，外面有高山俯臨。雖相距稍遠，賊丸從山頭下放者，未易傷人，而敵兵旣在高處，城中之人，不無見壓奪氣之患。若於山頭爲壘柵，我軍先據，則足成掎角之勢，聖敎極爲允當。聞山上，元有舊時山城云。此城如可修築，則明春及時堅築，略如烟、墩之制，可容數百千人，守之則似爲完全，第未知功役多小及近處土石材木有無。李廷馣下去時，更爲審處，指揮府使南宮悌，使之盡力措置，畢役後圖畫啓聞。且延安城外，西南面有高阜，往時賊先據其地，幾於陷城。近者，城內已設砲樓，欲以逆擊阜上之賊，計亦善矣。但不知制度合宜與否，此事幷令監司，督成爲當。一，漢江守備，當用舟楫，上敎允當。江華則水使李思命，已爲束伍軍兵，以其見在船隻，分部定將，水軍元數一千餘名，僅得成形，臨時猶可調用。京江則戰、兵船收聚時，存者僅有十餘隻。此外私船置簿者，其數甚多，而但格軍無出處，只以三江之民，名爲格軍，此屬氷解後，則必以漁採販賣事出去，恐難如意調集。大抵陸軍，春和後大閱事，已爲啓下，京畿舟師，此時徵召，閱武於江上，則似爲便當。令兵曹預爲知委施行。一，待日暖親審都城事，臣不勝感激。西方軍民聞有此敎，孰不興起？但臣等雖在備邊司，而尙未遍閱都城四面，其視唐將之輒來巡視者，殊可爲愧。近日臣等，先爲巡視後，啓達形勢，以備後日親覽裁定宜當。一，秋草刈取，不卽擧行，徵納民間無窮之米，此是忠淸道之事。臣等初聞，亦甚駭之，及聞洪致祥之言，則監司之意以爲，天兵出來，遲速不可知，若遷延在三四月之間南下，則其生草已出，不可全用秋靑，故從幷定官民願收米以上。若不用於草，則欲補軍糧云，此亦事出於艱窘不得已之計矣。淸野之事，預遣郞廳摘姦，則恐緩急不中，徒成騷擾，苟且塞責而已。今姑以此意，嚴勑於各道巡察使，而體察使、都元帥，又爲申勑，分遣從事官，摘發治罪，似爲宜當。一，守令不得其人，則朝廷命令，百不一行，而民生嗷嗷，在於湯火之中。銓曹亦豈敢不盡心爲之，只以人才有限，聞見不廣，故毁譽亂眞，是非相蒙，故以至於此耳。臣等俱以無狀，待罪廟堂，今承上敎，深欲共竭駑鈍，交相策勵，以副盛意於萬一矣。敢啓。」答曰：「依啓施行。」

12月17日

○己卯，大明都指揮使吳宗道上我國王書曰：

道自揣弱弓微繳，無能下莒、即墨，而星軺西指，又何濫受齊圭哉？且過情之譽，數聞當道，而不察其愚不肖，復令之東。夫載覲龍光，喜可知矣，然慮昔無樹，今亦何爲？又自愧也。曩時倭奴枉逞，治兵相攻者累歲。貴邦罷于奔命，卽中國亦苦于戰爭，故督撫議戰，司馬議封。議戰者，欲滅此而朝食，議封者，欲驕敵而徐圖，均之爲國赤忠，而不外安靖貴邦意也。詎虞素稱大耳者，果弗謬，迺云吾是受封命，而朝鮮尙欲得而甘心之，余君臣不敢忘。夫封倭，原不爲中國，而姑議之者，欲以此爲羈縻之術，暫綴其狼心，而使貴邦，得敎訓生聚，以爲沼吳計耳，玆海酋果爾云云。卽兵出天朝，第恐爲西江水，而倭奴狡捷，又恐夜半來桑土之謀。幸早計之。玆具不腆，以犒侍御，惟祈莞存，榮荷無量。卽日宗道頓首。

○備忘記曰：

都體察使啓請，慣戰將士，何不速爲下送耶？凡徵兵於法，當用標信，合符乃發，而今見兩界戰士上送，該司只以一紙書徵發，方伯亦不察。內外胥失如此，則恐有後弊。言于備邊司。

12月19日

○辛巳，胡都司應元揭帖于殿下曰：「倭營起火，延燒千餘家，倉廒、軍器、火藥、戰船，無不燒殘云。」啓下備邊司。

○辰時，上御別殿，引見黃海道觀察使李廷馣。上曰：「卿前日，爲國效死，延安守城之功大矣，予久未報之。以予不德，致此時危，獨守孤城，予甚嘉之。」廷馣曰：「臣僥倖完城，臣何力之有？且以臣，稍知其處事情，特命再接，臣按節兩湖，別無異功，而奉使無狀，徒積官謗，聖恩包容，有是新命，臣不勝殞越。」上曰：「卿前在延安，倭賊幾日圍城乎？」廷馣曰：「臣陪東宮，方在伊川之日，朝廷聞臣所在，命爲招討使，臣自伊川，直抵延安。時，倭賊已入延安，蕩析倉廒，只有官舍，孤城埋沒鳥鼠蓬麻之裏。臣入城翌日，曉諭士民，募得張應箕軍五百名，入于城中。府使金大鼎，初自避兵于海島，聞臣來，亦隨入。臣之入城，二日軍五百餘名，三日千餘，四日千四百名，軍勢日熾，而所乏者，軍器及糧。龍媒萬戶張國柱，亦聞臣來，持器械若干，見臣請從。臣許之，與同濟事，堅守四日，賊不得陷矣。」上曰：「北神山城，賊登而放炮乎？」曰：「臣於山城，張旗幟設虛人，以五六十人鼓譟，若大張聲援，及其賊至，皆驚駭北走。臣初欲斬徇，竟釋不罪，驅入城中，喩以禍福，使之盡力防禦，故北神山城，倭不得上矣。但南山，內外俱高，故倭賊乘夜築臺，以便放砲，又作木梯如山棚狀，攀援而上，民皆恐怯。臣戒勑軍兵，愼勿驚動，持久拒之，或以湯水沃賊，或以束火爇賊，或以石塊壓賊，或以揚灰眯賊，或以稜杖格賊，使賊不得暫時容於城下。」上曰：「然則似山臺形乎？」曰：「然矣。但當時國人，開門出走，故倭賊若升虛邑，所向無前，臣堅壁備盜，使軍中莫有驚走，故臣幸而勝之。賊退保白川，白川距延安半百里。倭賊朝朝出來，每欲挑戰，臣不與交鋒。但抄出丁壯，或擊其首，或擊其尾，自九月至翌年正月，或勝或敗。」上曰：「倘微卿忠，安得以孤城保之？」曰：「欹傾雉堞，幸而得全，賊如再來，不可以常勝期之。」上曰：「聲息如此，賊如更肆，卿何策以備之？」曰：「以死報國，於討賊何有？但今此更肆之說，愚臣所見，以爲恐喝。今日賊勢，必不似壬辰之長驅席卷之爲也。若我軍屯聚一面，得折其前茅，則必講和而退。」上曰：「是何所見而然乎？」曰：「賊之再寇，自古無之。明年更起之說，不過恐喝脅盟。」上曰：「卿兩湖民力，卒有變亂，可以防之？」曰：「人民尙繁，而但爭相傳說曰：『朝廷以兩湖，不經兵燹，曰兵曰食，責此二道。』由此物役，蕭然凋弊，人皆思亂，誠爲可慮。然渠亦人也。豈有背君親從盜賊，偸生於何地？必爲力戰。愚臣抑有一見。都體察使李元翼，一心徇國，善於施措，而然其氣弱，身有疾病，一人精力，難遍兩道。湖南又遣大臣如何？」上曰：「右相則使守慶尙，他相則使守湖南云者耶？」曰：「然矣。」上曰：「令備邊司議處。」上顧謂左副承旨柳永詢曰：「海州山城，見之耶？或曰可守，或曰無水不可守。予使監司見之，皆云有水。」永詢曰：「鑿之則何谷不生泉乎？」上曰：「山城若能峙糗糧，賊何能拔之？」廷馣曰：「山城雖可保，本城若爲賊所有則奈何？臣歷見前史，或仍山爲城者則有之，未有棄其城池，强爲山城者也。」上曰：「本城如能守，何用山城爲？」上謂永詢曰：「承旨必知黃海道事，試詳啓之。」永詢曰：「臣誤事多，取怨於民不小。臣於平山山城，因舊基址，備築城堞，至造城門薄鐵，自十月至十一月築之。時天寒凍，城或頹圮，而前監司臣雲翼，以城子不好，不爲致力。」上曰：「承旨之以平山山城，爲好何；雲翼之不好而不修，抑何也？」曰：「以地勢言之，平山介在海西、關西之大道，比若扇軸，散之四方，故臣愚之計，莫若先守控扼之地，以遏西路，遂奉朝廷稟旨，乃爲經始。至於雲翼，未知有甚所見，而大槪物役殘破，恐有民怨，故如是矣。」上曰：「山中無水云，然乎？」曰：「地志有云有泉。」且曰：「高麗時，以畿內至近之地，築城以守之，至今有細熟石築之之迹存焉。」上曰：「基址尙存耶？」曰：「有之。城中有前朝臣壯節公申崇謙鐵像猶在。」上曰：「鐵像，時方有之耶？」曰：「有之。至今邑人有所私禱，輒設淫祀，故臣招其子孫戒曰：『汝之祖先，遺像尙在，爾宜造祠致祭。』因出回文，出財力以立祠。蓋崇謙，卽臣母之姓祖，而其子孫，多在於平山故也。」上曰：「守之似當。」曰：「棄之惜矣。臣曾爲監司時，聚束伍軍，爲守城節次，可以守之矣。」上謂廷馣曰：「監司、承旨言何如？」廷馣曰：「古城甚完，水亦多出，永詢言是也。」上曰：「所難於守者，爲無水也。有水，何防之難乎？」廷馣曰：「前朝時，宴饗功臣，臨亂則表植忠義，況今昭代，可不效死？伏願留神，旌識戰亡，激厲人心。」上曰：「令有司更察處之。且延安守城時，有大功而未蒙顯賞者有之乎？」廷馣曰：「皆已濫蒙恩賞，第未有實職，有或言功者。」上謂廷馣曰：「本道軍器有無，卿去之後，若有不贍，幸馳啓之。當以內藏賜之。」廷馣拜辭，上命黃門，以白羊皮裘賜之。

○備忘記曰：

昨見兵部咨文，陸文韜事，固爲駭愕，而咨文內，或疑我國之所作。今宜以前日陸文韜齎來簡札及我國所答之書不干，今來差官，轉告于尙書前，使明知其曲折如何？但其人，乃李如梅所使者。如梅今爲遼東總兵管。萬一或出於如梅之所爲，如梅雖不自作，而或與知其情，則不無可嫌。然其咨文中，已有遼東副總兵之語，今雖示之不妨矣。但其差官，設酌厚待贈物，兼問倭情已達於京師，發兵與否，及朝廷議論如何，令接待都監往問事議啓，言于備邊司。

○備邊司啓曰：「伏覩備忘記，依上敎爲之甚當。」仍以備忘記傳曰：

更思之，當初陸文韜來時，葉遊擊揭帖通之曰：『卽賜一面，速發華章，星馳回復，彼此感感』，得非葉公，知其人乎？大槪葉公，非干於渠事，而何以有此帖乎？今爲兵部咨文，不可不先使葉遊擊知之。令都監堂上，持兵部咨文，往示于遊擊曰：『兵部咨文如此，未審陸文韜者何許人。』仍措語引問，試觀其意後，處之如何？更議以啓。

12月20日

○壬午，司憲府啓曰：「官爵陞降，自有朝廷，非藩臣所敢干與，而江原監司徐渻、〈託婚王室，驟陞貂蟬，又且是非不正，議論回譎，不足道也。〉保安察訪權景虎，仍任狀啓，旣請仍任，又請遷除，非徒事有拘礙，多費辭說，偃然指揮，其不識事體甚矣。請命遞差。」答曰：「依啓。」

12月21日

○癸未，司憲府啓曰：「今月十九日夜初二更，四方俱有火氣，而其尾如彗，似匹練，光輝晳白，齊向天中，所見極爲驚慘，而觀象監，泛以四方有火氣，疎漏書啓，其昏迷天象之罪大矣。觀象監次知官員，請命拿鞫。」答曰：「依啓。」

○備忘記曰：

濟州牧使李景祿，〈以弓馬之技，雖承超擢，禦外之侮，蔑蔑無聞。〉當此賊變之時，海外孤島，累年獨守，其苦極矣。聞有老父云，可陞職除授，以慰其心。

○通信使黃愼，回自日本國書啓：

一，平調信言：「關白，使淸正、長政、吉盛、行長等四將先去，此四人當爲先鋒。淸正則今冬當先渡，長政、吉盛則冬末春和當出去。淸正等雖先去，只屯據舊壘而已，大軍則二月間出去』云。臣等到浪古耶之日，長政已自豐前州，赴身來到。探聽其渡海遲速，則其手下軍兵、糧械，未及整理，時未定日字云。一，臣等在大浦時，平行長謂譯官朴大根曰：」淸正雖欲快來，必須繕兵聚糧而後渡海，其勢當至正二月間，大軍則當於三四月間，齊到釜山「云。一，平行長又謂朴大根曰：」今此關白之怒，實是意思所不到。此後朝鮮，必不肯遣王子，然倘有天朝指揮，則亦不得終拒。萬一許遣，則我輩當先往關白處，討得手書誓文以來，一邊撤兵，一邊奉王子過海，必不使無頭緖如今日也。「一，平行長又謂朴大根曰：」我知朝鮮，每事必稟天朝指揮，計往返天朝，當費數月，須以明年二月爲期，以待回話。過此則必至動兵。若朝鮮丁寧許遣王子，且差大臣，來在營中，則可以據此而馳報關白矣。「一，游府標下王千總者謂臣愼曰：」前日在沙盖時，行長、正成、調信、小西飛等四人，到沈老爺所寓。行長謂老爺曰：『朝鮮肯許王子來否？』老爺答曰：『我則在這裏死不辭，到京裏死亦不辭，朝鮮王子，豈有許遣之理乎？此則決不可成，我不敢謊說也。』小西飛曰：『王子必不肯來。』行長曰：『我亦如是思量。』調信笑曰：『王子或有來理。我若以兵勢脅之，則彼不得不從』云。「一，王千總復謂臣愼曰：」前日關白，使身邊張文、倭僧，來謂老爺曰：『朝鮮沮遏日本，俾不得通中國，今又不肯遣王子來謝，是慢我甚矣。當自日本征伐耶？自天朝可征討耶？』老爺權辭答之曰：『爾不須動兵。我當替爾，稟天朝，請罪朝鮮，必將有以處之』云。「一，臣等在浪古耶時，平調信謂朴大根曰：」行長言『聞淸正，今在肥後，廣募戰士，每云：『我到朝鮮，屯耕五年，可以大得糧穀，更不須日本頒祿，自能無乏。爾等在日本，旣無尺寸之地，到彼有功，則當有分土云。』故無賴之徒，或多從之者。渠欲以十月內起身，然豈能如是之速耶？「一，平景直謂朴大根曰：」關白手下，有監物者，自請同淸正往朝鮮，願受五年祿俸，修繕軍器，俟往朝鮮，耕作五年，當盡償其米云云，日本諸將，皆惡其妄言。或問爾何以知朝鮮之可取耶？答曰：『我曾與淸正，孰講此事。朝鮮人戰死者太半，餘存者三分之一，此一可取也。朝鮮之民，困於賦役，怨苦者甚衆，此二可取也。朝鮮人不習戰，到輒奔潰，此三可取也』云云。「一，要時羅言：」明春若再動兵，則平秀家當復爲大將「云，或言：」小早川隆景之養子金吾者，當爲大將，是關白姪子云。「一，調信謂朴大根曰：」我輩今若再擧，則當先犯全羅。且朝鮮今無儲穀，大軍乏食可虞。必須先運米糧，當先破舟師，然後可以水陸幷進，故諸將已爲議定此計「云。一，調信又謂譯官李彦瑞曰：」朝鮮舟師，稍習水戰，船且堅厚，若彼此排列相持，進退而戰，則必難取勝。若昏夜潛行，出其不意，每朝鮮一大船，例以日本小船或五六或七八當之，冒矢石突進，一時搏戰，則舟師亦可破也。前日巨濟之戰，我時在森浦，使人馳語巨濟陣將，使之愼勿登船出戰，只宜堅壁，待彼下陸，方與之交鋒云。其時用此術，故舟師不能伺便而退去矣。「一，調信又曰：」日本人每聞耽羅有好馬，久欲往犯而不果。今則先犯全羅，耽羅必次之矣。「一，調信謂李彦瑞曰：」我聞朝鮮人，於前日義智等來時，論議不一，或以爲當斬玄蘇、義智等梟示，或以爲不可如是，當遣使通信云云。厥後變生之初，人人皆言惜也。當初不能殺此二人，其時梟示之議，眞明見云。此說是否，若然則朝鮮之人，眞拙謀也。當初若殺此兩人，則日本其將怕朝鮮而不來乎？將愈激日本，而必欲求其當於朝鮮矣。自古豈有殺信使之國哉？雖兩敵交兵，使在其間。今朝鮮雖有不快之事，日本肯殺通信使乎？此則小家之見也。「一，臣等在沙盖時，有一倭僧，示一故紙曰：」此是往年徐、謝兩天使來時，所定約條謄書者。「云。臣等取見，則中有七件約條，厥紙齎來矣。一，臣等在沙盖時，有我國被擄人廉士謹者，盡示日本事情。且來見臣等，臣等與之談話，見其爲人，頗似浮薄，所言亦極譸張，似不足信。其書示別紙，則亦爲齎來耳。一，臣等在大浦時，要時羅謂朴大根曰：」昨行長、正成、義智等同坐，招我問曰：『我等今到釜山，以俟朝鮮回報，朝鮮亦必稟天朝處置。往返當至春半，此時朝鮮，或乘我勢孤，掩襲釜山則奈何？汝知朝鮮事情，試言之。』我答曰：『朝鮮每事不敢自專，必稟天朝指揮，似無輕擧之理。然我亦未敢必』云矣。「一，要時羅又密謂朴大根曰：」關白積失人心，爲惡不悛，不出三五年，勢必難保。今朝鮮雖不得遣王子，亦可以計羈縻，延拖日月，則終必無患矣。「朴大根曰：」何謂羈縻之計也？「要時羅曰：」淸正、長政，其來雖快，必至歲暮，或歲後，二月以後，當先運軍糧，大軍則當至三四月後，齊到釜山。朝鮮須趁正二月內，差人來報曰：『王子則非唯年幼、多病，頃在北方處事乖宜，被土民縛送軍前，故國王怒其罪，廢置邊遠，人皆醜之，今不可奉使外國。欲令秩高宰相，親往關白，面前講定和好，每事通書幣，定爲恒式』云，則行長當通此意於關白，關白亦必喜其辭，或可見許。如是往復，撑過日字，則彼亦有變生之理矣。「又曰：」關白非生長深宮，不知民間疾苦者，渠亦曾自下賤崛起，知徒步之苦，知負薪、負米之苦，知喫人打罵之爲可慍，知受人奬賚之爲可喜，而今渠遇下如此，不恤勞苦，日本大小之人，皆怨入骨髓，決無善終之理。渠亦自知之，常曰：『我以親姪爲子，富之貴之，而反欲害我。我固知擧國大小之人，皆欲殺我。我與其坐而受禍，寧肆其逞威而死也云云。』其意蓋以日本之人，稍安佚則必生凶謀，欲使連歲勞苦。必無戢兵之理，將至自取顚覆而後已也。「一，要時羅又曰：」昨關白怒朝鮮事，行長輩俱不敢發一言，獨正成奮然請於關白曰：『願有一言。』關白曰：『何言也？』正成曰：『今此事與行長輩，終始力主，畢竟乖違若此。天朝及朝鮮，必以我輩，爲飾詐相欺，我輩何面目見之乎？男兒生世間，受此醜名，寧欲死於此也。』關白別無怒色，但曰：『汝言與行長無異同。當初何不詳稟於我，而今爲此說也？』「一，平行長謂臣等曰：」朝鮮必以爲王子到日本，則當被拘留，此則萬無是理。王子一往則更無他事。王子之外，雖百官齊往，亦無益也。「又曰：」王子來與否，須爲回話。我當三四月相待。須趁大軍未出來之前，通示幸甚。若至動兵之後，欲爲觀勢進退，則無及矣。「一，平行長謂臣等曰：」長政，是淸正之黨。此兩人出來，則當先據蔚山、機張等舊壘。關白旣有待朝鮮回話之令，渠亦不敢先動，但恐渠或有時竊發，欲敗和事，亦不無其患。如慶州等地，須加防備，且儲糧於此處可也。「又曰：」關白以我自初，幹朝鮮事者，故上年使我爲先鋒，今後亦當復爲先鋒而去。設或不得已交兵之時，如欲有所通示，則須通示於我，可也。「

○司諫院正言洪慶臣來啓曰：「亂後庶事草創，大小規摸，固難責備。至於望闕禮習儀，莫重之事，而行禮處所，不可不審定，而今日習儀，乃設於路傍汚穢之地，非但觀瞻未安，其於大禮，亦涉猥褻。請該曹堂上色郞廳，竝命推考。監察朴潤、李景茂，人物愚劣，不能察任，取侮於各司，俱不合殿中之職。請竝命遞差。」答曰：「依啓。」

○申時上御別殿，引見黃愼。上曰：「爾以國事，往來異域，多苦勞。」愼曰：「奉使無狀，不能傳命，臣罪當萬死。」上曰：「此非奉使人之罪，勿爲未安。且其處賊情何如？」愼曰：「臣初到日本，事多歸順。行長、正成等來迎曰：『關白聞詔使及貴國使臣來，心獨喜，勑令吾們，卽可郊迎以入，故吾等來耳。』及其傳命之日，關白言曰：『日本欲通中國，而朝鮮不許借道，厥後沈遊擊講好之時，朝鮮請兵敗事。又其後，天使入釜營，朝鮮不送一介使，偕入日本，逮乎天使入日本之日，始遣使來。當初，王子生殺苦樂，都由我手，我以禮而還，彼以不禮而待我，我是以怒，不敢相見來使。』因令明日，獨接天使，翌日兩天使行封，關白立於庭上，五拜三扣頭，敬受賜衣，其臣四十餘人，皆受欽賜有差云。臣以關白禁不入參，故不得親見，其間曲折，未能詳知，而因人傳聞，亦難盡信。」上曰：「關白行禮，何以爲之云乎？」愼曰：「以倭服受勑，而拜禮則或云爲之，或云不爲矣。」上曰：「關白在五沙浦受封乎？爾等及兩冊使，皆在沙浦乎？」愼曰：「山城州〈日所都。〉距五沙浦，六七里矣。時地震尤甚，都邑圮毁，故出五沙浦待之。關白聽淸正之譖，極有憤悱，至於天使，亦令驅迫出送，其臣三奉行〈長星、吉星、三星也。〉苦諫止之。」上曰：「奉行，何狀官爵？亦是緇髠乎？」愼曰：「奉行者，居中用事之官，爲官不高不卑，而威權出乎其人者也。非僧人也。壬辰年中，有隨兵入我都中倉洞、苧洞者。行長等初講和時，納賂於三星而始議和云矣。」上曰：「然則何以不成云矣？」上曰：「別無餞慰之事乎？」愼曰：「無是禮。且不以奉勑使之禮待之，與待小臣〈愼自稱之辭。〉之禮無異。」上曰：「淸正事，日本人何以言之？」愼曰：「淸正事，臣前在釜山，聞其被罪。其後入日本時，臣行到瓜子浦，〈卽浪古耶。〉道逢一人問之，皆虛語也。臣使人問于調信，調信曰：『罪則虛言也。今此關白，更肆朝鮮之計，蓋淸正激之也』云。」上曰：「天使與我國信使，關白有竝殺之志云，然乎？」愼曰：「臣之一行，有格殺之志者，未能詳知，但譯官朴大根來言于臣曰：『關白欲鏖糟一行，竝與冊使而驅逐，三奉行言曰：「自古無殺使之國。且方責朝鮮，以不遣王子，而先殺其使，是塞其歸路也。」長成亦止之云矣。』」上曰：「淸正將爲出來云，然乎？」愼曰：「淸正等之出來，當在二三月，雖來，必留陣蔚山、機張等邑，以待關白號令云。」上曰：「要二王子來謝之言，有之耶？」愼曰：「臣自日本來釜山時，行長遣其將官沙貴要聞〈姓名也。〉言曰：『下處甚煩，不可會敍。請於空舍，暫得相語。』臣許之。是日初昏，行長如約而來言曰：『使臣遠來勤苦，不成和事，深有恧然。關白初心，雖不送王子，天朝特遣使臣，故喜悅無比，和好可成，而適李天使〈宗誠。〉遁走，故事事違誤。至於天使接見之館，盡爲地震所撼，所見極慘，故關白由是憤恨朝鮮，益無限度。前頭之事，莫如急遣王子，來謝而已。如大臣、百僚，雖一時齊到，用兵與否，未有輕重。況我日本留朝鮮王子，以爲平民乎？以爲國君乎？只令來謝，放還之意可也。』因自誓天曰：『歸報國王，以終厥事幸甚。』臣答曰：『王子豈有來謝之理？況吾歸，安得發於口，聞於上乎？此必無之事，幸勿望也。』行長曰：『然則奈何？關白必戰無疑。朝鮮一戰而蹶後，復請和，則雖緩頰百人，不得善其策矣。其無悔。且動兵之後，我亦不得自便於其間，幸仔細歸啓。』臣復答曰：『雖不好兵，敵至則應戰，雖厭苦，亦出不得已。事有當理，不戰自和；事不當和，豈畏一戰？愼勿以動兵，恐喝我也。』乃作揖而出。翌日，臣早作起身，正成來在館門外。見臣言曰：『吾待朝鮮對答之還，歸告關白，須速示及。』行長曰：『不然。朝鮮必取稟聖旨，然後乃有回話。往復之間，動延三四月，吾當阻遏起兵，不使卽動，幸於未動前，速有攸處』云矣。」上曰：「行長議和，淸正請戰，兩人所爲，互相牴牾，有似枘鑿，是何意耶？或云自作元隻，斯言或近之耶？」愼曰：「以言語辭氣之間，詗探其趣，其所議論，判然不合矣。」上曰：「行長、調信等，力主和事，何也？淸正獨主戰爭，何也？」愼曰：「當初自中之事，臣實不知，大抵人情上於人則好，下於人則惡。是故，調信到沙浦，言於長成曰：『當初用力於和事者，竟歸白地，吾慙於三國人。寧剚刃我頸而死』云耳。行長亦言於臣曰：『淸正雖或再航，當住軍蔚、機之間，不爲大擧深入，而其意，蓋主敗和要戰。若於慶州等地，力設器械，軍糧遠置他處，淸正欲戰則堅守，欲圍則無糗，勢必自沮』云。蓋似助我者也。」上曰：「賊之必欲要致王子，何意耶？」愼曰：「渠輩初擒王子，爲功於日本，終放王子，求恩於我國，王子脫擒之後，一未遣使修謝，故固請王子再至，以逞狂圖耳。要時羅，〈行長幕下小酋。〉微賤而伶俐者，一日私見朴大根言曰：『關白極惡不道，爲狂爲惑，不出三年，自底滅亡。須於淸正未動之前，遣人言於諸酋曰：「王子如是固索，卽宜起送，而昔在壬辰，王子失誤，因致土民啓釁，縛致淸正軍中，故國君大怒，屛逐邊遠，一國人民，莫不鄙夷。來與不來，何關爾國乎？可遣大臣，講定和好，年年修好，無乃不可乎」云云，則關白或悅而聽之，干戈之禍，可延數年，而關白自滅，亦可待也。』」上曰：「要時羅、平調信，皆爾所同行者耶？」愼曰：「調信奸猾，甲於諸酋，今玆一行，極盡心力，出來之日，亦如是矣，而且恨其大事不成，心頗不悅。」上曰：「地震之說是乎？」愼曰：「臣未及日本，八月大地震，崩傾沙浦、五沙浦、山城州樓觀云。」上曰：「爾所目見，亦有地震之迹耶？」愼曰：「兵庫〈地名。〉間，原陵自陷，仍爲沮澤，豐後〈地名。〉地方，有人家四五千，皆沒於地震，只餘高丘，樹梢處處出沒矣。」上曰：「家居皆陷云者耶？」愼曰：「其地全爲大洋，人之全活者，僅八九人，蓋攀緣上頂而上者，得免溺死云矣。」上曰：「爾入日本之後，亦有地震乎？」曰：「臣自八月至九月，留沙浦，其間二十日，地震無虛日而震之，掀人身體，撤人房舍者，或十日一有之，其他小小之震，一日之內，或有震再三者焉。沙浦近處，人家四壁，小無完土矣。」上曰：「彼賊以我國器械，如船制、大砲、弓矢之類，皆已學得云耶？」愼曰：「弓矢非不持去，而點火弛張，必難得宜，故不爲用力於弓矢。至於舟楫，倭子之所嘗操習，而只知輕捷之愛，不知完厚之爲可恃，故我國船制，不知學得矣。大砲則無之，每以鳥銃放之。」上曰：「爾出入，皆乘我國船乎？」愼曰：「臣初意倭船，必優於我船，自釜山抵彼一歧，皆乘倭艇，行至赤關，〈地名。〉乘我船而去，其回也亦乘我船。」上曰：「板屋船乎？」曰：「李舜臣所監造者，效倭船制矣。臣自日本還，將渡釜山，諸倭曰：『風勢似逆，必不直泊釜山。』問之我國沙工，皆曰：『可以及渡』，倭子固止之不聽。及其半渡，倭子悅曰：『可以渡矣。』至夜半泊釜山，釜營倭子見之驚駭。」上曰：「平守采欲簒秀吉，而事覺被誅云，或曰：『誣告見殺，人多傷冤。』何也？」曰：「村巷以守采之被害爲冤，而調信言其謀叛發覺云耳。」上曰：「我民之擄於倭賊者，所着何物？」曰：「衣倭服、語倭言，我國說話，全忘不知矣。」上曰：「倭賊將欲更肆，益加組練耶？」曰：「別無所聞見，而但關白使行長等將兵，而各治兵治食以自給，不如我國或出兵力，或運糧糗矣。」上曰：「關白於我國，有忿懥而如是，至於天朝，業已受封，何不遣人陳謝乎？」曰：「在虜中探偵其意，則關白云：『必先通朝鮮後，次可遣使天朝』云矣。」吳億齡曰：「倭之謝恩表文，非倭文字，而强爲倭文，似是唐文謝恩之事，亦難取信。」愼曰：「三長老齎來表文，還入關白，復令正成齎表來，無印信，天使不受，正成還入踏印，而來及於浪古也〈地名。〉之間。」愼且曰：「臣之前後狀啓，自備邊司漏出傳行，故陳遊擊一日招臣誦之，因責臣曰：『以爾之故，貴國賢王請兵上國。兩使將何以處之？』雖不甚怒，多有不安之色。又置一紙文書，亦我國公事間簿書，及請兵咨文中說話。我國都民騷擾之言，一一皆播於賊中。」上曰：「兵家機事如此，奈何？」愼曰：「七月調信見臣言曰：『今聞李冊使遁走，王京洶洶，國君將遷，士夫皆避，由陸路而行者，遇土賊於楊州，由水路而去者，遇水賊於江華。我兵不犯前境，尙且憂懼，況若更動，則若何以支吾？』其言誠可痛惋。」上曰：「京中奸細之流，或有漏通者耶？」愼曰：「不但都民作爲奸細，南邊士必不知倭賊之爲讎，私相來去，有似隣竝。至於吏民，一朔之內，半月役於官家，半月役於倭賊，催科責役，無有此彼。以如此民，通如此事，何厭之有？」上曰：「對馬島，我國之地，而曾被奪於倭者。形勢何耶？設或往征，則其易拔之乎？」愼曰：「察見形勢，對馬島則雖我國今日之瘡殘，亦可擊之。風漪郡藏船處極多，處處有之，亦可易拔。且對馬島，分海中別嶼，而不遇順風，則雖有急變，未得卽通於日本國矣。況其地無峙糗積茤，其勢決難嬰城持久。」上曰：「賊復如壬辰，而大擧入寇耶？」曰：「臣未知其詳，設或再起，則非暫時侵掠之比，必大擧矣。調信常恨曰：『我前入朝鮮，懸軍深入，事無實而名不美。今則作農積粟，先擊舟師。』」上曰：「舟師渠何能攻？」曰：「非攻舟師，不通糧道云。」上曰：「我國力弱，似難支吾，天朝豈容兇穢於視同內服之我國乎？」曰：「賊視天兵，雖不如我之孤弱，亦不至畏懼矣。」上曰：「渠雖自强，安能當帝威？」曰：「行長破於平壤，故多有畏怖，淸正所向無衂，故不知所憚。」上曰：「壬辰賊來寇者，其額幾何云耶？曰：」或十萬云，或二十萬云，未知孰是。但結陣連營，相望於道者，自京城迤於北道，自京城又迤於平壤，自釜山迤於漢水，兵非二十萬，必不如是之盛也。「上曰：」秀吉待天使甚惡草，不設儀仗云，然耶？「曰：」倭國無禮義，故別無儀仗，而只以金牛，運行有時，以簡慢之禮待之，則一枝筇竹，徒步來見云。「上曰：」爾之一行上下員役，皆無故出來耶？「曰：」格軍一人，聞我國事勢不順，日本將盡殺信使之行，故無緣逃脫，投入賊中，此外無死亡人。「黃愼將出，上曰：」姑坐「，命黃門引燭，前於史官，以明記事。俄而小黃門持杯盤出，上命賜黃愼飮訖，罷對，漏下三鼓矣。

12月22日

○甲申，傳于政廳曰：「黃愼異域往來，甚苦極矣。加資。朴弘長則以此事，其時加資，故不爲竝加矣。」

○以尹仁涵爲刑曹參判，南以恭爲弘文館校理，洪慶臣爲弘文館校理，柳公亮爲兵曹正郞，李必亨爲司諫院正言，姜沆〈湖南人，兇悖狼惡，黨於奸賊，謀害善良，卽海之弟。〉爲刑曹佐郞，成大業〈輕浮無識，虛信訛言，棄其守土，脫身出來，將焉用哉？〉爲朔州府使，成軾〈貪於財物，結婚隷臺，急於仕宦，不終親喪。齒之衣冠，非渠之恥，卽衣冠之恥。兩司久噤，時變可知。〉爲德源府使，禹致績爲順天府使，申晛〈無知一力士，何以臨民乎？〉爲開城府都事，金悌男爲漣川縣監，李魯爲慶尙都事。

○接待都監啓曰：「臣金命元、臣姜紳，進于葉遊擊處問曰：『陸文韜之來，持老爺揭帖而來，老爺未之知乎？』遊擊愕然曰：『烏有是理？蘇州人善爲流言，至於如此也。』卽令其差備通事，送于政院，求見其帖。臣等問于差備譯官朴仁祥、朴重慶，則遊擊與陸文韜，初見之狀，歷歷言之。此書之假作，似亦無疑也。又問其人之去處，則答云：『石尙書移文于遼東巡按，已爲捉囚云。』敢啓。」傳曰：「葉遊擊揭帖事，予固已疑之，先示其兵部咨文者，有以也。今下其揭帖，都監堂上宜齎去，幷謄書。其時承文院遊擊處回答我國帖辭，示于遊擊，而遊擊若甚不安，則本國亦認其非眞，所以稟于大人前云云，仍措辭以慰，可矣。」

12月23日

○乙酉，司諫院啓曰：「行敦寧都正黃愼，奉使異域，當死生以之，怵於兇賊恐脅之言，不能出一言以折之，竟不竣使事而還。其得免譴罰幸矣，而反加重加，非但敵人聞之，益生輕侮，賞罰乖當，將無以勸懲。請嘉善加命改正。司贍寺正許徵，門地卑微，人物庸雜，不合長官之任。請命遞差。古阜郡守閔悅，家在扶安，距本郡僅一息，公州判官趙光翼，家在本州，必多妨礙貽弊之事。請命竝遞差。」答曰：「黃愼往來勞苦，加資何妨？餘依啓。」

○備邊司啓曰：「黃愼書啓之事，極爲詳盡，而大槪則二三月之後，將有再動之虞。至於先犯全羅及濟州，又欲衝犯舟師者，前日屢屢申勑，非止一再，然以此意，更爲密諭于都體察使、都元帥、慶尙、全羅巡察使、統制使及濟州牧使等官，刻新待變爲當。賊之爲計有三。來屯慶州左右道沿海西生浦、釜山、安骨、竹島、巨濟、加德等處，而招集被擄之人，廣開屯耕，幷通市道，以畜糧餉，而合勢漸進，蠶食嶺南，一也；先犯湖南，二也；狂逞直前，深入長驅，如前日之事，三也。三者之中，前一事最爲可虞，今觀黃愼啓辭中，諸賊所言，已有此意。若是則對馬等處之倭，皆當窟穴，盤據於我境。根本旣固，則客主之形，反爲易置，不可圖也，此乃急切之憂。慶尙道不保，則兩湖、江原，將次第瓦解，事無可爲者矣。竊詳今日之事，如使在我之力，足可以支吾賊勢，則擇形便之地，設爲城壘，屯重兵以守之，因以輕兵，抄擊樵牧耕種之賊，使之騷然不安，而又以舟師，邀截洋中。如此而天若助順，則幸而得濟，但賊勢之急，在於目前，而南方成緖措置，未可以時月待。此臣等之日夜痛悶者也。且調信所言，朝鮮稍習水戰，船且堅厚，相持進退而戰，則必難取勝，若昏夜潛行，出其不意，每朝鮮一大船，例以日本小船或五六，或七八，一時搏戰，則可以得志云。此亦兇賊巧計，我軍不知備之，則不無見欺之理。，往日巨濟接戰之時，我國舟師，夜間結陣於海中，昏黑中賊以小船來犯，舟中軍士驚擾，幾於見敗。此前日一驗，而賊之所言如此，此意詳載於統制使下諭中何如？」傳曰：「依啓。回啓疎矣。」

12月24日

○丙戌，司諫院連啓黃愼嘉善加改正事，答曰：「不允。」

○答前日吳宗道揭帖曰：「大人復勞，遠來霜雪，而小邦事機，屬又艱矣。寡人得大人垂誨，庶幾協濟大難，良幸良幸。示諭戰封一款，所論眞的，其言均之爲國赤忠，而安靖小邦者，尤確論也。小邦亦豈謂海酋，果帖然服命，又何敢恃此而緩備？但欲綴機而暇有所圖耳。今其兇跡已著，所恐夜半來者，十分是矣。但殘破之形，大人所目覩，桑土之謀，又何力以辦之？倘天朝少緩於極救，則小邦但坐而待亡而已。幸大人備陳此情于撫院衙門，有以拯之，不勝懇禱。佳貺，不敢還璧，就領雅眷。有小薄物，具在別幅，照納。不宣。」

12月25日

○丁亥，上御別殿，引見諸大臣及備邊司有司堂上。上曰：「黃愼來言，賊勢近復何如？」領敦寧府事李山海曰：「以書啓觀之，賊之侵我之計，非朝卽夕，臣病深，未及省察狀啓。但要時羅向我國偏重，以其言見之，似爲自敗。」上曰：「他政丞意何歟？」領議政柳成龍曰：「黃愼書啓之外，渠亦無他聞見，賊之再肆，愼亦不知。但强弱之形，彼此懸殊，復來屯據，雖或有之，至於卷土重來，亦未可知。臣之所常慮者，蠶食兩南，稍至湖甸，使我物役，漸至枯涸，然後長驅而入也。」山海曰：「賊之緩急，在我誠難預料，整勑器械，恒如賊至可也。」判中樞府事尹斗壽曰：「倭賊雖相通信，猶難責信。況未爲通信者乎？更無疑矣，我國須爲自强，不可一向沮縮也。」左議政金應南曰：「小臣尙未逢黃愼而語矣。大抵賊勢，亦與當初有異，朝夕立至，雖或未必，他日更肆，少無疑矣。備禦之策，不可頃刻敢忽。自上有傳敎，〈先是上下敎曰：」予欲令世子往全州、公州之間督戰，而世子有疾，予欲於水原、公州之間，往來督責云云。「〉臣等不勝感激。必須自上進步一寸之地，則賊必退步百里之地。賊雖鴟張，亦當自滅。設或車駕，暫越漢江，則聲威自倍，萬姓相慶矣。」知中樞府事鄭琢曰：「上敎一下，撥亂重恢之秋，孰不振起而作興？此中興之大機，進退一步之頃，存亡判焉。」上以葉遊擊揭帖，示之左右曰：「今看此帖，語不分明。」成龍曰：「別無維持和議之意，但其措語，正救焚拯溺之言也。攻治沈使，至以硜硜和議，斥之，終以尾生之智，挾蘇、張之術爲言。」上曰：「中原亦如我國多議論。前此戎首上本，以和議爲非，以此一條件見之，可知矣。」成龍曰：「當今之務，莫若先調兵力而已。頃者權慄狀啓，未能詳知，初以三萬兵，遮截賊路爲言，後以有爲爲言，誠如昨日聖敎。」上曰：「初次狀啓有云，三萬兵分軍云，而有爲云之狀啓，昨昨來之。又其一狀云：『釜山殘賊，可以殄威。慄之馳啓，已三度矣。《孫子兵法》曰：『兵務拙速』，第念洩漏爲害耳。凡機事，亦使鬼神不知，昨日傳敎殘賊之語，政院下人無不傳播云，此語知已洩矣。」成龍曰：「李愬夜入蔡城，士卒不知所向。」上曰：「是也。」成龍曰：「軍機似兒戲。」上曰：「堂上及宰臣，無不知者乎？比之古人，謀臣、策士如良、平，只許參謀而已。今之謀事，與胥吏無不與知，可嘆。」上曰：「前日都元帥以巨濟盜賊，可以削平云，予心笑之，至書壁間，以黃愼所言見之，倭賊只有數百，而會天大風，軍糧二萬六千石，軍器、戰舫，亦無不燒夷，此天與之。但釜山可拔，若倭賊恥其喪師，再起大寇，是俗言所謂觸宿虎之尾，慮有噬臍。然豈以是爲嫌？人與之天與之而不取乎？」同副承旨許筬進將發言，上曰：「第徐言。予先言彼賊之綢繆。彼之所以挽留沈使，恐我兵乘時擊之，因沈使，得爲投鼠忌器之嫌也。」應南曰：「唐將之被害，有不可較。」上曰：「此言妄也。」斗壽曰：「後雖有罪，不可不爲。」上顧謂成龍曰：「如能削平肅淸，何可較也？然雖釜山蕩除，不可爲也。」慶林君金命元曰：「雖大捷，結尾難矣。」許筬復進曰：「古者將帥，計出人意之外，乃有其績。今此擧事，未有聚兵運米，而遽爲前進，勢甚不易。須擇要衝之地，沮遏歸路，不使長驅直擣而已。」上曰：「承旨所難者，亦是矣。今此擧事，非無端發兵之此。我國以防禦，旣有先聲，雖急發兵，敵必不駭。頃日，自上親往督兵，亦此意也。今之發兵，一機也；天意如此，二機也。但所怕者，洩漏軍事也，拘留唐將也。可以在前議定，雖或可爲，都元帥、都體察使不可不知。令善騎馬文臣，急急奔議。」戶曹判書金睟曰：「當遣金藎國。」〈藎國弱冠登科，智藝俱給。〉上曰：「慮有疾病中滯，可復遣備邊司郞廳，一時同行，諭之可也。時乎時乎，天與之也。」應南曰：「此計一出，恢復有期。」海平府院君尹根壽末至，居命元之右。上謂根壽曰：「卿亦有言乎？」根壽曰：「方欲啓辭，今聞引見，惶恐敢來。以我國之兵，討莫强之賊，其勢難也。宜請天兵，以爲聲援。且北道軍士，須遣他道出身，替戍而拔來，以守南方則幸矣。」〈其後北兵三千，出來京中，以邊報，還送本道。〉上曰：「姑舍是。」上敎成龍曰：「凡干軍務，自可追後議處，今宜與諸大臣，出招見黃愼相議，藎國之外，又遣一郞官，使之偕往，以備疾病，及諸將之在京者，可能輕戰者出送，火藥、火器等物，亦可下送。將此等條說，講論施行。」睟曰：「舟師，亦可送人諭之耶？」上曰：「速爲有旨可也。」領議政柳成龍等，皆罷對，出去于備邊司，獨山海、根壽、許筬、史官三人，在前侍。山海曰：「今日急務，勿使淸正再航。若已下陸，當擇敢死者，左右設伏，候其歸路，及其淸正所過，不意襲擊，可以濟事矣。」筬曰：「決大事莫若卜筮。以周公之聖、盤庚之智，皆以穆卜言之。今此用兵，亦爲穆卜何如？」上曰：「予亦有此意思。山海曰：」卜而決疑，而但人無知者。「〈史臣曰：」卜筮者，決大事，定大疑，皆用者也。故《帝典》曰：『龜筮協從。』周公曰：『爲王穆卜。』《大詰》曰：『朕卜幷吉。』自古聖人，亦有爲者，卜筮之用，豈其外事？但事有可爲。卜若不吉，則其將棄其可爲之時，而從其不吉之卜乎？唐臣曰：『卜而決疑，不卜，何疑者？』此其謂也。況所卜，未必盡驗者乎？是時和議橫生，大義日縮，而權慄以白面之人，激昻忠勇之義，乘賊不備，以視天討，而或諉以無兵食，或諉以有忌器之嫌，或以不易搖之，或以難遙度沮之，滿廷論議，還爲聚訟，而筬以皎皎錚錚者，而遽以穆卜，眩亂大計，激成狼顧，猶豫於一大有爲之秋，豈非不聞大道之要乎？惜哉！「〉上曰：」近聞義州人有占者，其辭曰：『南山松栢，恒茂不落。』其後思之，李如松、如栢兩大將，出來討賊之應也。其前豈知松栢，果爲李如松、如栢之徵哉？「記事官李惟弘曰：」今此之擧，國之大事，而自上方有乏食之憂，臣私心痛惻焉。臣初躡仕版，豈識時務？直以曾居草間，目見耳聞言之，則田稅者，萬方正供，聖狂無不由之。姑以黃海一道論之，安岳，一小縣也，甲午之稅入三百斛，其他二十三官稅入之數，合四百石。是一安岳，獨當二十三官，而只不及一百石，安有如是之理乎？至於忠淸道，以淸州事言之，癸巳經變之初，淸州民起土者，多至六十結，而乙未年年來，無一結之加，有二千結之減。亦安有如是之理乎？守土之臣，不體聖上分憂寄遣之意，只以取悅民心爲先，不以軍旅絶糗爲慮，置其田簿，委之下吏，下吏夤緣，作爲奸詐，守令行文書籍，而上于方伯，方伯署而上于戶曹，戶曹捧而藏于庫而已，皆不知前年某結某石，而今年何以某結某石。所加多則論賞，所減多則用罰，則吏不得行其術，守令不得忘其職矣。國家不此之圖，反以賣官、鬻獄不得已之政，誅求閭里，愚民殊不知聖上如傷惻怛之政，只自德守令之薄稅，怨聖上之旁求糧餉，深可痛也。「上惻然嘆之曰：」言于戶曹。「

○司諫院啓曰：「人臣受命出疆，當死生以之，期於竣事而已，往來勞苦，有不足言。都正黃愼，奉使異域，聞兇賊恐脅之言，無一言以折之，有若怵迫危懼者然，免罪云幸。反加重資，非但驚駭聽聞，取侮蠻邦，抑且受授俱虛。請嘉善加，亟請改正。」答曰：「不可改。」

12月26日

○戊子，掌令李鐵來啓曰：「平安道別將李應獬，行己汎濫，昵惑三娼，徵索列邑，以爲裝護之資，所聞極爲駭愕。請命罷職。寧邊判官沈彦明，始有能治之名，而實無可稱之績，沈酒廢事，恣行貪饕，淫奸府妓，略無忌憚。如此之人，不可不隨現痛治。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○司諫院連啓黃愼改正事，答曰：「黃愼幹事與否，非所當問。若幹事之故而賞之，則其乖尤甚。不允。」

12月27日

○己丑，大司憲李好閔、執義宋諄、掌令李鐵、尹泂、持平宋駿、金大來啓曰：「商搉軍機，固在廟堂，其事之不可不愼密，臣等亦豈不知？第緣待罪言地，凡軍國重事，漠然不知，則非徒有乖朝廷重臺諫之意，臣等所以待罪言論者何居？以此取見備邊司秘密公事及各道狀啓，而亦且牢封踏印，以秘其事，例也。伏聞近日備邊司秘密啓辭及引對之事，以爲雖臺諫，亦不得取見云，而昨日答諫院之批，亦曰不爲書示，以有命也。當國家危急之時，臣等冒忝臺憲，旣不能畫一策，出一謀，以寬聖明宵旰之憂，反致軍機，若由臣等而不密者然。若或因此而絶然不得與聞籌畫，如矮人觀場，隨衆言笑，則亦非朝廷設臺諫之意，何敢靦然仍冒，虛帶職名？請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○大司諫柳永慶、司諫金弘微、獻納南以信、正言金順命啓曰：「臣等當初論執黃愼之事者，非爲不能幹事而發也。老賊兇狡，前後率辭不一而足，愼曾不能出一言而詰之，唯聽恐脅之言，俛首以歸。不加譴責，反受重加，此公議不得不發，而辭不直截，致有聖敎，臣等所失大矣。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○以尹覃茂爲弘文館副提學，朴應福爲工曹參判。

○移咨于遼東都指揮使司。其文曰：

朝鮮國王爲辯明僞書事，本年十二月二十一日，准遼東都指揮使司咨前事云云等因，准此査照，先該本月十八日，准兵部咨前事，職方淸吏司案呈，奉本部送準禮部咨前事等因，又據委官張彦池稟稱，彦池至王京，會名陪臣，面詳兵部差官陸文韜送國王，禮有兵部火牌，口說兵部差官，只有拜帖一個，有李副總兵書一通，眞假難辯等因，各到部送司。案呈到部査得，朝鮮國王，幷無前項書札，到部先於報上，曾一見之，本部不待國王之辯，而已知其僞矣。今據報陸文韜假稱本部禮送國王，尤爲可異，及査本部差官，幷無陸文韜名姓，亦未給有火牌，俱屬詐僞，法當究處。除咨行遼東督撫巡按衙門，嚴弩陸文韜解部外，相應咨覆，擬合就行。爲此合咨前去，煩爲嚴加査究，前次僞造書札之人，係該國者，卽在彼處，重處正法，或係中國人役，卽同今次陸文韜，一倂解送遼東督撫巡按衙門，轉解本部，以憑題參究處施行等因。准此査照前次僞造書札，觀其文字體樣，決非小邦人所造，未知有等人中間行詐僞造。伊時陪臣具宬，於京師路上，偶然看了，抄寫前來，其在小邦，定無踪影可尋，卽目難以査究轉解。所據陸文韜，於本年九月內，齎到貴部小帖，竊念貴部於小邦，只有公文往來，未嘗私賜書帖，當職竊自疑訝，卽留原帖，以爲後憑，仍將禮物，謝還本人，本人收了就回去訖。今照本人果係詐僞，情甚可惡，但旣已回去，無從拏解等因，已經備査回覆間。今該前因，當職爲照，所據陸文韜阬已回去，無從拿獲正身，煩乞貴司，備將前因，轉報撫院。爲此合行回咨。

12月28日

○庚寅，司憲府啓曰：「近日籌畫之事，是軍國莫大機密，雖臣等忝在耳目者，亦不得與聞，而市井之間，諠然先播，是何國體，是何紀綱？是必大奸細，耳屬于垣，極爲寒心。此事唯備邊司、政院得知，則不密之責，自有所歸。請備邊司秘密次知郞廳拿鞫，次知有司堂上、色承旨、注書罷職，都承旨遞差，同參承旨推考。」答曰：「極駭。拿鞫。注書罷職依啓，有司堂上、都承旨以下，竝推考。」

○司憲府啓曰：「軍國機務，雖極秘密，豈有耳目之官，全不與聞之理乎？頃日備邊司秘密回啓時，敢請雖臺諫，亦不得取見云，極爲無謂。備邊司有司堂上，請命推考。備邊司郞廳，自前以武弁，極選爲之，而近來全不擇差，多有冗雜浮妄之人。請命汰去。」答曰：「自當知之，不必忙了。備邊司只因慮事，非有他意，不必如是論之。反爲煩焉。汰去依啓。」

○以鄭㷤爲司諫院正言，李尙信爲侍講院司書，尹承勳爲司諫院大司諫，金時獻爲司諫院司諫，李覮爲司諫院獻納，尹晫爲司諫院正言，南以信爲侍講院文學。

12月29日

○辛卯，備忘記曰：

其事巳播之意，前已傳敎矣。昨見憲府啓辭，閭巷之間，先爲喧傳云。天欲敗我國乎？是何事耶？直欲痛哭。兵機至嚴而至密，我國之習，則皆欲與聞。古人之用兵，豈如此乎？大抵我國凡事，節次繁多，反不如夷狄之簡約也。今兵謀已洩，此事不可爲。豈有謀洩成事之理乎？若擧事不當，人心潰於內，敵勢增氣，所關非輕。宜更商量施行。且我國朝報，人無不謄書，祖宗朝則不如此。雖非兵機，而有妨於事體者多矣。況唐官，別無所幹之事而連在都中者有之，華人之意難測。不無陰察凡事之理。今後雖尋常朝報，大官府外，凡諸小各司之謄書者，一切痛禁事，政院言于備邊司。

○司憲府啓曰：「國家設耳目之官，大小之事，無不聞知。軍機雖密，豈有全不與聞之理乎？頃日備邊司秘密回啓時，敢請雖臺諫，亦不得取見云，極爲無謂。備邊司有司堂上，請命推考。臣等聞宣傳官趙玲、統制使李舜臣處，有旨齎去，祗受書狀，外封顯有拆見之痕，而內寫日月，有加畫之說，取見其書狀，則外封拆見之痕，已不可査考，而日則加畫分明。玲欲免稽程之罪，敢改帥臣狀啓，事極駭愕。請命先罷後推。政院己知其拆見加畫之實，而不卽請罪，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「竝依啓。」

○移咨于總督經略軍門。其文曰：

朝鮮國王爲乞急調南兵，星夜赴援事，該本年十二月二十一日，據冊使跟隨陪臣黃愼啓稱：「前在日本時分，有賊將平調信，向臣說稱：『關白已令淸正、長政等四箇人，爲先鋒，當等候天使回還，次第過海，分據機張等處舊壘，大衆隨於明年二月間，調去厮殺。』臣回到郞古耶地面，看得有賊將長政，已自豐前州，來到本處，又聽得，有賊將淸正，在肥後州，方召募戰衆，將要剋期過海。又接得倭書一紙內，有高麗戍番將，釜山浦，小西津州守，西生浦，賀散主計守，竹島，鍻嶋加賀守，加德島、津兵庫，安骨浦一番森伊紀，二番黑田甲非守等字樣，仍齎原書，回還進呈」等因。隨該本月二十五日，據冊使伺候陪臣李恒福、李光庭等馳啓：「該通事朴義儉飛報：『本月十七日頭更時分，有冊使二位，自對馬島回泊釜山。』又該本役飛報，有冊使二位，要於本月二十一日，各起身出營」等因。據此査照，先該本年十一月內，據冊使跟隨陪臣黃愼、朴弘長等節次馳啓，俱言緊急賊情，已經備由，移咨軍門撫院，乞先調三四千兵馬，把截京城等處，以爲聲援，又經具本，專差陪臣鄭期遠，星馳齎奏去訖。隨該本年十二月內，據陪臣義州鎭節制使黃璡馳啓，總督軍門，因本國咨請，先調遼鎭馬兵，前來把截等因。據此當職爲照，小邦地形，素稱不便馬兵，而倭賊所畏，惟在南兵。卽令陪臣兵曹判書李得馨，備由呈稟遊擊將軍葉處，乞急報軍門，將該馬兵暫駐江西，別調南兵數千員名，前來把截去後。今該前因，當職竊照，當初天朝，以小邦殘破，無以禦賊，爲之暫設羈縻之計，令小邦幸得數年無事，練兵峙糧，以爲後圖，而卽目陪臣黃愼所啓，賊情旣已如彼，冊使已離釜山，春汛又已到頭，本賊狶突之禍，委在朝夕。小邦地方空虛，軍兵單弱，賊若輕兵悏進，徑搶腹裏，以小邦之力，決難抵當，必藉天兵聲援，可以少遏兇鋒。仍照小邦地形，多有山林稻田，不便馬兵，而兼又賊之所畏，惟在南兵，此是已試之效。煩乞貴院，査依日前咨報事理，急調南兵數千員名，着令星夜前來，分駐京城等處，先爲聲援，以遏兇鋒，而隨調大勢，官軍兼濟，該支糧餉，水陸夾勦，以期殲滅，不勝幸甚。