朝议大夫行起居即充乾文阁待制史馆修撰

骑都尉赐紫金鱼袋臣赵孝严奉敕撰

大哉！如来之教也，有显有密。所谓显者，五性三乘是也；所谓密者，总持秘藏是也。若夫圆修万行，具证十身，顿了一法界心，直超三无数劫，此乃神变加持之力，不可思议也。故毗卢遮那佛亲为口说，金刚秘密主次传心印，玄之又玄，秘之甚秘。粤从唐代，有三藏善无畏者，自中天来，持以梵本，与禅师一行受诏同译。其理甚深，尚难趣入，乃请无畏再为敷说。一行遂增润其文，号曰义释，斯则启明门之关键也。暨我大辽国有三藏摩尼者，从西竺至，躬慕圣化，志弘咒典。然广传授，未遑论撰。历岁既久，逮今方兴。伏惟天佑皇帝，睿智如神。

聪谋出俗，以至公治国，赏罚无私。以大信临人，恩威有济。阅儒籍，则畅礼乐诗书之旨。

研释典则，该性相权实之宗。至教之三十二乘，早赜妙义。杂华之一百千颂，亲制雄词修观行以精融。入顿乘而䆳悟。肇居储邸。

已学梵文有若

生知殊非性习

通声字之根柢

洞趣证之源流，欲使玄风兼扶。

盛世时，有总秘大师赐紫沙门觉菀，幼攻蚁术，长号鹏耆，学赡群经，业专密部，禀摩尼之善诱，穷瑜伽之奥诠，名冠宗师。

诏开，讲会最上，乘之至理，由此发扬。因集科文五卷，通行于世。师自是谈演之暇，乘精运思，复撰成钞十卷。文无不周，义无不摄，镜先制之幽隐，烛后学之昏疑。意者近报国恩，远弘佛道，亦既进奏，亟命雕锼，申谕微臣，得述前引。道安天阔，信侧管以徒为；澄观月高，惭隔縠而莫睹。强摅鄙素，聊赞玄言。