却说巽和于兔子，久未同居，当晚枕并枕、头并头，胜似并蒂莲，睡衣之袖无异于比翼鸟的翅膀，你一句、我一句地嬉笑言欢。巫山之云出于岫，伴欢爱而入梦；楚台之雨拍窗，人绸缪而不知。粉蝶戏花，频贪露而尤感不饱；蜻蜓戏水，尾虽湿但兴仍未阑。心荡魂飘，流连忘返，于温柔乡中，合欢花下，丑态痴情各自难禁。快到天亮二人已是精疲力竭，才昏沉入睡，哪里还知道天明？待日上三竿，别人家已将做午炊，他们夫妇才醒来，一同起床。巽急忙开门升火煎茶，于兔子打水漱洗，涂过黑牙齿，梳了头后，又开始涂脂抹粉，三十多岁的女人打扮得比以前还漂亮，足足用了一个时辰才打扮完毕。这时酒铺的小厮来问要不要酱油醋，于兔子同巽商量，为表示对山幸调解的感谢，吩咐那小厮把樵六昨天放在这的那个漆桶拿去，装二三升好酒，并挑二三十个新鲜鸡蛋包好送来。那小厮听了回去，不大工夫提了那两样东西送来。于兔子便让那小厮拿着，一同去樵六家。樵六因宿酒未醒，稍感不适，歇工在家。当下于兔子给樵六回赠了酒肴说：“昨日我们夫妻吵架，经您说和，立即停止了这场风波，对此深表谢意。”樵六说：“虽是件喜事，但回赠酒肴太有些见外了。昨天已经说过，我成年的给你们送匾框，您是我的主顾，昨天吃的那点酒还何须回礼呢？”他推辞不受，于兔子拦阻道：“不，我今天来不只是为了道谢，还有事相求，您就收下吧！”樵六这才点了点头说：“您的来意我已猜到了，是为那个男娼之事吧？昨晚已经说过，请您放心，我想这个桑田的山寺，如有那样美丽的男童，定会有人看见，早就传扬开了，可至今没听说，则定是老狐狸变的。我在进山伐木时常被妖怪吓着，当时我准备支火枪，对着那边放一声空枪，那妖怪就立即逃跑了。因此我虽然不是猎手，多年手里也有这支鸟枪。明天我从山里早点回来，等着那妖物来就狙击它，使它现了原形，巽东家解除迷惑后也就死心了。此事您就交给我吧。”他很有把握地夸口。于兔子赶快拦阻道：“您虽然很勇敢，但是倘若那个男娼不是妖怪变的，而是个真少年，那杀人之罪是不得了的。如不仔细想想将后悔莫及。那岂不是很危险吗？”樵六听了冷笑道：“无须多虑。听说那个男娼去东家家不在早晨，也不在白天，总是在太阳偏西的傍晚时候，地狗天狗乃是阴物，怕太阳，所以夜间出来，这就足以证明他不是真人。更何况我这双眼睛一眼便可看出他是妖鬼变的还是真童子，怎么会错呢？这一点请您放心。”他这一解释，于兔子高兴地相信说：“那么就拜托您了，希望您明天早点儿从山里回来埋伏着。我若先看见便跑来告诉您，别错过了机会。”于兔子同他商议好便告辞回了家。

于兔子没把这个策划告诉巽，所以巽一点儿也不知道。但是因被于兔子和樵六这两个魔王把佛心打乱，所以他便把多年来所修的善行抛至九霄云外，什么神助啊，破戒呀，由于怀疑便不再生畏。世间的乌鸦都是一般黑，巽在于兔子的怂恿下，讲吃讲喝，夜间夫妻共枕沉溺于淫酒之乐，买卖好坏，借债多少也毫不放在心上，借了钱到期不还。自此之后，义父九里平的忌辰也不斋戒祭祀；祖先龛也当家具做了柜橱；至于扫墓、拜药师庙则更置诸度外。将那个神童所订的虎的匾额也抛在一边，每天虚度时光，其他画额则更是卖光了也不画。就这样巽又恢复了原来的恶根。由于他轻浮成性，于兔子怕他再近男色，便托病不去村长家做活儿，每天呆在家里，一连十四五天没有去。一天村长老婆打发小厮来说：“这些天你为何不来？秋天已将过半，到了中秋有许多棉衣要做。你如果想赚钱，明天就赶快来。我家怎能总等着你。”听其口吻人家是有些生气了。于兔子心想，已预借了他的工资，现在无法推辞。而且得罪了一手遮天的村长，以后债主逼债就无人给说和缓解了，因此便答应说去。她把来人打发回去后，将此事告诉了巽。次日辰时于兔子拿着针线包去村长家的途中先到樵六家，悄悄告诉樵六说：“我今天因故不得已去村长家做活儿，天黑才能回来，因此就托付你了。那个男娼已很久未见他来。巽见我不在家，又把他拉进来可怎么办？希望您今天不要进山，歇歇筋骨，替我看一天。我给您一串钱或二百钱的工钱。”樵六听了忙说：“我知道了，但是怎能要你的工钱？我想若在你们家门前，无事坐到天黑，东家会疑心，那个妖物也不能来。好，有办法了。我现在就悄悄准备，在您家附近看着，最好是隐蔽在树下、过道或篱笆内。即使地狗还是天狗来了，只要我看见，准能打着它。您就快去村长家吧。”于兔子听了含笑点头道：“那么就拜托您了。可不要疏忽啊！再见。”她小声地嘱咐后，抬头一看秋日的天空已由阴转晴，但天空和她的心上都好似还留有一抹阴云。她加快步伐赶紧往村长家走去。

这一天巽因妻子不在家，自己感到十分无聊，但又无钱饮酒，从早晨就出去到店铺里。因为闲了十几天，十二生肖的匾额都卖光了。巽便画起匾额来。秋季日短，在黄昏时候，那个童子忽然来到门前说：“喂，店主人！我订的那幅虎的匾额怎样啦？”巽听到他的发问，吃惊和羞愧地搔头说：“关于那匾额之事，在您说了的次日，小可忽染风寒，一直卧床至昨天，还没动手画，请您再容小可十四五天如何？”他这样地道歉，那童子听了毫无怨色说：“我想你定会如此。我并非不知你们夫妇轻薄成性，而委以如此大事。只是因为你们幸能忏悔旧恶，想重新做人。如能做些善事，众恶就自然后退，此乃天理。因此与慈航之彼岸已相距不远。所以我根据佛的旨意想试试你们，原来汝等罪孽深重，鬼神不佑，国法难容。我之慈悲反成了冤家，你们的罪恶比原来还重，此乃因果报应，命该如此。我把神笔的名画交给你这样的歹徒而毫不怀疑，我岂不成了凡夫？其实不然，这是有因由的。你持了那件宝物将在他乡有杀身之祸，而贤者却可因而得福，打开禁锢之门。这样不仅巨鳞可还东洋；而且对那不顾世间疾苦，为喜爱难得之宝物，而多年来搜刮民脂民膏，奢侈成性的贵人，也是个告诫。但是汝等已是埋在土中之骸骨，阎王殿前的饿鬼，虽经神祇加以惩教，佛爷慈悲示以天机，竟还如此冥顽不悟，算了吧！算了吧！”他这样叱责了一通，便立即转身回去了。巽一句话也说不出，满怀羞愧和畏惧，从后背往下流冷汗，低着头默默不语。

却说那童子离开巽的家，还没走上一百步，在路这边的冬青树下藏着个人，不是别人，正是那山幸樵六。他用火枪瞄准后，“砰”地开了一枪，可怜那童子后背被射穿，惨叫一声便仰面栽倒。樵六立即提着枪从树下跑出来，走近前去，看童子是否已被打死。巽看到这种光景，吓得也同时跑了出来，由于心慌，连草履都没穿，跑到那里一看，被击毙的不是那个童子，而是从村长家刚刚回来的于兔子。她的肋骨被击碎，从鼻子和嘴里吐出来的鲜血，把衣襟和带子都染红了。于兔子因被击中要害，已三魂归天，六魄入地，纵有起死回生之药，再也活不了啦。他们俩都大吃一惊，樵六把提着的枪丢下，一屁股就坐在地上，捶打着胸膛用颤抖的声音说：“哎呀，击错啦！本只以为被打死的妖魔逃跑了，不料于兔子竟被我打死。这一定是那个狐狸的妖术，使人产生幻觉，看着是它，而竟是别人，真太奇怪了。造成这样的过失，还有什么脸见人，巽东家也一定怨我，该怎么办哪？”他把尸体扶起来看看，一点儿救也没有，实后悔莫及，一时呆呆地茫然不知所措。巽见他的老婆死了，怒火填膺，眼睛都红了，咬牙切齿地攥着拳头，怒气冲冲地高声骂道：“你这家伙好大的胆子，杀妻之仇岂能不报？你等着瞧吧！”他说罢飞起一脚把樵六踢倒。樵六因为自己有错，便不还手，张着两只泥手，蜷着腿想爬起来。巽抑制不住满腔的愤怒，急忙拿起樵六丢下的火枪，举起来对着樵六的头猛击一下，打得很准，也是他的命该如此，樵六被从百会到眉上打了个洞，头骨被击碎，只“哼”了一声，便仰面栽倒断气了。

巽杀死了妻子的仇人，虽大仇已报，但他一转想又很后悔：“樵六一定是认为那个童子是狐狸或妖怪，所以窥视到那童子来了，便想开枪打死他。却不料那妖怪有先知之术，很快躲起来，恰好这时于兔子从村长家回来被打死，而解了它的恨。事情虽出于差错，但是樵六是杀死我老婆的罪人，把他绑起来告到领主那去，他也一定被砍头，仇很容易得报。可是我趁着一时的怒火，击中要害将他打死，又没有证人，我反而会被怀疑杀死了于兔子和樵六。这样说我如何解释？虽有理却变成没理，被关进监狱，受尽折磨最后含冤而死，就是后悔千遍万遍也来不及了。这些年真是不幸又不幸，家境艰难祸不离身，都是因为继承了这个家业，才有现在的灾难，以致老婆也丧了命。日月总照不到这里，如果再远走他乡，说不定会避开灾难，把眼前的忧苦就当作是故事，岂不是幸运吗？”他这样地在心里盘算着，往四下看看，秋天的夕阳已经落山，是点灯的时候了。乡村本来人少，这时更无过路的，无人知道。他心想时间正好，便蹑手蹑脚回到自己家里。他又突然心生一计想留下封信，于是便在尚未作画的匾额上提笔挥毫，写完后丢下笔站起来，稍做出走的准备。他把那无睛虎的画轴裹在包袱内背在身上，将要离去时又想：“我近来同钱无缘，连一贯钱的余财都没有，衣服都在当铺的库里放着，做了江湖的流浪客，明天用什么作旅途的盘缠？我的仇家山幸樵六，儿子和老婆都已去世，独身一人颇有几个钱。一不做二不休，杀人要见血。到他家里去搜，盘缠会有的，就这么办。”他打好了鬼算盘，便悄悄从后门出去，到了樵六的家，把锁砸开钻了进去。借着东窗射进来的月光，把大柜、小柜、衣箱都翻了一遍，果然找到二两三钱金子和两贯多永乐钱。因为樵六个人独居怕贼偷，其他钱财也许存到别处了，但没白费劲儿，有胜于无。他把金钱揣在怀里，又把未下过水的衣服捡捡包了个大包，深戴斗笠把脸挡上，当夜就急奔浪速津而去，始终未被人看见。

却说天亮后，巽的近邻庄客发现于兔子和樵六被害死的尸体，都十分吃惊，又看到巽在画板上留的字，大体明白了，便立即告知村长一同去禀报领主，请检查官来验尸。那天检查官便前来检验了男女尸体，认定于兔子是枪伤，樵六是击伤，同时巽的遗书是这样写的：

本村之樵六是我妻于兔子的奸夫。其不轨行为被发觉后，男女合谋想于今夜携手潜逃。某立即追赶用枪将淫妇于兔子当场击毙。樵六被吓瘫，逃跑不得，某冲过去用枪击其眉间，因被击中要害，一同死去。某未容他们跑掉，予以击毙虽很高兴，但怕被捉拿告官则后悔莫及。因遇此不祥之事，则莫如借此机会出家为僧，四海云游。希近邻父老，对此事予以妥善处理。因留此书。

箕梨屋辰巳

检查官看过留书，便向近邻的庄客们详细询问，巽夫妇和樵六的出身来历以及这些年的行为。大家答道：“巽和于兔子原是从西国流落到这里，做了本村画匾额的商人箕梨屋九里平的义子，成了他的继承人。最初行为不端，近来突然改变，成了虔诚的信徒，信守五戒，吃斋念佛，据说夫妻都不同床。另外那个樵六是在本村长大的樵夫，家眷都已去世，现是独居的鳏夫，多年来给巽做匾额框，他们关系很密切，但不知道他与巽之妻有隐情。”众口一致。检查官听过后便上奏主君，命令有司决断，说：“巽是持戒的信佛者，即使其妻有淫奔之罪亦不该将奸夫一齐杀害。然而作为丈夫，杀妻大概是有忍无可忍之故。但可惜樵六和于兔子死了，巽又潜逃，难以追查其虚实。要赶快寻找巽的去向，将其捉拿归案。”于是村长和庄客们便分头去寻找巽的去向。但由于行动太晚，已无处去找。有人说，那个樵六性情奸猾，不信神佛。起初很穷，夫妻俩想哺育他人的幼儿，哺育了几个，但只是贪图哺养费，对幼儿毫不怜爱。死了便找别人家孩子抱来哺养，哪一个都活不到一年半载便死了，有人认为是他们给害的。还有许多不为人知的贪利不义之事。现在虽然说不上是富有，但也不穷。在他有了点儿钱可以放债的时候，他的一个独生子，在年将八九岁的那年夏天，掉到河里淹死了，三天还没找到尸首。次年春天樵六的妻子突然死去，他便成了光棍汉。人们都说这是隐恶的报应。可能是恶报不够，又被巽打死，并又有个淫乱的恶名，所以亲戚也没人吊唁他。巽和于兔子轻薄虚伪，言行不一，好事的村民问卜于巫婆，说于兔子是因吃醋，樵六是因其奸猾，受到神佛的冥罚而横死。巽诬陷其妻粉饰自己之过，诡诈奸恶。此事悄悄传开，人人皆知，教育子孙引以为戒。过了很久还不知巽的下落，他们两家〔樵六和辰巳〕 的房屋被拆毁，家产皆归官。于兔子和樵六的尸体，与牛马一样弃之于荒野，喂了饿狗和乌鸦，这全是后话。

且说巽那夜很快离开药师院村，寻路隐迹，走了数日到达浪速，在客店住下。在这个码头虽无相识的亲友，但此地是鱼米之乡，容易谋生。他想幸而我从神童那里学到一手好画，满可以糊口，便没剃月牙头，改名为竹林巽风，在额顶的头发长长之前暂且住在这里。秋季很快过去，冬天已经到来，坐食山空，盘缠已经用光。他不得不打开包袱，把抢樵六的衣服拿出来，托店小二去卖，又得了二三两金子。可是这也花光该怎么办呢？他心想先画些屏风画赚点儿钱，于是便购置纸笔画具，画自己最得意的虎。但不知为什么，过去学的画儿都忘了，比未学之前画得还拙劣。他心想是否我的心糊涂了，又重新画。不仅是虎，连十二生肖的兽和山水草木，无一画得像的，犹如小儿涂抹的一般。所以他心里非常焦急，把画儿撕了，团作一团扔掉。然后他歪着脖儿，袖着手，冷静地想：“日前我的画儿突然长进，可以说不愧为名笔，那恐怕是那个奇怪童子的幻术，使我眼花了。那么带到这儿来的那无睛虎的画轴，恐怕也不是金冈之笔，没什么价值。因为发生的事情过于奇怪，使我心里也没了底儿。会不会是白纸呀？”他起了疑心，十分不安，便把那画轴拿出来悄悄打开。他擦了擦眼睛，把画儿放在墙上，横看竖看，怎么看都是古色古香的名画，比原来一点儿也没变。他心想：“有这幅画就够我快乐地过半辈子，若卖给爱好古玩书画的有钱人家，不难换取八百两金子。”他很心急，便与逆旅的主人商议，可是店家说：“这里昔日虽是难波都，而如今变成了偏僻的渔村。即使有爱好书画的，谁能辨别出是玉是石？那画中的虎有目无睛，恐怕认为是漏画了，即使贱卖孰人肯买？”巽风听了大失所望。他想把那虎眼睛加上个眼珠儿后再拿给买主看，可是又一想，如不遵守那童子的告诫加笔点睛，倘若那虎跑出来伤了人，则弄巧成拙，后悔莫及。这事情非同小可，该如何是好？正在他犹豫不决之际，京师的一个古董店的老板，名叫禄斋屋余市，为了做生意，来到这个码头，从昨天住在这个客店里。听说巽风要卖金冈之虎的画轴，便让店家介绍与巽风见面。余市看了那幅画后说：“这无睛之虎的画，曾听故老讲过，倘若是真笔，实是世上的无价之宝。大概您也曾听说，东山将军〔指义政公〕 ，嗜好茶道，时常需要古书古画。听说最近还在征购旧的和汉名画中的禽兽，所以小可的同行，通过各种渠道献上了不少幅各种名笔的古画，但都没被看中，给退了回来。小可这些年常出入西阵的管领家〔指政元〕 ，那里有什么需要的东西都是经过我的手。这次也是奉那里的家老香西大人的秘旨到这里来，看这里的寺院有无古代的名画可买，不料与您相遇，找到这一幅画就够了，已无须再到他处去涉猎。因此请您同小可回京师，通过我的手献给主上，如能看中，则是你无比的造化，价钱可以随便要，您看如何？”他这样一吹嘘，巽风喜出望外，毫无异议。次日清晨天刚亮，二人便起来吃过早饭，付了店钱后，巽风带着那轴画同余市去京师，暂且住在余市家。巽风把日前那童子对他讲的那金冈之画的来历，详细写好附在画上，次日交给了余市。余市接过去急忙穿好裙裤，腰间带上把刀，去到政元邸中的香西复六府，送上厚礼求见，说有幅名画想烦请呈管领过目。复六看过画问：“画主竹林巽风，现在何处？”余市答道：“那人想卖此画，从远处来京，现住小可之家。如有垂询之事，将他领来甚易。”“那么他日听信儿，画轴且留在这里。”余市听了觉得很顺利，便接连叩头说些讨好的话，告辞回家。

这且不提，却说京师管领政元，前些时将犬江亲兵卫扣留陪着他聊天，便与德用、坚削等疏远，不再召见他们。德用也因为比武失利，没脸见人，托病躲在家里不敢露面。如此藏着自然非其所愿，想报此会稽之仇又无机会。这时雪吹公主在初冬因感风寒又犯了老病，针灸和医药都不见效。因此服侍公主的侍女们商议还想请德用和坚削师徒来做祈祷。禀奏政元后，政元不得已又把德用和坚削找来，发给他们诵经的费用，说：“你们要用心施展佛法，以便使公主早日解除病苦。”于是德用和坚削又得以出头露面，在公主卧室的附近诵经。政元在德用走下法坛时，便将他召至静室，问公主病的轻重和什么时候能见效。德用又得到了进谗言的机会，便说：“公主之病不是忧郁症，而是相思病，设坛念经很难奏效。”政元听了惊讶地问道：“她在想谁呢？”德用说：“公主的意中人，不是别人，是久留在这里的那个美少年。请恕臣僧冒昧直言，自从主君让那个少年做陪话之人后，不知何时被公主偷偷看见，便产生了思慕之心，真是太不应该了。”他这样诬陷，可是政元犹如没听到一般，把话叉开谈别的。德用见说了没管用，其后又诽谤亲兵卫，专提那件事。政元忍耐不住，勃然变色道：“你不像个出家人，有什么证据告发闺房的秘事？我因爱亲兵卫的文武之才找他来，在闲暇时同我聊天儿，并未至男女杂居的程度。况且那亲兵卫虽然年少，却是个懂礼仪的武士，连我对他都得敬之，有病的公主岂能偷偷看到便思念他？倘有此事，我便招亲兵卫做女婿，将所领的国郡分给他，这是我所希望的。你不要随便乱说。”德用受到叱责，羞得一句话也说不出，反而怀恨主君。

这时一个近侍从隔壁房间走来禀奏道：“犬江亲兵卫应召前来拜见。”政元便让德用退下，另与亲兵卫进行面谈？如平素一样谈文论武。在进入佳境时，政元说：“最近东山将军征购古画，有人拿来巨势金冈的画虎一幅给我看，把那幅画的来历也写给我了，其言都是怪谈，难以置信。你文武全才，有博识之名，我想请教你定能疑云顿开，所以又把你请来了。世人相传昔日巨势金冈奉诏画马，那马每夜出来啃胡枝子的门木，不知外国是否有此怪谈？我想这是好事者为了把画说得神乎其神而这样写的，而好奇者又不加思索传做故事。连用石木做的古佛、菩萨显灵之事都多不可信，更何况画像不过是纸中之墨迹，画在表面则背面没有，画在背面则表面不见，其身本是半体者，说其有灵能跑出来，岂非是胡言？但想请问是否还有他故？”亲兵卫听了说：“臣年幼寡闻，不该谈论人所不知的特别稀奇之事，但是既蒙垂询，不说则似乎不敬。巨势金冈生于光孝天皇末叶，姓纪氏，讳圆深，号普天子，又名朝日阿暗梨。在宇多天皇的仁和四年奉旨为宫廷的拉门画过鸿儒像。有的说金冈是从五位下采女正，与其三个儿子相览、公忠、公望等一同受业有佳声，见之于《金冈传》，传中未提画马之事。大概因为他是画圣，便出现了这样的小说。有的说他在古庙中画的马，每夜有鬼骑着跑出来，这个怪谈大概见之于《兔路今昔》小册子内。古物有灵不能分画像或石木铜像。对照汉籍想一想，北齐杨子华所画之马，每夜能身动长鸣有奇异，所以人称之为画圣。还有在唐太宗时，李王献所画之羊 (1) ，昼则出栏外吃草，夜则卧在栏内，人不晓其理。僧赞宁曰：此乃用幻药之所画者也。南海之倭国〔此处所说的倭国是今之琉球。沃焦山见之于《山海经》〕 有蚌泪，和色着物，昼见而夜隐。沃焦山之石粉，和色染物亦能昼见而夜隐，此不足怪〔《海外记》〕 。此两件奇谈可与贵国人所说金冈所画之马同日而语。另外唐山之张僧繇在金陵安乐寺画的四条龙，未敢点其睛，他常说点之可能飞去。人们无不笑他是瞎说，僧繇不得已点其一，须臾便风起云涌，雷霆将壁击倒，其中之一龙驾云上天便不见。据说未点睛之三龙今尚可见，仍在那寺中〔《水衡记》〕 。这也可与据说是金冈所画之无睛虎同年而语。此外顾长康多画人物，但都不点睛。人讶而问之，则答道：四体妍媸，本无妙处，传神写照尽在阿堵之中〔《名画记》〕 。这些与张僧繇之用心不同，因此能足以说其事是真的吗？其他名画，如唐之阎立本和江都王〔李绪〕 、郑虔、王维、王墨等数人，皆有传神之妙，不遑枚举。其中之一大奇，是在元人南邨之《辍耕录》〔卷第十一〕 中，有温州监郡某所画之一女图，与新监郡之子结为夫妻之事，和在杜荀鹤的《松窗杂记》中所载，唐之进士顾愿与画中之美人真真交媾生了一子，后画女归绢屏风上，画中又增添了一子。原文很长不能详述，但如对照原文是不会错的。这些事是说不出道理的，但有其事，所以便有详细的记载。孟子说，如尽信书，则莫如无书。然而世人之心，因物而钟情，情极则不能无惑。是以在三伏之夏日，观名画之雪山，则感清凉而忘了暑热；在严冬之霜晨，观名画之花鸟，则可夙生春意。近日有人咏狂歌：

日夜相思难得见，不当观赏浮世绘 (2) 。

大概就是这种心情吧。譬如吴道玄〔字道子〕 所画的地狱图像，后成都人来诣观之，咸惧罪而修福田，且两市屠宰之肉无人敢买。还有李思训在大同殿壁上所画之山水，玄宗帝每夜都能听到水声，堪称是通神之妙手。因此名画之奇异不能说无，而又不能认为一定必有。是以孔圣才不语怪力乱神。此乃臣之愚见，不知是真是假。”他答得既风趣又有内容，滔滔不绝，政元听了赞赏道：“你真是博学多闻，我不料因此一事而受益匪浅。好了！好了！我都明白了。古代的事情和远在唐山的故事，且另当别论，明天我想试试那个古画的真伪，以戳穿那个俗说。以后我再告诉你。你受累啦！”这一天的谈话便这样结束。

* * *

(1) 《海外记》原文只言太宗朝李王献画羊，未言唐太宗。另外《宋人小说类编》卷二之六《艺术》中，明言宋太宗、李后主。此典或为作者有误。

(2) 浮世绘是江户时代流行的风俗画，其中的美女画尤为著称。