白鶴飛天書[2]，南荆訪高士[3]。五雲在峴山[4]，果得參寥子。骯髒辭故園[5]，昂藏入君門[6]。天子分玉帛[7]，百官接話言[8]。毫墨時灑落[9]，探玄有奇作[10]。著論窮天人[11]，千春祕麟閣[12]。長揖不受官，拂衣歸林巒。余亦去金馬[13]，藤蘿同所歡[14]。相思在何處？桂樹青雲端[15]。
【注釋】
[1]參寥子：當時一位隱士的號。《莊子·大宗師》：“玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。”參寥、玄冥，都是莊周虚擬的含有寓意的人名。參寥，本形容虚空高遠，故逸士取以為號。按孟浩然有《贈道士參寥》詩，當與此詩之“參寥子”為同一人。按詩云：“白鶴飛天書，南荆訪高士。五雲在峴山，果得參寥子。”知參寥子原為襄陽隱士。
[2]“白鶴”句：古代稱徵辟賢士的詔書為鶴書，又名鶴頭書。《文選》卷四三孔稚圭《北山移文》：“及其鳴騶入谷，鶴書赴隴。”李善注引蕭子良《古今篆隸文體》曰：“鶴頭書與偃波書，俱詔板所用，在漢則謂之尺一簡，髣髴鵠頭，故有其稱。”
[3]“南荆”句：南荆，猶南楚，指今湖北襄陽一帶，唐代荆州采訪使駐此。高士，志行高尚之士，指隱士。
[4]“五雲”句：五雲，五彩祥瑞之雲。《太平御覽》卷八引京房《易·飛候》：“視四方常有大雲五色，其下賢人隱也。”峴山：見前《襄陽歌》注。
[5]骯髒：同“抗髒”，剛直不屈貌。趙壹《刺世疾邪賦》：“伊優北堂上，抗髒倚門邊。”
[6]昂藏：形容氣宇軒昂、氣概不凡。
[7]玉帛：玉器和束帛。
[8]話言：《詩·大雅·抑》：“告之話言。”毛傳：“話言，古之善言也。”
[9]“毫墨”句：用鮑照《蜀四賢詠》成句。
[10]探玄：玄，宋本作“元”，乃避宋皇朝始祖趙玄朗諱改，今據他本改。探玄，研究探索道家深奥妙理。
[11]窮天人：指能通曉天和人、天道和人道或自然和人為的關係。司馬遷《報任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
[12]“千春”句：謂所著之書將秘藏於麟閣而傳之千秋。麟閣，即麒麟閣。見《金門答蘇秀才》注。
[13]金馬：即金馬門。漢代宫門名。見《金門答蘇秀才》注。此處代指唐代翰林院。
[14]同所歡：歡，一作“攀”。
[15]“桂樹”句：《楚辭·招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽。”此指隱居之地。吴均《山中雜詩》：“桂樹籠青雲。”此句謂將過隱居生活。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷八：格如鎖骨，音斷義連，惟五言短韻，故不多得。
蕭士贇《分類補注李太白詩》卷九：按李白本傳曰：白懇求還山，帝賜金放還。作是詩必此時也。
李日華《恬致堂詩話》：李白《贈參寥子》詩云：“五雲在峴山，果得參寥子。”又云：“骯髒辭故園，昂藏入君門。”知為荆襄間隱人，曾召對放還者。
按：詩云“余亦去金門”，則此詩當是天寶三載（七四四）春李白被“賜金還山”時所作。從孟浩然《贈道士參寥》詩可知，參寥子當是孟浩然知音，且同隱於襄陽峴山。然李白寫此詩時，亦即參寥辭京歸隱之時，孟浩然已前卒。從詩中意境看，似李白早在入京供奉翰林前已結識參寥。疑其結識當在襄陽與孟浩然過從之時。
