一

这是那个真理：

从熊熊燃烧的火中，迸出

数以千计与火相似的火花，

同样，各种各样生物，贤士啊！

从不灭者中产生，又回到那里。（1）

注：这里的“不灭者”指原初物质。

原人神圣，没有形体，

既在外，又在内，不生，

无呼吸，无思想，纯洁，

比至高的不灭者更高。（2）

由他产生呼吸、思想和一切感官，

空、风、光、水和承载一切的地。（3）

他的头是火，双眼是月亮和太阳，

耳朵是方位，语言是展示的吠陀，

呼吸是风，心是宇宙，双足产生

大地，他是一切众生的内在自我。（4）

由他产生火，太阳是引火木，

月亮产生雨，药草生于大地，

男人向女人们播撒种子，

这样，众生产生于原人。（5）

由他产生梨俱、娑摩和夜柔，

净化仪式、一切祭祀和酬金，

年份、祭祀者和献祭的牲畜，

月亮净化和太阳照亮的世界。（6）

注：“酬金”指支付给婆罗门祭司的酬金。

由他产生各种各样天神，

神灵、凡人、走兽和飞禽，

上气、下气、稻、麦和苦行，

信仰、真理、梵行和仪轨。（7）

由他产生七种气息，七种火焰，

七种柴薪，七种祭品，七种世界，

藏在洞穴中的那些气息运行在

这些世界中，七种与七种相应。（8）

注：“七种气息”指七种感官：双眼、双耳、双鼻孔和嘴。“七种火焰”指这七种感官的活动。“七种柴薪”指感官对象。“七种祭品”指对感官对象的感知。“七种世界”指感官活动的世界。“洞穴”指心。

由他产生所有海洋和山岳，

由他产生各种流动的河流，

由他产生一切药草和液汁，

因此，内在自我与万物同在。（9）

这个原人就是世界这一切，

业，苦行，至高永恒的梵；

若是知道他藏在洞穴中，

贤士啊，便斩断无知缚结。（10）

二

它显现，就在附近，确实活动在洞穴中，

伟大的归宿，所有动者、呼吸者和眨眼者

都安置其中；要知道它是存在和不存在，

最高心愿，超越知识，众生中的至高者。（1）

它明亮，比微小者更微小，一切世界和

世界上的一切安置其中；它是不灭的梵，

它是生命、语言、思想、真理和永恒者，

贤士啊，你要知道它是应该命中的目标。（2）

握住奥义书之弓，这伟大武器，

安上由沉思磨尖的箭，贤士啊！

凭借思考其性质的思想挽开弓，

你要知道，以这不灭者为目标。（3）

唵是弓，自我是箭，梵是目标，

应该准确命中，与它合一似箭。（4）

天空，大地，天地之间，思想，

与一切气息，都交织在它之中，

摒弃其他的说法，要知道它是

唯一的自我，通向永恒的桥梁。（5）

经脉汇集处，犹如辐条汇集轮毂，

它在其中活动，变得多种多样；

你们要这样沉思这自我：“唵！”

祝福你们，越过黑暗，到达彼岸。（6）

注：“经脉汇集处”指心。

通晓一切，知道一切，大地的伟大属于它，

因为这自我安居空中，安居神圣的梵城中。（7）

充满思想，居于食物中，

引导生命和身躯，控制心，

智者们凭借知识看到它，

这位永恒者呈现欢喜状。（8）

看到或高或低的它，心结解开，

一切的疑惑都消除，诸业终结。（9）

知道自我者都知道梵在至高金鞘中，

无尘垢，不可分，星体中最亮的星体。（10）

注：“金鞘”或译金库，喻指心。

那里，太阳不照耀，星月不照耀，

那些闪电不照耀，更不必说这火；

一旦它照耀，一切都随之照耀，

依靠它的光芒，所有这些才照耀。（11）

注：这颂见《伽陀奥义书》2.2.15。

梵确实是永恒者，在这里，

向前，向后，向右，向左，

向下，向上，梵遍及一切，

梵就是这一切，至高无上。（12）