衡阳喻谦昧庵氏编辑

兴福篇第九之九(正传十一人　附见十七人)

清五台山清凉寺沙门释老藏传 仙溪城峰禅院沙门释一空传 漳州南山万善庵沙门释无疑传(行勉) 杭州灵隐寺沙门释弘礼传(戒显　济玹) 公安报慈寺沙门释济亮传(问石　原直　树可彻　雪干远) 大沩山寺沙门释明应传(要旨辉　敬元足　浮雪正　天枢铉　远目敬) 临安迎恩寺沙门释净极传(普灼　妙庵　性融　悟祯) 金陵灵谷禅寺沙门释宗运传(际曙) 杭州灵隐寺沙门释性证传 仁和艮山崇福寺沙门释超海传 四明阿育王山沙门释持荃传

清五台山清凉寺沙门释老藏传

释老藏者本曰老藏丹贝蒙古大喇嘛行二字略也初入卫籍为赵氏居京师礼崇国寺僧为导师又尝师土波沙门蓝建巴始至清凉居中顶及罗睺结念所依数岁不去後复远涉土波蒙古於其国语言文字靡不通晓更自清凉山归崇国寺时清室龙兴世祖入关定鼎燕都褒崇佛法雅慕高僧己亥岁诏众推选清凉山住持佥举丹贝庚子卓锡兹山辛亥受钵莅众重葺经堂远接水云广护人天不分畛域圣祖御宇銮舆西狩遂幸斯山至菩萨顶则金碧煇煌笋虡璀璨花台宝幢尊严峻肃异於他处奖赉有加既而奉命监修五顶精蓝悉力殚思恭恪从事甲子复以陈请山颠大殿改覆碧琉璃瓦自山入都跋履艰辛遂成劳瘵偃卧崇国乃邀恩眷日遣御医调治终莫能瘳及其灭也赐金存恤闍维塔於凤林谷生平朴质冲澹器宇疎朗玅解文义兼工书法其於学也专事薰修盖息心净行之流以康熙二十三年甲子五月示寂春秋五十有三僧腊四十有四乙丑夏其徒丹巴将泐碣山阿述其行状乞翰林院侍读学士钱塘高士奇为之铭文具山志

清仙溪城峰禅院沙门释一空传

释一空字朗然姓郭氏莆阳人也幼失怙恃依叔氏居恒持斋素年十九叔为谋婚娶强使肉食因走入壶山石泉寺从闲公大德剃染勤苦精能靡间朝昏闻闲公所举机缘怀疑不决常提父母未生前语一日归山掷石敲门有省乃发志参方首造鼓山叩雪关染指法昧返莆寻天壶旧址缚茅而居率徒力作樵薪种荼以给餔餟昕夕焚修不堕厥规复参黄檗隐元为典库钥倾心恤众道誉籍甚会时学开法漳之广严卷裓相从酬酢投契水乳相合承其属累时移天寿福庐皆竭力辅赞法化大行莆龟洋禅寺唐无了慧忠二禅师故刹久历刼火荒残殊甚空受众请率徒躬耕不惮劬辛每以向上相提撕不数载百废俱振祖道重光晚岁移住仙溪城峰院兵燹之後山门寥落营求缔构焕然一新衲子麕至望风恐後甲辰三月方值诞辰即告众曰吾今六十有一腊四十余生平向钁头边成办个事实非草草今且休矣不数日遂示寂康熙甲辰四月七日也空虽尚贞朴汰除浮薄潜鞭密练不愧古人居龟洋时旦坐方丈有虎跑伏阶前空为说三皈依竟摄尾去又一日经行客寮有巨蛇长丈余当道侍者欲击之空止之曰彼以毒来我以慈受亦为授三皈依蛇逡巡退众皆异之平昔拈颂机缘言皆见谛吟咏篇什亦多天真流畅知其所得深矣塔于天壶东冈释超弘作铭

清漳州南山万善庵沙门释无疑传(行勉)

释无疑姓林氏浯海人中岁厌俗礼印指披剃於金门宝月性姿纯实笃杜多行雪峰亘开法罗山无疑知院事拮据劬苦以身率众时承激发知有向上事逮亘移住芙蓉乃结茅於三秀中峯耕种自足不染外缘俄遭寇乱同安石尾相继沦陷僵尸填城野偕其徒行勉达已拾厥遗骸聚而瘗之於同安城北立兆域以识曰同归所壬辰漳城被围几七月城中人相食及清兵南下转战百里积骸如山无疑复领徒众行勉观素辈收胔录髑於烈日苦雨中备尝辛艰亦立同归所於南山寺更建万善庵香镫钟梵以利幽冥远近闻之皆感泣涕涟以为真大士行愿也及乙未岁仙游陷被屠无疑力起犇赴掩霾如前计十年中所瘗尸骸何止万众斯生民之惨变而苦行悲愿其功德诚不可思议同安有甘露遗址檀越陈公慕其道谊延之鼎新又尝住轮山圆通寺重修大殿足壮观瞻一时云水至者如归俄而示疾数日淹化行勉者浯海蔡氏子年二十薙发於宝月庵因读石室语录有省遂造青林参重眉服劳数载值世颠连人罹非命乃随其师躬掩埋之役戮力为多又募砌石尾城通溪石路数里以便跋涉重眉主漳之隆寿复依为化士遂付以偈山居四十年所居亦数易俱以力耕悟道晚隐温陵金粟刻苦不懈无改於初及将入灭寝疾於示现庵沐浴更衣而化亦塔於甘露

清杭州灵隐寺沙门释弘礼传(戒显　济玹)

释弘礼字具德姓张氏绍兴人初为锻工好与黄冠游有紫阳洞苏道者教以息养方本天台小止观与首楞严合因读是经而发正信投普陀宝华庵仲雅祝发既受具乃参三峰汉月藏禅师因承记莂授以临济正宗是宗在明初法运中微汉月初从折竹洞悟彻尽法渊後乃得源流於金粟悟而其始终加护者则在纲宗纲宗者全提五家宗旨而於临济则从一句中分宝主玄要照用堂奥森严使学者不滞监觉洞抉佛祖心髓弘礼闻之亟往参叩时汉开法安隐以本来面目示之苦求未得偶窥镜见影被同侣一推猛然有省由是精进服勤左右历三峰邓尉者十有七载彻悟宗旨遂承衣拂三峰既殁同参潭吉忍着五宗救弘礼赞助居多书成而阐扬纲宗三峰道法始晓然於天下虽当时辨难三峰者持论不无异同是书一出淆譌立判矣潭又告寂弘礼归隐云门御史念台刘公请主广孝寺陶链学人名动诸方继迁安隐显宁复应江北请说法泰兴之庆云秦邮之地藏维扬之天宁嗣居佛日灵隐会稽华严径山先後十坐道场开大法门雷震海内在天宁日湖海浩归衲侣犇奏所谓五千衲子下扬州者纪其实也灵隐方兴巨工事同开剏大殿火重新之施者坌集购大木於深山人力罕致一夕雷雨暴洪汛涨浮涌毕达缺一石础感神示梦因之募得故功成钜丽甲於天下又以其余葺浙之广孝安隐法相灵峰诸寺而径山频以兴复请乃以灵隐付其徒晦山而自往径山将兴法席为弟子巨渤封塔再至天宁临行机语皆似息机投老者既至七日刻晷为筵热香礼佛五鼓易衣端然坐逝时康熙丁未十月十九日也寿六十八僧腊四十七塔於灵隐慧日轩吴梅村祭酒伟业为之铭着有弘宗说正讹说二书弟子晦山戒显太仓王氏子弱龄游泮有声庠序甲申之难作文告庙入金陵礼三昧祝法受具参天童雪桥遇灵隐弘礼於皋亭大悟云门拄杖諙遂得法初隐庐山开法云居历主东湖荐福黄梅四祖临皋安国武昌寒溪荆州护国抚州疏山化行江楚道望大着所至兴建不後其师康熙丁未继席灵隐着有禅门锻链说十三篇现果录佛法本草及语录诗文集若干卷又五岳济玹者古越吴氏子亦弘礼弟子生时人闻空中音乐三岁诵心经如宿记成童出家依石屋年十七游方登讲肆词如瓶泻受具天童密参西来大意便有入处归越沙溪将盥触翻水盆得大洒脱出而遍叩谒弘礼於显宁遂授以法其倡化诸刹皆玹佐扬之力为多出世安隐遇火重兴之道誉流闻相率敦请如福善夕照隆平诸刹先後戾止津梁不倦及灵隐虚席遂补其处振绪饬纲绍芳先哲和硕康亲王慕其高范敬礼有加焉

清公安报慈寺沙门释济亮传(问石　原直　树可彻　雪干远)

释济亮字灰如姓王氏萍乡人也父本儒素母简氏亦有善德世积醕和感徵吉兆故亮生有夙因幼习诵读便喜内典乡塾之後乐近僧徒因告二亲愿出尘网竟弗之许年三十乃托商游楚舟次绣林始从自性老宿薙落俄而受戒大沩访道吴门首依大树证公遵教参究久之大有发明盖已升其堂矣後历天童三峰徧谒诸老咸以法器目之亮殊以大慧未圆悟时深警策已而闻问石唱道天隆遂往依之服膺拳拳三易寒暑曲尽大法所谓五家宗旨不传之密俱从定力得之如指诸掌更无所疑因仍反楚住于夹山是时问石亦应楚藩之请道重湖南北间亮则屏息於碧岩青嶂若弗闻也者待其退席白云乃走僧致询白云门庭高峻不轻授人顾於亮眷眷弗舍若风穴之於首山焉亮终自韬晦时思引退乃灵岩挽之於前檗庵推之於後而原直且激励之使之出世原直道眼空阔不可一世於亮独倾倒笃挚勉令升座九峰万众叹服未几应公安报慈之请寺本创自唐时藏屿禅师历宋迄元宗风蔚然殿宇宏丽明季鼎革烬于兵燹虽圆通一殿古制犹存亦仅支梁栋而廊庑寮舍荡然俱空自亮率彼高足憇锡于兹法幢既建檀施旋集曾不踰期而法堂禅关香积之厨次第具举虽筑垣植树事必躬亲盖弛笠之时但见茎草晏坐之际蔚为宝坊矣後为湖南抚军衡斋周公请赴白云亮亦自以为得法之地力为兴复慈风所扇神人悦助举已失之土田久废之殿阁於荒烟蔓草中恢扩崇隆悉复旧观谓少酬夙愿而亮亦勤瘁矣公安二圣寺者剏始安远二公佛东圆悟亦尝於此演唱宗乘废毁已甚亮久怀兴葺乃建立就绪适值南诏之变兵抵江介亮年腊已高弟子迎归报慈一时悍弁武卒入其境者莫不展敬回怒为悲其驯感暴恶如此亮性刚介严冷轻名重道志坚行密去留无所执恡所至之地如威凤卒止百鸟翔集契嵩善嗔慈明喜骂亮盖兼之而徒众益盛远近趋风随其根器各有所造以清康熙辛酉冬十一月二十九日示寂寿八十腊四十九荼毘得舍利数十所着语录四卷塔于寺西原弟子树可彻雪干远复继其志重修大雄殿藏经阁不数载兴废举坠光复旧物皆足砥柱末法唱导丛林雪後继席报慈树又徇神山之请兴复祖庭矣

清潭州大沩山寺沙门释明应传(要旨辉　敬元足　浮雪正　天枢铉　远目敬)

释明应字易庵姓蒋氏龙标人也将诞之夕母梦白象到门惊寤而娩紫胞里体父异之因名象蔕虽在髫齿颇甘素茹既终亲养决志出家投武攸莲花庵祝发谒大沩慧山海圆具执侍左右参三不是諙有省乃行脚吴越徧谒尊宿久之觉真湻之气终以沩阜为优遂还山不出间检传证至云门章次顿举平昔疑滞涣释无余从此精修孳孳昕夕苒苒寒暑十有五载服勤既久因受记莂首众代讲初开法朗州西禅风行沅澧清康熙庚戌应上湘白云古貌严冷略进枯株提倡死心叟之为人昭示来学矩范一肃甲寅更主龙山别立堂奥诸方颂之丁巳大沩虚席寺众敦请五让乃就既至百废具举宗风大振声施愈远已而白云性宗上人再请莅席晚节卓然策励门子不少弛假道誉益崇感其邑宰及诸檀护敬礼优加殿宇廔廊一革其故号为中兴方及落成遽示微疾封龛举火俱自留偈时康熙乙丑孟夏十六日也年五十有八腊三十有七着有法录数卷初至白云山鸣七日卒符其兆塔於白云山下西甯陶太史之典为之铭焉嗣法弟子曰要旨辉曰敬元足曰浮雪正曰天枢铉曰远目敬皆能缵绍不愧师承辉为豫章冷氏子初礼大冶青山薙染受具後偕敬元参大沩慧复随易庵於白云发明大事同承记莂辛亥辉主白云院事行道六载远鬯禅芬後辟青峰因岩结构轮奂鼎新杰然物表着有法言数卷足师曾住壶天之归云褒忠之白云娄席之大悲上湘之三峰大施钳鎚造就方来及赴龙山绍厥先绪辑录永镫巨典垂诸来叶厄坐孤峰匑匑一纪而大沩敦迫及主其席摘蠹拯敝百度更新三圣殿水云堂次第告成复修禅谱山志期年之间功绩昭昭亦有语录数卷正字浮雪衡阳刘氏子从善权薙染圆具於古梅参易庵受记随至白云兴复之功多所赞助实铉字天枢临川张氏子始投衡阳青狮峰省元薙染诣岳麓肺上人受具首谒易庵於龙山承记莂後六坐道场其住白云龙山尤多继述有语录四卷实敬字远目别号沤花道人邵阳周氏子六龄从净明祝发年十一侍易庵穷究玄理听堕盌声有省诣易庵求证便问万法归一曰水归原在海又问一归何处曰月落不离天自是机峰秀发清康熙时於上湘辟萝月庵剏凤林寺皆前所未有己卯住白云前後十余载重修大殿塑大像置百人香火田雍正十一年加封佑祖大圆灵觉禅师斋僧五百实敬躬逢其盛吁亦难矣

清临安迎恩寺沙门释净极传(普灼　妙庵　性融　悟祯)

释净极字达一姓曹氏兖州人也明崇祯甲戌游南岳从学明落发後参诺诺大师有悟清康熙癸卯入滇初至临安修迎恩寺庚戌居鸡足重建迦叶殿寂于戊午冬年五十余普灼字中也太和人祝发於鸡足传依悟性敏达继谒无住受具於大理崇圣寺掩关十年德感郡人重兴其寺一览焕然归者日众不可胜计寂年六十六僧行四十妙庵字石楼昆明张氏子年十二诣筇竹得度性极颖异质近生知历参名宿授以狗子无佛性语失志勤攻遂有悟入机辩如流德业精雅士庶钦重数兴古刹寂年五十九僧腊三十五又性融三昧广济周氏子童时见朝黄梅者即起信心愿往从之及长礼普陀回舟放洋遇飓风波涛大作船众漂没独性融负屍得度望海礼拜因感无常欲超尘网父母既丧诣黄梅求度因事不果後至黔遇本空始从剃度乙未游滇参无住遂入定远白马山结茅潜修时土官李仁舍宅为庵延性融居之复於狮子窝开建妙吉祥寺数十年间绀殿嶷然法物备具清康熙甲子岁绥远将军蔡公为请大藏作镇名山寂年六十无疾告终又悟祯字友山姚安高氏子出自华胄性契禅修因弃职出家创建昙华寺精修梵行数十余年凡经古刹名蓝偶见破坏者无不矢愿重修必使栋宇增华佛像光辉而後已积诚所感卒偿其愿清康熙己巳秋吉祥而寂

清金陵灵谷禅寺沙门释宗运传(际曙)

释宗运字于南师事南屏豁堂昼夜密参豁公印可即付以法大兴灵谷弘开讲演时经兵燹之余山中幽寂阴雨啾啾夜闻鬼哭运至摄以道力利济幽宴其声遂绝值岁荒独锡走句曲为众乞食赖以乐饥豁堂尝挂吏议系于圜室运闻仓皇就道竭力营救事乃得解当其将至灵谷也值明室鼎革寺宇荒凉众皆出亡有僧夜梦伽蓝神语曰将有大知识来兴此山一旦无量殿上忽放异光钟楼大钟不叩自鸣是日运至其感应如此後重修毘卢殿惟务德感不事攀求而善缘自集寺傍种桃万树当春如红霞照耀掩映林谷望若仙阙或以为羽南者误也又际曙字晓苍山阳人康熙辛未入主灵谷经营葺理百废具兴重修寺志丁亥春圣祖南巡翠华幸寺雍容奏语深承帝眷御书联额赏赉有差为一代异数云

清杭州灵隐寺沙门释性证传

释性证字无新姓邓氏钱江人早岁从灵隐易庵薙发相依日久重其朴诚以法器待之密传衣钵证复韬采匿光徧叩老宿具闻法要值灵隐重筑废宇缔构烦艰工徒千指仰食缾盋丹雘既毕首复宋直指堂於是飞来峰坊廻龙桥密因阁冷泉石门诸胜皆一时焕新而栖云介如古心憨山率乐就寺弘法讲席之盛甲於东南晚岁灵鹫隙起潜叩檀护尽力保持幸免摧剥改易轮殿重新韩蕲王翠亭岁补九里松晚犹不倦更护飞来竹树於斫伐之际存古禅堂於崩败之余改廻龙桥於山洪未发之日五易大殿柱所费不赀致峨眉老僧万里寄语凡所建树出自实行尝对人言我来时赤条条去时岂容一丝自挂故破衲而外无长物也生平於持名反念默自体会不复以机锋自显化去之日徐叠双趺有六十四年打搅常住之偈可谓践履纯笃矣以康熙乙亥五月五日示寂塔于北峰之麓陈继儒为作行业记

清仁和艮山崇福寺沙门释超海传

释超海字四航福岩僧也传临济三十三世福岩与崇福本同宗派康熙丙申里人吴岐生吴道深亲诣石门敦请至再海始应命飞锡翩翩惠然戾止虽乔木阴浓新绿可爱而栋宇倾颓规制狭小海有道声徒侣朋来累千余指室不能容於是宏构禅堂剏大悲阁重葺殿房丈室厨库以次兴修六载告成壬寅六月翛然引退旋主余杭龙泉雍正乙巳士众同词请归崇福以雍正戊申四月朔日示寂世寿六十有七塔于院西南清宫港傍有语录一卷为侍者普兢所编皆海主石门福岩余杭龙泉及崇福时法语海虽明禅宗而接众论道以净律为先可谓不忘本矣寺剏於宋毁於元建於明永乐至清初荒废已甚佛像没於草中海为中兴云

清四明阿育王山沙门释持荃传

释持荃字嵩来六龄芟染初依镇海海云庵虽属沙弥已露头角年十六为大僧始参学於育王秋远一见器之留掌书记大藏之外兼及百家颖悟贯通颇穷玅理迨秋老谢世荃以次相继主席初育王久经残毁一望萧然舍利殿外仅方丈数楹荃苦心焦虑缔构经营荒烟蔓草间忽见金碧煇煌远近缁白咸深赞颂宗风大阐学侣云集乾隆十六年春翠华南幸荃随班奉迓於武林乃圣眷东顾稠人广众中独奇荃仪表召至马前垂讯殷殷酬荅无爽赏赉有差回銮後又赐御书心经一卷二十一年再觐天颜特赐紫衣他物称之荃自遭际恩荣益知策励复造承恩堂以大其赐精进修持老而更笃寂於乾隆己卯十一月二十日着有语录一卷弟子证性编而刻之今见传本