叅学门人北庭臣僧慈寂 上进
箴铭
贪瞋痴箴 (并序)
一迷根乎自心纵而为贪抑而为瞋合而为痴良由迷无自性由不守正念而生以其生故曰贪曰瞋曰痴皆一迷之异名也圣人不以砒霜鸩酒为毒而以此为毒者以其丧坏法身沦溺慧命也今三有界中众苦充满无有一物不本乎贪等一中其毒则杀盗婬业四面纷合卒莫之避良可哀也惟悟达自心洞契法源之士能夺其纵之之贪以求道返其抑之之瞋以治心转其合之之痴以利人资长法化则贪瞋痴果何物耶乃为箴曰
惟贪如海瞋以火喻痴比同云依一心住心迷则来心悟乃去优劣圣凡不离当处勿强分别毋劳指注如手掌兮放开捏聚
戒定慧箴 (并序)
一悟根乎自心拣而为戒守而为定融而为慧良由悟无自性因不失正念而生以其生故曰戒曰定曰慧皆一悟之异名也圣人不以栴檀沉水为香乃以此为香者以其光明云台盘结不散庄严法性之上妙具也今杂华法界众宝充满无有一物不自吾戒定慧而生焉一熏其香则法报化之迹随念出现其有尚存悟理未尽功勳者执其存之之戒以违宗泥其守之之定以碍理放其融之之慧以失妙欲望其超然於寂照圆明之户未知其可也戒定慧云胡不辨哉乃为箴曰
由戒而定即定以慧三法互融了无向背熏之为香充塞大地闻惟在心齅不以鼻功用两忘动静一致如走盘珠不可思议
喜箴 (并序)
世之所谓喜者由适情遂欲而生焉道人不尔必使情消欲尽动与理融不遭爱见诸魔之所惑其喜也政未易以足蹈手舞既其情状者焉箴曰
至哉之喜 彻法源底 曰如意轮 契解脱体 爱见不住情欲何倚 劫外春回 花开碓觜
怒箴 (并序)
为物所忤怒气结为心火至使面赤发立不蹈祸机不已也圣贤则不然其一怒如金刚王劒诸烦恼魔婴其锋者应念斩截然後致万物於无诤之地则其怒也岂徒然哉箴曰
圣贤奋怒 不堕诸数 却烦恼魔 成大法聚 嗟凡夫瞋 烧然无度 当处扑灭 神机独露
哀箴 (并序)
凡夫哀圣贤亦哀凡夫结情妄而致哀圣贤乃哀其所谓哀也於是发为辞章悲奋激切必使其感愕於中脱略情妄则其哀也岂可与凡夫同日而语哉箴曰
圣贤悲极 咸致斯哀 辞章奋切 含吐无涯 淳醨道丧其谁不怀 凡愚自若 伤己焉哉
乐箴 (并序)
乐莫乐於道道为天下之极乐舍道而求乐是犹弃食而求饱也世之昧者纵声色之欲而为乐一报忽尽变化万殊不知与苦循环岂其所谓乐哉箴曰
三界无乐 动遭业缚 达人大观 目之倒错 寂灭真常 非修非作 当处现成 地平天廓
云居庵铭 (并序)
天地之气凝而为云动则弥布十虚静则卷归无所物其似之三界如云也万法如云也卷舒不定开合无时推而穷之则道人之心亦如云也道人所居亦如云也无意而行随处而寓曾何有为於世哉乘用二禅素服杜多行凿岩辟址缚屋於七宝山之隂扁曰云居乃有得於理也乞铭於幻住道人乃属其铭曰
八荒一云 天地一庐 寥寥四壁 孰与同居 以云之舒 弥纶十虚 以云之卷 收入无余 道人住处 岂同舒卷 牎牖不扄 户庭深远 清风徘徊 明月缱绻 云间僧闲 水流石转 万法不到 柴关自掩
懒禅室铭 (并序)
余甞讥世之尚懒者谓处俗必尽其义入真当尽其道尽义则务四民之役尽道乃营六度之勤圣贤不能免也苟尚懒则二途俱失岂道人之所用心哉或者谓禅者之学乃懒之尤者也何则其忘形骸於休歇之地灭情妄於空寂之门冺见闻於解脱之渊绝去来於不动之域收视而色不惑其目返听而声不乱其耳忘缘而境不入其心息虑而事不迁其念则其混世之迹飘然若行空之云廓尔如流涧之月得非懒之尤者乎余曰据尔之言似非懒者之能事徒见其四体不勤宴休闲逸政恐勤劳於事者莫之能及也南屏书记恭行已需余以懒禅室铭因以或者之言告之恭曰非也世有不为者有无为者不为之者虽强使其为而不肯为也无为之者虽欲为之而无所为也二者皆似懒而非懒也吾之懒禅异於是非不为也非无为也不涉名言则不得为懒矣欲知吾懒之至要虽成佛亦有所不愿又何禅之愿哉余乃为之铭曰
吾之懒即禅兮 圣眼莫窥 吾之懒非禅兮 凡心那知 雪岭之六载高卧兮 徒自劳疲 少室之九年壁观兮 妄自驱驰 济北之金刚王兮 乱鸣热碗 德峤之木上座兮 何异蒿枝 緫不入此行户兮 自游自嬉 三界无事兮 万法何羁 既非不为兮 尤非无为 毗婆尸佛早留心兮 罔逃达者之讥 习懒成癖兮 举世莫医 千七百人之豪唱绝呌兮 徒自鍼锥 我懒我禅兮 如师子独行不求伴侣 从教门外打之遶者 吁嗟其已而已而
铁围室铭 (并序)
众生结业浓厚所陷之地皆铁围也毗岚鼓扇而莫拔劫烧洞炽而不融佛手虽能揭五百力士所不能动之石望铁围亦未甞不敛袵而退坚乎确哉所以称铁围也闻禅者有纤毫未透如隔铁围何言之甚耶曰不甚也特取其坚确不可破而喻之耳使尽言禅学之密旨铁围可碎而此旨不可穿凿也何则当其未有所入也以迷为铁围及其既入也以证为铁围既忘证入之境以悟为铁围及其与悟俱遣而存有所了以了为铁围了无可了不住了知知了俱捐铁围宛尔盖心法之粘缀有不可取喻而辨者德山所谓毫厘系念三涂业因瞥尔情生万劫羁鎻此说乃铁围之遮诠也今之学者纯沉识网深堕情窠爱憎之羣习俨存生佛之二见犹在强加排遣动涉功勳自言混入灵源岂解全该识量於斯谛审又奚止铁围而已哉泉南顺藏主以禅宴之所扁曰铁围乃有警於自他也乞铭於幻住道者乃引前说以序之复为铭曰
天地炉冶 太虚模范 铸迷妄铁 火无明炭 危乎高哉 远绝畔岸 百市千重 凛不可犯 四圣六凡 生沉活陷 禅尽觉空 未离羁绊 无事无为 是金鎻难 脱略丈夫 莫容易看 来读此铭 堕三尺暗
西来井泉铭 (并序)
少林初祖远逾数万里而西来直指人人本具之道道若泉之在地无处不遍也大同庵既成庖人乏水而汲诸邻彛庵居士念其劳乃命工师凿井干门之东其深四十尺有泉隐隐自西而至甃成禅者引绠汲之首以一瓯奉佛清甘香冽名其泉曰西来盖不乱其所至之方也当泉之未至也视之窅然凛凛将压人为凿井者危之凿者不惟无所畏而益加锐焉若与泉约而必其所遇人之求道能积日累岁犹凿井之深入无畏其不与道会者吾不信也禅者请铭铭曰
泉之在地 道之在人 配之大同 凿土深入 勇锐无怯 克成至功 四十尺下有泉西来 泄泄溶溶 其体既重 其气益冽 且盈且丰 以沃吾渴 以浣吾颊 所须悉充 少林直指 赵州庭栢 如空合空 泉依幻涌 幻复铭泉 非始非终 咨尔诸禅 西来一滴 万派同宗 勿污勿壅 朝探暮汲 如保厥躬 惟庵与泉 若内外护 永播玄风
天目中峯和尚广录卷第二十三
音释
砒 (昔兮切毒药名) 觜 (即委切) 缱绻 (缱诘战切绻区愿切缱绻不分离貌) 癖 (四亦切瘕癖也)
