【题解】排调，指戏弄嘲笑。本篇记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。从里面可以看出当时人士 在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。下面略谈其中几点。
在言 谈中，对方经常会提出问题，有善意的，有不怀好意的，也有不易捉摸其用意的，应对的人就要审时度势，确定说话的角度，选择言辞，做到针对性强，又无懈可 击。例如第29 则记王濛、刘真长二人不尊重蔡谟又要蔡谟评价一下自己和王夷甫的高下，蔡“答曰：身不如夷甫。王、刘相目而笑日：公何处不如？答曰：夷甫无君辈客。”这一 回答看似平淡而词锋犀利，使王、刘二人正自以为得计时却发现已经引火烧身，一下子处于尴尬的境地。又如第18 则记“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：卿此中何所有？答曰：此中空洞无物，然容卿辈数百人”。问的人借开玩笑讥周腹中空无所有，回答的人就借“空洞无物”表 明自己胸怀宽阔，大肚能容，这种回答就很有韵味。有一些事例只是亲友间为了活跃气氛，使谈话生动滑稽，而增加一些诙谐成分。例如第59 则“顾长康咬甘蔗，先食尾。人问所以，云：渐至佳境”。这一回答很有哲理性，耐人寻味。有的只是开开玩笑，例如第46 则记王文度和范荣期到筒文帝处，两人互相让对方走在前面，结果“王遂在范后，王因谓曰：簸之扬之，糠秕在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后”。这里不过是因两 人一前一后而分别借簸粮食和淘米的结果互相取笑而已。又如第12 则记“诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：何不言葛、王而云王、葛？今日：譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”王导所提表面上是个次序问题，实质是争族姓 的高低，诸葛令如果不机警或措辞不当，就会输人一筹，而以“驴马”的次序来回击对方，就很有讽刺意味。
也有一些近乎恶意攻击的排调须要认真对付，例如故意犯讳就是这样。
古人注重避家讳，如果有意说出对方尊亲的名字，必然受到反击，第2、3、33 则所记载的就是。这类排调，除了直呼对方父祖名字外，主要是讲究词藻问题，或者引用古籍、成语、典故，或者应用现成的词语，以点出对方的家讳，做到针锋相对，锋芒逼人。
（1）诸葛瑾为豫州，遣别驾到台1，语云：“小儿知谈，卿可与语。”
连往诣恪，恪不与相见2。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君！”3恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下4。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱5。”于是一坐大笑。
【注释】1别驾：官名，参看《言语》第37 则注5。台：中央机关的官署。
2恪：诸葛恪，字元逊，诸葛瑾的长子，年轻时就有才名，善应辩，在吴国官至太傅，为孙峻所害。
3 张辅吴：张昭，字子布，在吴国任辅吴将军。郎君：尊称贵公子或上司的子弟为郎君。4唐尧：传说是远古的贤明君主。四凶：指四个凶暴的人，即尧时的浑敦、穷 奇、梼杌、饕餮（tāotiè），是四个部族的首领。一说指舜时的共工、讙兜、三苗、鲧。5丹朱：尧的儿子，名朱，因居丹水而得名，为人傲慢。
【译 文】诸葛瑾任豫州牧的时候，派遣别驾入朝，并告诉他说：“我的儿子善于谈吐，你可以和他谈论谈论。”别驾接连去拜访诸葛恪，诸葛恪都不和他见面。后来在辅 吴将军张昭家中作客时相遇，别驾招呼诸葛恪：“哎呀呀，公子！”诸葛恪于是嘲笑他说：“豫州出乱子了，有什么好惊叹的？”别驾回答说：“君主圣明，臣子贤 良，没有听说那里出了乱子。”诸葛恪说：“古时上面虽有唐尧，下面仍有四凶。”别驾回答说：“不仅有四凶，也有丹朱。”于是满座的人都大笑起来。
（2）晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至1。”会答曰：“矫然懿实，何必同群2！”帝复问会：“皋繇何如人3？”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士4。”
【注释】1遥遥：形容时间长久。按：因为钟会的父亲名繇，而繇和遥同音，所以用“遥遥”来戏弄钟会。
2矫然：形容高超出众。懿实：指有美德实才的人，懿指美好。按：陈骞的父亲名陈矫，晋文帝的父亲是司马懿，陈泰的父亲名陈群，祖父名陈寔（音实）。钟会在回答时或者直用其名，或者用同音字，以此来报复他们三人。
3皋繇：舜时的法官。按：“繇”和钟会父亲的名字同字同音。
4懿士：有懿德（美德）的人。
【译 文】晋文帝和陈赛、陈泰一起乘车，当车子经过钟会家时，招呼钟会一同乘车，还没等他出来，就丢下他驾车离开了。等他出来，车子已经走远了。他赶到以后，晋 文帝借机嘲笑他说：“和别人约定时间一起走，你为什么迟迟不出来？大家盼着你，你却遥遥无期。”钟会回答说：“懿德、实才矫然出众的人，为什么一走要和大 家合群！”文帝又问钟会：“皋繇是怎样一个人？”钟会回答说：“比上不如尧舜，比下不如周公和孔子，但也是当时的懿德之士。”
（3）钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮1。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓2。景王曰：“皋繇何如人？”对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党3。”
【注释】1钟毓：是钟会的哥哥，参看《言语》第11 则注1。景王：司马懿的儿子司马师。晋国建立，追尊为景王。
2玄伯：即前面第2 则的陈泰，字玄伯。
3“君子”两句：“君子周而不比”一句引自《论语·为政》，意指君子团结，却不互相勾结。“群而不党”一句引自《论语·卫灵公》，意指合群而不互相袒护。按：这两句的周。群和武周。陈群的名字相同，语意双关。
【译文】钟毓任黄门侍郎，机灵敏锐。有一次陪侍景王宴饮。当时陈群的儿子玄伯、武周的儿子元夏一同在座，他们一起嘲笑钟毓。景王问：“皋繇是怎样的一个人？”钟毓回答说：“是古代的懿德之士。”又回过头对玄伯、元夏说：“君子周而不比，群而不党。”
（4）嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：“俗物已复来败人意1！”王笑曰：“卿辈意亦复可败邪？”
【注释】1俗物：魏晋时名士以脱离世务为清高，常以俗物骂那些和自己不相合的人。败人意：败坏人意，犹言扫兴，败兴。
【译文】、、 山涛、刘伶，在竹林中畅饮，王戎后到，步兵校尉阮籍说：“俗物又来败坏人的意兴！”王戎笑着说：“你们的意兴也能败坏吗？”（5）晋武帝问孙皓：“闻南人 好作《尔汝歌》，颇能为不？”1皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒。令汝寿万春！”帝悔之。
【注释】1孙皓：三国时吴国的最后一个君主。晋武帝派兵南下攻陷建业，孙皓投降。尔汝歌：晋时民歌。按：用尔汝称呼对方是失礼的，更何况君臣之间。晋武帝让降臣以尔汝称呼自己，是自取羞辱，故后悔。尔、汝相当于“你”。
2寿万春：寿万年；长寿。
【译 文】晋武帝问孙皓：“听说南方人喜欢作《尔汝歌》，你可会作吗？”孙皓正在饮酒，于是举杯向武帝劝酒，并且作歌道：“从前和你是近邻，现在给你做小臣。拳 献给你一杯酒，祝你寿长享万春。”武帝为这件事很后悔。（6）孙子荆年少时欲隐，语王武子：“当枕石漱流1”，误曰：“漱石枕流。”王曰：“流可枕，石可 漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳2；所以漱石，欲砺其齿。”
【注释】1枕石漱流：比喻隐居山林。枕石，用石做枕。漱流，用流水来漱口。
2洗耳：比喻不愿意过问世事。传说尧想召隐士许由为九州长，许由认为这听脏了自己的耳朵，就到河里洗耳。
【译文】孙子荆年轻时想要隐居，告诉王武子说：“就要枕石漱流”，口误说成“漱石枕流。”王武子说：“流水可以枕，石头可以漱口吗？”孙子荆说：“枕流水是想要洗干净自己的耳朵，漱石头是想要磨练自己的牙齿。”
（7）头责秦子羽云1：“子曾不如太原温■，颍川荀■，范陽张华，土卿刘许2，义陽邹湛，河南郑诩。此数子者，或謇吃无宫商3，或尪陋希言语4，或淹伊多姿态5，或讙哗少智諝6，或口如含胶饴7，或头如巾齑杵8。而犹以文采可观，意思详序9，攀龙附凤，并登天府10。”
