刚刚洗白白的时候，灵感迸发，如滔滔水柱，连绵不绝，又如汹涌水雾，一发不可收拾，自觉有必要扯下淡，说下老颜。

颜之推，字介，南北朝时期人。老颜是个苦命人，他自己说了“备荼苦而蓼辛，鸟焚林而铩翮,鱼夺水而暴鳞,嗟宇宙之辽旷,愧无所而容身。”《观我生赋》大概的意思就是，鸟没有树林就惨了，鱼离开水就翻白了。天地这么大，竟然没有我容身之处。颜之推的苦楚是可以理解的，一生历尽梁，周，齐，隋，四朝，三为亡国之人。三次亡国啊，搁谁身上也不好过。如果是懵懂的百姓也就算了，偏偏老颜又是传统儒家教育出来的人，身负治国平天下的大任，内心的苦痛可想而知。不过，老颜也算个人物，历尽战乱纷争不断，却活得好好的，其中奥妙，不可不察。要知道南北可是个战乱不止的年代，侯景之乱，双脚羊都出现在那个年代。皇帝则是轮流做，换个皇帝比换女朋友还快。

照理说看惯了风起云涌的朝代变换，经历了众多纷争离合，老颜应该有不少乱世心得，理应讲出一番大道理，让后世子孙铭记于心，好光宗耀祖。于是老颜放出话了，要开个经验总结大会。一时间旌旗遮日，锣鼓喧天，众人纷纷搬来小凳子，倚着腮帮子，听颜爷爷讲那过去的事。只见老颜颤巍巍地上了台，清了清嗓子，张口便说：“我生在红旗下,长在红旗下,是一党一 培养了我。今天我过上了小康生活,在十一七一大 召开之际,我衷心感谢一党一 ,并会永远跟一党一 走。”众人愕然，面面相觑。在沉寂了数秒之后，橘子皮，瓜子，西红柿，板凳蜂漫天飞舞，夹杂着打死y挺的怒吼，遮蔽了日出。我闪，我躲，老颜忽左忽右，不给袭击者任何机会，他继承了躲避专家的优良传统。小布什，秦始皇在此刻灵魂附体，他不是一个人在战斗，不是一个人在战斗！混乱之中，一条白影跳出人群，我抑制住自己的激动，尾随过去。果然是老颜，老颜眼尖，一眼扫到我。我茫然不知所措，豆大的汗滴在额头，老颜径直走了过来，拍了拍我肩膀，说声“后生可畏，好好领悟我刚刚说的话。”，随即飘走。留下手足无措的我呆在原地，背后紧握着的板砖也不知什么时候松开了。

老颜的意思很明确，该讲的前人都讲了，那些大道理圣贤讲得比我还溜，我也不需要说什么了。如果硬要说什么的话，就把门关起来，不大打官腔，拉些家常。同样一句话，有些人会信服，是因为说话的人是他们亲近的人。同样的命令，有些人会信服，因为下命令的人是他们所敬服的。“夫同言而行，信其所亲；同命而行，行其所服”。《颜氏家训。序致第一》。于是全书七卷，二十章，大多说些琐碎的事。什么结婚要找清白的人家，借书不要把人的书弄坏，甚至如何处理妯娌之间的关系等等。这些针线的毛皮小事大概会让年少气盛的我们不屑一顾：大丈夫当攻城略地，立一番事业，怎么可以整天去想这些小事。其实不然，细细想来，道理都在其中了。人生在世，学门手艺，学些知识并不难，难就难在如何与人和睦相处。乱世走来的老颜对此显然有更多的切身体会，所以不厌其烦地一遍遍讲述尊人重礼的重要性。乱世中豪杰为何能够起家？无非是众人觉得跟着他有肉吃，有酒喝，要是豪杰再能够礼贤下士，何患麾下无人。说白了，名利所在，人心所向。若喜欢守着一亩三分地的生活，更要学着少欲知足，谦虚自损，便可乱世逢生。数千年来，人性都没有怎么变化。只要稍有留意，便会发现，现在那些所谓的成功学理论都在老祖宗留下的书里。《圣经》和《论语》都讲着同样的事，只不过一个用圣人的口吻，一个用神的口吻而已，而他们讲的话题都是一个字—----人。