神文时京师旱，上闵雨形于寤叹。宰相请下畿内，遍祷祠庙。陈留有张子房庙，县尉亦才雅，但好谑，分命诣庙，为二十字诗，题文成侯壁曰：「今人不如古，肉身不如土。我来汉相庙，为民祈灵两钞本均作霖。雨。」石齐老说。

元宪宋公应举，再上及第，初任通判襄州。景文一上及两钞本均无及字。第，初任复州推官。元宪谓曰：「某多幸，才入仕不识州县况味。」景文答曰：「某亦多幸，才应举便不知下第况味。」兄弟相与笑谑而罢。

长林尉石夷吾齐老尝游庐山。为予言：「简寂观天尊铜像，制范精致。然本乃佛像，唐会昌中废毁浮屠，两钞本均作图。有惜其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。」夷吾作诗曰：「赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。」

熙宁间，王拱辰即洛之道德坊营第，甚侈。中堂起屋三层，上曰朝元阁。时司马光亦居洛，于私居穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公，问新事。尧夫曰：「近有一巢居，一穴处者。」遂以二公对。富大笑。

熙宁中，遣使诸路察访。吕升卿明甫奉使京东，身为职官，许荐部吏改官者十员。戏语人曰：「可辍其半，为身改官。」

龙图阁学士，世谓之大龙，直龙图为假龙，直学士为小龙。或有得直阁，久之不迁而卒，因曰死龙。

七寺闲剧不同。大府为忙卿，司农为走卿，光禄为饱卿，鸿胪为睡卿。盖忙卿所隶场务，走卿仓庾，饱卿祠祭数颁胙醴，睡卿掌四夷宾贡之事。

百官赴政事堂议事，谓之巡白。侍从即堂吏至客次请某官，既相见，赞曰：「聚厅请不拜就座。」则揖座，又揖免笏，茶汤乃退。余官则堂上引声曰：「屈一两钞本均作不。啜汤耳。」若同从官，则侍两钞本均作待。汤。京官自下，声喏而升立。白事讫退。或有久次无差遣者，闻堂吏声屈，乃曰：「不于此叫屈，更俟何所邪？」

官制行，将作监簿易为承务郎，或曰迁官则为迎霜兔矣。又判大理寺崔谏议台符换大中大夫，前呼两钞本皆作呵。曰：「大中来。」人不知，皆笑曰：「大虫来。」

丞相吕大防性凝重寡言。逮秉政，客多干祈，但危坐相对，终不发一谈。时人谓之铁蛤蜊。

礼有引年，《传》称：「阵力就列，不能者止。」今则不然，至于病耄犹不能去，多为贫而然。或有一乞致仕者，亲戚相怪，且痛其死矣。予同年仇伯玉粹夫为户部侍郎，一日报乞致仕。未几，逢于朝路，因讯之曰：「未尝有疾，残钞本作丧。亦未尝告老，不知何为也？」粹夫善诙谐，乃告曰：「前日儿子亦自冯翊奔而来，以为死矣。且来草阅躃踊一巡。」

都城相国寺最据冲会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍异之物，悉萃其间。因号相国寺为两钞本均无为字。破赃所。

余长子渝，尝为寿春令。邑有淮南王安庙，春秋朝廷祀之。邑人思刘仁赡之功德，欲立庙，不可得也，遂共为刘令公像于淮南庙中，岁时享焉。传舍有人为两钞本均无人为二字。诗曰：「淮南据险逆西京，仁赡输忠保一城。今日乡人聊合祭，未应同食便同情。」

淮南庙有八仙公洎梅福等像，守臣或被旨祈焉。邑人说：往时有姓梅为守，见庙像泣而祭之，云其祖也。回郡至郄家岭，伶人郄生登岭大痛，守怪问之。对曰：此岭乃祖先之冢也。守怒杖之。

异时执政在私第，皆僦居。熙宁初，撒南北作坊，起东西二府。八位，又废捧日一营建武学，隙地创小宅数十，收赁以充学费，号鬼八位。