神宗就太原本就太误作既大，钞本同，从残钞本改。原庙取祖宗以来将相功臣像，各绘于两庑，因推恩官其后。予在开封南司阅牍，见党进家状云：私家无祖像，今城南什物库土地像乃是。遂取图之。

哲宗陵曰永陵。京师永泰门、福州永泰县，皆以他名避之。龙图阁待制丰稷亦曰：「四明有永泰神，乞改庙额。」奏改之。

狄梁公墓在洛阳东白马寺。后予游寺，见其像在庑舍下。僧云：「其裔孙侍禁，自陕右辇置，欲建祠堂于此，不果。」

盛武仲知夔州，过江夏。予宴之。其祖天圣间为翰林学士，宰相丁谓去不附己者十人，盛其一也。落学士、工部郎中、知光州，到任未几，又责和州团练副使。宦者押去，才两钞本均无才字。行一日，使者不少止食，盛苦之。夜问左右曰：「使者何不食耶？」曰：「五更食讫。」盛市胡两钞本均作裂。饼十余枚，贯以缗，贮水一葫芦，挂于鞍，行则啖之。余十里，使者顾见，惊问曰：「何从得此物？」答以早令市之，使者抚掌大笑。盖盛善饭，常兼数人，欲以困之也。

应山县连处士舜宾，命二子从二宋学。二子庶及庠也，请二公居于邑之法兴寺，今尚有二公手植松柏。有县令经生者忿二公不出谒，屡形颜色，连劝二公强谒之。已而，令恚尤甚。连特询其情，令怒不以襕鞹也。二公复如言而往。明年，元宪状元，景文第十人，南归，令驰谒道左。

唐僧能诗者，如昼字皎然之类甚多。古人生子三日，父名之，二十而冠，友两钞本均作父。字之，所以表德也。今僧头童而不栉，不可冠，何字之有。荐绅亦从而呼之，何也？

熙宁初，予官陕郊时，初复十铸钱。监兵闻钖原本作锡，钞本同，从残钞本改。气久而病瘠，以至不起。惟以蒸豚啖之，可以销释，所支率分钱内充买均给。后予所至，多令如此给肉。惟建州丰国监两钞本均作税。役兵，仍多病手弱之疾。

近时士大夫，多因病笃乞致仕。予在大农，忽得目疾，乞宫观。已而挂冠，年六十二矣。恐四方亲友惊叹，乃自削奏牍，敍致颇详。其末云：「乞骸以去，敢希汉傅之高风；鼓腹而嬉，愿遂尧民之至乐。」

老医少卜。老取其阅，少取其决。

郑毅夫内相再黜于有司。已而，病伤寒。忽一□，两钞本均不空阙。梦化为龙而无角，浴于池中，鳞甲皆水出，盖汗也。展转间，张大夫问曰：「君已安否？」曰：「我不是龙。」张以为谵两钞本皆作吉。言。既觉，犹若曳尾不收。梦中但闻池上人皆曰：「白龙公来也。」士大夫于内相挽词多用白龙公者，盖本此耳。

古人一饭之恩必偿，睚眦之怨必报。后世不然，报恩略而报雠必详。《诗》曰：「忘我大德，思我小怨。」孔子曰：「以德报德，以直报怨。」退之《赠刘师命诗》云：「往取将相酬恩讐。」得时得位，无不皆然。二字两钞本皆作如意。

暑月疿子，虽蛤粉陈粟涂之不差。豫章黄元明曰：「止用经夕热两钞本皆作熟。水濯灌之即愈。」果然。

京师赁驴，涂之人相逢，无非驴也。熙宁以来，皆乘马也。按古今之驿亦给驴，物之用舍亦有时。