最后，我再与大家研讨圆满智慧的属性，目的在使大家进一步了解真实的、成熟的、圆满的智慧应该具备那些内容，以便各位在作自我鉴定，或鉴定他人时有所凭准，从而肯定“智慧”的的确确是人生幸福的秘钥，是永恒快乐的泉源，是人类共同的救苦灵丹。
我们要知道所谓圆满的智慧乃是大智慧，与一般世俗所谓高智商有所差别。心理学家测验智商只重在人的记忆力、推理力、反应力、想象力、联想力、判断力，以及一般性的常识，并不注意人的道德观念与心灵状态。因此，所谓高度智商与本文所称的圆满智慧(有时称大智慧、真实智慧)有所不同。笔者认定圆满的智慧必须具有四种属性，即“理性”、“悲悯”、“信念”与“和平”，缺其一二，或有所偏重，其智慧即非圆满、非真实、不成熟。而高度的智商往往只是意味他的心灵本钱较为充足，但不一定具足这四种属性；换言之，即难保不走向邪恶，难保能主持公理正义，君不见古今中外的专制暴君及其鹰犬，他们的智商不是都很高吗?世界上的人有的是小智小慧、邪智邪慧，真实的、圆满的智慧是难能可贵的。
圆满智慧的第一属性即“理性”智慧，乃因内心的光明照见真理所产生，因此，一个人对真理无所了悟不能算拥有智慧。了悟越多，智慧越高，所以理性越强。理性加强的结果是：他面对事物不为表面所惑，他能透过外表，深入研究事物内在的性质、条理、本末。他好学深思，锲而不舍，对一切道理——包括各种哲理和各种科学原理都饶有研究的兴趣。他觉察到天地万物处处皆有“理”的存在，一事有一事的“理”，一物有一物的“理”，且理理互相贯通，故表面的差别的众理之中又蕴含着基本的、共同的原理，那就是“道”。“道理”是无价之宝，是宇宙的主宰，此外别无主宰。顺理者昌，逆理者亡，所以掌握了真理也就是掌握了一切，成为真正的富者贵者。因为他重视“理”，所以内心想的是“理”，口里讲的也是“理”，因此解决问题，处理事务便能合乎理，能心平气和，不意气用事，不诉诸暴力，不以自我为中心，如果他是一国的领袖，他不会刚愎自用，野蛮专制，以君临万民的姿态出现；他会关心人民的疾苦，为他们做最合理的解决。如果他是一位教师，他会透彻了解学生的生理心理，予以最合理的教导。如果他是丈夫，他不会有大男人沙文主义的观念，夫妻遇有争执，不会强迫对方服从自己，他知道对方的意见若是合于理，则听从之，使整个家庭获益。如果他一时糊涂而犯错，在真理的面前，他会勇于认错、改错，他会认真认错、改错，才能获致长远的幸福，顽固倔强只会带来悲惨的结局。如果他谈恋爱，他会保持强度的理性，看清对方的优点与缺点，将丰富的情感置于理智的控制之下，不致越轨，不会做出傻事，以免一失足成千古恨。总之，一个拥有真实智慧的人，其内在必有坚强的理性力量，使他对己、对人、对事、对物，以“理”为依归，为准则。
圆满智慧的第二属性是“悲悯”。悲悯就是对受苦的人表现深切的同情。有人以为一个人太理智了便会变得冷酷无情；其实不然，因为真正有大智慧的人必然也具有丰富伟大的情感。他心地广大，包容万有，与天地万物为一体，所以他的爱心广博，他不只关心一己的祸福，更会进而“亲亲”、“仁民”、“爱物”。因为他以智慧觉察到，个人不能孤立于社会人类，甚至一切万物之外，所以同情心若不能普及一切，坐视一部分人受苦受难，毕竟是一种缺憾，良心终不得安。再者，他深切了解“爱人者人恒爱之”以及“我为人人，人人为我”的道理，所以知道关怀别人并不是吃亏。因此，他能发自内心的去为他人设想。总之，大智慧者扫去心中的迷雾，心如太虚，明齐日月，他释放了心中的光明，同样也释放了心中的情感，因此他跳出了情感的小圈圈，不再仅忧心忡忡于一己的、家庭的利害祝福，而会进一步慷慨地爱国家、爱人类、爱万物；而且这种爱心有异于世俗的爱心，因为智慧心涌出的爱是净化的爱、超然的爱；无危险性的爱，纯粹是关怀；施予而不染着、不占有。因此，不致于由爱生恨，造成悲剧。若追究这种伟大的悲悯心究竟从何而来，我们便发现它与大智慧是连贯一气，密不可分的。因为大智慧源于内心勤勉的“思想”，悲悯心也离不开经常的“思想”。人因“思想”宇宙人生之至理而产生“智慧”，同样也因“思想”人类万物的痛苦而产生“悲悯”，所以“思想”原来是“智慧”与“悲悯”共同的根源。明乎此，将“悲悯”列为“智慧”的属性，也就不会令人怀疑了。
圆满智慧的第三属性是“信念”。“信念”亦恒与“智慧”相表里。大智慧者因为了悟真理的缘故，对事物的因果理则产生坚定的信念。他对古今圣贤所揭示的明训，无所疑惑，坚固执持。他相信公理与正义才是无价之宝；相信一分耕耘必有一分收获；相信“种瓜得瓜，种豆得豆”以及“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”因此他对自己的念头、言行非常注意检点。他的信念是智信而非迷信，所以不怕考验，无论环境如何恶劣，别人如何破坏攻击，如何蛊惑引诱，他终不为所动，甚至牺牲生命亦在所不惜。他对自己无限的潜力深具信心，但自信只导致自尊，并不造成自傲，因为他也相信任何人也平等地拥有无限的潜力，所以他能以平等心尊重任何人。他相信为圣为贤，达成一人 格的圆满，其可能性人人均等，只要努力学习 磨练，人人均有可能成为伟大的哲人、领袖、科学家、艺术家、宗教家。总之，大智慧者的内心不再有怀疑。因为怀疑是人生必要的历程，但人不可以也不可能始终怀疑。怀疑的目的在于肯定，当智慧展现，如旭日之初升，疑雾自然消散，代之而起的是信念、信心、信仰。
圆满智慧的第四属性是“和平”。“和平”就是心平气和，不愠不火，内心无所冲突、挣扎，也不会与人起冲突、纠纷，他与万物合谐而不对立，为友而不为敌。当然，在他眼中，这周遭的一切以至于宇宙万物，并非圆满无憾，而如何改善何时改善，改善的进度与幅度如何，这一切他都了如指掌，不生烦恼。如果暂时无法改善，则“知其不可奈何而安之若命”(庄子语)，不作无功之徒劳，故转而设法适应。他知道万物自有其一定的理则，从因到果之间，其时间的距离各自不同，有的事物很快有结果，有的事物迟迟才有结果，急躁懊恼，于事无补，所以他能平静以待，从容不迫。他的所言所行皆顺乎理，故能心安理得，“仰不愧于天，俯不怍于人”(孟子语)。他知道什么时候做什么事，什么场合讲什么话，一切事务该如何处理，他都胸有成竹，不慌不忙。可以说，无论何时何地，面临何人何事，他都能保持内心的和平安详。当他睡眠之时，不但不做恶梦，甚至达到“至人无梦”(庄子语)的境界。他的智眼已开，他已明白宇宙人生的至理，光明的大道理展现在他的面前，他不再疑惑、�徨、迷失，内心充实而笃定。大智慧者的内心如黄昏无云晴空，如浪静大海，如无风灯烛，如无垢明镜；在和平的心境中，智者享受着人生真正的、高级的快乐，这种快乐异于世俗危险的狂欢与短暂的感官之乐，那是源于智慧心的无声音乐，无形美景，无副作用，极微妙、最永恒且不可坏。
以上所说四者即圆满智慧的内容，每一种属性均与智慧相伴随，相表里，相辅相成，相生相长。换言之，智慧能产生理性、悲悯、信念与和平；同样地，培养理性、悲悯、信念与和平也可以增进智慧，这是极为奥妙之事。进一步更可知，真正的智慧不是孤立的、冰冷的、呆板的，而是互为融通的、一温一 暖的、活泼的。智慧心中有高度的理性与丰富的情感并存，但两者并不冲突，且能互为助长。智慧心中的和平并不是死寂的状态，因为它具有敏锐的悟性和伟大的同情心。智慧心中的信念貌似固执而实异于世俗的固执，因为信念与理性相结合，所以不生偏误；而世俗的固执常以非为是，所以后果堪虞。
根据这些尺度衡量，于是我们明白：不讲理、逞意气、不辩是非、排斥异己的人非智者；冷酷无情、幸灾乐祸、心胸狭窄、麻木不仁的人非智者；不信宇宙有真理，毁谤圣贤，人云亦云，无中心信仰的人非智者；情绪激动，满腹牢一騷一，浮躁不安，心猿意马的人非智者。
最近看到一张书笺，其中有一张写道：
处事超然
处人蔼然
静处澄然
处理斩然
得意淡然
失意泰然
作这些词句的人，你说他会是没有智慧的人吗?
真智慧之门——缘起性空哲学的应用
