第77节

【91】英雄末路

雅典人是什么样的人？

大流士的问题，雅典人已然用他们在希波战争中的英勇表现给予了最好的回答。提起雅典人，现在的人们可以立刻联想起许多美妙的形容词。

可接下来的一段故事，却让我们看到了雅典人的另一面。

故事的主人公，便是雅典的头号英雄，萨拉米湾之战的决定一性一人物，迪米斯托克利。

希波战争胜利后，迪米斯托克利获得了极高的威望。关于这个，有一件有趣的事情。

战后，希腊的重要将领聚集在一起开会，其中讨论到在这场战争中谁的功劳最大，投票表决。结果所有的人都做出了同样的决定——把票投给自己。但所有的人又不约而同的在自己后面加上了同一个名字——迪米斯托克利。

人本来都有一种放大自己痛苦和成就的本能。对于从战场上活着走下来的人们，或许这种感觉会更加深刻。

迪米斯托克利顺利地成为了雅典的灵魂人物，开始领导雅典人民进行家园的重建。

由于萨拉米湾战前，几乎所有雅典人都撤出了雅典，波斯陆军占领的是一座空城。波斯人一怒之下，将雅典付之一炬。战后，雅典人以极高的热情迅速恢复了城邦的元气。可是，当他们打算重建各种军事设施时，遭到了斯巴达人的阻挠。斯巴达人说，在科林斯地峡（斯巴达的门户）以北，不应该建立任何军事设施，以免波斯人卷土重来之时，打下这些设施，把它们变成波斯人的军事堡垒。

真是岂有此理！整个希波战争中，斯巴达城毫发无伤，却要对别人的重建横加干涉。可是有什么办法呢？没有城防的雅典又能拿什么去对抗蛮横的斯巴达人呢？

可迪米斯托克利有办法。他对雅典人说，你们安心地修建城防，修得越快越好，剩下的事情，交给我。

随后，他亲自作为使者来到了斯巴达。在斯巴达，他坚称雅典人并没有在搞什么军事设施，都只是在盖民房而已。斯巴达人不信，他就跟人家辩论。最后，拖延了若干时日之后，迪米斯托克利对斯巴达人说：“好吧，既然我怎么说你们都不信，那你们就派人自己去看吧。”

当斯巴达的使者到达雅典之后，傻眼了：雅典的民房还没怎么建好呢，城防却早已整修一新。

欺骗！赤一裸一裸一的欺骗！斯巴达人被彻底愚弄了，他们自此对迪米斯托克利产生了刻骨的仇恨，也为迪米斯托克利的悲剧结局埋下了伏笔。

公元前478年，在迪米斯托克利的倡导下，为联合抵抗波斯，在一爱一琴海的宗教圣一地提洛岛上，建起了希腊诸城邦的第一个同盟组织——提洛同盟。

由于提洛同盟基本上是一个环海的海军同盟组织。于是雅典以其海军优势成为了同盟理所当然的领导者。

迪米斯托克利则继续秉承他一贯的理念：大海是雅典的生命线。为了保持在提洛同盟中的优势，迪米斯托克利要求雅典人每年必须打造至少20艘战船。他甚至打算派人悄悄去破坏邻邦的船只，但该项提议没有获得通过。但总的来说，在迪米斯托克利的率领下，雅典牢牢地将同盟的领导权攥在手中。

这个领导权产生了深远的影响。由于联盟规定，每个参与的城邦必须贡献战舰或是金钱，而大多数城邦都不愿意将自己的战舰交出来归同盟统一指挥，所以他们都选择了金钱。而雅典渐渐成为这一大笔金钱的实际控制者。直到二十多年后，雅典竟公然将联盟的金库从提洛移到雅典。在大把大把财富的支持之下，终将造就出举世闻名的雅典黄金时代。

“我不会拉琴，但我可以将一座小城变成一个伟大的城邦。”

——迪米斯托克利

可雅典人是怎样回报这位黄金时代奠基人的呢？

公元前471年，雅典的民众大会又一次如期召开。会上，有人提出了一位严重危害国家安全的人物，人们开始纷纷在陶片上写下自己的意见。结果，超过6000人写下了他的名字，他被放逐，十年之内不得踏入雅典半步。

你一定猜到了，这个人不是别人，正是迪米斯托克利。罪名有两个：其一，在自己的家乡修建阿尔忒弥斯神庙；其二，夸大自己在萨拉米湾的功绩。

雅典独立的头号功臣，雅典最伟大的建设者，迪米斯托克利，就以这样荒谬的理由被赶出了雅典。

著名的传记作家普鲁塔克写道：“那不是惩罚，只是用来平息众人无边嫉妒的一种方式。这种嫉妒，使他们尽情诋毁这位伟人，以剥夺公民权的方式来呼出他们内心的怨恨。”

这让我想起了另一件事：雅典人很喜欢谈论辉煌的马拉松战役，但如果任何人把这场伟大的胜利与米提亚德的名字联系起来，雅典人就会感到很愤怒。因为他们觉得战争是他们自己打的，与米提亚德有什么关系。

果然，马拉松战役之后只一年，米提亚德因为一场战斗失利，自己还负了伤，却被他的政敌指控为叛国罪。雅典人忙不迭地将这位民族英雄扔进监狱，不久之后，米提亚德就因为伤口感染而在狱中悲惨地死去。

这就是雅典人。他们为了自己的自尊，拒绝任何伟人出现在这座城市。从前是米提亚德，现在是迪米斯托克利。他们拯救过雅典，却没有人来拯救他们。等待他们的命运，只有失势，接着，再被踩上一脚。

所以，迪米斯托克利的故事还没有完。

或许雅典人很快就把他忘记了，但斯巴达人却没有忘记他。

没过多久，斯巴达人就声称发现了迪米斯托克利私通波斯的密函。雅典立刻通缉迪米斯托克利。与耿直的米提亚德不同，以迪米斯托克利的个一性一，当然不会再相信雅典人会给予他任何公正的待遇，于是他开始逃跑。可希腊城邦都不肯因为他得罪斯巴达。终于，希腊中部伊庇鲁斯地区的一个小城邦国王收留了他。但这位国王很快就见到了斯巴达的使者。使者声称，如果不把迪米斯托克利交出来，全希腊的军队会将这座小城踏平。

真是好笑，当年波斯来犯之时，斯巴达人似乎都没有如此高的战斗热情去组织同盟军。雅典人也似乎忘了，迪米斯托克利是因为建设雅典得罪的斯巴达，如今就听任斯巴达对他漫天追捕。

还是这位伊庇鲁斯的国王表现出了难得的骨气。他偷偷放走了迪米斯托克利，还给了他大量的黄金作为盘缠。

可在希腊，还有迪米斯托克利的立锥之地么？

迪米斯托克利从来都是一个为达目的，不择手段的人。他为他深一爱一的母邦雅典，付出了自己的一切，甘愿去亵渎神灵，甘愿去得罪强邻。如今为了生存，他只好选择远走他乡。而这个他乡，正是雅典最大的敌人——波斯。

此时的波斯国王已是薛西斯一世的儿子阿尔塔薛西斯一世。迪米斯托克利只用了一年，就一精一熟了波斯语，迅速得到了波斯国王的信任。阿尔塔薛西斯不但没有记恨迪米斯托克利对波斯的巨大打击，反而因为这个最强大最危险的敌人来投靠自己而欢欣鼓舞，还让他做了马哥尼西亚区的长官，把下属三个城市的税收都发给他，说一个供他吃面包，一个供他吃肉，一个供他喝酒。

对于迪米斯托克利出走波斯，很多希腊史书极尽谩骂羞辱之能事。可仔细看来，即便在波斯，迪米斯托克利也并没有做什么危害雅典的事情，他只是治理好治下的子民而已。

而以他的才干，治理一个行政区绰绰有余。他得到了马哥尼西亚人们的无比一爱一戴。公元前459年，65岁的迪米斯托克利病死在马哥尼西亚。他死后，马哥尼西亚人在集市中央为他建起了一座豪华的陵墓，还仍然把三个城市的税收自愿交给他的后人。据说，这种习俗和那座豪华的陵墓一直持续了六百多年。

这是怎样的感情！

可或许这里的奢华生活并没有让迪米斯托克利很开心，他始终深一爱一着他的故乡，他始终忘不了，他是一个被故乡抛弃的人。按照他的遗嘱，他的朋友冒着巨大的风险，将他的遗骨运回雅典秘密安葬，了却了他的心愿。

雅典当之无愧的民族英雄，就这样在全雅典的咒骂声中永远地沉睡了。

无疑，雅典人是忘恩负义的。每看完这段故事，我的心情总是郁闷不已。可郁闷之后，静下来想想，雅典人的忘恩负义背后，有没有什么原因呢？

我想有两点。

其一，如前文一再提到的，希腊自古以来都没有过于神秘的宗教信仰，所以人一性一在希腊历史中总是表现得特别突出。而在雅典，一连串伟大的胜利同时产生了自信与狂妄，使得人一性一更加膨一胀。而在人一性一中，光辉与丑恶并存。所以在雅典，人一性一的光辉处令人肃然起敬，人一性一的丑恶处令人愤懑难平。

其二，是由雅典特殊的制度所决定的。雅典特有的民一主制度，与英雄情结具有天生的排斥一性一。因为这个制度的最大特点就是突出了雅典城每一个公民的重要一性一，每个雅典人都会为他们自己的城邦倾尽全力。没有了这一点，雅典也就不成其为雅典。没有了这一点，无论米提亚德和迪米斯托克利多么伟大，他们都不可能取得像马拉松和萨拉米湾那样奇迹般的胜利。所以，雅典人不一爱一他们的民族英雄，他们只一爱一他们的制度。一旦有人使雅典人感受到了对他们民一主制度的威胁，哪怕一点点，雅典人就会无情的将他放逐，无论他是谁。

事实上，也正是这种使民力完全开发的制度，使得这座城市格外地人才辈出。米提亚德刚刚死去，更伟大的迪米斯托克利就出现了。迪米斯托克利刚刚死去，又一个更加伟大的人物就出现了。

一个永远光耀史册的名字。请看下集——伯里克利。